实用的读后感的作文4篇
在我们平凡的日常里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的读后感的作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
读后感的作文 篇1
《那个黑色的下午》是杨红樱写得《笑猫日记》系列之一。我非常喜欢看，也很好看。
这本书描写了在一个黑的像夜晚的下午，一场突如其来的大地震袭击了望龙山脚下的樱桃沟。顿时山崩地裂。樱桃沟，水，未成熟的樱桃大红大紫，都在一瞬间消失了。在这场大地震里，笑猫和他的妻儿失散了，于是在惨白的阳光下，笑猫踏上了艰难的寻找之路……
其中最让我感动的是，在笑猫找到二丫之后，遇见了一只虚弱的母羊生出来一只小羊，笑猫帮小羊断了脐带。这时母羊断气了，可小羊“咩咩”直叫，怎么办呢？幸好灵巧的二丫发现了一只死了宝宝的狗妈妈。笑猫走上前去问：“狗妈妈，我这儿有一只小羊，您能喂他奶吗？”狗妈妈立刻就说：“行，我有奶水，我来喂小羊。”喂奶的时候，狗妈妈脸上重新出现了慈祥的笑容。看完这段，我都哭了。
在自然灾难面前，一切生灵都显得那么渺小。我们要保护大自然，尊重大自然。让一切自然灾害远离我们。
读后感的作文 篇2
从心理学的角度，每一个人的特质与行为方式很大程度上都可以在他的经历中得到答案，要真正了解一个人，就一定要知道他的过去。同样，作为中国人的特质，也应当从中国5000年发展的文化中去求解。
一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧
中国五千年的历史，除了三个黄金时代以外，动乱非常可怕，一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱，总有三五十年，由政权的夺取到政权的安定，又要二十年左右。然后政权在腐败，反抗力量再起，大混战重新到来，陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。
一直以来中国人不知道什么是自己的权利，也不晓得如何保护自己的权利，让中国人产生神经质的恐惧，这个也怕、那个也怕，自我保护意识特别强烈，“明哲保身”的思想一直在文化的传承中被延续。
二、自私导致中国人永远不团结
不必说国家民族，就个人来说，一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多，因为他们相信的太多了，受到的欺骗也太多，每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝，让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。
中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法都会被讥笑成傻子。
团结的意义是，每个人都要把自己的权利和利益抛弃一部分。比如现在有两个圆形的物体，必须用刀削成两个较小的方形才能紧密地粘在一起。中国人有句古话：“一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”中国人希望自己不被削，削别人的，这样怎么能团结。
三、虚伪导致中国人缺乏诚信
中国人是诸葛亮式的虚伪，心里想的与所做的事情完全相反，虚伪的行为导致中国人的诚信出了问题，也让中国人习惯用错误掩饰错误，证明第一个错不是错！
中国历史中不断的朝代变化，中国的等级制度，让中国人不敢说真话，明哲保身，这是历史的劣根性。虚伪的个性让中国人缺乏诚信意识，只求自保不顾及他人感受，也成为现在社会进步发展的桎梏。
四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲
中国人狭窄的心胸造成中国人两个极端不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。独独的没有自尊，以至于中国人很难有平等的观念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的时候成了奴才，自傲的时候成为主人了。
中国人容易自卑，五千年来对人性尊严摧残的封建力量不是一天天减少，而是一天天增加。春秋战国的时候，君臣之间是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一个榻榻米上，直到纪元前二世纪，西汉王朝的叔孙通制订了朝仪，就是在刘彻当皇帝的时候，也就是儒家学派当权的时候，是皇帝成为了恐怖的权威。君和臣、官和民的距离越来越远。到了十四世纪的明王朝建立了“君父”观念与之后建立的“廷杖”的制度思想的结合，是中国人的自尊几乎泯灭。
中国人容易自我膨胀，因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。
五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力
