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融合作文1000字（精选23篇）
在现实生活或工作学习中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的融合作文1000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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当今世界，随着科技的成熟与社会的发展，“合”不可避免地成为了主旋律，融合各国技术的国际空间站，儒学的世界化解读亦或是 各种国际化的展览、赛事，空间与时间、国际与组织、技术与理念各方的融合将我们带入一个指数化爆炸发展的社会。
不得不说，大势所趋，今后是我们携起手来共同迎接挑战的时代，一个属于“合”的时代。回首历史，人类始终走着一条殊途同归的漫漫长路。从刀耕火种的岁月开始，为了共同的利益或信仰，出现了部落、国家，思想文化的交融与统一促使（多）民族国家的产生。新航路开辟后，一个完整的世界渐渐出现在人们眼中，地域文明开始真正过渡至世界文明，以致今日，全球化的经济、多元化的文化、合作化的发展，融合不停推动我们的发展，造就先进如此精彩纷呈的`世界。人类通过融合前所未有地将全球各地不同的声音与思维的律动向未来冲击，摸索出一条通向伟大与不朽的道路，演绎着天地间最美妙的奇迹，因为融合，羸弱的我们才会如此强大。然而，这个星球的某个角落仍饱受战乱摧残，推崇利益的劣根性让人类同胞手足自相残杀。
因此，在当今这样的多极的世界环境下，我们更应拥有一种“融合”精神，打破种族与国家的隔阂，打开内心，让思想与心灵紧紧相拥。我们不应当以“中国人”、“美国人”或“埃及人”相称，我们是地球人，我们来源于一个共同的奇迹，也必将心手相连地面对未来、过去的拷问与契机。’
We are the World’这首歌已被传唱了数十载，那正是我们灵魂的呼唤，是对宇宙的宣言，是的，天下一家，我们就是世界，抛弃仇恨与不解，是时候让我们的心融为一体，并肩为自己赢得一个无比荣耀的未来！昔日秦二世而亡，纵使他实现了囊括六国之志，吞并八荒之心，但他只知一统六国之地而不懂得接纳六国之民。
海纳百川，有容乃大，“融合”精神是一种理解与接纳的气度，也是一种超脱于人性羁绊的力量。我们之所以是人类是因为我们拥有最为宝贵的东西——思想，因此，唯有思想的飞跃我们才有资格继续站在这片残酷的土地上。合众为一，是希望的种子，是一艘在悠悠长河中的纸船，载着我们渡向彼岸，步向更远处。我们从混沌与黑暗中醒来，外面是一片暴风骤雨的世界，相互依靠，彼此信赖，我们站在一起，把心与心托付在一起，一个巨人必将屹立在大地上，拨开重重云雾，触摸着起于远古的律动，沐浴希望的曙光。
古往今来，无数人做着这样相同的梦，而如今，是时候了，我们的眼中应看见同一轮明月，心中怀揣着的应是同一个梦想，携起手来，我们融为一体，创造一段崭新的历史。我们每个人都可以昂起头，对无限苍穹高呼：“我们是渺小的人类，合众为一，我们亦是神之骄子！”
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当下的时代，融合成为世界发展的主题，我们见证着这种思潮改变着每日的生活。融合，代表了人类不断向前探索的道路，也指明了世界发展的前进方向。
日新月异的世界，新奇的事物层出不穷，观其根本，是融合使得它们独立独行，与众不同。几日前，乔布斯撒手人寰，但苹果依然诱人。是乔布斯将科技与艺术融合的理念植入了苹果的设计精髓。他所制造的产品不仅仅是数码产品，而更像是精雕细琢的艺术品与奢侈品。正是科技与艺术的融合让苹果成为市场的领先者，时代的开拓者。
再看看我们每日沉迷其中的微博，它短小精悍，内容言简意赅，深受各个年龄段、各个阶层的人们的喜爱。因为微博身上即保留了博客“记录生活，珍藏心情”的功能，而且又融合了快捷性与时效性，成为人们展示自我、分享生活的窗口。这些来自生活中每时每刻的一点一滴，至真至情，让我们驻足，流连忘返。此外，随着科学发展的不断推进，对于学科的分类与探索也是在不断进行着。不同的两门学科相互融合、推陈出新，出现物理化学、生物化学等新学科，成为一个个不同的研究方向，不断深入的探索造福着人类，让我们的生活水平不断改善提升。
融合使得事物与众不同，然而融合同样也是这个世界走向和谐统一的助推器。文明间的交流促使双方共同繁荣，共同发展。这种交流自古有之，从张骞出使西域，开辟丝绸之路到唐王朝成为东亚文化的交汇点，不同地域文化的种子经过传递，在他乡生根发芽，落英缤纷。从西域传入我国的胡床、胡椅、饮食文化如今都成了我国文化中不可或缺的一部分，而我国的农耕技术、书法绘画艺术，也在他国繁荣生长，遥相辉映。
可以说，人类社会是在不断趋同的道路上不断前进着的，而这种趋势在17世纪新航道开辟，大航海时代来临后更显引人注目。随着通信技术的不断发展，时间与空间的栅栏正在被拆除，文化交流与融合无处不在。文化上，美国的快餐文化与西方的`节礼文化正在不断影响着国人的生活；而同样，中国的孔子书院遍布全球，“汉语热”成为世界的潮流，连耐克的球鞋也有了“青花瓷”版……现代与古代，东方与西方的文化正在不断融合，走向和谐。经济上的连锁关系也许就更大了，全球经济市场早已将每一个国度甚至每一个人纳入其中，成为一个整体。美国的金融危机也让世界各国“感冒发烧”，这一切都是融合使然。它让这个世界走向统一，走向“微世界”。
我们走向融合，因为内在人性的光辉是相同的。融合的理念改变着当下的时代，也许我们人类今后会融合成为一个民族，说同一种语言？未来会告诉我们答案。
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鱼对水说：“我在哭泣，可你，感觉得到吗？”水对鱼说：“我能感觉到你的眼泪，因为你活在我心里。”
从鱼和水的对话中，我们能体会到鱼与水之间的和谐融合，只有两者的彼此融合，才能更好地生活下去。现实生活中，融合是家庭、社会、乃至国家等健康发展的基础。
家庭内部的融合是健康成长的基础。曾读过一篇小故事，说的是古时一对父子在发配进疆穿过“果子沟”途中，大雪封拥道路，父子只有下车步行。儿子下了马车即跪地向天祷告：“若父能安全得救，孩儿愿赤足渡过此沟。”单是孩子的孝心就震撼了我们的心。生为晚辈的我们，应体谅父母的辛劳，在生活与感情上为家庭分担。只有家合，才能万事兴。
说到社会，引发我想起最近屡屡曝光出的食品安全问题。如地沟油、染色馒头等等，这些频发的社会丑恶现象发人深省。食品是人类生存的基本要件，如果连食品安全都无法保证，人们的生活岂不充满了风险与陷阱。因此，在诸如食品安全等方面的主管者若能恪尽职守，防患未然，做到与老百姓利益融合以及，生产商能拥有高洁的道德，才能真正根治危害人类安全的'社会毒瘤。在此，我联想到周国平的《社会法治生活需要怎样的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素养与彼此的利益之融合。
融合的理念同样也贯穿于教育。从《读者》杂志上了解到世界首富比尔·盖茨的人生路径。他的学习成绩并不是最拔尖的，但促使他成功的秘诀又是什么呢？就是有充沛的课余时间与开放的设施供他科研。因此，我们的学习应脱离古板，融合高效的学习能力才是根本。从一份真实测验中看到：中国学生在小学到中学的智力测验中普遍比美国学生高，而到大学却相反。所以，教育也应大力宣扬创新。在前不久，湖南张家界举行的翼装飞行就是融合创新与探索的很好体现。综上，融合也应体现于素质教育与主观学习上。
