【精品】读后感的作文四篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的读后感的作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
读后感的作文 篇1
最近，我看了一本书，名字叫《名叫牛皮的插班生》。这本书主要讲了：马小跳他爸爸有个朋友沃克先生，他有个儿子叫本。
有一次马小跳的同学，就想到中国来读书，因为本没有朋友，不快乐，也很孤独。于是马小跳就把这个消息告诉了铁哥们：唐飞，毛超和张达。唐飞听了捂着肚子，忍不住笑了，怎么会有人叫“笨”？第二个星期的星期二，本办理了转学手续；星期三，本正式成为马小跳班上的插班生。当天下午的活动课上，丁文涛自告奋勇说自己的英文说得很好，可以给本当个翻译。但是，本坚决不让丁文涛给他当翻译，他说他自己的中文不是说得很好，但是毛超可以帮他把中文说好。秦老师一听，脸就沉下来了。因为她觉得丁文涛才能帮助本。得给本起个中国名字了，于是毛超问本：“你想要个什么姓？”唐飞想让本姓唐，因为唐朝时中国历史上最强大的朝代，你说唐代是最牛不？本却说：“我想姓最牛。”马小跳想：没有姓最牛的，那因该有姓牛的，他们几个铁哥们商量了一下，还没想名字，本又说了：“我要叫牛皮。”好，就这么办，名字就定下来叫“牛皮”。丁文涛总想和牛皮在一起说英语，因为丁文涛学了几年英语，老是派不上用场，而现在呢？来了一个外国同学，这就可以检验丁文涛的'英语好不好。但不过，牛皮一直和马小跳在一起，丁文涛根本接近不了牛皮。怎么办呢？丁文涛瞅准牛皮上厕所的机会，跟牛皮说英文，可是牛皮一句也不回。
我读了这本书后的发现是：牛皮这个人，他从来都不跟人发脾气，不管那个人的脾气是怎么样的。我还发现，牛皮跟人发脾气的人是表现不同的。有时候他是很平淡地回答别人，有时候是很高兴地回答，还有时候是笑嘻嘻地回答。马小跳班的牛皮，你说牛皮不牛皮？
读后感的作文 篇2
我读了美国作家乔治·赛尔登的名著《时代广场的蟋蟀》后，感慨万千。
这本书主要讲述了一只名叫柴斯特的小蟋蟀的传奇。原先在它还默默无闻，只是乡下进城的一个土老帽的时候，它对城市生活还不适应，经常闯祸。先是半夜磨牙吃掉了主人家辛辛苦苦挣来的两块钱纸币；后又邀请朋友塔克老鼠与亨利猫开生日会，不小心把报摊点燃了。主人家的妈妈在一气之下，决定把它赶走。一次偶然的机会，它的主人——玛利鸥发现它具有演奏歌曲的能力，而主人的妈妈恰好是个音乐迷。于是，便将它留下来，并为它开演奏会。一时间，一直会唱歌的'蟋蟀便大出风头。然而，出名后的柴斯特却很失望，思念起乡下的生活，在朋友的帮助下，它终于回到了自己深爱的故乡。
一只蟋蟀、一只老鼠和一只猫之间的友谊足以温暖当时那个冰冷的世界。老鼠和猫是一对天敌，在这里，猫和老鼠成了好朋友。动物和动物都能和谐相处，为什么人就不可以呢？如果人与人、动物与人之间要是能和谐相处，那么这个世界将会变得更加美好。人类也不会有战争，也不会有大国欺侮小国的事情发生。对于柴斯特来说，自由才是一种自我选择，这也同时表达了作者伟大的一生。作者经过努力，从普通的小市民变成了伟大的作家，成名后的作家，名利、地位、金钱都拥有了。但它却失去了自由，他更加回忆童年时代的自由，于是借助柴斯特，表达了自己对自由的渴望与追求。所以，我看到了一个活生生的柴斯特。
任何读过这本书的人，无论是孩子还是大人，都会永远记得一只名叫柴斯特的蟋蟀，记住它那回味无穷的歌声，我也从此永远记住了一位伟大的作家——乔治·赛尔登。
读后感的作文 篇3
涩苦的旅途，是心的向往；迷失的终点，是情的栖息。心灵与远古的共鸣，回荡出了悠悠华夏；脚步与土地的吻合，踏印出阡陌九州！文化的旅途无字的文书，却可以镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