中国文化在春秋战国时代是最灿烂的，百家争鸣。但是，从那个时代以后，中国文化就被儒家控制。自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所有认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的`学说，自己没有独立的意见。同时，五千年来，在皇权的统治下，中国人唯一的标准就是皇权的标准，以官的标注为标准、以官的利益为利益。积威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化让我们缺乏独立思考的训练，也恐惧独立思考。所以中国人什么都和稀泥，没有是非、没有标准，也缺乏道德的勇气。
从孔子发展出来的儒家和儒家学派对中国人的影响十分深远，一直到现在。但是儒家的基本精神是保守的，严格一点说是反对进步的。儒家学派有一种说法：“利不十，不变法”。就是说没有百分之百的利益，绝对不可以改革。长久的崇古、不求上进，保守，使中国人丧失了创新的动力，因而也没有了自我检讨、自我反省、自我调整的能力。
柏杨说：“我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！”每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。
读后感的作文 篇3
今天我学了《一个小村庄的故事》。以前有一个小村庄，山上的森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远。
可惜村里的人不懂爱护，同时也是为了利益，便把树木一棵一棵砍掉。就这样树木一棵棵倒下，裸露的土地不断扩大。终于在一个雨水奇多的八月，大雨哗哗哗的下，雨水淹没了整个村庄。雨停时，一切都不见了……。
为什么这样一个美丽的小村庄会消失得无影无踪呢？因为小村庄附近的树木真的太少了！而树可以吸收水份，防止水土流失。我觉得为了眼前的利益而失去了生命，那些利益还有什么用武之地呢？值得这样做吗？所以我们要保护树木，做一个爱护环境的好居民。因为事实已经证明爱护环境，保护家园就是爱护我们自己。
读后感的作文 篇4
《麦琪的礼物》这篇小说的情节并不复杂：圣诞节快到了，一对恩爱的小夫妻想互赠礼物。但是拮据的经济条件使他们捉襟见肘，只能卖掉自己心爱的东西换取对方心爱的东西。结果妻子卖掉了美丽的长发，给丈夫买了白金表链；而丈夫却卖掉了祖传的金表，给妻子买来了她向往已久的发梳。两人珍贵的礼物均变成了无用的东西。作者运用了巧合和悬念，使不复杂的情节充满变化，引人入胜。
生活中充满了各种巧合，但要让读者觉得故事情节真实可信，不能只依靠偶然，巧合必须成为故事情节展开过程中合理的一部分，而且要通过预示使读者在思想上有所准备。作者首先为这个巧合设立了时间环境：圣诞节，按习惯夫妻要互赠礼物表示爱意，德拉希望送给丈夫一件“精致、珍奇而真正有价值”的礼物，这是作者预示的第一步（以后德拉为丈夫买的白金表链正符合这三点要求）。但是德拉只有“一块八角七分钱”，如果她很有钱，就没有下文卖长发的无奈之举了。德拉被作者一步一步地安排到卖头发的地步，下面就简单了，德拉用一头美发换回了“精致、珍奇而真正有价值”的白金表链。——在毫不知情的丈夫方面，他也带回了一包东西，同样包含着挚爱的礼物。作者没有直接叙述德拉看见礼物的表情，而是用杰姆“奇怪”的神情和举动来铺垫情节，其实都是为了使巧合来得更让人信服，更让人同情。德拉终于看见了丈夫的礼物，“全套的发梳”，“那是百老汇路一个橱窗里的，德拉渴望了好久的东西”，“配那已经失去的美发，颜色恰恰合适”，作者不厌其烦地渲染这套发梳，为了说明“可是用来装饰那一向向往的装饰品的头发却没有了”这一巧合至极的结局。
作者从开始安排这段巧合的情节，就给读者以阅读上的等待——悬念。读者急于知道事情发展的下一步是什么。从买礼物开始，读者就在猜测德拉会买什么样的礼物，杰姆会买什么样的礼物，读者也会为他们设计所买的礼物。但是事情的结局既出人意料，又不悖情理。读者的阅读兴趣始终紧张着，直到最后的结果出现，才恍然明白。作者高明的悬念设置手段，使故事一波三折，高潮迭起。
丰富的细节描写。小说一开始，作者就反复讲述德拉数“一块八角七分钱”；然后用“房租” “信箱”“电铃”“名片”等细节描写，突出德拉夫妇的穷困。接着写德拉为无钱给丈夫买礼物而悲痛，“突然她从窗口转过身来，站在镜子前面。她的两眼晶莹明亮，但是在20秒钟内她的脸失色了。她很快地把头发解开，叫它完全披散下来”，她想到了自己的头发，“她又神经质地很快地把头发梳起来。她踌躇了一会儿，静静地站在那里，有一两滴泪水溅落在破旧的红地毯上。”一系列的细节描写把她内心的斗争表现得淋漓尽致。这样的细节描写在课文中还有许多，可以让学生自己找出来品味一下。
小说揭示社会现实不靠说教，而是用人物感情起伏的发展变化引为脉络，启发读者去触摸、感受人物带有悲剧色彩的思想性格。在那个金钱可以买卖爱情，心理和感情出现畸变的社会中，德拉夫妇之间真挚深厚的爱充满了作家的理想主义的色彩。欧·亨利不写这个社会中金钱作贱爱情的罪恶，偏去写这个晦暗镜头中的诗情画意，去赞扬德拉夫妇的聪慧，这绝非常人手笔。所以，作品给人的不是消沉和晦暗，而是对美的追求和眷恋，从而把读者引向高尚的境界。爱是至高无上的，这就是作者做这篇小说的主旨。
总之，《麦琪的礼物》这篇小说以裁减精当的构思、对话般亲切的语言、微带忧郁的情调，使这篇小说如缕缕炊烟般的情光束中显露出丰富的内涵，激发读者对金钱、爱情的价值的思考。作者时而细致入微、时而惜墨如金、时而汹涌澎湃，显示了作者对艺术的执着追求。
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