得与失作文

得与失作文900字（通用26篇）

　　在我们平凡的日常里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的得与失作文900字（通用26篇），希望对大家有所帮助。

　　得与失作文 篇1

　　日子由得失的经纬所编成。每个人都在得失中长大，每个人都在得到什么的同时失去了什么，在失去什么的同时得到了什么。世上没有只得不失或只失不得这样的事。

　　得有两种形式：一是外界赐予的，一是自己争取的。前者不足为怪，后者让人自豪。失有两种原因：要么是别人造成，要么是自己导致。对前者不应怨天尤人，对后者则要尽力补救。

　　很多时候，失实为得，得却是失。正所谓：塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。

　　如果你失去的比得到的有价值，那么你最终还是失去了；如果你得到的比失去的有价值，那么你依然得到了。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍鱼而取熊掌才是明智之举。

　　若是为了整体，为了大局，失去的无论怎样珍贵，都是值得的。一个爱国英雄失去了青春和生命，得到的是炎黄子孙的崇敬，世世代代的怀念，虽死犹生，永垂不朽，千古流芳；一个卖国贼，虽然苟全了生命，却失去了人格和人性，虽生犹死，人人唾弃，遗臭万年。

　　一个以为自己拥有一切的人，很容易失去谦逊的美德；同样，一个以为自己一无所有的人，他早就失去了最重要的东西——自信。

　　一个在失去的痛苦中悲观沉沦的人不但不可能失而复得，连他本来可以得到的也会失去；真正聪明的人，不会为失去而感到忧伤，而是通过行动去补偿。

　　每个人都不能保证他只得不失，但可以尽量都多得一点，少失一点，在失去太多的时候，用得到的来鼓励自己，你才能多得一些，在得到很多的时候用失去的提醒自己，你才会少失一些。

　　一切无价的东西，诸如青春、生命、朋友，总有一天会舍我而去，但只要你无愧于拥有它的时候，又何必为了它的`失去而痛苦呢？最可悲的是用尊严和生命换取铜臭和名利还沾沾自喜的人。

　　失是得的代价。要知道，成功与否已由你的汗水决定，而不是由命运决定。付出了多少辛苦，才能收获几多喜悦。如果你想得到什么，你就必须做失去一些东西的准备，因为天上是不会掉下馅饼的，有时我们付出很多还没有获得什么效果，这是现实在暗示我们付出的还不够多，而并不意味我们白费力。甩开客观原因的拐杖，在主观上找问题。前进的大道才能越走越宽广。假如我们半途而废，就真会前功尽弃，功败垂成。

　　没有谁能逃避得失，只要他还活着。失是泥潭，让人难于自拔；得是包袱，会缓慢你的脚步。患得患失让人终生负重，步履蹒跚。学学范仲淹的洒脱，不以物喜，不以己悲。我们就能摆脱的的桎梏，永远活得轻松，活得潇洒。

　　得与失作文 篇2

　　人时时刻刻都面临着选择和挑战，而其结果也就无非是得到或失去了什么。而“得”在我的理解下是有志向的选择和永无止步的探索；而失则并不代表着失败，它会给人带来经验教训，让人更坚定、坚强地朝得的方向走去。所以，得与失是密切联系，相辅相成，缺一不可！

　　长远的得，不断探索的得才是真正意义上的得。

　　竭泽而渔这个故事家喻户晓。讲得就是有一个老翁在一小片水域里打鱼，在把大鱼都打完之后还有许多条鱼苗在河中，于是渔翁索性把水里的鱼苗一块儿打上来。顿时水里一无所有，结果当第二年渔翁再来打渔时，那里到处都是野草，鱼已绝迹。就是渔翁这种贪婪地得，只顾眼前利益地得才让眼前的财富变得“一无所有”。所以这也启示我们得要适可而止，把握分寸，并且要把眼光放得长远些，否则将会永远的失去。