与我来说，余秋雨先生洒脱又带着沧桑的文笔无疑是开启灵智的一束朝阳。在朝阳的晕染下，我领悟我一直想的而又说不出道不明的事物。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。一夫当关，万人莫开。中间夹杂着几声凄切壮美的羌笛声。阳关就出现在我们眼前。听这扣人心弦的渭城曲，就去寻找梦中的阳关。当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，独属于文人的魔力便显现了出来。一首渭城曲，让他焦急的期盼着对诗境实地的踏访，为童年为想象，为无法言传的文化归属。阳关路，寻梦道，如今的阳关，以没有了往日的凄切，故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗，随着一阵烟尘，又一阵烟尘都飘散远去，就像是随着文风逐渐刻板，民族精神的高地，终成废墟，恍若一切，从未来过。阳关是古战场，也可以说，阳关是用兵士枯骨堆砌而成。他们因何要战争？是为了守候他们身后一方的土地。可是过了千年以后，情形并没有像他们所想的那样。阳关终年积雪，阴冷干涩，羌笛声愈加凄切。也罢，既然一个民族都不忍心在听，他们也灭迹在这皑皑白雪中吧…
再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。世间很多看起来很正常的现实常常掩盖着一个可怕的黑洞。诚如他笔下所写的王圆箓，一个由时代创造的，正常不能再正常的世俗之人，也许是世事的造化，居然让他一个三清的弟子当起了释迦摩尼的守护者。而他也真是尽心的守着，也不知是不是无意中感动了佛祖，竟无意中开启了一扇轰动世界的窗子。
他发现后更离奇的是竟把这无价的经书低价卖给斯坦因。导致中国敦煌的文化有着巨大的空缺，直到现在，有些重要经卷也不得不从外国“借”来研究。可是王道士真的是十恶不赦的人吗？胡适曾在演讲中提到王道士时说，王道士一开始并不知道经卷的价值，最初以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞服。这说明王道士一开始对文物价值一无所知。那么文化的流失该怪他吗，不怪，又该怪谁呢？
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。苏轼的旷达超脱，是岁月沉积后的瑰宝。当可爱高贵魅力之类，既构不成社会号召力也构不成自我卫护力时真正厉害的是邪恶低贱粗暴，他们几乎战无不胜，攻无不克。但世间真正的成熟大多都来自一场灾难之后，成熟于灭迹后的再生，成熟于脱胎换骨。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的.从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度………
峨冠博带的零落凸显出文化的不朽；渺小的人物让历史突出重重的叹息凹视文化的枢纽；脱胎换骨的成熟预示着文化隙穴之窥。文化的旅途永无止境，余秋雨先生的文章无疑启发了我对于文化的探索与思考，也让我感悟到了继承文化的重要。对于文化正所谓：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
读后感的作文 篇4
“世上只有妈妈好……”走过家附近的幼儿园，我听到了这歌声。是啊，每个人都有妈妈。《田野上的白发》中的母亲是个吃苦耐劳的母亲。自己的丈夫卧病在床，小儿子要人照顾，又要管田，全家里里外外都是她操持。50岁，在现在成立的女人，都仍是一头乌黑的秀发，但她却白发苍苍。半夜时人人都在休息的时候，她却还在地里敲盆赶鼠。
在我眼里，似乎当了母亲的人总是忙碌的。之间得妈妈每天8：00出发去上班，晚上5：30才下班，来来去去还要半个小时的路程。上班那么辛苦，她到了家里也不闲着。做饭、吸尘、遛狗、拖地、擦桌子、洗碗……她总是“抢”着做。每天在家里看到的，就只是她忙碌的.身影。做这做那，却从未有半句怨言。我的妈妈也是这般的辛劳，看到她疲倦地躺上床时，心里不禁泛起一阵酸楚。
妈妈们总是那么一个吃苦耐劳的形象，关怀着家里的每个人，苦的、累的、全都往自己身上揽。妈妈，我爱您！
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