舍，得
舍，得1
果农在秋天柿子收成的季节为过冬的喜鹊留下一些柿子，第二年春天，喜鹊会将柿子树上的害虫捕捉干净；农民在收割庄稼时会留下一部分，为报答上帝的恩赐也为贫苦的过路人提供粮食。
给别人留一丝方便，不也为自己留下了希望吗？
很多时候，我们会为了一些蝇头小利而犹豫——舍？不舍？不要忘了汉语中有一个词——“舍得”！“舍”的后面紧随着“得”，而“不舍”之后却是茫然未知。舍一毫，得一丈。正所谓，“塞翁失马，焉知非福”！
成功的商人是不会在乎一点小折扣的，他得到的是下一次合作的机会；
商量的人是不会因为在乎自己的得失而不伸出援手的，他得到的是别人真心的感谢；
真正美丽的女人不会在意时间在自己脸庞刻下的痕迹，她得到的是岁月沉淀出的优雅气质。
有舍才会有得。你舍掉的是你拥有过的东西，你却因此得到你不曾拥有的，难道失去的会比得到的更多吗？
居里夫人潜心研究，最后发现了镭。当大家以为她会去申请镭提炼技术的专利时，她却将镭的提炼方法公之于众，只因为她认为“镭是属于全世界人民的”。她舍弃了一次成为富翁的机会，在十几年后的美国，许多商人因为提炼镭而发家致富，镭的价格也是被发现时的二十倍，这时作为发现者的居里夫人已经买不起它了。一位美国女记者多方奔走、呼吁，美国民众出资为居里夫人捐献了一克镭以供她研究。许多年后，居里夫人想要为自己的祖国波兰建立癌症研究中心，可清贫的她依旧还是买不起一克镭，当时的美国总统代表美国人民赠与了一克镭。
作为镭的发现者，居里夫人医生却只拥有3可镭。她舍弃了致富的机会，却为世界科技的
发展作出了贡献，赢得了全世界人民对她的爱戴。这种牺牲小我完成大我的精神不是我们每一
个人都应该追求的吗？
“舍”和“得”，看似对立，其实他们未尝不是一个整体呢？
“舍”是一种精神的层面。苏子说过，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇
之而成色，是造物者之无尽藏也”。这种将世俗物质置之度外的思想，就是“舍”的根源，生活就像变戏法一样，往往在你看淡得失之后，反而取得更大成就。
赠人玫瑰，手有余香。
我们要以豁达的心去面对“舍”，怀着感恩的心去看待“得”。
舍，得2
舍弃如苦获得如甜闲坐夏日的凉亭，我手捧一杯咖啡，细细品着那泛起涟绮的苦味。一如咖啡的先苦后甜，生活中最美丽的风景也需要我们用苦涩的舍弃换取，一个获得幸福的人，一定曾为之舍弃过。如若陶渊明，一位不苟且，不赖活的诗人。高吟归去来兮，挂冠而去。他选择与世俗绝交，舍弃了繁华世界，车水马龙，而在舍弃的苦涩中他尝到了“采菊东篱下，悠然见南山”的别样香甜。这香甜更加难得，此时的他，一定会看到天边那道彩虹。如若李白，一位被贬低的仙人，一位以虹为友，以霓为伴的诗人。他狂妄过，潇洒过。为了获得自由的生活，他放弃了追求的政治生活，苦痛之后他踏上了回家的旅途。即使最终故土还没有等到这个羁旅多年的游子，可在回家途中，他笑过、唱过、醉过，那种欣喜若狂的享受获得的快乐，是他用舍换来的。舍弃如苦，获得如甜，此时的他，笑声一定还在天上幸福的回荡。若非舍弃一季冬风的素银世界，又怎么获得春天落英缤纷的美丽？每个人的一生都像路边小小的蒲公英。舍弃了与百花争艳的繁闹，让自己在随风飘扬的旅途中获得幸福，落地的那一刻，清晨的第一缕阳光洒下的那一刻，小小的蒲公英笑得很灿烂。舍弃繁华，获得平静。物犹如此，人何以堪？