　　陈景润，一个数学怪人，一个继华罗庚之后的著名数学家。在受到华罗庚的提拔后，陈景润已展现出了自己的才华，并且已小有名气，同时他在国内数学方面也取得不少成就，但他依然不满足，继而转攻国际难题——哥德巴赫猜想，即为1+1=2的证明。看似简单的问题却至今无人解出，就这样，陈景润用了一年多的时间，付出了不少

　　心血，废了一麻袋草稿纸，终于成为哥德巴赫猜想的第一人。陈先生所得到的国际成就也启示着我们：不要满足现在所得，应该努力，探索得到更多有价值的东西，正所谓不满足是向上的车轮！

　　失败是成功之母，有失才会有得，正因为有失败所带来经验的铺垫才会有成功的得到！

　　马云，现任阿里巴巴董事长。但十几年前的马云可是白手起家，他曾两次高考失利而失去上大学的机会，他曾因自己的丑少陋相貌而自卑过并且也错过许多就业机会。这么多的“失去”让马云认识到要自己创办公司。于是马云与几个志同道合的.合作伙伴不断在互联网上“打拼”，寻求致富门路，尽管生活穷困潦倒，尽管创业路上屡遭失败，但这并没有击退马云，反而使马云越挫越勇，最终创立支付宝，从而成为富翁。马云的例子不正恰到好处的体现了得失的关系吗？其实，人一生也就是在得失间徘徊着。所以我们一定要积极乐观的看待失败，化失败为动力走向成功。

　　失是得的前提，得也要有选择性。先失后得的过程实际上就是在品一杯咖啡，先苦后甜，才能真正领略到其中的味道，人也应在失得面前做出正确的选择，做到胜不骄，败不馁，不断创新，不断向前，攻克难关，方可铸就辉煌！

　　得与失作文 篇3

　　“亲爱的同学们……”熟悉的一字一句从身后礼堂阴魂不散传进耳朵，我跌跌撞撞走入花园。字里行间是我下课在同学们玩耍时说下奋笔疾书的汗水，是作业在转钟写完后继续挑灯夜成的惨白灯光……明明是我写的稿子，就因为身高不够而让他人上台演讲，心头怒火灼到喉咙，我一屁股坐进初春刚能没马蹄的浅草，放眼望去，一片莺飞草乱长的满眼春色中，我一人徘徊忧伤，好仿误入桃源的红尘客。

　　阳光在指尖描金，逐渐平复了我的心情。我长舒一口气，一缕清香萦绕鼻尖。我扭头寻找，看到身边的她。

　　一朵小小的野花，白色的花瓣是她线织的舞裙，轻风之中，轻曳腰肢，绿叶在空中伸展，晶莹的`露珠映着阳光陪伴的影子，若有若无的香气似清晨水汽在她四周氤氲，她是如此温柔的美丽。

　　可她是那么小，只有拇指高，在广阔的自然中人是那么的渺小。春有桃杏，夏有芙藻，秋有幽菊，冬有腊梅。她无法与任何一个比肩，我甚至不知晓它的姓名。天地万物，多它一个不多，少它一个不少，像在大城市中落下的雪，人来人往，寂静无声。她为这大好春景作了什么？也许只是足够一人嗅到位的清香，还不及插在瓷瓶中的兰花的万分之一，更没有“众香拱之”，让她“幽幽其芳。”即使是这样，她单薄细弱的根系、叶片，无一不泄露那令人失望的消息，也许当春天过去，她便成为枯尸一具。而这一个春天微不足道的美丽，她那付出多少日子积攒力气，她耗尽一生的能量只为用丝毫清香去拥抱春风。几轻过耳畔，带来它的独语：“也许我的生命渺小而短暂，但我奋斗过，我拥有过，这就足够了。”为了贡献出一缕微不足道的清香，她的芽儿定在寒冬浸透着奋斗的血泪。她失去漫长的生命，得到某个春天的一撇惊鸿！也许不被记念，也许不被铭记，她也用一刹生命奔跑的勇气，绽放出自己的精彩。

