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取其精华去其糟粕作文800字（精选32篇）
在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编精心整理的取其精华去其糟粕作文800字，欢迎大家分享。
取其精华去其糟粕作文800字 1
鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因，因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。
在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。
取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之作文举。在文化的'传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。正是因张亚宁只取文化之精华给草根们授课。让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学习，充实自己的生命。取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。正如问鼎2012年诺奖的莫言的《蛙》正好似融合了果戈里的诙谐，拉伯雷的狂欢和雨果的道德感等，使它成为国际经典之作。让精华融合为一体，让各部分精华闪亮，发出自己最大的光芒，才会让经典有了深度与广度。
南怀瑾道：“道为骨，儒为表，大度看世界。”这是他对文化的取舍，他取道儒学之精华，以这两学之精华去塑造一个人的骨骼外貌，让人大度看世界。这就是体现了取其精华，去其糟粕的必要性体现，取文化之精华，去其糟粕，才能让中华文化获得新生，走向复兴之路。
取其精华去其糟粕作文800字 2
教材，是一个时代教育水平的载体，一直随着历史车轮的滚滚前进而不断更新，其本身的特色一直备受人们关注。近年来，随着我国教育水平的蒸蒸日上，新时代的翻新版教材也层出不穷，吸引了广大师生的眼球。但近来，一系列民国时期的老教材却在师生、家长之间走红，受到热烈追捧。教材翻新与复古，这两种潮流势均力敌，不得不引我们深思：到底何为真正的创新？
创新，是一个以时代为基点的概念，创新的要求也随时代的变迁而不断地赋予新的定义。所以，翻新是创新过程一个必不可缺的环节，那么怎样的翻新才能为优秀的创新奠基呢？近来，北京故宫博物院出售的旅游纪念品被进行了一次可圈可点的大翻新，一改往年固守传统的面目，将现代生活要素与古代美学价值相结合，推出了朝珠耳机、官银储蓄罐等实用性与兴味性兼备的创新型纪念品，让游客们频频称奇。故宫纪念品的成功翻新，便是对创新的绝妙诠释，与不断翻新的中学教材一样，它们都是时代精神的体现。只有在翻新的过程中注入时代精神，这样才能完成一场有价值的创新，体现时代精神更是创新的重要追求。
创新，是在一定历史传统基础上而衍生出的行为，传统文化的积淀，为创新提供了肥沃的土壤。近来民国教材的走红，掀起了一股复古的潮流，我们不禁会思考：复古与创新一定是相悖的吗？其实在近年，复古之流并非只存在于民国教材的走红，一股重习传统文化的热潮也正在中国涌流，从《百家讲坛》，再到《于丹论语心得》，从古装影视剧再到历史题材图书畅销，种种现象都表明了渐行渐远的`传统文化正在回归，使人们的文化素养受到了熏陶，也使中国文明古邦的风采愈发地展现在国际舞台。所以，复古与创新，并非永远是背道而驰的。但是复古并非一昧地坚守旧文化，而是在传统中取其精华，去其糟粕，在继承中推陈出新，革故鼎新。失去了传统的基石，创新也只能是空中楼台。
时代精神与传统文化，都是创新不可或缺的血脉。只有以传统文化为源头、以时代精神为体现的创新，才能指引你我成为二十一世纪的主人翁，才能引领一个国家，一个民族走向国富民安、海清河宴的康庄大道。让我们一起继承传统文化的精华所在、紧随时代的步伐前进，打造属于自己的辉煌人生、实现中华民族的伟大复兴！
取其精华去其糟粕作文800字 3
“孝”，自古以来就被人们所奉行。在古代，人们也曾奉行“以孝治天下”，由此可见孝之重要性。不可否认的是，我们应当继承并弘扬传统文化中的孝道。但关于如何奉行肖导，我却有自己的看法。
对于传统的二十四孝，我认为应当有所为而有所不为，即取其精华，去其糟粕！
传统二十四孝中，有一孝是“埋儿奉母”。晋代有一个叫郭巨的孝子家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这孩子必然影响供养母亲，遂与妻商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，欢天喜地回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。这个故事无非告诉我们孝心有好报，但是细思极恐。难道因为儿子可以再有，就可以把儿子杀掉吗？这已经构成了违法行为。这样的孝道简直就是荒谬而可笑的`！
二十四孝细究起来，显得有些荒唐。比如说卧冰求鲤，难道化冰只有用体温融化一种吗？再比如“恣蚊饱血”，赤身引诱蚊子，岂不使蚊子越聚越多？对于古代二十四孝，我们不能只君君与形式重要的是其内在精神，我们需要传承的是我们对父母尊敬敬仰等一系列的孝心，而非表现形式。
“孝”应当是温馨而美好的。新二十四孝中展现的“孝”才应是人们所奉行的孝道，它描绘了一幅幅儿女对父母的关心，父母含饴弄孙一家人幸福美满的画面。这是让人看了就不由得心生温馨，会心一笑的画面。“孝”，代表的是子女对父母的尊重顺从的心，关爱的行为。有的人认为让父母衣食无忧便是孝，这无疑是狭隘的，与衣食无忧相比，父母更想要的是儿女的陪伴，精神上的满足。父母以耐心与细腻扶养我们成长。如今我们也应该以同样的耐心去使父母感到幸福。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孝顺父母，从现在做起，从小事做起，否则留给我们的只有遗憾。时间不等人，不要等到失去了才后悔。世事无常，我们永远无法预测下一秒会发生什么。愿每一个子女都能珍惜眼前人，眼前的时光。
取其精华去其糟粕作文800字 4
“一览众山小”这句话一直在我们耳边萦绕，它是一个激励人奋进的话语。它激励着我们为实现自己的理想而奋斗。
“天地广阔无边无际，人海茫茫无边无际”，这句话不仅仅是对我们的一个肯定，它更是一种信念的支撑，是我们前进的动力。这句话不仅是对我们的激情与理想的支撑，更是一次激情与挑战的起源。
“人生有时候并不是这样，有时候并不完全是那样，有的时候并不完整，有的时候并不一定是那个整体，有的时候并不完整，有的时候并不是那个人。有的时候并不完整，有的时候并不完整，就像我们的一生一样，一样。不管你是哪个整体，你都必须有一个整体，而且每个人是那个整体，你就是那个整体。”
这句话一直在我们耳边回荡，它是我们内心最真实地激情的呼喊，是我们内心最真实，最真实、最美丽和脆弱的.地方，我们一直在为实现自己的理想而努力着。但是我们真的要学会取其精华，去其糟粕。这一点不算什么，但是我们可以做到，我想做。
“天地广阔无垠，人事生难得鸡飞狗跳”，这句话对我也有着重要的意义。因为它是一种动物，是一种人类最重要的动物，是他的生命之泉。它是一种人类生活和命运之泉，是一种精神的源泉。它是人类最重要的精神支柱，是一个人最强大的支柱。
一位哲人说过：“人的一生不能没有任何东西，只有靠着自己去努力。”
一句话给了我很大的震撼：“人生不可能没有什么，有了任何东西都可以给予它们，只要我们去付出，努力就一定会有回报。”其实人生就是一条很复杂很简单的路，没有任何东西是无法给予的，但是我们可以付出努力。
一位哲人曾经说，人生就像一场旅行，没有终点，有一个路不是很长，有很多东西都可以给你带来好运。其实每个人的每一个选择都会有一个不为人知的决定与目标。每一个人的目标都不同，有的时候并不完整，有的时候并不完整，但是有一些人会为你的人生奠定基础，一个整体都能走完。我们的目标就是在每一个人的内心中，并且每个人都能找到一个完整的人生轨迹，这就是人生。人生的意义在于为目标奋斗，每个人都能够走完人生的道路。
人的一生是不完整的，有的人是平坦的，有的人是平坦的。而我觉得人生最重要的人生是一个整体。
取其精华去其糟粕作文800字 5
哎！得精华怎么就那么难呢？为了得个精华文章，星期五晚上我冥思苦想，眼睛像瞌睡的小花猫一样眨巴眨巴地眨着，可是手里还是硬拽着一根笔拼命地写啊写。妈妈在旁边一个命地唠叨“快睡觉啊！七晚八晚的你以为一是作家啊！写什么作文”我偷偷地想：是啊！我就要成作家了，看看我这文章多好啊，不得精华才怪，我一定要赶快写啊写，让妈妈看看我的本事！呵！深夜十二点我终于把作文写完了，把作文抱在怀里美滋滋的，啊！精华我来也!哈哈！
晚上我还作了一个很美的梦，我梦见我的作文得精华了，还被杂志采用了，赚了不少的稿费。妈妈高兴得说到：“不错不错真不错！要好好奖励奖励！老妈给你买个哈利波特的手表。”我一听高兴得都蹦起来了。
第二天早晨我七早八早就爬了起来，蹑手蹑脚地走向妈妈的房间，妈妈硬是不让我上可我一想到我的精华文章我就兴奋兴奋极了，哪还忍得住。趁妈妈不在我先害怕地先左看看右看看有没有露什么马脚被妈妈看见。一切准备妥当后，我深呼吸一个，悄悄打开了电脑，打开创新作文网，再打开我的成就，可每点一下鼠标我的.手也跟着抖一下，心也跟着跳一下，到底是不是精华啊！我把眼睛闭上了，死都不敢看屏幕，我怕看到的是一个精华，这可是我我费尽千辛万苦写出来的啊！我把显示数字的地方遮住，慢慢睁开眼睛，又慢慢把手挪开，我好紧张好紧张啊！“普通”，浏览次数25，几个大字印入我的眼帘，不会吧，才普通，这写得不容易啊，怎么才
普通，是不是周.COM眼花了没看清啊!怎么会这样，对一定是周.COM文章看太多了，看得眼都花了!还是我看错了呢？我眨眨眼又看了看还是普通看来没看错啊，这就是事实!
