风俗的作文

时间：2024-09-16 17:24:27 风俗习惯作文我要投稿

【精品】风俗的作文

　　在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编精心整理的风俗的作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【精品】风俗的作文

风俗的作文篇1

　　结婚是人生中最大的一件事。古时候结婚要坐花轿，而如今改坐轿车了。而且我们家乡的结婚习俗又与众不同，下面就让我给大家介绍一下吧!

　　我们这里结婚一般要四天。在头一天，男方家要准备好菜到女方家吃一顿饭，必须要有一只公鸡和一只母鸡。这一天，新娘要等姑妈把酒盖打开，方能倒酒招待客人。晚饭后，男方代表和女方代表要商量结婚的事，等女方长辈同意了，新郎才能做好娶新娘的准备。

　　要准备迎娶时，新郎要在下午两三点钟，并且是别人家不知道的情况下偷偷地去新娘家接新娘。在新娘出家门时要盖盖头，还要打一把红色的伞或黑色的伞，同时，新郎胸前要戴大红花，头上要戴绿帽子。出发了，路远的就坐车，路近的就走路，但有桥的地方不能过。当新娘来到新郎家门前时，要放鞭炮迎娶新娘。

　　第二天，新郎家就派人到新娘家接新娘的亲戚朋友。而且新郎家要等新娘家的人来了，并且安排在上席入座后才能吃饭。另外，新娘家的人在来的路上要准备好喜糖和香烟，在路上遇到人要分给路人。到了晚上，就是新郎和新娘入洞房的时候了，这时，如果谁拿走了新郎头上的帽子，那么新郎必须要用一包香烟和一包糖才能把帽子换回来。

　　第三天吃早饭的'时候，新娘的姑爹、姑妈、舅舅、舅妈要给客人敬酒和敬烟。新娘家敬几次，新郎家就要敬几次，这样才算尊重。早饭吃完后，就准备回门，回门就是去新娘家热热闹闹地办一次酒席招待亲朋好友。结婚的礼俗结束后，新娘必须在新郎家住够三天，才能回家看望父母。

　　这就是我们彝家人结婚的习俗，是不是也有一定的特点?要是有机会到彝家做客，请不要错过了。

风俗的作文篇2

　　家人吃得者，则终岁大吉。如今，人们已不信这些了。不过，还有人家在饺子里放上糖块、花生仁等，吃到糖块象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿长寿（花生名长生果）。除夕之夜这顿饺子全家都要吃，谓之曰“岁饺子”、又叫“团圆饺子”。

　　古时，称饺子为“馄饨”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮饽”、“银元宝”等等。

　　《广雅》记载：那时的饺子叫“馄饨”，形状如饼，到了北齐，形状与以前的就不同了。颜之推谈到：“今之馄邬，形如偃月，形状与现时无异。” 宋代孟元老的《东京梦华录》书中，也有记述：“凡御宴至第二盏，多有下酒肉、咸豉、爆肉、双下驼峰角子。”那时御宴上的饺子是“双峰”的，形状与现时的不同，可能是宫中的特制，与民间的形状不一。经过２０００多年的变革，形成了今天这个样儿。

　　据近年考古发现，在新疆吐蕃的塔那北地区发掘出的`唐代墓葬里，发现木碗里有饺子的遗存，其形状与现在的一样，这表明，在当时人们食用的饺子已经传到了中国的边疆地区。

　　北方人都爱吃饺子，把饺子当做佳肴，多有敬人之意，逢年过节，迎宾送亲，总要包饺子。春节、除夕、初一、初五、全家吃饺子，喜庆团圆。辞旧迎新，预祝新的一年幸福、快乐、平安、顺利。北风东渐，上海街上开了许多饺子店，上海人对饺子也感兴趣了。