当生活中遇到名利、金钱、地位，多少人沉溺，多少人追逐，舍弃又何妨？生活最终会让你获得甜美的幸福。月亮舍弃了白天，获得了夜晚的光辉；果树舍弃了鲜花，获得了果实；人生并不会应有尽有，舍弃虽苦，但会获得甜。小心捧着者杯咖啡，起身走下凉亭，看天上的群星闪烁，清风明月不常在，阴晴圆缺古难全。我想，如果咖啡不舍弃浓甜，还会有满口余香，沁人心脾的味道吗？打开桌前台灯，埋头读书，揉揉酸疼的手臂，我知道，今天舍弃贪玩，努力学习是为了明天获得成功的喜悦。舍弃如苦，获得如甜。因为我们懂得去选择生活，懂得怎样“舍与得”。杯已空，夜已深，让明天看到我们上扬的唇角。
舍，得3
在我还未上小学时，爸爸经常用身边的东西来考我数学题，其他的我都忘得差不多了，唯有一次他用糖果出题的事，直到现在我还是记得清清楚楚，始终没有被岁月的浪花抹去。
有一次，爸爸在外面喝喜酒，回来时带回了一包糖果，父亲先拿出给了我一颗包着红皮纸的草莓味的糖果，我禁不住口水直流。正想要剥开来吃，爸爸拦住了我，他从那包糖果里仔细地数出了17颗糖果，有包着黄皮的、绿皮的、蓝皮的……一颗一颗地摆在了桌子上。他要我把这17颗糖果分成三份，第一份是桌上糖果的二分之一，第二份是三分之一，第三份是九分之一，这下可把我急坏了，17不能被2、3、9整除，怎么都不可能像爸爸所说的那样分开呀！我急得抓耳挠腮，还是无计可施。
爸爸见状，叹了一口气，说：“要是有18颗糖果就好分了。”我还不算太笨，知道这是爸爸在提醒自己，恍然大悟，赶紧把那颗还没来得及吃的糖果拿了出来，凑成了18颗。这样第一份分了9颗，第二份分了6颗，第三份分了2颗，还多出了一颗刚好“完璧归赵”，难题迎刃而解。
我至今还记得这件事，并不是因为最后我解开了这道题，也不是因为父亲最后把那包糖果全都给了我，而是因为父亲后来对我说的一番话：
“孩子，这下你应该知道了吧！解这道题的关键是你必须舍得，你要是舍不得把自己手里的糖果拿出来，你就永远不可能解开这道题；你要是舍得，你就能很容易地解开这一道题。解题如此，与人相处何尝不是如此呢？孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处都必须要舍得。”
当时的我似懂非懂地点了点头。随着我渐渐长大，我所经历的许许多多的事，终于让我真正懂得了爸爸的那番话。
我舍得拿出自己所有的快乐，那份快乐积少成多变成了好多好多的快乐；我舍得拿出自己的真诚，我遇到的总是与我坦诚相待的人；我舍得拿出自己的信任，我身边的朋友总是很多很多；我舍得拿出爱，我的眼前都是爱的风景线。虽然爸爸非常严格，但是这句话，我一直记在心里：
孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处你都必须要舍得。
舍，得4
在生活中，我们对舍得已经不再陌生。舍弃，时常在我们的身边出没。有的人认为，舍弃意味着失去，意味着飞蛾扑火的那一瞬间，失去了自己的所有。也有的人认为，舍弃也意味着获得，意味着飞蛾在扑火的瞬间，获得了光明的温暖。舍弃，到底是什么？其实不然，有舍才有得，舍弃也是一种获得。
故事一：
小宁的父亲是一位数学老师，一天，他在外面吃喜酒时带回一包糖果。他先拿出一个给了小宁，看着正在剥开糖果来吃的小宁，他想起了一道传统的数学题，觉得这是启发儿子的好机会，便拦住了。