我伤心地关掉了电脑。不一会儿妈妈就从外头回来了，我还暗暗幸庆没被妈妈发现。“你给我过来，叫你别上网你又上网干什么。”怎么回事我妈妈怎么会发现呢？我不知所措地走了进去，哎！原来电源没关，被妈妈的火眼金睛给发现了。“你这个孩子……”妈妈又像个收音机般想了起来。
哎！要得精华不容易啊！不但没得精华，还遭了一顿骂，真的，真的不容易……
取其精华去其糟粕作文800字 6
在信息技术高速发展的今天，有不断的新生事物涌入我们的生活中，引领着我们走向瞬息万变的大千世界。
互联网，一个仅发展了几十年的伟大成果。然而，经过无数人这么多年的研究，互联网对于人类仍然是一个新鲜事物。
“秀才不出门，会知天下事。”这句话说的就是互联网的作用。足不出户，只需坐在电脑前，动动鼠标键盘，世界就能呈现在眼前。互联网的功能十分强大：优雅的音乐陶冶情操；搞笑的视频放松心情；电子阅读增加学识…互联网已经慢慢渗透进了我们的生活，让我们感受到了互联网的`魅力。
可是，世间万物都具备两面性，有利有弊，互联网也不例外。
你可以在网络上进行社交、游戏、阅读等等。但互联网上那些不健康的信息，总是摧残着网络使用者的身心，尤其是正当花季雨季的我们。网络上有着多于教科书上的知识，这可以使我们的知识面拓宽。而有人则拿它来抄袭，写作文、习题不经过思考，直接在网上“摘录”，到头来，什么知识也没学到。
网络是把双刃剑，它给我们的生活带来便利，我们已经对此产生了依赖性。网络上那些不健康的信息也需要监管，但这并不是一朝一夕就能完成的。我们只有做到绿色上网，文明上网，网络对于我们才有可能百利而无一害。
在互联网发展的几十年来，诞生了许多的新兴产业，这些新兴产业又完美的融入了我们的生活。微信、QQ让我们结识更多好友，扩大自己的社交圈；滴滴打车让我们的出行更加便捷；作业帮、小猿搜题等学习软件，让老师即使不在身旁讲题，也能了解题目的解法。还是之前那句话，凡事都有利与弊。微信、QQ虽然能够拓宽你的社交圈，但同时也使谣言与诈骗有了更加便捷的渠道；滴滴打车方便了我们的出行，乘车的安全却无法保障；作业帮、小猿搜题这类APP虽然有解题思路，但伸手党只要答案，对解题思路直接略过。这类新兴产业就像治病的药物一样，有能够治病的作用，也会有危害身体健康的副作用。只有治病的作用大于副作用，人们才会选择用它来治病。但它们的副作用如果不加以管制，不仅影响着这个产业的发展，可能还会影响社会发展。
世间所有事物有利有弊，没有十全十美的东西，凡事都存在着副作用。要想取得最高效的作用，只有采取相应的配套措施，将其副作用降至最低。
老子说过，一切事物都存在正反两面。对于新生事物，我们只有不断尝试，敞怀迎新，取其精华，弃其糟粕，才能生活在一个美好的新社会。
取其精华去其糟粕作文800字 7
“破甑不顾”的故事中，行路人的舍得与豁达让我为之一惊。我既赞同他对于破碎事物的不再留恋，继续向前；又认为我们应该汲取事物或事件中带给我们启发的地方，继续向前。
取其精华，去取其糟粕。
“破碎的事物也存在着美。”在我们的人生旅途中，不可能事事顺心，也不可能一直遇到完美无缺的人，他们或多或少都会带来一些让你感到“破碎的地方。虽然你讨厌这些不完美的地方，但是只有我们俯下身子去捡拾他们的精华之处，学会鉴别他们的糟粕之处，我们才能够进步，才更可能去创造出更好的人生，遇见更好的人。
史铁生遇见了折磨了他一声的病痛，但他并没有完全无视他们，而是从病痛中汲取了强大的精神动力去支撑他的写作事业；李清照遇见了一系列的悲惨人生，但她并没有弃置不顾，而是用诗词来抒发自己的感情，沉浸诗歌中来慰藉自己，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”只有你忍受了这样的苦楚，吸取其中的教训，识别了自身的不足，才能够奋发向前，披荆折棘。
由此可见，当我们遇见了困难，一定不能退却，遇见了不完美的事情，要“取其精华，去其糟粕”，只有这样我们才有更大机率遇见更好的自己。
不恋过往，不惧未来。
当我们已经汲取旧事物中积极有益的.成分，并且抛弃了我们认为不利的成分之后，我们要做的就是要像“破甑不顾“故事中的行路人那样义无反顾的继续向前。否则一直沉迷于过去的伤痛或喜悦，不利于你未来的发展。过去之所以是过去，是因为它已经无法充分展现你现在的状态了”所以我们要坚定信念，大步向前，不再留恋过往，也不去畏惧未来。“我们生活的时代，是最好的时代”，所以吾辈青年更应该大踏步地向前走，不沉迷过往，不畏惧将来。
如今我们生活在一个和平安定的年代，作为青年人更应该志存高远，展望未来。新时代的河流激进流淌，我们至身其中，虽为滴水，却仍然想散发灼灼光茫。所以我们应该成为更好的自己，就应该汲取事物精华，弃其糟粕，大步向前；不留恋过往，不畏惧将来，奋勇前进。
取其精华去其糟粕作文800字 8
我国的饮食文化是中华民族传统文化的重要组成部分。各地菜肴自成风味组成不同的地方菜系。仅仅一套满汉全席就风靡中外，让国内外美食家叹为观止。继承祖国同传统饮食文化的同时，有所创新、有所发展，使传统文化与现代文化相结合这是走向现代文明的必由之路。但是也使文化中的一些糟粕，也有人继承并得以发展，这就不能不引起人们的注意，要坚决地予以摒弃。
据报载，南方某地一饭店，以新鲜驴肉为原料做菜，在当地形成一绝。菜的口味到底如何姑且不论，单是驴肉是绝对新鲜，因为店家牵一头活驴放在店中，顾客随便指驴身上哪块肉，厨师就从驴身上现割进行加工，至于驴子的痛苦与死活他就不管了。尽管残忍，店家却获得颇丰，并打出了自己的“名牌”。
读了这条报导，我不禁想起了清朝两道菜的.做法。一道菜名叫“竹笋烤肉”。此菜下筷之后，口中脆香嫩美，不同寻常。原来这菜是用猪的脊肉做成，取肉也有妙法，那就是关紧大门，放入一猪，数人拿竹竿追打其背。猪有切肤之痛，奔走不已，全身精华乃汇集于脊背，等那头猪支持不住，于是就操刀向前，直取背肉。另有一道菜叫“鹅掌”的菜的做法也很叫绝。方法是将群鹅赶入一个铁笼，下设薪炭烧烤。
待笼外放置预先调好的葱酱佐料，鹅急欲饮水，慌不择路，纷纷将佐料饮入腹中。同时，全身精脂自动运集双掌，等鹅自毙，再取其双掌。还有据说南方吃猴脑也是一道名菜。将活的猴子脑袋卡在带眼的桌子上，把头部杂毛剃光，食客围桌坐一圈，每人备一小勺，用小锤将猴头打开，舀食猴脑。这种残忍吃法，单单听起来就令人发指。这种“恶吃”自然是饮食文化的糟粕。
在建设社会主义精神文明的今天，要认真区分封建社会积累的历史文化遗产中的精华与糟粕，取其精华，弃其糟粕才才有利于社会文明的进步。上述几例饮食文化的糟粕，不仅反映了某些人文明程度的低下，也反映了某些人受利益的驱使，陷入了唯利是图的误区。因此我们说，市场经济条件下也应该善待生灵。
取其精华去其糟粕作文800字 9
在这个喧嚣的文化迷滦的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求都在不断泛滥。郭敬明的忧伤，韩寒的张扬，张悦然的暗淡这亦或都已经在“90”的心里根深蒂固。唯独可怜的安妮宝贝却是鲜为人知。
我不懂得写作的真正含义。郭敬明那忧伤的文字亦使小女孩们一一掉下眼泪；韩寒那貌似“鲁迅”的文章足以让人拍案叫绝。可他们仅只是“90后”的偶像们，却极少有非“80后”、“90后”的人去欣赏他们的文字。原因在于他们都是“80后”！这亦使我觉得某种意义上有些凄凉。
几个月前，我在韩寒的博客上看了他的那篇《可怜的运动员》。从文章的第一个字到最后一个字都无不雅之词，且是句句有理。事实也是如此，可某些人却在评论上说韩寒写的都是垃圾！这亦使我感到气氛。想必当年鲁迅写那些极具可读性的文字在当时惨受封杀，如今却被列入《中学生必读课本》时，亦觉得我们又回到了解放前的时代。同样的文章，出自不同人笔下，在经过岁月的磨合，意义定会截然不同。如今已不是哪个扼杀人们思想的年代了，为何韩寒的文字也要等到若干年后才得以平反？
