眼界
眼界1
独自坐在阳台上的藤椅上，手里捧着刚泡出的碧螺春茶，闻着芬芳的茶香，眺望着远处。忽的，自己感觉好像少了一些什么，四处看看，发现书桌上有一本书。我的嘴角微微上扬，原来这才是我想要的，拿起书，翻开第一页，一个个跳动的词句呈现在我的眼前。我高兴地坐在椅子上细细品味这神奇的魔力。
书，似乎有一种魔力，这不是魔术师能做得到的。这种魔力能让我看透世界的每一个角落，甚至是人心。它能够开拓我的视野，我的心也在一瞬间被它打开。它让我变得不再平庸，让我变得忙碌，让我变得优雅而充满活力。
总喜欢到书店里看看，并不是为了买书，新奇的书实在太多了，买?不，经济实在跟不上。我总喜欢趁着书店人多的时候，躲在一角，偷偷地品味，慢慢细读。
作为一个农村的孩子，我知道与城市接轨是多么的重要。开拓眼界，增长知识就是我所选择的方法。而且这更是我的一种嗜好。还惦记着前几天在书店还没读完的《国际礼节》这本书，一放学，我便收拾好东西第一个冲出了教室，激动而兴奋。希望那本书还在，我边走心里边祈祷。走到书店门口，书店里早就挤满了人。我心里暗暗欣喜，若无其事地走进书店，四处寻视。咦，那个角落正好，真是老天助我。抽出那本书，翻到已经看到的那一页，一种久违的气息涌入我的心，睁大眼睛，努力地看清每一个句子，生怕漏掉一个细节。真的很新奇，原来吃饭的规矩这么多，而且各个国家还都不一样，各自有各自的特色。我不知不觉地被吸引了，却不知老板已经站在我的身旁。我猛一抬头，书店老板正看着我，我自觉地合上书，不舍地将书放在书架上，胆怯怯的离开了书店。唉!下一次可能就没有的看喽。
以后的几天里，我每天路过这家书店时都不由地向里看看，却又没有办法只能回家。上网搜索看看，找到了，但却并没有捧着书那么有滋有味。星期四的那一天，放学后我照常走过书店，书店老板见我不时的朝里看，竟然亲切地过来招呼我，还有意让我以后都可到这里来看书，我激动不已，连声谢谢。
读书，让我开拓了我的眼界，熟知了一些从小到大都不知道的东西，让我明白了很多道理。眼界是个很奇妙的东西，你去读一些书，它便会不知觉地扩大，无形地去影响你的一切。开拓眼界很重要，读书更为重要。
眼界2
水珠尚浅，可逾高山。况且人耳?只会更甚。
——题记
一滴小水珠，在阳光未升起时便停在叶子上，晶莹的小水珠经阳光照射散发着夺目的光芒。悄然无声的，小水之滴落在一条小小的，由水珠构成的水流中。不再孤单的小水珠，亲切地对那些长相与它无异的水珠们交谈着，在交谈着不断地前进。小水珠不知道自己将会流向哪里，也许会滋润大地，也许会流入大海，也许就此蒸发在路途上消失。这么想着，这条小水流汇进了小溪中，于是更多的伙伴聚集在小水珠的身边，大家笑着，谈着什么。
终于，小溪流过村庄。小水珠看到了人们，正在他身边的人拿着水桶，打了一桶水。于是小水珠看见了，他的伙伴们就这样离开了他。小水珠愣住了，它突然想起自己的生命只是浩瀚宇宙茫茫沧海中的一粟，根本不会有谁在意。想清了这一点的小水珠反而更想看看大海了，它想知道这个所有水珠都想到达的地方到底是什么样的，也想知道这个地方值不值得这么多水珠在路上接二连三地离去。
小溪流过山脉，流过小溪。
小水珠每天过着一成不变的生活，最初的那种好奇感已经消耗殆尽，剩下的只是空虚。他甚至想这还不如当初被那个人取走呢。但他还是坚持到了现在，他与这条小溪，小溪中的水珠们已经有了情感。可是，这样的生活什么时候才能到头呢?