孟子在儒家学说中大力宣扬“仁政”思想，就是倡导国家与人民间的友好融合。目前的热点新闻是非洲等地域，如利比亚仍在发生的战乱，导致民不聊生，一片废墟。又如柳宗元在《捕蛇者说》中所反映的人民遭受苛捐杂税的悲惨生活……以上例子充分说明国家应以人为本、用仁政治理社会，就像柳宗元在《种树郭橐驼传》中所言。我们的社会应多出现譬如柳宗元这样能深入市井、了解人民真实生活并向上层反映的社会贤人，做到国家与人民的和谐融合，为国家的发展奠定坚实的基础。
融合的思想体现于家庭、社会、国家等等生活的方方面面。融合虽大，但所融细节却小。让我们拥有一颗高尚的心灵，达成共识，做到如同鱼水之间的默契融合！
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融合，是一个与“前进”“发展”“创新”集于一身的字眼，诚然，融合创新发展，融合融合强盛。我国古代有一个图徽叫做阴阳太极图。阴阳两鱼融合形成一个圆。虽说带有宗教信仰，但两极溶成一体，才会有一个圆满。这不正体现了我国古人对于融合的理解么？唐朝初期，天朝一片盛况。
不断有外邦前来建交进贡，又或者是朝廷派遣“御史”去外邦进行交流。正是这些交流，有了“鉴真东渡”，“唐玄奘西天取经”等佳话；正是这些交流，有了对当时社会乃至影响至今的“丝绸之路”。我曾经看过一张表格。记录的是大唐年间公主们出塞外嫁的情况。其中以文成公主最广为流传。公主们嫁至外域不经能使国家之间的感情更为深厚，还能使国与国之间的文化得到交流。这为华夏的文明发展起了极为重要的作用。正因有了这些融合，才有了“青牛白马七香车”的盛唐。
民国初期，动荡的政局催生出了一大批留洋的有志青年。比如国父孙中山，就曾在日本学习过，并建立的一个直接引发之后“辛亥革命”的组织：兴中会。“民族魂”鲁迅先生也曾前去日本学医。回国后发现国人比起“医身”更需要的是“医心”。于是他依然握起笔，写下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我们尊敬的周恩来总理，也曾去法国勤工俭学，学习了先进思想和技术后回到祖国，为新中国的建设作出了巨大贡献。
这大批留洋的有志青年，无疑是为推动历史变化做出了巨大作用。清朝末期。封建王朝的统治导致中国严重缺乏与外邦的.交流以及先进的知识。正是这批有志青年，融合了外国发达的各种技术和思想，为祖国注入了新鲜的血液使其有了新的动力。
与我们一衣带水的邻邦，日本，本是一个资源缺乏的国家。是什么让它有了今天的发展？无疑的融合。它融合了我们中国的文化：京都各大寺庙和古式房屋建筑如诗如画；它融合了西方的文化：东京街上圣诞节浓郁的气氛，还有生产流水线上的重工业等高科技产物。融合带来了发展与创造，更带来了前进的动力。
相比较，我国近年来的表现也丝毫不逊于外国。去年，我们成功举办了世博会，让世界瞩目。世博会场馆建造时，中外建筑师们一同探究讨论。描绘着一张名为“世界”的美丽蓝图。正因有了这样美丽的融合，才有了后来集大成于一身，让游客们无不拍手称赞的开幕式与世博园。这正体现了融合的力量啊！
一块纯铁是很柔软脆弱的。但若是有了别的元素融入其中，它便能成为一块坚硬无比的钢。不仅金属是这样。世间万物皆是如此。句话不是叫做“团结力量大”么？
现在，我想说，融合的力量更大！
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古人有云：“海纳百川，有容乃大"。每个人都如同清晨荷叶上的那一滴朝露，一经拨动便相互碰撞，融合之后自然顺势滑下叶面，落入似江河般奔腾不息的民族潮流之中，最终流向那广阔无垠的世界之海。世界，正是因为各个民族之间的摩擦、碰撞与融合，才汇聚成了这浩瀚而又深沉的海水，而民族，也正式因为人与人彼此之间的相互融合，从而波涛汹涌、浪遏飞舟，自此激起千层浪。
人与人之间的融合基于心灵的交流和思想的沟通。前者出于信任，而后者出于礼节。正所谓，“道不同，不相为谋”，信任的前提是理解，而理解的根源则存于每个人的人生准则。唯有前往同一个方向的行者才会在同一个路口相遇，也未有怀揣着同一个信念的两个人才会在追逐真谛的旅途中邂逅。
回首中国漫漫五千年灿烂文明，最令人赞叹不已的正是长达两百年之久的百家争鸣，当每个人都怀有那一份勇于实践理想、执著坚守抱负的渴望之时，思想的火花已然在纷繁的乱世绚烂迸发，各家学派争奇斗艳，诸侯国你追我夺，最终在奔向繁荣强盛的康庄大道上彼此磨合。虽然各家倡导的宗旨都不尽相同，但却抱有同一个理念，即挖掘人性潜在的真善美，这也正是为何华夏文明能够得以在春秋战国时期盛开出傲人的思想之花。而当我们再细细品味今日的各家经典时，才会不难发现，中华民族的.精髓正深藏于这些早已相互融合的信念之中。
民族之间的融合则立足于开阔的视野与包容的胸怀。所谓“民族的融合”，就是在维护世界和平的前提下，携手共同繁荣发展。当今世界前进的宗旨便是各区域之间相互交流、沟通、合作，任何一个国家的强大都离不开与世界的接触，而也正是意识到了这一点的重要性，越来越多的国家都摒弃了对不同意识形态制度的国家的敌对姿态，放下了沉重的历史夙愿，将目光着眼于国家长远的利益以及民族崛起的兴盛。在过去的几十年里，我们欣慰地看到法德两国不计前嫌、促进了欧盟的形成，我们也释然地发现，美国早已不再“一家独大”，取而代之的则是全球一体化、区域集团化的新面貌，而这，也正是融合的新高点。
无论是个人还是世界，发展永远离不开“融合”二字，然而在当今社会，依旧存在着不和谐的声音。越来越多的人开始对身边的人或事冷漠与麻木，在经历了“老人摔倒诈骗”等一系列事件之后，民众逐渐丧失了信赖的能力与勇气，封锁内心的真情成为了他们应对这个畸形社会的姿态。面对这样一个遭遇信任危机、丧失融合功能的社会，我们也许真的应该反思一下，人与人之间的裂痕难道真的只是因为纯粹的不信任而出现的吗？
唯有融合，才能引领着你走往人生新境界。尝试着敞开你的胸怀，你会发现，其实身边的每一个人、眼前的这个世界，也正张开双臂，等待着与你的融合。
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没有哪个词能比“融合”二字更准确、贴切而不失偏颇地描述这个世界正在发生的变化了。
全球化的进程已风风火火地运作了逾百年，频繁的交流不断地给人类文明注入新鲜血液和活力，为各领域既有成果的夯实和再创新带来了可能。电影大亨卡梅隆说，“全球化将人的视界缩小，聚焦与回顾又将人的眼球放大。”于是在过去的那些日子里，我们看到：生物和化学真正实现了“不分家”，科学家正在“生化”这片孕育无数可能的沃土上耕耘，并且不断有所斩获与突破；文学跟数理似是“八杆子打不到一块儿”的冤家对头，可数学家竟用算法与统计无懈可击地给一场持续半个世纪的“红学”难题的争论画上了句号；艺术、文化更是随处播种，随处开花。如今，凡所到之处，遍地都有西部的摇滚、欧美的蓝调，还有中国的民乐。再小再破落的村镇，也总会有那么三两处异域风情的教堂、寺庙。
没错，“融合”向世人彰显了它独领风骚的魅力。它迈着轻盈的步伐，就这样在潜移默化间，推动者我们文明的进步，悄悄改变了每一个个体。“融合”是具有时代性的理念，我们身处的21世纪需要越来越多“融合”的实现。
提倡融合，先讲究的'是宽容的精神基础。它是“厚德载物”的彼此尊重；是蔡元培先生的海纳百川，“兼容并包”；是毛主席高呼“闭塞就要落后，落后就要挨打”的开放观念，亦是邓小平“走出去引进来”的全球视野。美国昔时的种族歧视一度危及亡国，而今却有黑人总统执政，不失为价值取向之“融合”的佳话。再谈我国的民族政策，力图实现民族和谐、相与为一，同样是对“融合”至上的向往。