“取之精华，去其糟粕”。貌似很有道理的以句话，却深藏着一个不可告人的秘密。何为精华？何谓糟粕？一个很令人深思的问题！非“80后”的人写的文字都是精华，而“80后”写的文字都是垃圾，这亦或太过于武断了吧？！
余秋雨老师的博客我也有去过，不得不承认他的文字很有深度。但一味的夸赞亦使我有些反感。老师使非“80后”，所以他的文章的评论全使赞美；而韩寒是“80后”，所以他的文章的评论大都不是赞美，这未免有些不妥吧？
怎么说，韩寒算是幸运的。若比委屈，谁能比的.上安妮宝贝？她的那些文字，亦不过是为了纪念，写给自己，与其他的一切均无任何关系。但那依旧被人们这样或者那样的判断。最不能让我理解的就是她出的书被禁卖！不管怎样。所有的人的文字都有其精华之处，请不要用“慢性自杀”来判断去读安妮宝贝的文字的人！只有适可而止的“去其糟粕”才能让优秀的文化发扬光大，源远流长！
取其精华去其糟粕作文800字 10
七十年前，鲁迅先生的一篇《拿来主义》教育了国人该如何批判地继承文化遗产。七十年后的今天，中国依旧在被文化的问题所困扰。七十多年了，我们的进步似乎就只有几句“取其精华，去其糟粕”之类空洞的口号，取什么精华？去什么糟粕？
现在的中国，需要留下读书破万卷的精华。
自古以来，先人们便发现“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”但随着时代的变迁，人们变得为了颜如玉和黄金屋而读书。国人人均读书量只有明年4。7本，甚至低于泰国。为了考试、为了证书、为了文凭，我们更多地在读教科书、工具书，但那只是一摞摞鲜有情感的纸。我们要挤一点时间读闲书、读文化类书籍。我们要像关羽一样军帐中不忘读春秋，我们要像苏轼一样腹有诗书气自华，我们要学高尔基像饥饿的人扑在面包上一样读书。只有发扬立志读尽人间书的精神，留下读书破万卷的精华，中华的文化方可矗立于世界文化之林。
现在的中国，需要去除文化内涵单一的糟粕。
任何一名国人，尤其我等学子，必须坚持独立之精神，自由之思想。文化，绝不只是某一种主义、某一种思想、某一种理论。现在我们所所学习的人文，绝大多数都由马克思理论所支配。以至于如今我们的作文常常开头马列主义、内容毛泽东思想、结尾理论，因为老师告诉我们这些都是真理、是经历过历史检验的。鲜有学子主动去研究黑格尔、研究尼采、研究胡适，更不用说他们的唯心理论了。因为老师告诉我们，他们的思想是有问题的、不符合事物发展的客观规律。这种单一的思想认同与否定是文化发展的大忌。我们学习马列主义，因为我们学习其中人类社会发展的规律，并加以利用。绝不仅仅因为我们是社会主义国家，我们以共产党为领袖。政治，绝不可能文化！
文化之美，包罗万象。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。要达到天下大同的境界，不仅要弘扬优秀的传统文化，更要吸收外来的`西方文化。他山之石，可以攻玉，但美丽的玫瑰却常常长有尖刺，西方文化也绝非是什么精准的标杆。优点和缺点，还要我们慢慢摸索。美味的河豚往往有剧毒，腐朽的枯木下藏着鲜美的菌子，要炖好文化这一锅汤，找到它们不容易。
经历数十年、上百年、过千年的孕育，中华文化正在不断地成长，正在走向复兴与辉煌。我们要做的不单是“拿来”，更要创新，还要送出去。精华与糟粕，亦夹杂其中。
取其精华去其糟粕作文800字 11
清代的袁枚在其《随园诗话》中，曾有一句重要的关于学习的经验之谈，“不取亦取，虽师勿师”。其中“不取亦取”指的是“取”其精华，而“不取”其槽粕；“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。意思是读书做学问时，既要取法于别人，又不可全盘接受；以别人为师加以选择，避免其短处。
选择的本质是舍与得。正确的选择会让你在追求成功的路上一帆风顺。学习不能死板，同样在对文化遗产的继承上也要正确的取舍。老祖宗们曾经给我们后代留下了很多宝贵的财富。有些东西传承至今，我们也要取其精华，去其糟粕，进行正确的选择性传承。
在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，文化中的.精华可以开智，修德，养心，励志，可以张扬正义，布达真理，激励人生，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。
对传统文化，我们要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。在中国的传统文化中，有以牺牲女性生存发展权利为代价，来维护“男尊女卑”伦理秩序的“女德”理念，曾在中国民国时期的“五四运动”中遭到进步人士的激烈批判。新国成立后，提倡男女平等、鼓励女性走出闺房和男性一起参与社会建设，女性的权益得到了进一步保障，服务于农耕社会的“女德”理念逐步退出历史舞台。
因此，传统文化应该在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。七十年前，鲁迅先生的一篇《拿来主义》教育了国人该如何批判地继承文化遗产。七十年后的今天，我们依旧面临文化传承的问题。取什么精华，去什么糟粕，以什么为标准都值得我们去思考。美味的河豚往往有剧毒，腐朽的枯木下藏着鲜美的菌子，要炖好文化这一锅汤，找到它们不容易。
中华文化正在不断地成长，正在走向复兴与辉煌。我们要做的不单是取其精华，去其糟粕，还要敢于“拿来”，更要大胆创新，还要送出去。只有这样，中华文化的传承才能大放异彩。因此记住古人留下的话语“不取亦取，虽师勿师”！进行智慧的选择，充分感受传统文化的璀璨之美！
取其精华去其糟粕作文800字 12
如今，网络技术的迅速发展，使得许多媒体如雨后春笋般破土而出，似乎是一件好事，但是，随着媒体的发展，各类消息的传播也更快了，但是否想过它们的真实性？有的人涉世尚浅，欣然接受；有的人颇具社会经验，不为所动；有些人曾因轻信而吃亏，不仅自己不信还劝说别人也别相信。在我看来，这些说法都太过绝对，在如今网络媒体高度发达的情况下，每个人对每条消息都应当去其糟粕，取其精华。
我觉得如今的人们对新消息缺乏判断力，往往会盲从。这种事情早已屡见不鲜了，例如，前几年，日本福岛发生了地震和海啸，导致了核电站的泄漏，一时间，人心惶惶，便有人在网上大肆造谣称碘盐可以防辐射，而普通百姓在惊慌之余，也从未多想此事的真实性与否，就争相购买，一时间造成了“盐荒”，甚至有人囤积了几十年都吃不完的盐，由此可见，网络媒体对新闻传播的导向起着重要的作用，人们对于网络媒体所传逼的信息要学会用理性的思维去考虑判断，而不是一味的盲从。
那么我们应当怎么做呢？我们往往会在理性思考前做出选择，是因为人们往往倾向于相信自己感兴趣的话题，就像这段时间一直有网友在网上热传“樱桃有毒”的新闻，一市民吃了樱桃后，感觉肚子疼痛、呼吸困难，送到医院抢救，被确诊为“氰中毒”；视频中，一“没有具名的专家”表示，樱桃核被嚼碎后，核仁内名为“氰苷”的.化学物质会进入人体，与胃酸反应，产生剧毒的“氰基离子”。该视频被加上“紧急通知，小心丢了性命”等字眼后，阅读量很快达到数万。人们普遍都为了自身的安全去转发，然而事实并非如此，医院的资深医生已经辟谣澄清，中毒概率是极低的。从这个事例中我们不难看出，一些热心的网友本意是不坏的，但是对于这些消息，却没有进行思考而是选择直接相信，这是不可取的。