他从那包糖果中数出17颗，摆在桌上，吩咐小宁分成三份——爸爸一份，妈妈一份，自己一份，并且小宁的一份是糖果的1/2，妈妈的是1/3,爸爸的是1/9,不能把糖果掰开，也不能剩。这可把小宁给难住了。17不能被2、3、9整除，这怎么分啊？他记得抓耳挠腮，还是无计可施。父亲见状，意味深长的叹道：“要是有18个糖果不就好分了吗？”小宁灵机一动，不情愿得把手中的那颗拿出来凑成了18颗。这样难题就迎刃而解了，更令他高兴的是，最后他拿出的那块糖果仍属于他。
得与失其实只有一线之隔，关键是舍得、舍了，那么你就得了！得即是失之冉，那么失有何尝不是得的开始呢？
故事二：
有个阔佬，背着许多的金银财宝去寻找快乐，可是走遍了千山万水也没有找到快乐。
一天，他正愁眉不展的坐在路边叹息，一位衣衫褴褛的农夫唱着山歌，走过来。阔佬向农夫讨教快乐的诀窍，农夫笑笑说：“哪里有什么诀窍，快乐其实在简单不过了，只要你把背负的东西放下就可以了。”阔佬恍然大悟，自己背着那么多的金银财宝，忧心忡忡，住店怕偷，走路怕抢，怎能快乐起来？
于是，他放下包袱，钯金银财宝分给了过路的穷人，这样他身上的负担没有了，并且换来了一张张快乐的笑脸，他终于成了一个快乐的人。
懂得舍弃自己身上背负的东西，才能够获得无比的轻松与自由。懂得舍弃，你才能获得更多；懂得舍弃，你才能发现你已获得。其实，舍弃也是一种获得，只是你还未懂得真正的舍弃。让我们从现在开始，懂得学会舍弃吧！
舍，得5
雄鹰离开了安逸的巢，离开了栖息的崖，实现了扶摇九天的梦想；腊梅拒绝了百花齐放的春，避开了风霜高洁的秋，缔造了傲立于白雪之上的辉煌。人亦如此，置身于充满名利与诱惑的世界中，我们更应该懂得舍弃，因为有舍弃才能获得。
舍弃是一种品质，懂得舍弃才不会在名利的泥潭中深陷，更不会被世俗的浊流所吞噬。大宋的江山已经支离破碎，而你，一代抗元将领却不曾因敌人的胁迫而惧怕，因名利的诱惑而折腰。文天祥，你舍生取义，誓死护国，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的万丈豪情。正因为文天祥拥有舍生取义的品质，在民族的大义与一时的荣华富贵中，果断抉择，摒弃了世俗的功名利禄，换来了千古美名和后人不尽的赞叹。
舍弃是一种气概，懂得舍弃，才不会在一时的失败中屈服，更不会在挫折的笼罩中泯灭。一代帝王，却因兵败国破而沦为阶下囚。本应身披锦绣的他如今却身带枷锁，他的内心充满了矛盾与愤懑。此刻，他选择了舍弃，他放下了一代帝王的身份，在暗中积攒力量，卧薪尝胆，蓄势待发。勾践，你舍弃了身份与荣华，换来了雪耻与蜕变，缔造了“三千越甲可吞吴”的不朽神话。倘若勾践没有舍弃的气概，含恨自杀，与越国共存亡，也便再无复国雪耻的机会，酿成了与项羽乌江自刎相同的悲剧（终留身殒国亡的遗憾）。可见，舍弃是一种气概，在生与死之间抉择，放下身份，不惧挫折，顽强拼搏，才会得到成功光环的笼罩。
反观当下，总是有一些人并不懂得舍弃，只是一味地获得，只会加重负担，心力交瘁而死。若川端康成舍弃一切外物名利，与之断绝往来的话，也必定不会走轻生的道路。在欧洲政坛上一度叱咤风云的英国首相丘吉尔在接受记者采访时，一句“酒店关门我就走”便体现出可贵的舍弃品质，适时退台，为政治生涯划下完美句点。
有舍弃才能获得，懂得舍弃，获得成功，铸就辉煌。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不迷利方淡泊人生，不恋权方志向深远。电视连续剧《潜伏》中有一句经典台词叫“有一种胜利叫撤退”，仿造这个句式，我想说：“有一种理智叫舍弃。”
舍，得6