是什么声音?睡梦中的小水珠好像听到了什么，她幽幽的醒来。面前的是一望无际的湛蓝，与天交汇的地方根本看不见，只能看到蓝色与天延续向远方。但是他的伙伴告诉他，这里，就是大海。小水珠看到身边的蓝色，那是跟自己一样的颜色。小水珠突然记得，自己在叶子上的时候看到的只是密密麻麻的枝叶，当它成为小溪中的一员时看见了很多曾没见过的风景，而现在的自己终于到了这个地方，大海。
很久很久以后，当年的小水珠已经变老，他对着呢些小水珠讲着自己的往事。它很庆幸能看见这片湛蓝而看不到边的天空。
这是一颗小水珠的故事。而现在的我们，是进入小溪一段时间的小水珠，也许我们已经跨越了高山，而未知。接下来的困难会更大，那又何妨?
押一口淡茶，潜力越大。只要能看到使眼见开阔的大海，就要坚持。
眼界3
随着互联网的快速发展，我们的生活不再是一个整体，而是被切成了一个个碎片。面对被切碎的生活，我们要改变自己的心态与认知，使得自己能够跟上潮流，不在茫茫人海中迷失自己。
碎片化生活，顾名思义，指的是由整体变成碎片，生活被分割成了许多细小的模块。碎片化是互联网发展进步，时代前进的产物。由于生活无限细化，我们的观念发生了改变，不再为了一件事花费大量时间，而会利用许多零碎的时间办各种琐事。时代变迁，造就了如今碎片化的生活。
碎片化生活的出现，影响着每个人的心态与认知。碎片化使我们的时间利用率得到提高。人们会明白琐碎的时间也有价值，因而争分夺秒，利用好它们完成一些小事。现在的上班族更加“忙碌”，他们除了完成工作任务，还需要处理更多的交际问题，也要匆忙应对日常生活并了解时事，充实自己。他们会充分利用上班地铁，公交上的碎片时间，刷微博、看网易、给朋友点赞，或是赠送“生日礼物”给朋友。我们在同样多的时间内做更多的事，这就是碎片会给我们的生活带来的积极影响。
然而，碎片化生活也有其消极一面。当我们的时间、社交方式、生活方式全部碎片化，我们会逐渐失去长时间做一件大事的能力，变得浮躁，没有耐心和定力，无法为一个长期目标奋斗。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”说明了耐心的可贵。钱钟书花了几年的时间写作《围城》，终究写出了不朽之作。倘若他也把时间无限碎片化，一切成就也将不复存在。碎片化生活影响了我们的观念，考验着我们的耐心与定力。
因此，我们要让自己不迷失在碎片化生活中，眼界则至关重要。无论时间、生活方式多么细碎，我们始终要有很高的眼界，拥有远大志向并用整块的时间去为之努力、奋斗。眼界决定了我们的高度，它不可以被切碎。
生活碎片化，是21世纪社会发展的必然结果，将会对人的心态与认知产生影响与改变。抬高眼界，形碎神不碎，走好属于自己的路。
眼界4
鸿鹄有翱翔千里的志向，因为它放眼天下；燕雀盘旋尺寸之地，因为它着眼眼前。眼界的不同使得它们的高度不同，井底之蛙怎会懂得鹰击长空的畅快？因此，我们要扩宽自己的眼界，做一只翱翔蓝天的雄鹰。
不登五岳，安知天之高旷，不下远海，安知海之浩荡，宽阔的眼界能使我们攀得更高，走的更远。
如果刘邦把眼光放在自己的沛县，甘心做一个小亭长，那么他也将作为一粒沙土湮没在历史的长河中。做大事的人必须着眼天下，刘邦见秦始皇出游，何其威武气派，他由心底发出一句：大丈夫当如此！刘邦的眼界由此定格为了天下。有大眼界的人才能不拘小节，才能成就大业。刘邦的眼界决定了他将为江山打拼，为社稷奔劳，于是他开创了大汉朝的盛世，在史书上留下了浓墨重彩的一笔。
眼界的不同决定了一个人人生的方向，或做一轮明月高挂长空，或做一颗石子被历史的车轮轧过。
如果没有宽阔的眼界，乔布斯不会打创出苹果王国的盛世。“活着就要改变世界。”乔布斯的眼界不仅宽阔，而且超前。当计算机作为一种新鲜事物出现时，乔布斯似乎就已经预见了这种新产品的未来，而且致力于手机与互联
“匈奴不灭，何以为家。”17岁的霍去病着眼国家，立志驱除匈奴，他的“国家安危，匹夫有责”的志向被他宽阔的眼界激发，又被他的勇敢、坚毅践行，终成就一代骁勇无敌的汉将，被传为一段历史佳话。如果霍去病没有保家卫国的眼界，或许他也只是历史的一个过客罢了。
眼界的高低决定了我们行为的高低，行为的高低决定了我们成就的大小，就像池里的鱼不了解海的浩瀚，笼里的鸟不知道天空的辽阔，只能满足于现状。而雄壮的鹰却能搏击长空，傲视群雄，宽阔的眼界使鹰的人生有了更高的高度。