正如鲁迅先生所说，运用脑髓，放出眼光，自己来拿，在这样的现代社会中，首先就要运用大脑来分辨新闻的真伪；其次就要有正确的眼光要勋章对自己有用的信息；最后要自己去拿，也就是学习，去领悟。我想这就是我们应当做的了吧。尤其是社会经历上不丰富的年轻人，更要学会冷静深思。
网络媒体，是我们获取知识的途径，却不是用来散布谣言的工具，鲁迅先生的教导到了如今依然适用，他的拿来主义仍然是颠扑不破的真理，我们应当在处于这样的时代时，保持一颗清醒的头脑，对各种消息应当做到，去其糟粕，取其精华！
取其精华去其糟粕作文800字 13
“人无完人，金无赤足，”事物不可能十全十美，传统文化也是如此，你不能全盘接收，也不可否定一切，对“国学热”，传承中国传统文化的行为我是赞同的，但是应该做到“取其精华，去其糟粕”。
《二十四孝》是封建社会对于孝子的解读，是人生活的必备范本，可是，它宣传的是一种愚孝，是反人性的做法，不值得继承。譬如其中的一则故事说家有年老双亲需要赡养，然而生活拮据，“孝子”把自己的儿子埋葬节省口粮，结果感动上天赐予他金条。着在现代人看来很荒谬，可是却真真切切做过人的教条得以发展，这是传统文化的“糟粕”，不宜继承，理应丢弃。
“老人是个宝”，善待老人，尊重、爱护他们是对的，但不可盲目行事。有些人喜欢把事情做到极端，就容易走歪路，自己洋洋得意之时，却不知早已成了笑柄。
近日，湖北某高校组织穿汉服活动，女生身着襦裙走向大街，被一群男生揍了，原因竟是他们认为女生是穿和服，指责他们不爱国，周围有人劝阻解释，但他们还是听不进去。可谓将“正义”用错了地方。
汉服，是汉人的传统服饰，随着历史的潮流消失在远方。我曾经也很纳闷，别的'民族到了传统节日穿着他们民族衣服上街庆祝，汉族为什么没有？所以有很多人自发主张复兴汉服，自下而上的倡导，收效甚微。汉服的长衣袖宽长裙并不适合人们劳作、生活，把它进行改良，把价格控制在合理区间，由国家进行推广，无疑把传统文化的“精华”用到实处，传统文化自然而然繁荣发展，进而形成国家文化软实力。
中华上下五千年，中华民族经历了历史的冲刷，形成如今的中国，它所携带的文化有好有坏，有精华有糟粕，我们有责任有义务去发扬继承我们的传统文化，这是我们生存和生活的根基，是连接同胞之间的精神纽带，前提是取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用！
取其精华去其糟粕作文800字 14
网络，简单的来说，就是用物理链路将各个孤立的工作站或主机相连在一起；但在现实生活中，它带来的远比这个定义丰富、有趣得多，网络的诞生确实让我们的生活变得更加五彩斑斓。
自从有了网络，就有了上网的人；有了上网的人，便有了上网带来的利弊。
学生上网的诸多有利之处：第一、可以开阔视野。上网可以充实头脑，网络是浩瀚的百科全书，鼠标一点，大千世界便尽收眼底；只要留心就可以学到许多学校里学不到的课外知识，扩大自己的知识面，使自己变得更加见多识广。第二、可以促进我们的学业。中学生的本职任务是学习，网络的远程教育会给中学生带来无穷的益处，帮助我们解决许多家长们都解决不了的学术问题。第三、网络可以使我们的生活更加方便、迅速。上网可以使你足不出户就完成许多事情例如购物、交友、聊天、看电影、下棋……网络带给人类的利处不胜枚举。
就像一个硬币有铁定有正反两面一样，每一个事物都是利与弊共存的，网络自然也不是一个例外。
网络是一个虚拟的'世界，它有很大一部分是不真实的，在这里，你可以伪造一切个人资料；在这个世界中，别人可以以任何一个形象出现在你面前。然而它会让你得到前所未有的荣誉和快乐，它就像一个巨大的磁场无时无刻地不在吸引你、诱惑你，以至于让你失去理智、失去自制力、最终失去自我，然后沉迷于其中、最终堕落。在这个世界中，还充满了欺骗和虚伪，这需要靠我们的智慧去辨别、去识破、去避免，但往往这些骗术会使我们这些社会经验不足、不喑世事的学生防不胜防，最终掉入陷阱、不能自拔。
经常会在媒体上看到无数因网上交友而上当受骗的事实，而受骗者普遍是中学生，最终的结果无不都是丢钱又丧命；具国家有效数据显示，目前中学生患“网络游戏成瘾症”的比例已经高达14。8%，某大学一名21岁的大一学生网吧连续玩了5个小时的游戏，在他正准备下楼返校时，突感头疼，继而昏迷，呼吸停止，医院收治后诊断其为“脑死亡”。甚至有一男孩甚至为上网将爷爷奶奶砍死于家中，另一名15岁的少年因沉迷于网络游戏，竟然半夜持刀砍杀自己的母亲，在抢得8000元后离家逃走。这些血淋淋的例子难道不让我们感到了网络成瘾的可怕和悲哀吗？
有利又有弊——这就是网络。它是一把双刃剑，正确利用会使你受益匪浅，掌握好它就能更好地完成学业、更快的到达成功彼岸；反之则会害人害己，陷入了无底深渊。首先对于网络我们用该采取“取其精华，去其糟粕”的态度。从网络中学到我们需要的知识，帮助我们更好地学习；而对于那些危害我们身心健康的网页我们应该回避，绝对不能因为好奇而失去原则。其次，我们应该控制网络，而不是被它里面虚拟的游戏世界所掌控。最后，我们应该明白，自己为什么而上网？是因为查资料学习，还是因为娱乐消遣，要有目的的去在网络上做每一件事，而不要去网上无所事事地“闲逛”。
每个青少年上网时都应该在心中时时提醒自己：一、依靠网络但不依赖网络；二、相信网络但不迷信网络；三、热爱网络但不疯狂。我想也只有这样，网络才能成为我们手中一有利的工具，而不是我们成长过程不可跨越的障碍。帮助我们在成长时获得更多有利的学习资料，要发挥出网络的最大用处，而不是让我们在成长时迷失方向。
取其精华去其糟粕作文800字 15
据有关统计数据显示，世界上每过两周就会有一种小语种永远地消失。语言的消失意味着该文化的没落，甚至毁灭，通过这些数据所看到的世界文化现状令人心悸。
当前，汉字尚无消失之忧，但如何永葆中华文化不老、不衰、不灭呢？每个中国人都应认真地思考这个问题，这也是我们面临巨大挑战。
曾经的我们对传统文化疏忽太多，伤害太多：敦煌壁画斑驳失色、龙门石窟残缺破损、纪念屈子的端午成了韩国的五星遗产、经卷宝藏流落海外……传统文化的遗失令我们扼腕叹息。
而今，我们发现传统文化之重要、坚持文化自信之必要。亡羊补牢，为时不晚。
鲁迅先生曾言：“对于传统文化，或使用，或存放，或毁灭。”存放即暂不研究部分文化宝藏，这自然不用解释。那么使用什么？毁灭什么？使用的当然是精华。屠呦呦获得诺贝尔奖正是从中华医学古树中汲取了力量，“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的美谈至今难忘；孔子学院开遍世界，正是从儒家经典中获取了智慧，“有教无类，以仁为本”的思想令人至今铭记；“天问”“祝融”“嫦娥”新时代科技的'命名，正是从传统文化浸润出的超级浪漫。毁灭的是糟粕。鲁迅的《二十四孝图》中提到的“郭巨埋儿”“老莱娱亲”“卧冰求鲤”等封建孝道之残忍、荒唐令人瞠目，这些当然要剔除。
当代中华必须于传统文化中取精去粕，方能让其内化为精神滋养。但不止如此，我们还要推陈出新。只借抄，得不到好东西。《淮南子》言：“故循迹者，非能生迹者也。”正告诉我们要创新。传统文化之创新无处不在，“王码五笔”的巧妙结合，“河南文创节目”的超然出圈，“故宫文创”的朴素中见不凡。当代无数成功告诉我们，推陈出新才能真正传承优秀传统文化，让文化自信愈筑愈坚。
传承中华优秀传统文化，责无旁贷。中华文化创新发展之路道阻且长，但行则将至。各位当代国人，谨让我们牢记推陈出新，取精去粕，以文化为推手，助力中国梦之实现。
取其精华去其糟粕作文800字 16
中国文化被公认为融合能力最强的文化，其最大的特点是对其他外来文化的兼收并容而不去排斥。为何会有如此高的评价?