　　我久久望着这株花儿。

　　今日，我失台前被人艳茨的阴暗，得台下欣赏自己的光荣；我失虚荣功利的秉性，得闲看庭前花开花落的天真。如果今日，我不失去在众人面前演讲的资格，又怎么能邂逅一朵花的独语？我今日之得，大于我之失呀！“黑板给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明，”失去只是暂时的，我们应学会用乐观积极的态度面对失去，正如“心晴时雨也晴，心雨时晴也许，”也许我们无法改变失去的现状，却能收获一份宠辱不惊的心性，人生总有黑夜，我们不妨守一豆烛火时扪心自问：黑夜来了，黎明还会远吗？

　　得与失中成长，我收获良多，是一朵花素素的花包与淡淡的清香。

　　得与失作文 篇4

　　人生如月，得一寸圆满便失一分风情。

　　人生如花，得一分灿烂便失一寸生命。

　　人生如梦，得一份梦幻便失一分真实。

　　人生总在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失马，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是祸。得与失两者辩证统一，既无绝对意义上的对立，又无完全的统一。

　　我们只有善于把握好得与失的度，才能把握好人生。

　　有失必有得。

　　越王勾践，堂堂一代君王，为了东山再起，他终日忍辱负重，卧薪藏胆，放下了君王的身份与权贵。他为此牺牲了很多，因而最终也获得了命运的眷顾。他如愿地登上了至高无上的权利的殿堂，完成了多年的复仇大计，赢回了失去的一切一切。

　　使者张骞，乃是中国历史上出使西域抗击匈奴的伟大英雄。但在他忠于报国的路途上，却是命运坎坷。他为此默默忍受了长达十几年的监禁，经受了不被他人理解的痛苦。他失去了十几年的光阴﹑自由和尊严，却为中国历史增添了不可或缺的一笔。正是他开辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上迈出了大的步伐，促进了历史地向前发展。

　　有得必有失。

　　正如人中吕布，拥有着非凡的英雄才干。他赢得了美女貂蝉的“爱情”，却为此掉进了一去不返的深渊。为了貂蝉，他宁愿与董卓反目为仇也在所不惜。最终也不得善终。

　　南唐后主李煜，天生赋予了惊人的文学才华，不禁令人拍案叫绝。他拥有文学才华之余，还拥有着九五之尊的显赫身份。他一人集令无数芸芸众生向往追求的才华和权贵于一生，却偏偏注定了悲哀的宿命。他必须要再词人与政客两者中选择。诚然，他是位地位非凡的`词人但绝非一位明君。南唐在他的统治下风雨飘摇而最终走向消亡。而他也在狱中郁郁不得志地过了最最痛苦的三年，最终被赐予毒药，惨死在狱中。

　　我们不曾品尝过苦茶的苦涩又怎知甜茶的甘醇？我们若不是度过炎热的酷暑、严寒的腊冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎会懂得珍惜？

　　范仲淹曾以洞庭湖为证，在岳阳楼上吟诵出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”这正是一种对待得与失的正确态度。

　　月有盈亏，花有开合，人生也有得失。泰然处之，才能在得与失的洪流中经得起岁月的考验，才能在平静的心态下，笑看月的阴晴圆缺，花的花开花落，这才是真正的人生。

　　得与失作文 篇5

　　一粒种子之死，将会得到偌大田野的稻穗；如果一粒种子还是一粒种子，那么这一片的田野还是荒芜。人的一生如果有舍，生命将要铿锵有声，精采缤纷；人的一生如果都不想舍弃，全然只想到“获得”，那生命将会平淡无奇，蚀鏽腐朽。其实人的一生就是“舍”与“得”的互荡，因而编辑着“生命”这本大书。