其实，在人生的路上人总背着一个包裹，在你行走时总会遇到心仪的物品，你一件件地往里面塞，当它塞满时，你只有放弃一些就得东西，才能放进新的东西。所以，有舍得才会有收获。放下你诱人的金钱，收获你的快乐，放下你放肆的自由，收获你的学业，放下你顽固的叛逆，收获你的亲情。
大自然中的万物都是智慧的，因为它们也懂得舍弃。蒲公英放弃了身上洁净的装束，让自己的种子随风而去，是为了繁殖后代；夏日夜蝉挣脱壳的保护，得到了自由；大叔抛下了树上的黄叶，是为了来年春天长出更嫩绿的叶子。
人也是智慧的，也是懂得舍弃。例如，古代的女英雄花木兰，她年纪才十几岁，正处于最青春美貌的年纪。她放弃了在家安逸的生活，代替年迈病房多的父亲征兆沙场。她乔装打扮，像个男人一样站在敌人的面前。当时同她一起的战友怎么也意想不到，她会是一个年纪轻轻的女孩。本应在家过着大小姐的生活，却不得已抹掉了脸上的妆花，脱下身上昂贵典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿着杀人的利器，踏上一条十几年的战争之路。
虽然花木兰把自己十几年的青春花在残忍又无奈的战争中，但却保护了自己的国家疆土，保护了自己的家，也为自己赢得了许多人的赞叹和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的故事，至今被人流传到了现代，这也是她最大的收获之一。
所以说，有舍得才会有收获，你的付出与收获往往是正比的。
曾听过这样一个故事，在古代有个商人，为了养家糊口，他开始做起了生意。刚开始生意做的风生水起，一年后也赚了不少银子。但好景不长，各国战乱四起，民不聊生。食物和资金紧缺，然而这个商人的生意也变得不如以往。一天，有个小伙挑着一袋米，与这个商人说：“二十两换取这袋米如何？”商人觉得不划算，就与他讲了半天价。最后小伙说：“你这人好不识货，若不是我母亲急需钱看病，我也不会将这米卖给你！”然后气呼呼的走了。几个月后，百姓的生活惨不忍睹，许多人死于饥荒。商人则抱着一堆银子到处和别人换米，但却没有一个愿意和他交易。如果当初他不吝啬那些钱财，说不定现在也不会如此不堪，所以说有舍得才会有收获。
舍得，舍得，舍与得就像一对相互作用力，所以，放下你的吝啬，收获你的收获。
舍，得7
“舍得，舍得，有舍才有得。"这是我爸爸经常对我说的一句话。也是我一直确信的一句话。小时候，我经常把一块硬币投入弹珠机里，而立即从那里弹出五颗又大又晶莹的弹珠。那弹珠，也会给我带来一下午的快乐。或者，用那一元钱买十颗水晶糖，含在嘴里，甜蜜的度过几个小时。那时候的“得”是多么的简单，渐渐的，“舍得”也成了一种“坏习惯”，每当我在商店里看到我想要却对我来说没有多大用处的东西时，我就会想到“舍得”而决心买下。因此，我花钱大手大脚的习惯也这样形成了。直到我回忆过去才明白，当时的我所践行的根本不叫“舍得”，而是拿它来当作借口消费罢了，这是多么愚蠢的行为啊，而我却做了。
记得我看过一部电影，名字什么的我也记不清了，模模糊糊的想起剧情跟舍得有关。讲述的是女主有了一种“超能力"——每丢掉一样东西后，就会得到一样等价的东西，但那东西必须是自己有所珍惜的。第一次，她丢掉了她母亲离别时送给她的项链。第二天她如愿以偿的被一家电台公司录取了，可她毕竟没有真才实学，因此不停的丢东西来弥补和填充自己所缺的。人类，都是贪得无厌的。在结局的最后，女主在一个三十三楼一个空荡荡的房间里从阳台纵身跃下——她把自己给丢了...