眼界5
一个人的眼睛能看到什么?我不能说清楚，我只知道人与人的眼界是不同的，而这不同的眼界注定了人不同的命运。
曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊!像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会;韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功;诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。……
眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。
“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为;然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。
人既不能困于一隅，注目于一角;也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。
人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，，你必将拥有星空的斑斓。
眼界6
一花一世界，一叶一追寻。每个物种，从不同的角度、不同的理解，看到的东西都不同，正如于丹说，云比天大，因为云可以遮蔽天空；风比云大，因为风可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。
眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。踩在脚底下的昆虫，我们是否想过它也在怨恨世界的不公？还有一些人，何尝又为了一点蝇头微利争得面红耳赤你死我活。刚柔毕济，能屈能伸，开阔自身的眼界，不必纠结在一时的尔虞我诈，放下那些包袱吧，为了更长远的未来拼搏努力。
“天下之美尽在于己”，没错，我们是最美的、是最棒的、也是独一无二的。当你觉得困惑、彷徨，又或是觉得自己一无是处是，请想想，天下还有多少人不如我？爱因斯坦，一位伟大的科学家，谁能将它儿时与他未来的成就联系到一起？爱因斯坦小时候爱因斯坦小时候说话困难，而且好不容易开口了，也说的非常非常慢，事实上爱因斯坦把所有的句子都要在脑子里过一遍学校里的教师也对他摇头表示绝望，叫他笨蛋，认为没法教育。可是后来，他成为举世闻名的大科学家，而他的一生，一直在追寻着快乐的生活。与爱因斯坦对比一下，我们在儿时比他的条件多了多少，难道连他一个说话都困难的孩子都能通过自己的努力创造出人类的奇迹，我们难道就不行么！
眼界7
三毛曾经说过：“真正的情感，不是狂喜，不是苦痛，而是像涓涓细流那样平缓。”
这是一种怎样的境界，许多人的眼中只有金钱、名誉、地位……他们的眼界足以显得多么的狭窄，殊不知“出世予人惠，捐躯亦自豪”的无私、“劝君更添竹根志，踏破征途万重关”的坚守、“大雪压青松，青松挺且直”的刚毅……和这些相比而言，他们显得多么地的微不足道，甚至是丑陋的。一次次的贪污、一次次的欺骗、一次次的扭曲，他们那狭小的、错误的眼界，最终引导他们一步步地走向自己为自己编织的陷阱。
三毛的眼界是宽广的、是脱离现实的种种的冰冷和漠然，充满唯美主义色彩。她放弃了一切的一切，只身一人走进了魂牵梦萦的撒哈拉大沙漠，在这里她收获了她的爱情。或许在沙漠中的日子很苦，但我相信每天夜晚，席沙漠而坐，那时的沙漠显得是那么的宁静。两人相互依偎在广阔的沙漠上，夜晚的凉风轻轻地拂过面庞，宽广无边的苍穹布满了繁星，一闪一闪地，极目远眺，远处便是沙漠与黑幕般的星空完美的交汇。在这里没有了城市的喧嚣与繁华，有的只是如水的平静，在这里没有人与人之间的勾心斗角，有的只是坦诚相待。
舍弃浮生千万浊，静听花开心有弦。正是因为她的放弃，才成就了后世的垂于青史。她的眼界，显得可望而不可及，十分的完美，却是我们所无法触及的。我们有太多放不开的事，放不下的人……我们只能够站在低处仰望她，却无法超越她。