　　有人说：“面对美丽的花，要舍得剪下去，虽然心中实在舍不得，但是我们必须学习“小舍”才能成就花的殊胜庄严，就像为人处事有舍才有得。”是的，有了舍，才有得。舍弃心中的偏见，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的.公理，改变自己的生活，美丽自己的人生；舍弃生命中的欢乐，咀嚼着哲学家皇帝的精髓：“从冷酷现实中，打断足胫，再站起来；从高傲眉宇间，滴下汗水，赚取衣食。”才能尝到生命中的芬芳；舍弃幻华的空中楼阁，抛弃自己的象牙塔，走向现实，融于现实，于现实中离析结晶出自己，继而推翻现实，翱游于自己理想的天地里，才能得到真正的自己。

　　有空间；才能置放；有少，才有多；能舍，才有得。如果一个人骄傲地将自己的脑海里填满了自私，再美好的知识也无法走进他的心中，他的一生永远就停留于过去，当世界的潮流澎湃汹涌，他内心的世界还是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另种型式的有余；而“多”往往也不是多余，而是另种型式的累赘。

　　在人的一生中，可以说是充满了得与失之循环。失去不能丧志，得到也别忘了再努力。人生在这一世间只有短短的数十年，我们总是汲汲营营于“拥有”，而忘却了精神的层面。有人家财万贯，好像获得整个世界似的，实际上他也许不幸福的，也许他失去了亲子之间应有的天伦，也许他失去人生应有的喜乐，也许他失去人生应有的人缘；有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，实际上他也许怡然自得，快乐赛神仙呢！

　　“日盈昃，月满亏蚀。”不完美才有不断成长与进步的空间，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，万种诱惑，如果你什么都想要，只会压垮你，使你走向失败的深渊。宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；狭隘小气，机会便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲观。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。松下幸之助说：“办不到只是懒惰的借口而已。”只要你不放弃努力，不绝望，就有获得成功的希望。俗话说：“傲慢是失败的种子。”越丰满的稻穗，头垂得越低。人也当如此，越优秀，越要学会弯腰。

　　得与失作文 篇6

　　哎，你看啊，那课无花果树已经有两年没开花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在这儿多影响市容啊！明天让物业把它拔了吧？”……

　　我挺心疼楼下小院子里的那棵无花果树的。

　　记得以往的夏天，总有小区的人来捣无花果吃。他们三三两两地聚在一起，搬来笨重的梯子，抡着根细细长长的竹杆，一头栽进手掌般大小的叶片砌成的如盖荫凉下，小孩子胆子小，只敢紧紧抱住那纤细却苍劲的树干，使劲地摇，树叶儿被摇得沙沙响，这时蝉儿就待不住了，蹲在树丫间一个劲儿叫嚣。漫长的夏日漫无目的地烧着，雪亮、绝细的一根线，烧得要断了，却被一段段轻而细的蝉声给连了起来，便只剩下一片干干净净的舒爽了。

　　偶有胆子大的，直接擎着树杆爬上去了，摘得几颗无花果，满脸愉悦地跳下来，却遭一连哄抢，没了。当然，不慎摔着腿的`人更是多，慢慢地，也就没人敢冒这个吃力不讨好的险了。

　　无花果汁少，肉多，不用洗，剥开就能吃了。那棵无花果树不粗，但确实很高，它的枝干挺有力气的。有一次，放学，来到窗前，看见那棵无花果树抽了新枝，枝条直直地冲进窗户里，翠绿的叶片被窗缝压得变了形，环抱成球状。将那翡翠般的球儿硬生生地扒开。嘿，探出一颗小脑袋——这树把果儿送上来了！怪不得总听小区里的老人说这树成精了呢！

　　夏天的日子，总有无花果的清香在澄澈的天空下悠悠荡荡。它没有牡丹、月季的芳香扑鼻，也没有罗汉果的浓郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一种淡淡的清凉。

　　虽是“无花”果，但它确是有花的，它的花在果子里头，由红至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你轻咬一口，淡黄的汁液便争相溢出，清甜的气息与舌尖互相挑逗，身上的暑气便消了大半，是不是有一种含而不露的美？要我说，这才是“夏季的心脏”呢！