人们的生活变得越来越充实。那么，面对传统文化，我们应怎样继承;面对现代文化，我们又应如何弘扬。在一些人的眼里，传统意味着“落后”，意味着“保守”，意味着“封建”，真的是这样吗?难道古人也就是我们的祖先留给我们的文化一定是有害的吗?显然不是，我承认传统文化确实存在着些糟粕，但也有精华的。而那些男尊女卑思想，封建礼仪，我们应放弃，所以说，面对传统文化中的精华，我们应弘扬。对某些古哲人的思想，我们应取其精华，去其糟粕。
众所周知，鲁迅的《拿来主义》里面就谈到了如何对待外来文化，我们应采取的`态度是取其精华去其糟泊。
越来越少的人去过传统节日了，“清明节”“重阳节”“端午节”，慢慢的被人忘记中，却取而代之的是“平安夜”“愚人节”“光棍节”。而我们没有意识到，别的国家已在侵略我们的文化，比如说韩国力争孔子，这难道不是在侵略我们的文化吗?
中国的南天门已向世界敞开，在这中外文化交融的时代里有不少矛盾纠纷出现，须分外重视其中的利害关系，外来文化里有它的精华之处，取其自用;也有它的糟粕之举，拒之自省。
文化可借鉴，在借鉴中，不断完善。
对待传统文化的批判继承，离不开中国人的自我改造;中华雄伟前途更离不开我们年轻人。
看风起云涌，观沧海桑田，坚守传统文化的精华，爱继承中的创新，在创新中发展，在鉴赏中完善，让传统文化在汹涌后蛟龙腾起，在烈火后凤舞九天。
取其精华去其糟粕作文800字 17
韩国围棋大师李世石在一次采访中谈到：棋局千变万化，机会处处可寻，但若不懂取舍，便首尾不得兼顾，得小利而失大局。生活之本，取舍有道，惟懂取舍，方有所成。
有人不禁生疑：“何为联舍之道？”答案无非三句话：欲取而先舍，并取而兼舍，已取而善舍。
欲取而先舍，事方有所成。
古语云：“小不忍则乱大谋。”吝啬于狭隘小利，何得宽广之大益？先舍而后取，此乃制胜之道也。回想当年三年内战，我党凭何实力能用“小米加步枪”战胜了国民党的飞机大炮？别非他物，正是取舍之道。我党为百姓谋福利，分财资、粮食、土地于人民，换来的是信任，是威名，是民心，是扭转乾坤的战局。
相反，若不懂以舍易取，只顾兵锋相拼，何来如今辉煌灿烂的新中国，何谈当今叱咤风云的大国风姿。由此观之，生于世间，面对风雨，若勇于取舍，那成功便指日可待了。
并取而兼舍，理方有所悟。
忆想那繁星闪烁的三国，群英并起，人才辈出，诸葛亮，徐元直，石广元，同为谋学善理之人，同为同窗研读之友，为何诸葛亮有经天纬地之才，立下不朽功勋，而其二人却不堪享有此誉？《三国演义》中早有了解释：“余人务于精熟，而亮独观其大略。”取其精华，去其糟粕，取多之所学，舍我之所厌，正是这种并取兼舍的学习方法，拓宽了孔明的眼界，增长了孔明的.学识，使得理有所悟，学有所成。
已取而善舍，德方有所养。
说到中国体育，其中不可不提的是乒乓球。几年前的一场比赛上，“乒乓大魔王”张怡宁在决赛对阵日本选手福原爱时，一路将得分压至10：0，眼看全胜之际，却连送了对手两分而拿下冠军。
在一次节目访谈中，张怡宁说：“中国乒乓从未遇到得〇分的对手，这是自身的品质保证，是对对手的充分尊重，更是体育精神的一种体现。”所得之余，正如那鸡肋，食之无肉，弃之有味，这也应了那句古话：得志，与民由之，不得志，独行其道。得而善舍，这是一种水平，一种能力，更是一种至高的境界。
先舍方能事成，兼舍方能理悟，善舍方能德长。茫茫世间千万事，惇惇于其得与失，天高似圆盖，地方如棋盘，善舍自偏安，贪取定碌碌。
这，便是取舍之道。这，便是人生之理。
取其精华去其糟粕作文800字 18
泱泱华夏，具五千年的历史文化，有许多的知识在里面，五千年之中诞生了许多的思想与流传下来，这些都值得我们学习，但文化之中有着优秀文化与糟粕文化，且听我娓娓道来。
中国的传统文化拥有着浩瀚的“诗词文化”。在古代里面有一群闲暇下来的农夫，看着太阳一步步的升起来，心里高兴就说了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我国的“文字文化”的延伸就诞生了；一句句诗词通过农夫，工人等唱作出来，诗词开始流传与民间之中，这是中国传统文化的重要传承之一，到了后来，诗词，文字等通过作者个人的情感写出，在文字一个个的间隔之中，流露出诗人当时的心境与感情，而现在就产生了诸多流派，这反而是个好事，因为说明诗词文化并没有消逝，而是一步步的向前进，具有勃勃生机！
中国的传统文化博大精深，还具有一股特殊的“美学文化”。这是我国独特的价值观所产生的，因为在古代里面，没有丰富的染料，而其他颜色被封为“禁色”普通人不可触摸也；就这样中国流传下来欣赏艺术的时候，一般都会选择颜色比较单调的衣服，美学文化就开启了雏形，而当美学与诗词结合在一起的时候，便是一副自然的山水画，我们欣赏一首首美丽的诗词，体会作者当时的心境与感情，慢慢地我们的美学观也慢慢蜕变，便的独特起来，但中华的“美学文化”也会一直影响着我们。
同时古代的先贤的`哲学文化也非常独特，孔子的仁义礼智信教会我们该如何做人，老子的无为而治，对立面思想教会我们判断事物，墨子的兼爱非攻教会我们树立多些自己的朋友，而不是多一些敌人，孙子的上善伐谋，教会我们要运用智慧去解决事物.....非常之多，这些思想充分着超前的理论，而这些也留到了现在，作为我们中国人基本判断事物的方式与思维方法，也是作为中国优秀传统文化的一种。
而糟蹋文化则是儒家的孔教三钢，严重限制人们的行动，“女子无才便是德”使得多少女性没有受教育的机会，从而丧失人生最重要的机遇....