海子的眼界比三毛来得猛烈些，他不能忍受世俗的种种恶习。在他的眼里，世界应该是完美的，他所要的并不多，他只是希望可以“面朝大海，春暖花开”。或许是受够了世俗的冷漠，亦或是理想与现实的差距太大，他毅然选择了放弃生命。当他卧在冰冷的铁轨上，听着火车呜呜地驶来，那一刻他的内心应该是平静的。我祈祷他死后可以顺延天堂的阶梯，找到他眼中的世界。我相信，他并不后悔当初的选择，哪怕幸福的开始已是结束的预示。
拥有宽阔的眼界，哪怕是一个小小的火柴也能照亮整个夜幕，哪怕是一片小小的叶子也能倾倒整个季节，哪怕是一朵小小的浪花也能飞溅整个海洋。（指导老师：曹国琴）
眼界8
现在我看我书架上的书已经满满当当的了。或许已经到了另外一个时间阶段，我开始定期的去清理那些不喜欢的书，觉得已经没有收藏价值的书了，以前上高中的时候我总是喜欢把自己喜欢的那些书都买了实体版的，然后带回家来放在我的书架上来收藏着，我知道其实收藏着自己喜欢的.东西是一件很美的感觉，也是一种很享受的样子，可是随着年龄的增长，我们会发现以前喜欢的东西并不代表以后还会喜欢，因为年龄增长了，见识也会变的广阔，兴趣爱好也会随之发生变化。
就好像在我中学时代，我非常讨厌粉色这种小姑娘的颜色，也非常喜欢那种黑色灰色雾霾蓝色那种很深沉的颜色，可是后来渐渐地我发现我的喜好，不知道从什么时候开始发生了变化，我渐渐的觉得粉色也挺好看的。
也许对于我们这人生一路上的经历来说，很多风景都会有他们自己独特的意义，但是每个人接受过来信息之后主观反映是完全不一样的，我们可能会喜欢他可能会非常的真爱，也可能会觉得并没有什么意义，甚至都不愿意去搭理。我也知道这是很正常的一种现象，就好像是你上一堂课，无论是中级微观课还是装机宏观课，总有人会喜欢上课的时候认真听讲，下课的时候认真做笔记，因为他觉得学习这些知识对自己来说就是一个发展的过程，也是一个享受的过程，当然同时也有人非常不喜欢这些课程和内容，或许是从根本上就讨厌这些知识和架构。也非常讨厌老师讲课的方式，或者更讨厌这种上课的形式。
就好像那些歌曲当中所唱的那样，每个人都知道在主观的世界里很多东西都有着千差万别的影响，很多人看书有着完全不同的见解，所以才会产生了那么多精彩的书评和影评。也许在这个世界上，我们就是要接受这些差异化的东西，不断地求同存异才能够有更好更精彩的发展，这个世界才能够更加循序渐进地走向更好的未来。
这些都是我的看法。
眼界9
有道是“眼界，心之境也，”这世间比海大的莫过于天，甚于天者,莫不如人之心境。而这两者之间的牵绊又好似相生的并蒂莲，缺一不可。
眼界之广由境界铸成。概括的说，境界就如同一个培养皿，在其中孕育了与众不同的眼界。在一般人眼中，沙漠与荒凉和孤寂是同类，但在女作家三毛的眼中，“沙漠是创作的乐土”，是她与荷西追求、挑战的见证。沙漠被赋于了丰富的情感，何止是沙漠，在三毛所踏过的每一寸土地，她高尚而深邃的境界为她所看见的每一个风景增添了生机。
这般境界与眼界的完美演绎纵观古今，恐怕也只有《论语》中那个“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也......”中的颜回能相提并论了。
而境界有眼界所生。这倒是大多数的高雅之士所走过的路。
没有到过青海、西藏的“采风”经历，何来王洛宾别具一格的《半个月亮爬上来》、《牧羊曲》？
若不是有从军的感悟，岑参又如何能完成《白雪歌送武判官归京》的绝唱？
假使鲁迅当年没有前往日本求学，何来之后的弃医从文的大教育家？
要说最典型的例子当属那些“馒头神们”，作为清华大学学校食堂的普通厨师，却以六百三十分的高分通过许多大学生都不可期望的托福考试。这并不是巧合，也没有奇迹发生，只是在他们工作的每一天都能看到全国的天之骄子是如何去学，眼界所及之处，境界自然就高了，促使他们一同进步。
可见眼界也可以作为境界的催化剂了，反之亦然。
常言道：“站得高，看得远。”正因为看得远，所以会想看得更远、更深这样的看是用“心”在看，用“境界”在看这个世界。当然，也是由于想看的更高、更深，人们就会选择去站得更高，看更多的事物，眼界自然就广阔了。
这也就是一个人的成长过程。
时间老人给予我们一生，让我们从眼界为起点，去探寻、达到那份别样的心境，然后又让我们凭借这一份境界，去发现更高、更远的世界。
眼界10