融合，又是一种互补的姿态，一种求同存异的方法论。尺有所短，寸有所长，如果能够优劣互补，形成合力，便能化戾气为祥和，百尺竿头更进一步了。袁隆平将高产水稻和高质水稻杂交，得到了能养活数十亿中国人的口粮，这无疑是融合的妙不可言；一国两制的方针，让社会主义与资本主义携手并肩，在五星红旗下熠熠生辉，又何尝不是融合的巧夺天工？
但无论怎样，“融合”的是非终究还要等待实践的考量，一切都该化归本质辩证地看待。一体化往往是融合鲜明的旗帜，弗里德曼认为，世界正在变得平坦，这意味着融合让文明前进的步伐空前的整齐。融合虽已是大势所趋，却切忌过犹不及。融合不是盲目的生搬硬套，不是千篇一律的复刻品。唯有保留自己本色风采，适当地缀以个性，进退之间找到微妙的平衡点，方才恰到好处。
在“融合”的主旋律声中，这个世界依然在悄无声息地变化着。没有谁可以阻挡这个趋势而倒行逆施。学会融合，融入这个恒变不居、和谐统一的世界里去。成全它，也让它成全你，为你我乃至人类文明的前程铺上一条康庄大道。
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融合，在理想的状态下，应是一种平等的关系，不是一方强势压迫另一方；应是一种和谐的关系，不是两块不搭配的拼图被硬生生碰到一起，依旧界线分明，各自为政。这种理想的状态，在整个人类文明史上并不多见，然而一旦出现，它一定会被浓墨重彩地写进历史教科书，被无比张扬地挂在一个民族的嘴边。在任何时候想起它，胸中便荡漾起一股豪气，连通大地而又直上云霄。
回顾人类的发展，就是一个融合的过程。自从“地理大发现”开始，人类逐渐从以自我为中心的愚钝中张开眼睛。而这过程却是血雨腥风：压迫、奴役、殖民……这个融合有主被动之分。被动者往往是面对满目疮痍，无比痛心地承认主动方的先进，继而开始磕磕绊绊的自我改变以求融合的过程。这样的融合，抛却客观进步性，总显得无奈而迷惘。这样的融合，一定不属于一个蒸蒸日上的时代，而属于一个江河日下、内忧外患的时代。
那是“东方的大梦没法子不醒了”的时代，是坚船利炮面对刀枪剑戟的时代，是谈判桌上没有发言权的时代，是拖着长辫子的老臣沉重写下“数千年未有之变局”的时代。中国人唾弃那个时代，感慨那个时代，恨不得所有的历史都是那个给予我们用之不竭的资本的唐代——理想的融合，不谦卑，不自负，不侵略，不被侵略。然而，从那以后，中国人似乎只记住那时引领时界潮流的大气带来的梦幻般的满足感，却忘记了真正缔造那个融合的盛世的东西。
在我看来，唐人创造了最辉煌、最值得中国人骄傲的融合。有理想的融合，必先有积淀——这是融合的资本，继而有眼光，有胸襟，有前进的意识——这是融化自身的资本并与另一方合为整体的关键。难道清人没有资本？不是。使康亁盛世不能与贞观、开元相提并论的正是他们的眼光、胸襟、前进的意识——其实，这仅仅是融合的关键吗？不，它是一个民族进步的关键。
而如今呢？我们一直抱怨我们的国家“抄袭”之风盛行，在许多领域，尤其是需要高技术的.电子工业，与发达国家相距甚远。在这个全球一体化的时代，融合已从表面的拼杀变成了暗战。融合从表面上看，似乎并不与国家兴替休戚相关。如今，谁主导理想的融合，谁就主导未来人类的发展方向。只求在竞争激烈的市场中苟且偷生的，只求为发达国家承担“工厂”责任的人，永远无法成为融合的领导者。看那些如今人人追捧的产品，或是科学与艺术的融合，或是古典与现代的融合，或是时尚与绿色的融合……我们无限仰慕之情对它们和它们的设计者顶礼膜拜，注视着它们以不可阻挡之势渗透进生活的方方面面，其实，我们又成了融合的被动方。
一千多年过去了，我们还在念念不忘唐人的骄傲，这尤其值得好好思量。与其如此，不如将眼光放远，将胸襟放大，将脚步放开，也许，我们还能再续唐人的辉煌。
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时代变迁，全世界发生了翻天覆地的变化。融合的理念正在向全世界的各个方面渗透。
各行各业的竞争日益加剧，很多拥有高文凭的人也未必可以找到一份令自己满意的工作。也许他们骄傲的自尊心让他们认为：拥有高学历，就该得到一份高薪又舒适的工作。但是他们忘了，没有人可以一步登天，如果妄想一毕业就可以获得好工作那是不可能的，不劳而获的东西有时候用起来并不如想象中的好。从底层做起，积累社会经验，尝试用百分之五十的耐心与自己的并不满意的工作去融合，那么不难发现，其实平淡的工作也会给人带来乐趣。前不久去世的美国硅谷苹果总公司的创始人乔布斯，他一生的理念就是去融合一切的科技产品。苹果四代风靡全球，一款高端3G手机一夜之间变成街机。为什么呢？因为在乔布斯的努力创新中，将所有高端科技与开拓融合起来，打造了一款人性化，全球独一无二的系统内置，他和它都是奇迹。人们常说所思必须跟所想融合，而从乔布斯的例子里来看，技术和创新也要融合。如果乔布斯当初并未构思苹果的未来走向，没有创新出ios4系统，那么再多的'技术又有何用？只是原地踏步罢了。
两个月前，我与校方一起前往英国做文化交流。起初，我心里难免有点担心，在这异国他乡定会有许多的不适应。学过历史的人都知道英国属于当年瓜分我国的列强之一，并且亦是头号大国。我很担心英国的学生、人民会对我们不友善。当我将这想法告诉同行的老师后，她微微一笑：“到了那儿你就会有答案的。”到了英国，我顿时明白了她笑的含义，感到自己先前的想法很愚昧。机场出来，就有很多陌生人对着我们微笑，那些英国学生不仅对我们相当友好，并且常盛情邀请我们去家里做客。所有的英国人都十分友善和气，走在路上，他们会停下脚步询问我们是否来自中国，然后很真诚地为我们指路。这是两国人民之间的融合，我欣赏他们真挚的待人之道，他们羡慕我们一丝不苟、井井有条的学习生活。没有因为百年前的国与国之间的战争而产生隔阂，反而更加融合起来。因为没有硝烟，没有战争的日子太美好了。宁愿世界和睦亿万年，也不愿烽火连三月。
每个国家都有唐人街，这是文化与文化的融合。“我将文化传统带入他方，他将文化传统带给我。”这是多么美好的融合啊！互相学习，相互了解，为了促进世界的全方位发展，就必须融合。
不管是思想的融合、心灵的融合，还是科技创新的融合……还有很多各方各面都需要去融合，感性与理性需要融合、坚定与努力需要融合、才思敏捷与刻苦需要融合……每一次的融合实际就是一次新的创造！
融合作文1000字 9
如果父爱是温暖的阳光，那么母爱就是清澈的水源；如果说父爱是一种关怀。那么母爱就是一种滋养。只有当父爱和母爱融合在一起时，我相信那才是孩子真正的幸福。
父母要离婚了对于我而言，这简直是个晴天霹雳。房门紧闭，空气似乎凝固了。一张惨白的纸，再一支黑得仿佛无法透过一丝光线的水笔。我看到那支水笔在白纸上跃动着，跳着悲伤的独舞，随之而来的一行行正楷字迹，字字都刺在我的心。那是张离婚协议书。
从此父母便正式分居了。母亲在城市的另一角落租借了一套廉价的房子，”你放心。尽管我和你父亲离婚了，但你依然能同时得到一份父爱，和一份母爱我依然爱你的。”母亲这样和我说。这是他们因吵了几星期的架而离婚前，她说的最后一句话。家里只有我和父亲，每天放学后，依旧做作业的做作业，写资料的'写资料，偶尔周末我会去找母亲谈心，一切看似照常，但却有种度日如年的感觉。