话又说回来。对于现在的我来说，舍得的真正用法也许就是舍弃玩的时间来学习，从而获得更多的知识。就如别人在休息娱乐的时候，你在读书；别人在谈天说地的时候，你在做文章。这些不经意之间的舍，可能就会让你得。但舍也不一定只有这一种说话。改掉一个自己不好的习惯，这不也是一种舍吗？可能到了最后你得到的往往比舍去的要多的多呢！但最重要的一点是，我们也不能舍弃了对自己有益的东西，例如友谊与笑容。整天沉溺于学习中，可能你得到了成绩，但回过头来发现少了很多朋友和与人交往的方式：这也让你变的沉闷，从而失去了笑容，你的生命也就失去了一份色彩。
朋友，希望你在前进的道路上，把握好"失”的角度，计算好"得”的分量，有舍有得的走下去吧！
舍，得8
舍得舍得，有舍才有得。
被蛇追赶的壁虎陷入了绝境，因为它舍弃了自己的尾巴，才迷惑了敌人，逃过一劫。
负势向上生长的小树，因为舍弃了新生的枝条，集中了水和养料，才获得了粗壮的臂膀。
两只想争夺对方背上猎物的狮子剑拔弩张，因为明智的那只舍弃了猎物，才能动作迅速，击毙对方死里逃生。
放弃是一种智慧，舍弃是一种韬略，人生在世，有所放弃，才是有所追求。
还记得英国的那位叫做“亨利”小男孩吗？因为他“傻”得出奇闻名了村庄。有人让他在一美分和五美分中选一个，他毫不犹豫地选择了一美分，从此，许许多多的人来让他做选择，他每次都选择了一美分。当有人问他为什么时，他说：“如果第一次我就选择了五美分，那么还会有之后的一美分么？”其冷峻的思考和独到的见解令人震惊。正是他舍弃了小利，最终才收获了几倍的大利。
我国古代的名士孟子曾说：“生亦我所欲，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”意思是他在生命与大义间选择了大义而舍弃了生命。我想，这也是他的道又流转千古的原因。
纵观我国的历史长河，有许许多多的人同样有着正确的取舍观。诸葛亮淡泊了名利，不求达官名仕，潜心研究天下事，通达世事格局，才获得了刘备的三顾茅庐，从此成为了世人皆赞的机敏谋臣。清代的宋濂放弃了平庸安闲的生活，勤学苦读，忍常人难忍，做常人难做，才“犹幸君子之列，而承天子之宠光。”红军战士董存瑞在战场上奉献生命炸碉堡，才换来了战争的胜利，为军队作出了巨大的贡献。
越过历史，回望当下。学习上，我们如果不能舍弃日常的懒惰倦怠，就不能有质的飞跃，勇创佳绩。日后的生活中，如果不像马云、任正非一样跳出了自身的舒适圈，舍弃所有舒适的条件环境，背水一战，又怎能砥砺前行，获得常人难以得到的生活与别人梦寐以求的财富？
所以，舍人之难舍，方能得人之难得，不居名才能自由思考，不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一方广阔的天空。
舍，得9
“《海神号》登陆慈溪，千万不要错过哦！”这一消息随着海报一下子传开了。我可不想位居人后，为了先睹为快，我和老爸一致决定――以最快的速度冲向电影荧幕前的好座。
《海神号》其实是一部灾难大片，主要讲了巨轮海神号在行驶过程中，遇到了一个前所未有的滔天大浪，翻了下去。在沉没之即，为了求生，几个原本不认识的几个人走在了一起。为了求生这同一目标，他们用尽了所有的.智慧和力气，最后终于从船底推进器的螺旋桨中逃了出来，成为了海神号中唯一逃出的几个人。看到这里，我不禁为他们的成功而感到高兴。但在一系列的困难前，有人成功了，有人却牺牲了。
开始时的那位带路的服务生，在逃亡电梯的途中，有绅士风度地让老人先上。他在这么关键的时刻还这样讲礼貌？不，我认为不是，他是以此让老人先度过难关。他舍了机会，让老人得到了生命。在最后的困境中，那位父亲为了女儿的幸福，为了大家的生命，在无人挑战的情况下，跳进了水中。他应该知道，这个路程的长度，根本不可能能成功地回来！但他还是去了。在最后时刻，他不顾自己的生命，用自己的最后一点点仅剩的力气碰了一下反方向运行的按钮，笑着，静静地躺在水中。他舍了自己，救了所有的逃生者。没有他的牺牲，不可能让大家逃出来呀。