不登上高山之巅，就无法知道天的高远，不踏上巨人的肩膀，就很难有新的发现；不攀山书山的绝顶，就无法通百家之言，晓历史之变。杜甫有诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”正所谓高度决定眼界，眼界之宽窄决定一个人的命运。唯有仰之弥高，钻之弥坚，到达更高处，才能又更宽广的眼界，更卓越的成就。
没有超凡的高度，眼界必然受限。
英国的科学家舍勒在研究软锰矿时，将其同浓盐酸共热，出人意料的是他搜集到了一瓶黄绿色的气体。那瓶氯气，足以使舍勒扬名千古。若是他能再进一步，人类的历史或许会被彻底的改变，但他却坚持所谓“燃素说”，认为那瓶气体不过是“被氧化的盐酸”，使氯元素的发现推迟了百余年。
有人说，舍勒的失败源于他没有探索精神，但我却觉得，正因为他没有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所发现失之交臂。每个人都处于社会之中，难免会受到世俗观念的控制。那些身处低处，没有思想和见识的人，一困于流俗，才寸步难行。而站的高的人，总会摆脱束缚，求得真理。正所谓“居高声自远，非是藉秋风”。没有超人的高度，便不会有过人的眼界。
只有站在非凡的高度上，才能运筹帷幄，决胜千里，拥有过人的眼界。
唐朝末年，王叔文可谓是一位举足轻重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一个精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤视为一盘棋。除宦官，治朝政，削藩镇，该积弊，可以说，叔文虽死犹生。
王叔文入朝前仅是一个小小的太子侍读。但他却包揽群书，深谙治世之道。正是他阅书不辍，才使他踏上了帝国权利的巅峰，才给予了他非凡的才智和勇毅。高度决定视野，正是有了过人的高度，王叔文才能又非凡的视野，才能使自己的改革措施切中时弊，使举国上下为之一振。
王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有缘身在最高层。”唯有拥有过人的高度，才能拥有非凡的眼界，取得卓越的成就。
眼界11
群居的动物
大象是群居性动物，以家族为单位，由雌（ci）象做首领，每天活动的时间、行动路线、觅（mi）食地点、栖息场所等，均听雌象指挥。而成年雄象只承担保卫家庭安全的责任。有时几个象群聚集起来，结成上百只大群。这些大象生活在一起，活动有一定的范围，有一定的路线，不乱跑乱走；出去找食，一般是在早、晚时间。它们活动的时候，为了保护幼象，排成长长的大队：成年的雄象走在前头，幼象走在中间，成年的母象走在队伍的后头。
陆地上最大的动物
大象分两种，一种叫亚洲大象，一种叫非洲大象。亚洲大象很大，一头足足有一台“解放牌”汽车重呢。但是，它在陆地上还不是最大的动物。陆地上最大的动物是非洲大象。一头非洲雄性大象，长到十五岁左右的时候，它的身长就达到了八米以卜，身高达到四米上下，体重达到七至八吨，即一万四千斤至一万六千斤。
大象耳朵耳朵有什么用处
大象的故乡在非洲和印度，这两个地方的气候都非常炎热。大象和人不一样，热了不能靠出汀降温，只能靠洗澡或者用鼻子在身体上洒水来降温。在无法洗澡的时候，大象就只能靠白己的两个大耳朵来降温了。闪为大象的耳朵上有许多血管，血管里流着热血，当两个大耳朵扇动的时候，产生的气流就可以给血液降温了。这样，即使没有水，大象也不会因高温而发烧了。
大象怕老鼠吗
其实大象一点儿也不怕老鼠。大象偶尔遇见老鼠也满不在乎，老鼠可不敢惹人象。老鼠即使钻进了大象鼻孔，也没关系，根本不会堵住鼻孔而阻止大象的呼吸。大象只要使劲呼气，就可以把老鼠吹出去好远。
最长寿的大象
俄罗斯彼尔姆市动物园一头名为“忠尼”的大象迎来了自己40岁的生日，从而成为世界上由动物园或马戏刚养的最长寿的大象。在哺乳动物中，最长寿的动物是大象，据说它能活六十到七十岁。当然野生场合和人工饲养是不同的，前者的寿命短些。据记载，哥拉帕格斯群岛的长寿象能活一百八十到二百岁。开幕。这时一大群象走到场中，向参加盛会的观众表示欢迎。大象群中既有出生不久的小象，也有老象。象群过后，100多名男女穿着鲜艳的服装，婆娑起舞。舞蹈队后面是一个巨型火箭，人们用舞蹈表演把火箭射上天空，祈求天空降雨，五谷丰登。
眼界12