终于，有一天晚上，我又想去找母亲，于是做完作业后便骑着一辆单车母亲在我十二岁生日时送我的，半夜里偷偷骑到母亲的住处，不料，半路上下起倾盆大雨。我感觉得到每一滴雨点重重地打在自己的外套上，那是件父亲在去年冬天买给我的外套，”很能御寒的。”然而无情的雨依然执著地往我身体上打，在经过一个水坑时，轮胎与地面在一瞬间失去了仅剩下的一点摩擦力，翻了车。头好痛，身体酸酸的，没有一点力气，感觉身体内的脏器在打闹醒来时，我躺在医院的床上。隐隐约约看到了母亲，她似乎一脸焦急地望着我，那是一张黄黄的瘦瘦的憔悴的脸孔，额头上又多刻了几道深深的皱痕，仿佛刻在我的心上，隐隐地作痛。我看到在一旁心急如焚的父亲，他的手紧紧抓着床边的栏杆。我却宁可这一刻长一些，再长一些。我的视野里又同时出现了父母二人，我的心也似乎同时受到了两种亲情的润泽，那是父爱与母爱啊。我能感觉到这两种亲情的爱融合在一起，心里暖暖的。但随之而来的是一种莫名的恐慌。我在怕什么？难道是怕父母马上又要分开吗？好不容易融合在一起的爱，难道又要被残忍地割开吗？
空气中突然弥漫了一股刺鼻的油墨味，我又看到了那张白纸黑字的离婚协议书，正楷的”离婚”二字赫然立在纸上，格外刺眼。接下来所发生的这一幕，父亲将离婚协议书举到半空，撕成一条，一条，然后再对折，彻底撕了个粉碎我的心中涌起一股暖流，充斥了全身。父亲走到母亲身边，向母亲真挚地道了歉。其实那张离婚协议书一直保留在父亲身边，从未被带进那冰冷的法院。热泪中，感受到了父亲母亲对我真正的爱，我知道，那是爱的融合，是人世间最纯洁最无私的亲情。
父母又住回了一起，我知道，那不只是家的融合，同时也是父爱与母爱的融合，是我真正的幸福。
融合作文1000字 10
一首汉俳说道：湖水碧连天，悠悠两排钓鱼竿，成败一线牵。小小的钓鱼就融合了对人耐心的考验和对鱼口腹之欲的考验，融合已渗透进生活的点点滴滴。那么，我们是否也应跟上融合的步伐呢？
以数学中的集合来类比融合，就是融入新元素，合成新集合。而今，社会的新陈代谢建立在融合的基础上，融合已成为世界发展的大趋势。其具体表现不胜枚举。
古有儒家学者在排拒佛、道的同时，又将其融入新的儒学体系之中，最终形成了理学。今有乔布斯将其创新精神融入苹果的创造之中，成为苹果的灵魂。历史的潮流证明了融合的脚步未曾停下，但为了顺应潮流，我们就应该跟上它的步伐吗？且待商榷。
融合的特点不仅仅是广泛性，更重要的是辩证统一性。就钓鱼为例，这一事件所融合的元素是有差异的，但元素之间彼此影响、制约，最终合成有机统一的钓鱼这一事件。如此来看，融合成为世界发展的大趋势也就不难理解了。
融合所带来的影响远不只是表层上社会的和谐稳定、国家的发展，其理念已渗透到人的思想领域、精神层面了。有位名人说：“如果你有一个苹果，我也有一个苹果，彼此交换，各有一个苹果；我有我的思想，你有你的思想，把我们的思想交流一下，我们就有更丰富的思想。”思想的交流碰撞出智慧的火花，思想的融合培养出思维维度的多元性、发散性。思想的'融合小至个体，广至群体。融合的力量如此强大，创造出我们丰富多彩、层次高低的精神世界。
另外，融合也可以体现一个人的价值取向。“空山”是一种胸襟，“新雨”是种心态，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇，是选择“竹喧”、“莲动”、“春芳”、“王孙”这一类永无止尽的物质诱惑，还是选择“明月松间照”照一片娴静淡泊寄寓我无所栖的灵魂、“清泉石上流”流一江细浪淘尽我劳累庸碌的躯体，抑或是将二者相融合过得舒坦无忧，取决于个体的价值观取向。我们在听取别人意见的时候，常常询问多方，既考虑一方的有理之处，也考虑另一方的不慎之处，这其实就是我们在融合他人的意见。是不是蓦然回首，却发现我们早已跟上融合的步伐？
然而，我所提倡的是适当的融合，举西学东渐为例，我既不赞成固守传统，因为这会限制西方先进的思想和技术传入；我也不赞成“全盘西化”，忽视文化的民族性和传承性，是存在着绝对化和简单化倾向的。所以我支持“中西调和说”。适当的融合有助于提升个人的修养和思想的广度。反之，绝对化的融合可能会令人失去自我和本真。
究竟是钓鱼者先失去了耐心，还是水里的鱼儿垂涎三尺忍不住食饵，我们无从得知。我们所知晓的是如果我们明白了融合的道理，适当地谨慎地跟上融合的步伐，我们的希望，在前方。
融合作文1000字 11
漆黑的教室，唯一亮着的是你头顶上那束光，潺潺的水声，悠扬的乐声，每一个音符都恰当好处地融入你诉说故事时真实的声音中。这便是我们一人一故事剧场排练的过程。
一人一故事剧场由一个法国人于1975年创造，是一种即兴演出的方式。观众上台来分享、诉说他的故事，演员即兴将这个故事呈现在舞台上，是一种高难度又难得地接触心灵的表演形式。在这间不大的教室里，我们十来个人开始演习演出当天的场景。
人数并不多，但是足矣。老师说要让观众能够上台来分享他们的故事，首先要让他们融合进这个环境。而将他们的故事呈现出来的我们更要用心灵去倾听、去感受诉说者的心境。一个能引起观众共鸣的小品必定是真实的，无论长短。也就是说只有用心灵去融入心灵才能碰撞出火花。也只有这样，才能在一个又一个故事后让观众放下戒备，彻底地将心融合进这个环境。
我们开始尝试，一部分人作观众，一部分人作演员。一开始，即使是我们这些经常在舞台上“抛头露面”的人也很难在这么多人的面前将自己最真实的情感诉说出来。所以每次，都是主持人点到谁的名字谁就上台讲故事，而那些演员在听完故事后通常都得讨论上2~3分钟后再演出。
这段时间里，我们就只能干坐着等。就这样，直到第三个故事，演员在台上哭了，这一幕深深触动了我们，渐渐地我们开始主动地走上去讲那些虽然平常却能触动我们心灵的故事。
事后，我们问那个演员，怎么会哭，回答是“因为我也……”这时的我才更深刻地体会到了什么是“感同身受”，也明白了融合需要一个过程。在这短短的3个小时里，我从初认识一人一故事剧场到理解一人一故事剧场，到参与一人一故事剧场，实在是一个极短的.过程。我觉得一人一故事剧场只是借助戏剧这种方式来帮助人们大声讲出他们平时不敢讲出的情感，是一种最本真的状态。
放松心灵，放下武装，在柔和的乐声中平静地叙述。虽然周围什么也看不见，但你知道周围有十几个虔诚的心灵在认真地倾听，然后所有的一切都融合在了一起。他是用生命去碰撞生命，即使不知道周围的人是谁，彼此的思想、情感依然能在相对陌生的环境中自然地融合。现在，融合是世界发展的趋势，是一个漫长的过程。
但是正如一人一故事剧场所体现的那样，只要我们每一个人能勇敢地面对自己，以一种积极的心态对待生活，真诚的交流，那么一切就会变得越来越美好！教室依然漆黑，头顶上的那束光依然柔和得照亮了那一角，所有的声音此时此刻却是如此协调、动听。我想，这便是融合所带来的美好吧！
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一缕阳光不偏不移地洒在洁白而有透着清新的宣纸上，屋内弥漫着浅浅的墨香，丝滑的细水润湿了笔尖，完全融入了其中，笔尖与墨有了第一次的亲密接触，纤细的笔杆宛若亭亭玉立的少女，在圣洁的宣纸上尽情展现自己曼妙的舞姿。
墨在宣纸上舒展了开来，没有停歇，却出奇自然，宣纸则张开宽大的胸怀，你中有我，我中有你，微妙的感觉渗入了我的心底，如同花儿绽放般，我享受了，感悟了——墨韵。
墨韵的内在本质就是融合，且恰到好处，谁融合得越微妙，作品也就越传神，越灵动，作者本人也就技高一筹。
墨韵如此，人亦如此。
在这个飞速发展的信息时代，融合是必不可少的，也是至关重要的，我们身上首先要有学会融合的能力。
上海是一个国际化大都市，外来人员也占了相当大的一个比重，鳞次栉比的工厂里更是外来打工者撑起了一大片蓝天。他们也确确实实出现在我们的日常生活中。
我所住的小镇上餐饮业较为发达，有很多是从三峡移民过来后再创业的，我认为，首先，我们应该心生敬意。他们背井离乡，却用自己的双手继续在逆境中求生存，我们不应用异样的眼光去审视他们，也许他们有不满，偶尔也会有脏话，但作为主人翁的我们，应用海纳百川的'胸襟包容他们，这也正是上海的海派文化，上海人的气度。