有人说过：“舍得，舍得，要舍才有得。”如果没有舍弃，得取的会有什么呢？其实生活的每一天，每一件事，都有舍弃的过程。它可能小得微不足道，只是一件很简单的事，但或许，得取的就是一件无价之宝。你弯一下腰，得到的，也许就是许多的钱；你千辛万苦不辞劳累地去一个遥远的地方，得到的，也许就只有一片无用的散沙。命运的决定，也许你得到的，不会全是对你所谓的好的或是坏的，但只要你有了舍弃，就一定会有得取，哪怕是一个教训，对你也有帮助。
舍得，舍得，有舍就有得。无论你选择了什么，舍弃了什么，相信一定会有你得到的东西。
舍，得10
丹麦人去钓鱼，将不够尺寸的小鱼放回河里，让小鱼长大。孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”
丹麦人能够舍弃小鱼，最终他们得到了更多的大鱼。孟子倡导人们不用细网捕鱼，那么人们就可以吃到更多的鱼了。显而易见丹麦人和孟子都是懂得舍与得的，明白没有眼前的舍便没有长久的得。
只有知舍小才能得大。舍弃眼前之物，才能获得更高更大的成功。相传春秋时期，晋国假道而伐豸虎，并最终灭掉了豸虎国和提供道路的虞国。而晋国所付出的代价仅仅是让晋侯心爱的宝马和美玉暂时存放在虞国。
晋侯的成功无疑是在于他知舍而得。他忍痛割爱，暂时舍弃宝马和美玉，心中只想灭掉豸虎国。倘若晋侯不知舍，那么晋国便不可能轻易地灭掉豸虎国了。
只有知舍才能得安。舍弃功名利禄的诱惑，去获得安全安逸的生活。汉高祖刘邦称帝后，立下汗马功劳的张良却悄然隐退于乡间。他躲过了生死劫难，避免了官场上勾心斗角。事实上他是对的，刘邦为了巩固自己的统治，诛杀了彭越、韩信等人，张良却幸运地安逸地生活在乡间。如果张良不能够舍弃功名，远离朝廷，那么也很可能横死于刘邦之手，哪能由他在乡间自由地生活。
只有知舍才能获得轻松。舍弃不必要背负的东西，人才能获得轻松。一个智者让一个年轻人背上竹篓，沿着一条山路去捡石头，然后回来见智者。年轻人一路上发现许多美丽的石头，他都觉得应该装进竹篓，结果竹篓内的石头越来越多，累得他步履维艰。他不得不重新考虑一翻，他选择了他最喜欢的石头放进了竹篓，其他的便留在山路上。结果他立刻感到无比轻松，很快便回去见智者了。年轻人知道舍去过重的负担，最终他获得一路轻松而归，再无先前之狼狈。
如果我们不去舍弃小利，那么我们便不能获得大益；如果我们不舍去烦恼，那么我们便不能获得快乐；如果我们不舍弃过重的压力，那么，我们便永远也无法获得轻松。
知舍才能求得，有得必先知舍。
舍，得11
舍得，有舍才有得。
舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，必以此终。”你选择了一个人，一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的奸诈。选择了，舍得了，无非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，因而获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候，果断地抛弃了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，就必然有“得”有“舍”。从某种意义上来讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱，名利和情感的。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们真正把握了舍与得的机理与尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介混混，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王候……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。