　　这无花果伴了我们好几年，有老人在它底下乘凉，有小孩儿在它底下嬉闹，有鸟儿呆在它枝丫上，东瞅瞅，西望望……这些荡漾着的时光，从此彻底地被时光的大门牢牢锁住。

　　它两年不开花了，它被一辆大车子给拔了，运走了，改建停车位了。

　　看着那曾经喧闹过的一片水泥地，我想，我们可能永远失去了无花果树下的时光。

　　得与失作文 篇7

　　漫画向我们展示了两个人，一个人正拿着弓箭准备射击，但他没有瞄准时机，却扭过头来跟另一个人说“炖着吃”，而另一个人指着那个人说“烤着吃”。然而，一只身上写有“机会”二字的鸟儿正从他们头上飞过。

　　这幅漫画讽刺了那些机会摆在眼前，。但却不懂得珍惜的人，他们只注重眼前的利益，却不知道机会已经悄然流失。我认为得到机会固然重要，但是学会把握机会更为重要，否则得到了却不懂得珍惜，终究只能失去。

　　当今社会是一个充满机遇的社会，他为我们营造了许多机会，有的人能抓住机会，顺势而上，取得成功。而有的人却只顾当前的利益，将眼前的机会抛之脑后，最后，错失了通往成功的机会。都说机会难得，既然遇见了机会，我们何不好好的把握机会呢?

　　机会的得与失，完全取决于个人，马云，为何能在互联网领域占据一席之地，完全取决于他对机会的把握。马云的成功绝非偶然面对科学技术革命时代的到来，马云早已提前把握好机会，在互联网领域不断深入研究，最终成就了阿里巴巴，成为了首屈一指的富豪。不是因为马云有可以预见未来网络的发达的能力，而是因为马云知道互联网是未来发展的趋势，所以他把握了机会，一跃，登上了成功的巅峰。

　　再看看街上那些四处流浪，而且手脚完好无缺的乞丐。他们明明可以有机会去找工作，去养活自己，但他们却不好好的把握机会，最终沦落街头，只能靠别人的施舍来养活自己。这样做既失了自尊，又害了自己。

　　其实富人与穷人的最初起点何尝不是一样的呢，富人的成功来自于对机会的`把握，而穷人的堕落来自于机会的不懂得珍惜，往往成功与失败就在这一念之间，因此，我们要好好的把握机会。

　　所以我们应该如何看待机会的得与失呢?关键还是在于我们对机会的把握，我们要善于学会抓住机会，不放过任何机会，尽管可能面临失败也要勇于去尝试，漫画就向我们展示了一个很好的教训，并借此告诫我们不能重蹈覆辙。

　　机会的得与失，完全取决于个人，我们不能被眼前的利益所蒙蔽了双眼，我们要学会把握机会，向成功迈进。而不是呆呆的站在原地让机会白白流失。

　　得与失作文 篇8

　　古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。

　　《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够世外，他收获的是食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

　　荀子的《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的'标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

　　“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到，得与失也是注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，成功。

　　得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的。

　　得与失作文 篇9

　　桃树失去了桃花，换来了满树硕果；幼鸟失去了暖巢，换来了广阔天空。万物之间皆有得失，放眼纵观千古，仅是沧桑。

　　汨罗江畔，水天一线，极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上，镌刻着多少无奈与愤恨。是啊，如今国难当前，自己的满腔抱负却无处施，而国君身边尽是一群奸佞小人。眼看复国无望，心中怎能平静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于，他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧，抱起巨石，纵身跃入江中。在这一刻，他心中再也没有所谓的国家，他有的，只是尽身的释然。舍去生命，换来身体的自由，心灵的解脱，可谓快哉！汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去，心中除了惋惜，竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之！

　　既然想要的'一个自由的灵魂，就不应惧怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！

　　青山绿水，小桥人家。你独自一人散步在山乡之间，静赏着田园的美好风光。你，陶渊明！不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场，早已看透了官僚之间的尔虞我诈，读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。你写下这两句诗后不久，便辞官隐居，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵，有衣食不忧，你仍然拂袖弃之而去，只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后，就确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵，又怎会有如今的心境？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道，托体同山阿”，即使老死在茅庐之中，你也心甘情愿。