就拿城乡来说，我们的衣食父母农民就有这样的气度，他们和外来打工者生活在同一屋檐下，我每每去乡下的奶奶家，发现她都对三峡移民特别的关照和热情，她总是把热气腾腾的红薯端到他们的家中，并且还带上几局暖心的话：“如果有什么需要我可以帮你们，现在这个时节不适合种稻。”虽掺杂着方言，抑或三峡移民也并未完全领会，但那份温暖送到了，彼此之间的心里也建起了一座桥梁，弹奏出的是一首和谐，曼妙的乐曲，让旁观者的我都为之动容，融合得天衣无缝，就如绿色的菜田映衬着碧透的蓝天那般，清澈与澄明，心灵洗涤，忘却一切。
在一次拜访奶奶家，不禁驻足，我看到邻家的叔叔伯伯们都在田里忙着，戴着草帽，他们的攀谈交流声依稀可见，我看到租奶奶房子的那几位三峡移民，他们被淹没在人群中，早已入乡随俗了，以往从事渔业的他们在农田里干活有模有样，并且乐在其中。
我已经能想象得出奶奶教他们农作时的场景：戴着草帽，努力用标准的普通话教他们，奶奶不厌其烦，任凭汗水润湿她的衣襟，三峡移民们在一旁静静地聆听，偶尔也会说出自己的想法与观点，他们的身后已渐渐形成了一望无际的稻田，等待着收获，并且让所有的路人都感受到和谐，融入其中。
其实，融合很简单，你中有我，我中有你。
并且，用心越深，融合得越恰到好处，心到了，则一切尽在不言中。
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不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与未来发展联系起来。
融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年代发现的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气——这种大范围深程度的交流融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。
对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人们会轻视其意义。中国的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态——在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，暗示着民族心态上与外族的厚厚一堵墙——你们来了是被我们“包容”了，哪里有双方的“融合”？
这种情况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感骄傲的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的'人类学看着就更像一个笑话了——在这之中，没有融合，没有交流，有的只是自豪冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不平等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。
这种豪取带来的后果是什麽？我们无法估量，毕竟历史不能重演——可“融合”此时似乎已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，渐渐被淡忘了。
在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发现了其重要性与魅力。这种发现是在反思的基础上开始的。我们终于可幸地意识到了自身不可抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力量。
学术上的发现与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发现大大开拓了视野；历史进程被重新审视，以世界的视角重新评价；“进化”的单线化为了多线，交流、传播及重叠文化圈的概念相继兴起——跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发现了另一种历史——更真实，也更客观。
“融合”自身的概念也被不断提及。交流的结果是什麽？于是就有人提出了“和而不同”的目标——在抽象“趋同”的基础之上各保持其个性，而不绝对“趋同”——以使“各美其美，美人之美。”
融合的魅力持久弥新。人们对其的重视与否，决定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不可避免，更不能被强停、被忽视。“融合”的回归，其实也是我们的回归——回归历史、回归自身、回归“共荣”的人类责任。
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郑板桥的书法用隶书多以行楷，非隶非楷，非古非今，单个字看上去歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。郑板桥融合各家书法之妙由此得己精妙，我就此而归纳悟得：融合是为了创新。就像上海这样一个国际化大都市，每一栋建筑或许有仿欧洲的很多地方，但它仍保留了最原始的石库门、小弄堂。当你走进这些地方，虽然你会突然感受到与外面纷繁的格格不入，但只要沉下心细细驻足，那总会是温暖的地方。老爷爷老奶奶在弄堂里乘风凉；大妈子与对面的阿婆大声地聊着天，洗洗衣服；谁家的儿子女儿回来了就会热闹地相迎，一切看起来就是那么宁静和幸福。当传统与现实相结合，貌似多元混杂的上海就变得独树一帜。
再看，融合亦在品牌中。假设你做一个面包，你想开一家面包店，外面有这么多的竞争对手，你想赢靠什么？靠创新。如果每一家面包店的味道都差不多，顾客们买什么都是一样的。你总要先打探“敌情”，尝尝每一家的面包味道，在此基础上你在研究创新。原材料、配方、制作手法，最重要的是心意，让人吃了有幸福的味道。所以在品牌中融合传统和现代的元素。近几年流行的“复古风”，从古到今人民的思想一致在变化，“古”是历史文化的积淀，不管用哪种“古”与现代结合，都会绚丽夺人眼球。同样的，融合也可在生活中。学校里有来自各种民族的，各个地区的。不同的文化晕染在一起，总要适应。我们尊重少数民族的习惯，在我们学校的新疆同学不吃猪肉，好多在我们看来似乎再平常不过的食物都是他们不能吃的`。
原来文化的差异是如此之大，不过他们不管是男生还是女生，只要给他们音乐，他们就会不自觉地跳起舞来，立马惊艳四座。我们给少数民族以尊重，他们带给我们是他们的文化，两种文化碰撞在一起擦出火花，何乐而不为呢？既而，融合更能在世界中。当我们深深哀悼前Iphone总裁乔布斯的离去时，我们才真正领悟到他对触屏手机做出的贡献。从第一部触屏手机的开始，到手机触屏的全球化，他做的是一个时代的先声。
中国加入世贸组织，“中国网球公开赛”从无到有，中国旅游业数目达到前所未有的高度，在中国，父母愿意把在读初中、高中的孩子送到国外留学的比例越来越大，这无一不是世界融合的体现。我们看在眼里，同时欣然接受各国的文化，当然是为了更好地创新更好地站稳在国际中的地位。古有孝文帝的民族双向融合，到如今融合已成为世界发展的大趋势，人民的思想在更新创造促进每一个地方都有传统与现实的结合，传统必然是不能丢弃的，我们憧憬着世界有奇迹，我们正在改造世界。