风俗的作文篇3

　　今天是元宵节，可是元宵节的祝福在昨天就络绎不绝得到来了——那是因为在我的家乡（临海），我们的传统是正月十四过元宵节。

　　这说起来还有个传说——和民族英雄戚继光有关。据说当年戚继光在我们家乡（台州）抗倭时，曾打算过完元宵节攻打倭寇，战机密被泄露后倭寇决定元宵节当晚趁百姓过节、戒备放松时大举进攻台州府城——临海。戚继光又截获了倭寇的信息，决定将计就计，于是通知全城百姓提前一天（正月十四）过元宵节。正月十五，过罢节的百姓躲了起来、众将士在临海县城设下埋伏，倭寇进犯时整个城市红灯笼高挂一派过节气象，可是已人去城空，戚家军来了个瓮中捉鳖，大败倭寇。倭寇向白水洋流窜，恰被潜伏在白水洋上峰岭的.戚家军再次予以重击。这就是著名的上峰岭战役。后来百姓为了纪念戚继光，就将元宵节改为正月十四过了。

　　这个传说是我小时候学校组织去上峰春游参观戚继光纪念祠堂时，当地的百姓讲给我听的。传说归传说，究竟是否如此我就不知道了。没有人去追根究底、溯流探源，可是习俗却一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。

　　说起糟羹，可能有人又不知道了。元宵节，一般的地方习俗都是吃元宵。可是在我家乡，我们元宵节吃的是糟羹。那也是我们独特的习俗。糟羹分咸羹和甜羹两种，咸羹我们方言又名“菜羹”，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉、豆面，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。

　　呵呵，好多年没有吃了，这么一说，口水就出来。哎呀呀……

　　当然，元宵节观灯、舞狮子、踩高跷也是习俗，还是很热闹的。我小时候有一个爸爸自制的高跷，每年元宵节都会拿出来玩的，可惜呀，后来被我们弄坏了！

　　这就是我们这边元宵节的习俗了。元宵节真热闹，真开心。

风俗的作文篇4

　　大年三十的晚上，我和爸爸奶奶还有妹妹一起去国清寺烧头香，这是我们家的习俗，每年的这个时候我们都去国清寺烧香，祈求来年大家都能平平安安，健健康康。

　　我们一行四人，沿着弯弯曲曲的山路走了很久才到国清寺。那里人山人海，烟雾缭绕，只见奶奶手里拿着香，嘴里念念有词。这时我也站在奶奶边上，被烟熏的眼睛直留泪。爸爸说：“这是幸福的难受。”接着我们走了一个殿又一个殿，许了一个又一个愿，最后走的我的`脚都麻了。到家的时候已经是凌晨二点多了。

风俗的作文篇5

　　“百里不同风，千里不同俗。”不同的地方，风俗也不一样，但有一点是相同的，那就是祝愿人们生活幸福，身体健康。

　　这一次，我要讲的是清明节的风俗。

　　说起清明节，首当其冲的事就是拜坟。拜坟的时候，手和头都要磕在地上，还要拜三下。因为“三”在古代代表“多”的意思，这样才能显示出自己的'诚意，让死者保佑自己。

　　这一天，小孩子们的第一件大事，莫过于抢糖果了。据说，这抢糖果也是有一点意思的，你抢得越多，你以后的生活就月甜蜜，但孩子们是可管不了那么多，抢来的糖果只是为了吃，不为了别的。

　　扫完了墓，抢完了糖果，就更忙了。大家一起祠堂里，屋外鞭炮声“啪啪”作响，屋内锣鼓声响彻云天，好不热闹。吵闹了一阵之后，就由村里的老人来诵经，更有一大群人抬着羊、抬着猪走来走去，猪和羊的嘴里叼着一枝柳条，表示春天来了，用猪和羊来祭春。

　　值祠堂的人渐去之时，又分家族或家庭“吃清明饭，喝清明酒”，展示出自己的子孙繁茂与亲昵。清明节并没有一定要吃些什么，但只有客人吃饱了，主人才会高兴，不然就会被认为主人家的饭菜不可口或招待不周。