舍弃，对每个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。请记住，舍，是为了更好地得。
舍，得12
我们的父母总是会按照自己的意志，去要求，去定制，甚至是写剧本做导演，来亲手导演自己女儿，自己儿子的人生大戏，然后主角就是自己的孩子，当自己的孩子罢演，或者自己开始写剧本的时候，父母就会无比焦虑和慌乱，觉得小家伙的人生要毁了，于是乎开始苦口婆心教导起来自己的孩子，你需要去做什么，不能做什么。
为什么我们做不到潇洒人生，来去自如呢？
因为，在生活中，我们没有给自己“下戏”的空间。我们是演员，永垂不朽的演员，而此时我们在地球上的身份，只是我们戏中的角色而已。你在日常生活中，愈多能体会到这个真理，你就会愈快乐、愈自由。
可是我们常常不满意自己戏中的其他演员、事件等，想要窜改剧情。或是太入戏、太投入，完全失去了理智，忘了那些只是你的台词和表演的剧情而已，你真正的身份不是这个角色。
如果想要避免这种情形发生，在生活中多给自己一点“下戏”的机会：
每天的静坐或是沉思冥想，每周末的放松、发呆，一段时间之后的度假、转换时空，都是让自己“下戏”的好机会。
如果想更有效地让自己成为演员而不是剧中的角色、人物，你可以每天设定时间提醒自己，不要太入戏，这只是你的角色，不是你的真实身份。把角色演好很重要，但是要来去自如。否则你的生活就是狭隘的、受限的，而不是宽广的、自由的。前几天还和另一个群的小伙伴讨论是不是要过一两年的Gapyear？因为她想逃离当前的状态，需要寻找一下自己，然后我笑道，其实现世就是你的人生道场，你能不能在这里修行好是你的造化了。
所以我们能不能做到演好自己的角色的同时，也可以善意的提醒，别的角色和你互动的时候需要注意的角色？只有这样子了，才能做到不太入戏，也能够来去自如，毕竟你没有这么多观众，没必要这么累的，所以你会不会剥夺掉你的亲人的成长机会，受挫机会，以及失败的机会？这些都是人生的体验，没有对错之分。
开复老师又回归了，这个让我很欣慰，因为他也算是我人生的导师之一，但是从他的忏悔录和他的言行上还是能够感觉他还在继续追求虚无缥缈的大爱，来赢得更加多的粉丝，来显示自己很牛，所以我有些小小的担心，我自己也会不会这样，我也在时刻提醒着我。
舍，得13
一个饱经沧桑的年轻人，挣脱冗重的枷锁，荣光的接受一份光荣的使命。
———题记
小小的我浇灌着自己的梦想，它们就像小树一样在细泥中扎根、生长。其中有一个大大的梦想，是伟大而又神圣的奥林匹克的降临，它承载着我的希翼，从一颗种子长成了一棵枝繁叶茂的树———第二十九届奥运会的桂冠浮在北京的头上。
我能见证中国第一届奥运会，我为之自豪，我为之激动。为此，我深感肩上的负担，我舍不得让这次奥运会有一丝瑕疵。
北京。我舍不得不让你用最光鲜的一面展示给世人。所以，我努力更多地捡起一张废纸，拾起一点果皮，打扫一处垃圾，尽量摆脱制造白色垃圾，放弃使用一切污染源。当花儿朝着太阳微笑时，当罪恶贪婪的手伸向馥郁的花儿，我怎能视若无睹，做一个文明的说客制止他们。呵!当我知道我的举动为社会添加了一抹亮丽的色彩，报以自然一份微笑。
北京，我舍不得不让你以礼仪之邦为衣冠做一名东道主。所以我有责任奉献我的所有爱心，抚慰每一颗受伤的心灵，每个角落都会因氤氲着湿漉漉的黑暗而遍布青苔，我要用自己的那束阳光照亮一个角落，让他能够与大地共享一分阳光，一个都不放弃，让整个社会溶成一只手，尽管有长有短，但密不可分，各司其职，与外界千千万万只手，握的更紧密，联系的更友好。
北京，我更舍不得你平平淡淡掠过那半个月，我要你尽情展示所有的东方文化，中国亮点。而英语正是与世界沟通的有利渠道，所以，我努力的吸收英语素材，试图接近一位优秀的英语解说员(尽管希望不大，但总要争取到尽可能的结果嘛)，我将要用自己的激情，热情和深情向世人倾囊华夏文明。那时将出现一种奇妙的事情，所有的人都将涌起一股对中华文化的热忱。