我们的传统文化有着非常多，但有着优秀文化与糟蹋文化，我们要选择继承这些文化，取其精华去其糟粕，也要明事理，懂事晓。
取其精华去其糟粕作文800字 19
不管怎样，中国人都不能忘“本”。
“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。
文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”
今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的.眼光打量今天我们的一切。
千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。
不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。
我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他民族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。
我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。
取其精华去其糟粕作文800字 20
中国，一个有着五千年优秀传统文化的文明古国，自古以来就是一代礼仪之邦，它以其特有的魅力向我们展示文化的高尚，但如今社会上的一袭逆流也值得让我们深刻反省。
著名作家曹雪芹给我们留下的一个文学史上的奇迹——《红楼梦》，它向我们讲述一个庞大家族的繁荣与落没；一曲旷世的恋情；还有那十二朵令人怜惜的'奇葩。迄今无一人敢说完全读懂了这部名著，可见其崇高的文化价值所在。我们理应去追捧，去热爱，去享受这些名著的，可如今越来越多的年轻人却说“看不了”。究其根底，还是因为我们对祖国文化的认知度不够，欣赏能力逐渐趋于恶俗化。渐而远之，祖国祖祖辈辈传承下来的优秀文化离我们越来越远。
与其恰恰相反的是，正当一档档娱乐节目如火如荼地进行时，一些电视台逆袭推出的文化类节目却在喧嚣声中突围而出。这正彰显了文化的正能量。中国五千年的传统文化虽有弊端，但我们理应取其精华，弃其糟粕，用清醒的认识，以正确的方式做正确的事情，把传统文化现代化，而不是避而远之。
近两年中国出现的“扶不扶”事件令我们大为震撼，很多年轻人还因此患上了“扶老恐惧症”。当道德义举屡遭无良诬陷，当英雄出现流血又流泪的残酷先例，人们选择做看客以明哲保身，似乎是理性之举。是生活的教训让我们的心越来越硬，还是市侩与庸俗渐渐占据了我们曾经单纯的心灵？成熟让我们冷漠，理性让我们逃避，这样的成熟与理性，难道就是我们所追求的吗？还记得那个一次次被蜇却依然执着的救蝎子的僧人吗？他说：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。
难道这还不够发人深省的吗？中国代代流传下来的“乐于助人、无私奉献、忠于职守”等诸多优良品质传到我们这一代没想到会因此而付出代价。
的确，中国经济如今正迅速腾飞，但文化却正走向混乱。唯有中国优秀传统文化的回归才是解决现世问题的良方。中国优秀传统文化凝聚积淀了几千年，足以证明它的价值所在，因此我们都应大力弘扬中国传统文化，从身边小事做起，从点点滴滴做起。
伟大的中国文化正离我们越来越远，让我们共同张开双臂欢迎它的回归！
取其精华去其糟粕作文800字 21
我爱书法，不仅爱它的结构，还爱它的外形，意境。甲骨文，金文……这些象形文字的演变，是一种希望，是中华文明永久传承的希望；是一种寄托，寄托着中国人对祖国的热爱；更是一种精神是一种精益求精，积极向上的精神。
我喜欢他们的结构。我有时看到花体的英文，会对它甚是喜爱，那用钢笔巧妙拼凑的美丽曲线，实在令人对其赞叹不已。但是，这些英文始终是由一个个字母构成，单看一个字时，只会因为其形式的优美而喜爱，不会想到更深远的意境。而汉字却不同了，看以前的古文时，就算从未接触，也可以根据其意境将其含义猜个七七八八。那是一种汉字中的意境，意境中的.诗，诗中的山水画。看看用毛笔写的“一”字吧，要是仔细看看“书圣”王羲之的“一”，你就会发现那不同寻常的美。毛笔轻轻一顿，收笔一提，就造就了如此美丽的汉字。它的结构单一它的结构单一，就是简简单单的一横为何给人一种用千言万语都无法描绘出来的感觉呢？似乎无法将其强硬地安在一个形容词之上。这就是中国书法，这就是它的强大魅力！
我还爱它们的外形，意境。你看，那简简单单的笔画，是那么优雅，细腻，又有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”一般的壮阔。简单的汉字在书法家们灵活的笔下行云流水，栩栩如生地展现出来，似一汪清泉从山涧流下，没有丝毫拖泥带水。当我用眼睛仔细的欣赏这字时，仿佛被这小小的字带到了一个奇异而美丽的地方，有“行到水穷处，坐看云起时”的一般闲适；有“更怜故乡水，万里送行舟”一般的不舍；还有“大漠孤烟直，长河落日圆”一般的孤寂……一个小小的汉字，竟有如此深远的意境。这，就是中国书法，这就是中国书法的强大魅力！
现代化的风謿洗去了糟粕，但也在侵蚀着中华文化的精华。朋友，也许你已经很少写字，更不用说写毛笔字了，也许你经常用手敲击着骨干的键盘，目不转睛地盯着荧光屏，不妨去看看名家的书法，再亲手临摹一下，你一定会重新热爱汉字”体会到中国书法的魅力。让我们从新拾起蒙尘的笔，一同书写中华文明的美丽画卷吧！
取其精华去其糟粕作文800字 22
如果说中国是一株花，那么现代文明便是它的花瓣，而传统文化则是它汲取水分的根。没有根的花终将枯萎，而没有花瓣的花也难以在繁花盛开的世界中立足，最后淹没在历史的大潮中。
中国传统文化与现代文明相辅相成，互相影响，才造就了今天独具魅力的华夏文明。
传统文化对现代文明的影响是多方面的，现在我们的吃穿住行各方面无不具有中国特色，随处可见传统文化的身影。但实际上，受影响最大的是我们的思想，支配我们行为的思想。
从古至今，儒家思想在我国一直处于无法逾越的地位。儒家思想的`仁、义、礼、智、信等，是根植于中国人的血液里的，这些决定了我们的价值观、利益观；儒家讲求的博爱、厚生、公平、文明等，更是为构建和谐社会奠定了基础。由于儒家入世的思想更符合现实生活中人们的追求，所以现在，相比道家和法家，我们可以看到更多体现儒家思想的事和物。
道家主张的清静无为、道法自然等，教导我们要善待自然、顺应自然，与此相对应的现在人与自然和谐相处的要求。除此之外，道家还提出不追名逐利、要绝圣弃智，然而如今只有部分人可以真正做到，他们洒脱自由，视名利钱财如粪土，这在今天物欲横流的社会是多么的难得啊！
法家提倡的富国强兵、依法治国的思想一直被沿用至今，当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响。但法家也有其不足之处，比如它强调依法治国，以刑去刑，忽视道德等，但尽管如此，法家的作用还是不容小觑的。
如果将各种传统思想当作食物的话，那么儒家思想则是米面类的主食，顿顿都不能缺；道家思想则是蔬菜类的副食，虽难以充饥，但却极富营养；法家是油盐酱醋类的调味品，看似用量很少，却是绝对不能缺少的。只有将它们都结合起来，才能称作是一道佳肴，才能使中国体格健壮。
对于传统文化我们应该取其精华、弃其糟粕，在批判中继承并弘扬传统文化；对于现代文明我们则要顺应时代的发展，学习并发展先进科学技术。
我们都是一棵棵正茁壮成长的树苗，虽然未来通向广阔的蓝天，但应时刻记住我们脚下的是中国，我们的根在中国，即便现代科技再发达，也要明白真正孕育我们的是传统。无论身在何处，都要铭记：我们是中国人，并为此自豪！
取其精华去其糟粕作文800字 23
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
——题记
文化是在不断的继承与创新中发展的。我们对传统文化应持有“取其精华，弃其糟粕”的态度。
创新需要勇气与智慧。自古以来就有嫦娥奔月的传说，这虽然只是神话故事，却也体现了那个时期人们对飞天的向往。事实证明这并不是空想，只是那时没有成熟的技术去实践罢了。今天我们能有这么辉煌的成就，与前人的美好想象是分不开的。没有前人的想象，就没有后人的实践。嫦娥一号的成功发射，证明了飞上月球不再是神话。创新不仅需要大胆的想象，还要智慧的开拓。
继承不等于盲目的守旧。在我国古代历来有着男尊女卑，女子无才便是德的观念，这一观念已经根深蒂固的烙在人们的头脑中。“武则天、花木兰、穆桂英”等中国古代杰出的女中豪杰，就充分说明了谁说女子不如男。我们都应该正确认识，不能盲目跟随当时人们错误的观念，盲目守旧是不可取的。