　　家乡的民俗实在很多，只因为我才疏学浅，只能列出以上几项，但这也证明了我们伟大祖国的历史民俗的博大精深。

风俗的作文篇6

　　社火脸谱是我国最古老的脸谱之一，经历了多少个朝代之后，社火脸谱慢慢淡出了人们的视野，为了拯救这一濒临失传的古老民间艺术，十几年来刘贵忠走遍了山西的社火之乡拜访民间艺人，收集散失在民间的珍贵的社火脸谱粉本，整理绘制出了100多种社火脸谱，创新和发展了葫芦脸谱，为这门几乎失传的民间艺术注入了新的活力。

　　20xx年刚刚开始，记者走进了刘贵忠的工作室-怡雅轩，在不到30平米的画室，一个个色彩鲜艳的葫芦图腾吸引了记者的目光。

　　社火脸谱是从古代假面、涂脸发展而来的，因而堪称是我国最古老的脸谱之一，它的`图案内容多取自封神榜等民间传说中最具法力和正义人物的造型，其寓意就是镇寨、避邪、驱赶寂寞冷清，是原始先民们祈福求祥最直接的一种表现美好愿望的象征，随着时代的变迁，没有谁还记得用社火脸谱来庆贺来年的五谷丰登，社火脸谱也随之慢慢淡出了人们的视野。

　　20xx年，老刘和画友到临汾下乡采风，而就是这次偶然的机会给了老刘意外的惊喜。锣戏让老刘无望的心又重新燃起了希望，为了把这门濒临失传的艺术挽救回来，为了让老百姓懂得社火脸谱，从工艺品的角度欣赏它、接受它，老刘将社火脸谱发展到葫芦上来刻画。

　　在葫芦上绘制社火脸谱每一道工序都需要细心和绘画功底，从第一道工序的勾线到填色要求都非常的严格和精细，老刘创造的葫芦社火脸谱以深厚扎实的画功，配以多层次的图案、粗犷的造型，浓烈的色彩，奇特的想象，既单纯又细腻，葫芦社火脸谱用自己独特的内涵无论从寓意还是造型都呈现了原始民间的大吉大利。

风俗的作文篇7

　　今天正值元宵佳节。恰逢孩子们大都还在假期，于是一大早便将街心广场围了个水泄不通，尽管有警戒线截拦，人们还是忍不住内心的兴奋，探头张望。

　　先是一阵喜庆的'音乐，便是一龙首映入眼帘：龙须蜿舞，龙目睁圆，龙嘴大开，龙角尖锐。龙爪舞于空中，龙鳞在阳光折射下熠熠生辉，一条龙尾腾于半空。龙后一门。门后一鱼。鱼尾高翘，鱼身欲扑，正应鲤鱼跳龙门的吉祥之意。

　　一阵翻滚，又一阵翻滚，十几只雄狮或翻腾而来，或踩着鼓点而来，或微晃狮首而来。一身狮子皮，在表演者眼中宛若一身锦绣时裳，忽而跃起，忽而跃下，轻松自如，狮皮上的装饰如树上的叶子一样哗啦啦的响动，哗哗作响。两人一狮，或进或退，或跃起或扑下，或转身或挪步，步调一致，宛如天合。那狮皮于舞狮者浑然一体，狮皮随人舞动，起落得当，有板有眼。装点如海波澜起伏，蔚为大观。继而，群狮皆人立而起，在地上转圈，忽而二狮相撞，跃起相斗。不久，一张窄桌呈上，群狮轮流上前，刚好定下，稍不慎，必定摔下，让人悬心。甚至两狮滚一绣球，狮上一人，更有甚者，三狮滚一绣球，可谓天衣无缝。

　　演毕，顿觉此是非为人谋，契在天机。

风俗的作文篇8

　　满族饽饽，满族的风俗习惯。满族的人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，因此素有"满点汉菜"之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。

　　满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族的人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。

　　菜肴。满族的人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。

　　遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。

　　白肉血肠是满族的人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。

　　涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族的人游猎生活方式有着不可分割的`关系，所以，不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖

　　除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。

　　酸汤子是满族传统食品。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。