中国是一只金鸡，在富有生命活力的朝阳下，为世界司晨报晓，而北京就是中国的心脏，跳跃着，迸发着，中国源远流长的文化，是取之不尽，用之不竭的，是让中国唱响世界的赞歌。
中国是所有炎黄子孙心系的港湾，当北京将要展示给世界看时，谁舍得放弃这个机会呢?———尾声
舍，得14
记得曾经看过这样一则意境深远的广告词：“舍得，舍得，有舍才有得。舍得之中，尽显人生智慧。”诚然，在光怪陆离，物欲横流的当今社会中，人们想要拥有的东西太多太多，但只有一小部分人收获快乐，追其原因，便是他们舍得，他们知足。
舍弃使自己忧之愁之，而不是人生之必需品的物质，会使自己生活陶然轻松自在。李白性情刚直，不善阿谀奉承，无数次在官场上碰壁，使自己郁闷烦忧。终于在了悟“安然摧眉折腰事权贵，使我不得开心顔”后“仰天大笑出门去”。他舍弃了他原本苦苦追求的功名利禄，选择了另一种人生。“两袖一甩，清风明月。仰天一笑，快意平生。布履一双，山河自在。”岂不舒畅逍遥！如果李白没有舍弃，我们的历史长河中会少了一个“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的文学巨匠，多了一个碌碌无为的无名小官罢了。当忧愁剪不断，理还乱时，不如想想舍弃，有时候舍弃无所谓的拥有，便是对自己的恩赐和宽恕。懂得舍弃，给自己一个活得更好的理由。
舍弃已经得到的，懂得知足，会给自己更广阔的发展空间。有个孩子手伸到装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果，但是手却因被瓶口卡住伸不回来了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手伸回来，急得大哭。这时，他有两个选择：第一，一直哭；第二，只拿一半，舍弃一半，让拳头缩小一些，手就可以出来了。很显然，权衡之下，第二种无疑一举两得。虽然会少拿一半，但至少解决了问题，以后还可以接着按这种方法拿，何乐不为？可见，舍弃，有时并不是坏事，一心只想获得，就会像王熙凤一样“机关算尽太聪明，仅算了卿卿性命”，倒落得个“生前心研碎，死后性空灵”的下场。倘若当初她稍敛野心，适可而止，想必大观园也不会衰败得如此迅速，到头来空空如也，可怜可悲可叹。不然，凭凤姐的雷后风行的办事态度，也定得后人“奇女子”的赞美。
学会舍弃，是人生路上一条必不可少的座名铭。我们应该要争取，要向上，但请记住，舍弃并不代表失去，它让我们获得更加精彩、更加充更加快乐的生活。像一位智者那样，在舍得之间收获幸福吧！
舍，得15
舍意味着放弃，而得意味着收获，看似矛盾对立的两者，智慧的古人却更强调它们的内在联系，道是“有舍才有得！
纵观历史，时光如长河浩浩逝去，可范仲淹舍弃个人的“忧乐”，却获得政治上的出色绩业，徐霞客舍弃世俗的功名，却能享受江山风月的乐趣，鲁迅舍弃“喝咖啡的时间”，却唤醒无数热血青年的良知，而汉高祖当年舍弃阿房宫的繁荣，更为今后的统一大业奠定了基础。与此相反，项羽一味固执己见，让一代霸王为天下人耻笑！看来，历史人物之所以能“得”人之“难得”，其原因就在于他们能“舍”人之“难舍”！
但或许又有人提问质疑：屈原舍弃阿谀巴结，却未有明主赏识，最终投江自尽；布鲁诺虽舍弃“地心说”，却未唤醒当时的民众，还落得被判火刑的下场。那么，这样的舍不是没有“得”的表现吗？不然，屈原坚守正义，他即使失去生命，却获得内心的平静，而布鲁诺便是为此愈加接近真理，他们舍弃外界的功名利禄，却无愧于心，他们舍去谬论，却获得宝贵的真理！这何尝不是一种超凡脱俗的境界？
春蚕舍弃旧壳，却在同时也摆脱束缚，积蓄生长的动力，蜗牛舍弃灵活的身躯，却获得“刀枪不入”的甲壳，梅在春天舍弃争奇斗艳的虚荣，却获得傲立于冰雪中的高洁，生命在冬日里舍弃往日的繁荣却迎来下一个生机勃勃的春天，只有“舍”，方能“得”，这或许是大自然对人类的启迪吧。
懂得舍弃，方有大得。
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