创新是一个不断尝试的过程。爱迪生众所周知的发明大王，曾经说过“天才不过是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的确如此，他所发明的电灯泡也不是一朝一夕就成功的，而是经过一千多次的失败中成功的，失败是成功之母大概也就是这个道理。
“踩着别人的脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。爱因斯坦的这句话告诉我们按照别人的办法和思路来做事情，没有任何的创新，将会走向平庸。当然，我们并不是不学习别人的办法和经验，而是在别人的'办法和经验的基础上，善于创新，敢于创造才会在学习生活上有所突破，才会有所发展。
“处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造者。”告诉我们无论是什么人，什么地方，什么时间，都可以创造、创新。但是创新，并不是靠着自己的主观意识去臆造去随意地瞎编乱造，而是要继承前人的优美成果，在别人正确的理论指导下创新。
汉字的继承与创新，就是一个很好的例子。相传在远古时代仓颉开始造字，再经过后来一系列的演变，最终形成了现代汉字。这就是继承优良的传统，在继承优良中创新，在创新中继承。
继承和创新是社会不可缺少的一部分，要想发展社会，要想发展社会，我们必须要在别人在传统的文化之上去创新。
取其精华去其糟粕作文800字 24
时间这艘巨轮飞快的运转，在我们来到了21世纪。在这个经济飞快发展、人们生活水平极高的时代，文化成为大家的热议话题之一。
在物质生活日益丰富的今天，每个人都在追求着各自的信仰，寻找着各自的乐趣，这些信仰、乐趣不尽相同，有的追逐与传统文化的精髓与灵魂，有的沉迷于娱乐节目的低俗趣味。
作为四大文明古国之一的中国，其五千年来丰富的文化底蕴至今仍熠熠生辉。孔孟之道、法家学说、四书五经、唐诗宋词、四大名著、传统美德等等，这些极具民族特色的文化仍流传至今。这些传统文化给人以道德的提升、品行的熏陶、灵魂的充实。传统的文化蕴含着丰富的意蕴，神秘的魅力，是一个民族团结必不可少的因素。
传统文化于我们极其重要，但有相当多的一部分人对其不闻不问，一无所知，这无疑是与中国的经济实力背道而驰的。
当前，琳琅满目的娱乐节目泛滥，充斥着公众的视觉，婚恋节目、歌手选秀……盲目追求收视率，炒作出名。渐渐的，一些不正之风已肆虐娱乐界，同时，也如毒品般侵蚀着人们的'精神。
这些低俗的娱乐节目，喂养着我们恶俗的追求，使我们慢慢的失去信仰，这于己于家于民族来说，其后果不堪设想。
经济发展快了，但文化的发展是不是能跟上它的脚步呢？这个问题值得我们深思。
娱乐的确可以让人感到轻松，但能够陶冶人们性情的娱乐少之又少，所以，我们应把握好分寸，在闲暇时间，将更多的注意力放在传统的文化上面，取其精华，弃其糟粕。在传统文化的海洋里自由的游荡。这时，你的心灵会感到非常充实，深具民族自豪感，被自己所在国家的传统文化的魅力所折服。
《西游记》作为四大名著之一被人们熟知，当然，现在出现了许多改编的电视剧版《西游记》，其中渗入一些西方元素，以至于之前原版的大相径庭，当让不被中国观众所接受。
我们不应丢到五千年的文化底色，而盲目模仿一些洋式文化。不应跟西方高唱西式文明。
因此，我们应爱护中国的传统文化，重建民族之魂，重新找回中国人的灵魂籍贯。
从今天起，关注传统文化，热爱传统文化，武装自己记的灵魂，传递自己的正能量，托起自己的文化梦。
有了千万个文化梦的支撑，我们的民族将会更加强大！
取其精华去其糟粕作文800字 25
各个国家民族都有自己的文化，国家之所以富强，是因为文化，社会的，社会之所以和谐，是因为文化。我国是世界文化唯一延续的四大古国之一。在现实生活中，传统文化的利弊日益暴露，有大部分已经被淘汰了，但有些人却想把传统文化一成不变地交给下一代，这就需要注意了。传统文化有好有坏。我们应该发扬好的。剔除坏的。因为她会杨勇青少年的心灵。甚至束缚他们，所以在面对传统文化，我们要取舍。
中国有过年的习惯，过年会使人精神焕发，过年还要燃放鞭炮，放烟花，随着环境问题日益严重，现在我们不燃放鞭炮烟花了，有人会说过年是传统文化，燃放鞭炮不是理所应当嘛，难道传统文化不重要了吗?不，不是的燃放鞭炮烟花会使空气，变差。也会引起一系列的环境问题，目前人们已经意识到环境问题的严重性，为了这个地球为了我们共同的家园，人们正在保护环境，所以不燃放鞭炮，烟花并不是，抛弃了传统文化，而是发扬了他。传统文化理应现在结合我们一样。中国素来是礼仪之邦，而尊老爱幼，尊师重教我们已经传承了五千多年。它是传统文化，它是发扬光大，会永不磨灭，因为它是民族之魂永不磨灭。但现在出现这样一个问题，有些老人仗着尊老爱幼的传统扬言这样了，分家。我在一本书上看到，有个老人每天下午都会端着板凳坐在车上，人肉抢位，等到他们而女同事，不会为了停车的事而烦恼，这引得我们的思考，如果那两个老人，每天座位，会不会引起别的控车主的愤怒，甚至社会上一些不谙世情的出现。如果长此以往，每个车主的.父母令人，那社会还会稳定吗?还会和谐吗?难道尊老爱幼就是理由吗?现在有些人打着各种幌子，请青少年学习传统文化，去学习那些哟，腐蚀作用的文化，以此来谋划我们青少年的心理。如果我们接受传统文化，那以后准，会不堪设想。因此在好的传统文化上，我们更应该擦亮眼睛，用传统文化，用批判的眼光去对待传统文化，传统文化是我们每个人应该学习的，因此我们要学会取舍。
与传统文化之精华，省传统文化之糟粕。我们势在必行——取舍。
取其精华去其糟粕作文800字 26
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的`奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
取其精华去其糟粕作文800字 27
中国，是一个有着五千年文明史的国度，是著名的四大文明古国之一，这个经久不衰的国度在五千年文明史中有着灿烂辉煌的一面，它孕育了中华儿女上下五千年的文明史，它不仅是我们的母亲，更是中华图腾中一条舞动的龙。它是中华文明史的璀璨明珠。
中华传统文化是在五千年文明史中沉淀下来的，纵观世界，中国在世界上有着必不可缺的作用。古老的丝绸之路开创了中国与世界各地的联系，而丝绸之路上一颗闪闪发光的明星——敦煌莫高窟。它记录着丝绸之路的过往尘事。而对于是否对传统的敦煌莫石窟加入新的元素这一问题，我认为这应从发展的角度看待它，我们不能因循守旧，既要传承中华传统文化，也要从创新之中谋求发展。
现代社会，现代世界，是一个开放的、包容的、具有一定价值体系的组合体。它需要有着创新、有着发展眼光的人来组装。我赞成对传统文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以传统的中华文化来作基石，这样，石窟艺术才能更加完美。
鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中提及到“送去主义”与“拿来主义”，他说道我们必须自己去拿来，而不是被别人送来。同样，对于石窟艺术的创新，我们不能走极端主义，从创新中求发展才是正确的方向。只有从创新中谋求发展，这样石窟艺术才会更吸引人，这就需要我们采取正确的`方法，坚持“弃其糟粕，取其精华”。
从创新中求发展是我们每个中华儿女都做的事情。中国近代史是耻辱的，从闭关锁国到甲午战争，从各种不平等条约到日本侵华战争，这一幕幕惨痛的例子警醒我们不能闭关自守，我们要“走出去，引进来”，去创新，去将中华传统文化传播至世界各地。石窟艺术是中华文化世界里必不可少的一部分，它不仅需要我们去保护，它更需要我们从创新中谋求石窟艺术的发展。
自古以来，宁愿做被动者的人，一无所成。而那些主动去探索，去奋斗拼搏的人却终将成功，石窟艺术亦是如此。
取其精华去其糟粕作文800字 28
中华传统文化是中华民族生存和发展的重要标志，对待优秀传统文化，我们应当继承与发展，守正与创新。如何处理二者关系，则成为其传承路上的矛盾。
对优秀传统文化的继承，是其发展的前提基础。《唐宫夜宴》中舞者的体态、纱衣与妆容，都是对唐三彩乐俑的展现，而唐三彩乐俑则作为唐代文化的载体被一代代人民继承下来。如果不对其进行继承，现在就不会有如此包容的、具有与民族性的中华优秀传统文化。没有文化谈何发展文化？
在继承的基础上，传统文化应推陈出新，与时俱进。传统文化借助现代科学技术进行创新并传播，国家博物馆网上展厅、故宫博物院的数字技术……都是将传统文化以当代形式展现，民族舞蹈中虚拟场景与现实舞台的结合，呈现着视觉盛宴。对传统文化进行内容、形式、体制、机制的创新，使其成为优秀的且大众喜闻乐见的文化，增强了我国传统文化的影响力。
守正与创新传统文化都要立足于实践。优秀的传统文化应当遵循社会发展的.规律，同时具有一定的社会历史性，反映当时的社会存在。优秀传统文化要贴近生活，同时需高于生活，体现着中华民族精神。传承下来是符合社会主义核心价值观的。我们继承和发展的应取其精华，去其糟粕，弘扬中国特色社会主义文化，丰富人们的精神生活，增强精神力量，促进人民全面发展。