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融合，先融再合。中华文化与西方文化融汇在一起，结合出令人叹为观止的效果；古时传统与现今时代融合，碰撞出奇妙的"化学反应"。随着时代的进步，从建筑，美食，到为文治学，甚至为人处事都渗透"融合"的理念。
上海1933老厂房，曾经是屠宰场，是由中国著名建筑师设计建成，而后停厂荒废了几年。如今厂房早已改头换面，保留了原有的建筑，只是在中央设了一个大堂，每层楼面都有商业店铺，将古朴的建筑与现代的经济，技术融合在一起。结合成的"复古风"正是现代年轻人追求的潮流趋势，来自五湖四海的朋友都对整栋建筑赞不绝口，成为80后拍摄结婚照的最佳选择地点。"融合"是一种神奇的理念，改变了人们对潮流的感受，把陈旧化为一书，将艺术融入生活。
闻一多些诗追求"三美"；建筑美，结构美和意境美。将这三美同时融合到一篇诗文中，不仅赏心悦目，易读上口，意境优美，蕴含哲理。现代诗人都按照这种思想作诗，将现代诗这个邻域推向了顶峰，令诸多文学爱好者沉醉其中。鲁迅先生的杂文集融合了个方面的内容与知识，使文章素材事例丰富，阐明道理深刻清晰，这是他成为世界大文豪的原因之一。为文不仅只要词藻富丽堂皇，学会融合生活中的小事，积累的知识，即使语言再平淡无华，但充分真实的内容亦会让文章更上一个高度。厚积勃发，融汇贯通。
庄子曰："智者乐山，仁者泪水。"阐发的就是关于做人的性情，要稳中求胜，胜中求稳，动静结合。晋代陶渊明为人"融合"的理念就值得我们敬佩。《桃花源记》中他避世忌俗，清高孤傲；但他却又十分渴望进入世俗，在官场上一展身手，挥洒热血，成就抱负，它的《饮酒》充分展现了这一想法。
其矛盾的性格更凸显出靖节先生的真性情，不随波逐流，不贪慕权贵，只随着自己的意愿走，以至于在后几百年的大家苏轼也深受其影响。他在世时甚至根本无人知晓，还是太子萧统为陶渊明为了篇闻，指出其性情的"融合"与矛盾，使后人逐渐认识这位五柳先生的为人，为之赞叹，为之钦佩。人是个矛盾的'个体，融合了不同的性情才显得真实。
融合是一种理念，取长补短，善于并乐于融合，敢于接受外界的事物和新的思想。陈旧的一成不变这会让你从日新月异的社会中淘汰，固执地坚持自己的理念只会让你在社会前进的步伐里退步落后。"融合"是心胸宽大的表现，是正确明智的选择。以神圣愉悦的心情去融合，受益颇多。
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融合是隔阂的消解。“合”的下面像一道门，“合”的意思就是去打开这一扇门，用心交流。
自然界中有一种动物，叫变色龙，它的伪装术其实就是与周围环境相融合了。不管周围是什么，哪怕是一堆烂泥巴，它也不会嫌弃，人类应该向它学习，放下那些所谓的高等生物的架子，真正融入自然。
自然是最能包容人的，因为人来自于自然，所以自然对人有一种母性的包容。人与自然融合，就像胚胎在母体中一样，非常和谐。
这样的和谐，我们许多时候没有品尝过了。幼儿爱在地上爬、玩泥巴、捉虫子；长大后，坐婴儿车；接着嫌走路累坐公交、火车、飞机；甚至在人死后，也不像前人一样入土为安，而是砌个台子，把骨灰盒封好放进去。我们是在一步步疏远自然的。挖土把花养在盆里，把石墙砌好关入野兽，我们在强迫其它物种和我们一起背离自然。
在一切，在自然眼中，我们像叛逆期的少年。
道家倡导人与天地合一，瑜伽让我们深呼吸感受自然的声音，总还是有人想回到自然中去的，为早已伤透了心的大自然，怎么说，带去一丝安慰吧。
我们固执地从自然中想跳出来，成为高高在上的独立个体，就像淘气的孩子寻求自由，离家出走，四处流浪碰壁，晚上坐在孤灯下呜咽却碍于面子不肯回家等母亲找他。
想起动画片《西游记》开头，唐僧打坐时一只蚂蚁爬了上来，他微笑着放下手掌让蚂蚁爬走。一直很羡慕他到达的境界，忘了自己，全身心与自然融为一体，我只是自然中的无名氏，与大自然中任何其它物种是一家。
可悲的是，我们已经把这种境界奉为最高境界了，这本是人类最初的状态啊。有人称这种融合叫回归，我觉得没有比这更恰当的了。我们这些迷途的孩子累极了饿极了，想家了想兄弟姐妹了，想家里的饭菜、想妈妈了。
我们回头，走过那些为了躲避母亲而跑过的`弯曲的路，却发现自己走了太久，原来的景物早已变了样，树木荒芜；我们走了太久，很难找到原来的路，四处打听、询问。
最终，我们站在那熟悉的小屋前，墙面剥离，门面生锈。怯生生地，我们叩开了门，屋里那么暗淡。母亲病了很久了，看到落魄归来的我们，她颤抖地张开双臂，屋里好像一下亮堂起来，到母亲怀里的那一刻，我们知道——回家了。久违的餐桌，一大家人聚首，拍下一张久等了的全家福。照片中，所有的笑脸融合在一起，一片喜庆的红色。仔细分辨，才看出自己依偎在母亲怀里，笑得最灿烂。
人融合进了自然，回归中的“回”原来是“口”现在终于多个“口”变成“回”。没有口是心非，而是真正打开心扉，自然里的人，是最幸福的人。融合，让我们先融入久违的自然吧。
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世界上的所有生物，都如树木一般，能够融合成一片森林。无论是种类还是生存模式，都在不断地探寻着契合。学习非家乡的语言便是一种融合。幼时我随父母来到上海生活，在带着探索与好奇的眼神去打量这个未知的繁华世界的同时，我更渴望倾听的是那吴侬软语。幻想着幽深的老弄堂里，夹杂着的油烟味，石库门的老建筑，女人们密密匝匝的交谈声……这一切老上海的风情而今也许无缘得见，上海话却是实实在在地留存下来。或许是我羞于说出口，或许是还想练习得更为地道，我在不敢张口之后逐渐大胆，开始询问与收集着这么特别的方言，并且更为渴望融合进所说之人想要表达的思想之中。
这样的融合令我更深一步地与人交流。国内与国外文化、艺术元素的搭配也是一种融合。想起咿咿呀呀的京剧，戏子们身着华服，面抹油彩，音调中一个抑扬顿挫，琴弦一拉，那纸醉金迷的`古典艺术又如何不让人痴迷呢。愈来愈多的外国友人热爱起中国那深邃的古老文化。想起翻译了《红楼梦》的戴乃迭与杨宪益，他们将中国名著带给了西方国家的人们。包括美国记者斯诺所著的《西行漫记》，流行歌手的一曲《中国话》，电视上时时播放的“汉语桥”比赛，都是一种见证。
更不用说这几年由国外引进的新奇事物了：快餐，进口商品，书籍与电影，还有歌剧，美声，流行音乐唱法的学习与借鉴……在当代社会数不胜数的新鲜元素中，更多的是东西方元素的融合体的影子。这样的融合推动着世界脚步在创新上的发展与前行。经济贸易、人口种族、宗教信仰的传播与发展，更是一种融合。外企拓入中国、中国企业项目打入国外金融市场的例子正在与日俱增，不胜枚举。正如苹果，它的工作设计人员负责完善设计细节，产品的功能与品牌才会越创越佳。
但流水线制造则是交给中国的制造工厂，这种分工合作也许效益不同，但是也是融合的一种表现。另外，在战争期间，流亡到上海的犹太人不在少数，他们在这里生活、繁衍后代，其中也许有着语言不通等等困难，但是他们的生存也是一种融合。除此之外，古印度是佛教的发源地，而后传入中国。观摩敦煌壁画、后世佛像，耳垂丰满、眼角细长，已是中国人的长法，富强的盛唐所具有的文化影响融合其中。
仍有当年郑和下西洋、开辟丝绸之路、黑人不再是奴隶并且得到尊重……这样的融合令世界在不断进化改变。融合，小到生存的城市，大到整个世界。就像面粉渗入水，揉捏后更加融合。而融合，不仅需要用心、尊重，还需要渴望进步与发展，这是一种寻找优秀与求知的表现。
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融合原始的大地上，祖先们击着鼓点狩猎。