“鸢飞戾天，鱼跃于渊”。只有打开眼前促狭的窗户，你才能欣赏远处的美景；只有跃出阴暗的井底，你才能拥抱广阔的蓝天；只有踮起脚尖，你才能收获人间的四月天。只有提高眼界，才能如鸢直冲高空，才能如鱼跃于深渊。
眼界是见识的多少、胸怀的大小、志向的高低。
提高眼界需要拒绝平庸，心怀大志。曾记否，20xx年前，陈涉仰天长叹：“燕雀安知鸿鹄之志。”他不愿以氓隶之民为伍，他敢于向九五之尊挑衅。他斩木为兵，揭竿为旗，振臂长呼：“王侯将相宁有种乎？”他领兵数万，直逼咸阳，何等气概，壮哉。曾记否，曹操当年登临高山，直临沧海，睥睨苍生道：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”是何等壮志凌云。曾记否，周恩来曾扪心而发：“为中华之崛起而读书。”又是何等的气魄，令人自惭形秽。正是因为他们胸怀丘壑，心有天下，拒绝平庸，眼界开阔，才使得他们短暂的生命重如泰山，才使得他们成为历史滚滚长河中璀璨的明星。
提高眼界需要执著梦想、勇于追求。曾经年少爱追梦，一心只想往前飞。寻梦的旅途是对心性的磨炼、是对理想的追逐，也是对眼界的提高。热血青年骑行西藏，去寻求一方心灵的净土。一路上也许有苦有泪，但也得到了旅途的收获、心灵的救赎、眼界的提高。北漂青年独自到京城闯荡，蜗居于几平方米的平房中，流连于皇城根下。也许你会问：值得吗？但他们会回答你：我努力过，我收获了，我不后悔。是的，也许在这追梦的路上，我们不一定能收获梦想，但至少我们开阔了眼界。
提高眼界需加大积累，身体力行。王维说：“欲穷千里目，更上一层楼。”试问如果没有过硬的积累、学识的积淀，我们的目光又怎能长远、眼界又怎能开阔呢？然而光有积累不行，陆游曾教导儿子道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读万卷书，不如行万里路。否则只能落得赵括纸上谈兵的下场。
“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。让我们拒绝平庸，踮起脚尖，立下凌云之志，铸就开阔的视野。“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”。让我们冲破枷锁，踏遍荆棘，执著梦想，在寻梦中扩充视野，在实践中提高眼界。
眼界——让我们划开那一道限制的“界限”，用你的眼睛去探寻更为广阔的蓝天。
眼界13
“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”可见做学问，做出真正具有价値的学问是需要长时间的。太史公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必花费超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼的专家和大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长?
学者，本应是耐得住寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下《围城》《谈艺录》《管惟篇》等让人惊叹的华章，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时，忽略了先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了图书馆里先生一杯淡茶一本书的宁静身影。“梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙。”也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下呢?给他们留下一片宁静吧!
使鱼儿甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一粧大富贵自古就是人们读书的重要原因，但那些真正名垂青史的学者大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者。”可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么?他在守望什么?