作为一名中国人，我们应当将所见所闻所感的中华优秀传统文化内化于心，外化于形，树立我们的文化自信，增强我们的文化认同感，自觉接受其熏陶。中华文化博大精深，源远流长，我们应当做中华文化的传承者和弘扬者，让中华文化面向世界，增强我国的文化软实力，促进世界文化的繁荣。
对于中华传统文化，我们既要有新生的雀跃，又要有坚守的泰然，在继承中发展，在交流中传播，做中华文化小使者，学好中国文化，讲好中国故事。
取其精华去其糟粕作文800字 29
无论哪个时代，一定都有它的时尚。唐代的诗词歌赋是时尚，宋朝的词元朝的曲是时尚，中山时期的中山装是时尚……时尚一定是某一时期的吗？不，传统文化也可以很时尚。
传统文化有着浓浓的古味，它的时尚在于它的本身，也就是传承。南粤中学宣传栏上出现了复古文字甲骨文，引起了全校轰动。被成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》的甲骨文正成为大众和媒体关注的热点。文字的产生射入人们的大脑，让人不禁想起了仓颉造字，想起了人类强大的脑细胞。想起在古代，文人骚客把文字玩弄得得心应手，工词华丽的诗歌，兴许在小品一杯的.基础上一蹴而就。甲骨文之所以再次兴起，正是因为它是中华民族的传统文化，历经世界的千锤万击，经过几千年的时间沉淀，这种传承之美，成了这个时代的新时尚！
传统文化推陈出新后，比单纯的传承，更有时代标志，更具时尚特性！咀骨文是很传统的文字，商代统治者迷信鬼神，其行事前往往用龟甲兽骨占卜，之后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关事件。这些甲骨文在现代，若非该行业专家，实在难有他人独自钻研。但经美术学院设计系成教授和他的团队推出甲骨文表情包后，大众都能零距离接触那神秘的文字。表情包这种创新的做法，是甲骨文与时俱进，让传统文化之风再次盛行，成为新时代的新时尚。
光传承没有新意，光创新没有文化底蕴，要成为新时代的时尚，就要在传承的基础上创新。“取其精华，去其糟粕，”是让文化也成为时尚的重要方式。
只要在传承文化的基础上，对其加以创新，传统文化也可以很时尚。以上就是我对甲骨文表情包的看法和感触，希望您能拨冗垂阅。
取其精华去其糟粕作文800字 30
没有土地的滋养，就没有了参天大树，没有底层坚固的地基，就没有那高楼大厦，没有中华传统文化，就没有现代文化的，繁荣发展。
近年来，有不少学生利用其寒假时间去参加传统文化培训班，他们的这一做法是值得肯定的，俗话说人不能忘本，我们现在所学文化，其根源都来自于传统文化，所以我们应该继承，中华优秀的传统文化。
继承传统文化，取其精华，去其糟粕，世界上的每个事物都有其两面性，我们的文化也不例外，传统文化中有优秀的也有其不好的，部分，我们应该要学会取其精华，去其糟粕，把传统文化中优秀的部分继承并发展下去，作为学生的我们无时无刻不在接受，只有优秀传统文化，学习古文，让我们领略了古人的风采，学习历史，让我们了解了古人的伟大成就，古人们留下来的优秀文化遗产，是非常宝贵的历史文化，它能够丰富我们的生活，增强我们的精神力量，促进我们全面发展。
发展传统文化，面向世界博采众长，中华传统文化是中华文化五千多年沉淀下来的，有其独特性区域性，21世纪的现在，倡导和平与发展各国之间的友好往来，是促进国与国之间进步的一个途径，所以我们应该把眼光放得更广阔，更长远，既要借鉴各国优秀传统文化，也要争做中外友好关系的使者，中华文化有其固有的包容性，兼收并蓄，所以我们更加要不断促进各国之间的文化交流促进，共同发展。
立足于传统文化，推陈出新，革故鼎新，随着时代的发展，社会的进步，文化也是其中的变化因素所以我们必须牢牢抓住传统文化的根，在其基础之上推陈出新，革故鼎新，使其顺应时代潮流，现在传统文化的`气息还随处可见，春节贴春联，守岁等悉数已深深烙在人们的心里，在其基础上，人们也在不断的革新，让新年更加的热闹，传统文化是中华民族精神的魂，如果没有传统文化，就没有现代社会文化的繁荣，所以我们必须牢牢抓住传统文化这个基础，在此基础上不断发展，不断创新。
传统文化是中华民族精神的魂，是现代文化繁荣发展的根基，传统文化中优秀的成分能够促进社会发展，请同学们继承优秀传统文化，弘扬中华民族精神吧！
取其精华去其糟粕作文800字 31
甲骨文作为中国古老的象形文字，是中华优秀传统的一部分。南粤中学高三年级用甲骨文写标语，陈教授借助电脑技术重新解读象形文字，无疑是将这一文化与时代潮流结合起来，构成了时尚的传统文化，赋予了传统文化新的生命。
要让传统文化跟上时代潮流，离不开科学技术的推动。科学技术能够创新传统文化的表现形式，结合现代时尚元素，让传统文化焕发光彩。甲骨文通过网络成了表情包，陈教授设计出具有几何审美效果的甲骨文字体，G20峰会将中国画通过全息投影技术展现出来，这些都是依靠科技的发展，让我国传统文化跟上时代潮流，跟上时尚的步伐。
我们除了要用科学技术创新传统文化的表现形式，还要创新传统文化的传播方式。一个文化的发展离不开人们的.宣传，弘扬传统文化对其继承有着重要作用。随着时代的发展，人们的精神需求也不断增加。科技手段出现，并在大众生活中用网络流行语宣传了甲骨文的知识，南岳中学高三年级用标语在宣传栏上弘扬了甲骨文文化，让同学了解甲骨文。《舌尖上的中国》通过电视拍摄，让大众了解到了中华传统美食文化。无数的新型传播手段，有助于中华传统文化进入人民视野，跟上时代潮流，向时尚迈进一步。
虽说推动中华文化跟上时代潮流需要科学的创新，传播，但更多的是需要人们的继承意识，保护意识。没有这些意识，何来的创新、传播呢？陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，有了继承象形文字的意识，多少志愿者为了不让民间文化消失，主动学习、继承。甲骨文也成功入选了《世界记忆名录》。这些都是在继承意识，保护意识的前提下完成的。
继承、创新和传播传统文化，都是让文化跟上时代潮流的必由之路，但这并不意味着接受一切传统文化，我们要取其精华，弃其糟粕地进行继承和创新，传播优秀的传统文化。同时，我们还要保留其本质，不让优秀传统文化变味，要实事求是的去继承、创新和传播。
中华传统文化源远流长，博大精深。为了跟上时代步伐，成为时尚的标志，我们要在继承的基础上用科技手段去创新、传播。
取其精华去其糟粕作文800字 32
灿亮的露珠揣着绿色的温情，吧嗒一声，醉倒在大地上。待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思恋的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠栖身的大地……多么富有诗意的句子，随之一股浓郁的文化气息扑面而来。中国文化源远流长，承载着中华智慧的'经典，厚重而芬芳。但是，现在人却少了一种正确审视观念。人们在五颜六色，繁弦急管的娱乐中迷失了自我方向。找准方向，汲取文化营养，提升自我精神品质。
文化市场和大众传媒的方展，给我们文化生活带来了许多可喜的变化。它能够满足人们日趋多样的文化需求，充实人们的精神生活；它是人们潜移默化的接受正确的价值观念，提高思想道德素质。
以汉字为例，天地玄黄，宇宙洪荒，中国文化源远流长以典籍为依托，生生不息的精神文化为载体。一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文化。《汉字英雄》《中国汉字听写大会》的推出，让我们眼前一亮。使之在各式各样的娱乐选秀节目中脱颖而出。它们以非常单纯，简朴的方式，吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识领略汉字之美，一些书法展览节目，让我们了解文字艺术。楷行草隶各有韵味，各不相同。楷如泰山稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾。文字，是文化的魂。这些汉字节目不仅丰富我们的娱乐生活，还让我们进一步了解传统文化，汲取精华，滋养其身。
但是，现实却存在令人忧虑的现象。有些文化产品节消遣娱乐的名义，以荒唐，庸俗的内容，迎合低俗趣味；有些媒体单纯追求轰动效应，热衷于捕风捉影的“新闻”炒作，不负责地传播“绯闻轶事”。给公众带来精神困扰与迷惑。
就一些歌唱选秀节目来说。这些节目很容易去给公众带来“只要歌唱的很好，就能出名”这样的误导。成堆的选秀节目让公众迷茫，使他们不能认清自我的发展方向，盲目效仿，等到认清时已后悔莫及。
认清新潮娱乐与传统文化的关系，弃两者之糟粕，取两者之精华，将它们有机结合在一起，转化为精神的养料，滋养己身，提升自我素质。