当各种音高的鼓点无意中融合在了一起，音乐诞生了。
悠扬的笛声与婉转的古筝碰撞出一抹诗意，跳跃的提琴与嘹亮的号声迸发出内心的共鸣。
当江南的丝竹奏出欧洲民谣，当嘹亮的交响激昂出黄河上的波涛——聆听它们，更能感受融合带来的美妙。
非但音乐，世界的各种如文化、教育、科技，都在以惊人的速度融合。其所带来的变化，难免会产生一些不适应甚至反感。
譬如传承了千百年的诸如吹糖人、刺绣、糊风筝、捏泥人……为什么这些曾带给我们许多快乐的传统技艺竟被外来的新鲜玩意儿“占领”了？我想，除了社会中人们的跟风和浮躁之气外，其本身的过于“固守”怕也是很重要的一个原因。
许多技艺精湛的老师傅，终日坐在弄堂里，盼着有那么个“穷人家小孩”来拜师当学徒，这在今天当然是不可能的！总是想，政府在举办各种“手工艺博览”的同时，能否给大众一个长期学习、交流的平台呢？让这些传统的东西在现代高速发展的环境下得到融入，不仅有利于它自身的传承，更能让人们的生活多一份调剂。
固守其己近乎自取灭亡，也许融合一个更好的渠道就能令之大为发展。
但“过度依赖”新生或外部的事物，又易溺死于滚滚的时代洪流中——比如近年兴起的“留学潮”。
如果所谓的“国际化”造就的只是大量人才的.流失，那么国内教育的现状怕是将越来越不堪了。教育优点的融合应该从学校开始，而不是从学生开始。一个海外的留学生，可能极易被外国的文化所“同化”；而若是国内的学校积极采取措施习其之长补己之短，不是更易创造出为他人所仰慕的环境吗？
“同化”并不能被称为“融合”。在高度融合、高速融合的今日世界，更应懂得坚持自身最本质的东西，并尽一切力量发展它、发扬它！
春秋战国，诸子百家。既有“中庸之道”的婉约，又有“非攻兼爱”的高呼。先哲们既坚守本质的追求，又以君子之胸怀融合了他人的观点，创造了争鸣却和谐的一个时代。今日，我们所观所闻的世界比他们更辽阔、更纷繁，何不将他们的良言“广义化”，将他们的共同理念——关于融合的见解，发扬开去？
不求卓然于世界民族之林，但求能融入世界，拥有自己的声音！
融合之精髓，在于对“本”和“外”的平衡及取舍。更像是那浮调音乐所形成的乐曲——各声部自有旋律，自有特色，却不分主次地和谐共存着，交替上演自己的精彩。
每个声部，都不会过于锋芒；每个声部，都不应丢失自己前进的节奏；每个声部，都被完美融合——融合为一曲美妙的灵魂乐章！
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融合是一种智慧，一种能力，一种天赋。融合助我们事半功倍，更有成效；融合带给我们于精神上的成就感，精神上的享受，更丰富，提升了内心。
大山聚集了小的土石才能够成就它的高，大海汇集了无数的小溪流才能够成就它的宽。贤明的君主容纳了很多的门客才能够成就他的“众”，而圣人是汲取了百家之精华才能够成就他的博学，他的圣明。
孔子说：“敏而好学，不耻下问。”即使有人有许多地方不如自己，但他终究有着其闪光点的。再愚笨的人也有比别人聪明的地方，再平凡的人也有比别人伟大的地方。不加选择，海纳百川，这种感人的胸襟，孔子展现了出来。汲取各个地方，点点滴滴的知识，见闻各种为人与处事，达到自己的“博”和“圣”，这难道不是一种智慧的融合，宽广博大的融合？
在文学，音乐等方面，也有不同意义上的融合。
陶渊明不慕名利，不畏强权，淡泊，悠然。他追求的是自由，无束缚的宁静安详的田园生活。这种情感与性格与他的`诗文融合，造就了他文章的明朗清丽，超凡脱俗，却渗透着一份坚定执著和追求，渴望。辛弃疾的一生坎坷而辛酸。他的满腔热血最终换来的却是壮志未酬的悲愤。他的诗豪放，大气。
形式上如滚滚长江，磅礴奔腾的气势跃然纸上。内容展现出了他的赤子之心。梁衡说，辛的诗词是由刀和剑刻成的，由血和泪涂抹而成的。没错，他的壮志他的抱负他的爱国他的悲愤他满腹的苦楚完完全全宣泄在了诗词中。正因为他把情感把自己融合进了作品中，我们更加了解他，敬佩他。香菱学诗，可谓入迷，可她的入迷是下乘的。她是为了读诗而读诗，为了学会作诗的虚荣而用功。她没有把握到精神。读文学作品要把自己融合进去，哭时哭，笑时笑，你仿佛与作者有了穿越时间和空间的链接，达到了情感上的一致共鸣。精神思想上擦出的火花定是美丽的！
王洛滨的许多歌为众人所知。当初一位女子的轻轻一鞭，鞭出了他的《在那遥远的地方》。王洛宾融合了自己，尽情抒发了对女子的爱慕，思念，追求。冯骥才有篇《感觉》。我非常赞同。听音乐时会突然觉得有股激流在不断形成，渐渐变大，凝聚在一起有力地撞击内心。不知哪个和声，音符引起或是甜蜜，酸楚，思念的感觉，豆大的眼泪滴落。就像一根棒子把内心的沉淀搅拌，难以名状的感动和幸福。可见创作者，读者，作品三者的融合能到至善至美的境界。
融合是一种美妙的感觉，于融合中发现自己，了解自己并提升自我，融合是一种聪明的方法，因为海纳百川比细枝末节更有冲击力。学会融合，享受融合！
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孔子曾说，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是一句何能恰当描述时光流逝的名句。随着千年万年甚至更久的时间，世界慢慢从一个个鲜明的个体，融合了起来，无论是艺术还是文化。
记得历史课时，老师曾说，哥伦布发现美洲大陆，给当地的印第安人民带来前所未有的灾难，为此，我深深同情着受难人民。可是转念一想，发现美洲大陆何尝不是一次人种之间的融合呢。哥伦布打破了世界原本的人种分布，使世界转变了原有的模式。
想必每个中国人都知道曾经我们的祖国遭受过惨无人道的剥削，拥有一段不愿提起的屈辱史。鸦片——使英国打开了中国市场。战争——使中国签订了一个又一个不平等条约，赔款，割地，开通商口岸。中国希望能够“师夷长技以制夷”，最终失败了。中国的义和团运动也都失败了。中国最终沦陷为半封建半殖民的国家。也许每个中国人听到这些都会感到愤慨。可是当我们换个角度去思考的时候，会发现，如果不是外国列强用他们的大炮炸开中国大门，中国也许仍然实行着狂妄的闭关锁国政策，也许处在小农经济。如今上海保存完好的魅力外滩，外滩边风格迥异的建筑。我们无法否认这些都是列强们留下的历史印迹，这些都是文化和历史的融合。
其实不仅仅过去的人们懂得融合，现在的21世纪，流传着这么一句话，“地域无国界”。
在如今，中国的演员歌手被外国人认可接受，外国演员歌手被中国人喜爱，这是艺术上的融合。中国人流行吃西餐，外国人开始尝试中餐，这是饮食上的融合。中国人爱上西装礼服，外国人喜欢上了唐装旗袍，这是服饰上的融合。其实在我们的生活中，融合的事物随处可见。
也许有些人会担心，融合的事物太多，会不会失去最本质的'东西。其实并不会，最本质的东西，其实就是最核心的东西。大多时候，它是一样事物的载体，其余的元素不过只是为了装饰它，使其变得更加锦上添花罢了。
在我们周遭事物变化的同时，我们的为人处事，行为习惯，也在发生着潜移默化的改变。外资企业纷纷在中国建立，身为中国的一份子，我们有义务有职责，更好地融合进这个新的趋势中，与外国人交流文化，甚至是思想道德。
我们应该尝试着去周边的新文化新知识，因为有格新，世界才能更好地一同发展，人们的世界才会更加美妙，更加缤纷多彩。
我曾记得，纪伯伦在他的作品《沙与沫》中写道，“你吃着别人做的面包，穿着别人缝的衣服，你还能说，你和这个世界无关吗？”所以，如今的世界慢慢融合成了一个大集体，那就让我们试着去接受和喜爱吧。
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融合究竟是什么？若用中国流传的一句话来说应是“以和为贵”，有了“和”才有真正意义上的“合”。