那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打幵精神高处的钥匙。“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧!莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸园化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不要使名利成为专家、大师的锁链。
我们不妨把种种网眼留得更宽一些，让急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。
眼界14
欲穷千里目，更上一层楼。
——李白
井底之蛙不懂得如何拓宽眼界，所以它尽享着自我的天地，自认为天空如此之小，所以引来不少的嘲笑。当它真的跳上地面，也不由得感叹，天之广，之阔，之美。
因此，我们每个人都应当从“井”中出来，争取上一楼来拓宽我们的眼界。
用读书来上一层楼，每一本书都是“出井”的一块基垫石，一块一块地累积。你就会一步一步靠近“地面”，一点一点地拓宽眼界。古人专注于读书，崇尚“腹有诗书气自华”。
诸葛亮年方二十，就已经“熟读兵法，探索诸子百家
用实际行动来上一层楼。每一次的行为就会积累一份的经验，一点一滴的积累，就会汇成江河，江成海洋，乘一叶小舟，渡往更高一层次，拓宽眼界。古人告诫“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
司马懿善出计谋，但言过其实，诸葛亮派他去镇守街亭，他没有积累过经验，又自以为通晓兵法，连丞相都对他另眼相看。便骄傲自满。最后先去街亭，打入死牢，斩首示众，以明军法。
用学习来上一层楼。每一次的学习都在减少通往更高境界的弯路，对学习，古人认为应当“上下而求索。”
孝文帝为了更好地接受中原地区的先进文化。他下令改革鲜卑旧俗，禁止在朝廷上使用鲜卑语，同意使用汉语；规定官员的家属必须穿戴汉族的服饰；改用鲜卑族的姓氏为家族姓氏。孝文帝不断地学习，眼界不断的提高。认识本族的法律空洞，来用汉族的管制、律令，认识到本族的礼仪文明不足，就学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国、随着孝文帝的不断学习，眼界不断提高，国家不断富强。使得中原地区礼仪兴盛，人才济济，物产丰富。
井底之蛙明白了“欲穷千里目，更上一层楼。”朝气蓬勃的莘莘学子们啊，只要我们勇于拓宽眼界，
眼界15
我曾读过孟子的一篇名为<秋水>的文章，文中河伯"以天下之美为尽在已"，而当他看到大海，才知道自己之前所看到的只是沧海一粟。由此可见，眼界的高低取决于个人乃至于一个整体对自身的要求。
就拿上海这个大都市为例，我个人认为，上海就像是一个过渡的城市——连接外国和外地的桥梁。外地人，都认为上海遍地是黄金，简是就是天堂，把到上海来打工作为人生的目标，于是乎就出现了“春运高峰”等新生名词；而上海人的眼界又相对高了些，有点钱的人都想把子女往国外送，认为出国镀层金才是上选，于是乎就引发了“出国热”。他们这些人际遇不同，地域不同，学历也不同，对于自身的要求也参差不齐，眼界的高低也就明显不同。
再者，上海的中产阶级，比上不足，比下有余，只安逸于现状，这类人又有别于以上两种人；至于上海的低产阶级就更不用说了，只要能混口饭吃就行了，可见眼界高低的差异。
或许，每个人心目中对眼界衡量的尺度都不一致，都认为自己所看到的是最好的。这让我想到杜燮的一句诗句：“根植于地球，而植根于云汉”，这句话蕴含着一种永不怠懈的精神，也提醒那些井底之蛙：往上看一看吧！
又如，大中型企业和小公司之间存在的差异。这又将眼界衍生到一个整体上来。像小公司没什么名气，且资金短缺，它们的眼光仅限于能赚到钱接到生意就好；而大中型企业，他们声誉好资金充裕，又有自己一套完整的操作流程，他们想的就是如何打开国际市场，如何创高利润跻身于世界500强之列，这其中的落差我不说大家也应该看得出来。
其实，每个人都可以根据自己不同的阶段制订一个计划，如在几年之内当上XX长，目标达到之后再制订一个更高的，当眼界上升到某个层面时，看到的东西越来越多，眼界也就越来越宽，就像河伯一样，看见大海才知道自己的渺小，井底之蛙们也不要囿于在狭小的空间……
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