古时候的将相和是否有所耳闻？正式廉颇负荆请罪后的结果。古时以右为尊，廉颇兄弟不才只屈居左位，级别自是比相如兄低了一些。武将本是性情刚烈骁勇好战，廉颇心有千千结不说，巴不得与他上司蔺相如大战三百回合。哎，对！就是用拳头说话。委屈了相如一介书生，秀才遇上兵那还真就是有理说不清了，只得随他、避他、忍他、让他。此中真意，欲辨忘言。
好在那廉颇也不是痴傻老儿，最后终于理解了相如的真意，光个膀子背个荆杖请罪去也。两人最终携手聚精会神搞建设，一心一意谋发展。
将相之间的和睦使得文武百官、百姓融合在了一起，齐力可断金啊！这是“合”的力量，也是“和”的力量。
再拿历史开刀，说说刘邦和项羽。这兄弟二人反目，在历史上可是出了名的。对于刘邦此人评价，我速来只有一句话，一世小人，坐定江山，不敢苟同。只有叹息一句造化弄人，造化弄人啊。这样对咱汉高祖确实不敬，但这也是我内心最朴素的想法了。在家靠老婆，出门靠朋友这句话在他身上得到了淋漓尽致的发挥。鸿门宴上，觥筹交错中闪烁著刀光剑影。项庄舞剑，意在沛公。人家项羽多好的`人，念你兄弟情义不忍杀你，最终放“虎”归山，落到个与挚爱生离死别自刎乌江的下场。至于刘邦是虎是鼠那还有待考证，反正我是没看出他是虎。曾经的兄弟二人掐啊，打啊，闹腾啊，天下黎明百姓陪着你们玩命啊。最后乌江边，项羽一身血衣，如血的重瞳充满着悲凉，汉军已将楚军逼至绝境，寒光一凛，血液如花。留下的只有至今思项羽，不肯过江东。
世人皆说项羽有勇无谋刚愎自用，我只道一句，他只是不稀罕玩弄权术罢了，只笑他人看不穿啊。
兄弟二人反目成仇，一个被逼死，一个当了12年皇帝也去世了，后来这国家也没能上下一心，还闹得个被自己枕边人夺走了大权的下场。后话就是分久必合合久必分的三国时期了。由此观之，“和”的力也不必“合”小。要想“合”，那必须先“和”。试想另一种结果，弱项刘二人平起平坐共襄盛举呢？当然这也只是想象罢了。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这是上海的城市精神。就上海本身而言是中西文化的融合，也是各地人民的融合。中西文化的交流在这里自成一派，成为了上海独有的海派文化；八方来客无不融入进了我们的城市，与我们一起为这座城市而奋斗。
世博奥运是我们融入进世界的桥梁，现在我们用实力证明了我们并不是所谓的东亚病夫，用事实说话，傲然屹立在世界民族之林。
融合这一词说来简单，做起万分困难。那就让我们以“和”致“合”，定能成功！
融合作文1000字 22
随着“地球村”的逐步形成，“融合”也成了人们口中时常提及的话题。不同的人对于“融合”一词的理解也不尽相同，而其中有些人认为融合即为简单的加法运算，将两种或两种以上的事物放在一起即为融合。而我却不怎么赞同这一观点。
说到“融合”，首先想到的是化学中的合金这一概念。何为合金？合金是两种或两种以上的金属或者金属与非金属冶炼融合而得到的一种新材料。以合金为例，试问简单地将两块金属放在一起就能够得到合金吗？答案不言而喻。故而“融合”绝非简单的叠加，它是一种交融结合，是事物互相交织形成一种崭新形态的过程。
再以合金为例，合金的冶炼可以是不同种金属的融合，亦可以是金属与非金属的融合。由此可见，融合不单单是同类事物的融合，也可以是不同事物的交融。再观合金，它在冶炼过程中，任意组份含量的改变都将会影响合金的性质，也就是说，融合过程中无论改变其中的哪一因素，其得到的结果都将会截然不同。
对于“融合”一词有了较为充分的理解，我们再来看一下当下热门的两种融合。
文化的融合。
随着科技的发展，各国的交流也日益频繁，这也促进了各国文化的交流与融合。韩流文化、动漫风潮、美剧浪潮，一波波的文化浪潮涌入中国，而中国的民众也乐在其中。对此，我想重提鲁迅先生的“拿来主义”。对于新兴文化与外来文化，我们应当在吸收与融合，而不是一味的接受。选择，是我们第一步要做到的，取其精华，弃其糟粕，即为“吸收”，而第二步则为融合。先前提过，融合过程中，任一组份的含量都会影响到融合的结果，故而文化融合，孰轻孰重尤为重要。在文化融合过程中，切莫忘记中国传统文化，一味地追崇外来文化，让端午节的悲剧再度上演。然则文化融合，要注重本国传统文化，不可求新而忘本。
人与自然的融合。
有人认为，人在自然中即为融合。其实不然，近些年来，随着工业化的迅速发展，身在自然中地人类却与自然越来越格格不入。雪灾、地震、海啸均是自然排斥人类的表现。于是，人与自然的融合不得不登上了历史舞台。如果说人在自然中并非融合，那问题又回到了先前提及的.“何谓融合”。人与自然的融合是交集，更是并集，是人与自然的交织，更是人与自然的统一。也就是说， 人在利用自然的同时，不可忘却自身也是自然的一部分。然则人与自然相融合，相辅相成才是至关重要的一环。
无论是文化的融合，还是人与自然的融合，其实均与合金的融合过程相同，需注重组分的含量与各组分的相辅相成，才能使融合达到最佳结果。
融合作文1000字 23
世界是一个多元素竞相发展的舞台。各种人文、历史、种族等元素内因差异而相互碰撞、吸引，放射出思想的火花——这就是融合。
中国历史上有一句古语：合久必分，分久必合。这是古人的思想智慧，也是对后人的暗示！只有达成统一的目标，融合的概念渗透进每一个领域的核心，才能引领世界发展的大趋势。
首先，最值得提一提的便是人与自然的融合。
人这一物种是从自然界的万物之中脱颖而出的，并不是说人与自然的脱节。人的根至始至终都是要回归自然的。只不过是在历经千年万年后，拥有了值得自我为之自豪的资本后变得高傲起来！我们无穷无尽地取用自然资源，却像个“白眼狼”似地不予以回报。但是冥冥之中的“因果报应”，便会让我们感觉到人与自然融合以至和谐的真谛。碳排放，酸雨对植被的影响，土地开发过度，耕地面积的减少，这些都是我们所要面对的问题。世博会上创新，节能减排的理念，不只是喊口号，它需要我们思想更甚是行动的融合。然而有几个国家是贯彻落实的，又有几人是为此做出过贡献的？我不得不为那些改造自然环境，为人类作“弥补”的人深鞠一躬！
其次，便是人与社会的融合。其中也包括人与人之间的融合这一重要元素。
社会是由人组成的。社会就好比梦幻的泡沫，终究是躲不过现实的。它有它阳光积极的一面，自然也有它阴暗消极的一面。如何适应在社会喧哗、复杂的环境下生存，美好幸福地生活，依靠的便是人性中的真、善、美。人与人的`融合，就必须人与人之间和谐相处。冤家宜解不宜结。用一抹善良的微笑代替怨言；放平心态感受这个世界；用人性的光环照亮那些迷途知返者的道路！世界厌倦了社会的“尔虞我诈”、“步步惊心”，人与社会的融合，离不开人性的闪光点点亮社会阴暗的角落。
最后的重点，回到了国与国的融合。
说个人利益是小，那国家利益就要掂量一番。国与国之间的利益斗争，不外乎体现在暗流中经济的涌动和明场的战斗因。看看那些因战争无家可归的孩子们强颜欢笑的泪水；看看那些迟迟等待儿子归来的老母亲无助的眼神；看看那些急切期盼丈夫平安归来的妇人凝望无期的目光，可曾让你我痛心！弱肉强食的国家观，何时才能退一步，海空天空？更可恨的莫过于同自然界中种内竞争的国内分歧来得可怕！现在的利比亚局势，也不是如此？国与国的融合，不仅在技术科学上的融合，自然文化的沟通，更在于互帮互助，共同发展，成为世界发展趋势的融合。
静下心，品一口清茶，看世界。仁者见仁，智者见智。世界的发展万变不离其宗——融合。既然已将后悔留给过去，将希望给予未来，何不将追求、将和谐、将融合，付诸于现在呢？
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