　　有失有得。既然想要清闲的生活，就不应不舍所谓的荣华。渊明，我佩你！

　　既然想要获得，就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们，在得失面前，一定要敞开心扉，坦然面对！

　　得与失作文 篇10

　　得是什么？失是什么？也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶，有的只是相似，得到了相同美，就会失去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承，只是一种瞬间的选择。

　　还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗？失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环，有些时候就会失去看似重要的部件，可与此同时，得到的也不比这些差。人生就像一张白纸，留下些许痕迹就会得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，过去了的就让它过去，已经得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而过，于此同时，上帝又会打开另一扇窗，也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记，因为只有这样，我们才会记得：得与失的选择。

　　盲人杨光失去了终身的光明，可却得到了灵魂的阳光，他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子，我们也都是平等的、幸运的，同在一片蓝天下生活，我们不比别人差，可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢？当我们失去信心的时候，我们应当记得杨光这看似平凡却不平凡的人，用他的.坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验，得与失的距离很短，也许一个眼神就可以选择得或失。

　　别里科夫也许在许多人眼里，都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”，失去的却是宝贵的生命，这样的获得值得吗？困此我们应该理性的选择，得到固然重要，可失去却并不轻谈，得与失之间的徘徊，教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我，自我，那他还会短暂的结束一生吗？得与失的选择就在成与败的选择。

　　当代社会，名与利已经蒙蔽了世人的双眼，一味的追求，已经把自己牢牢的禁锢了，没有自由的人生还能快乐吗？我们同样是天涯沦落人，也是同样的平凡，得与失在平凡人的眼中，应该很淡，选择得的同时，失去了更为有价值的东西，这样的付出，会付诸东流。

　　得与失的选择，很简单；得与失的距离并不遥远，就是游子和家的距离；得与失的关系并不复杂，就是鱼与水的关系。

　　得与失作文 篇11

　　忍他人所不能忍，得他人所不能得。

　　碧水微波，鳜鱼欢悦。一样鱼竿，两样收获。浮则无功而返，稳则满载而归。不经苦难何得甘泉？自在垂钓而现。

　　国庆节，我们一家人与几个伯伯一起回家乡去钓鱼。一路上大家皆兴致勃勃，纷纷扬言要夺得今天的头彩。我兴奋地跟着大家来到河边，看见河塘的水清幽幽的，大致有些回清倒影的味道吧。在经过不久的准备工作后，一根根鱼线带着满怀的希望投入河塘中。

　　没过多久一位伯伯便首先钓到了一条鱼，又隔了不到一顿饭的功夫，第二条第三条鱼也接连被钓出水，我很高兴，这里跑一下，那里跑一下。但爸爸却如老僧入定般，在投鱼线后，便坐在了地上。我却急的很，不断地催促着爸爸，让他将线升起来看看，是不是鱼饵被鱼儿都咬光了，他却丝毫不动，依旧坐在那。

　　突然，水面荡起波漾，只见爸爸将鱼竿一拉，一条大约七、八斤的草鱼便凌空跃起，鱼鳞在太阳的照耀下闪闪发光，它用力地向鱼网窜去。跟这条大鱼相比，之前几个伯伯钓的鱼便显得微不足道了，只见爸爸微笑着看着我：孩子钓鱼需要的是耐心，而非急促，急于求成只会让你一无所得，钓鱼的真正意义，并不是在于你能钓到多少鱼，而在于你是否有耐心去钓鱼。

　　是的啊，这着实令人发省，现在的年轻人仅仅在乎自己钓到了多少鱼，而忽略了钓鱼的本质。在我国古代，钓鱼从来都是和诗以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚爱钓鱼，苍涯虽有迹，大钓本无钩，青翁蓑笠，倚傍江阴，无钩垂钓，这是何等的意境！虽无钩，却能钓到大鱼一一周文王、周武王；宋代的陆游独爱钓鱼，晚年回到故乡闲时钓秋水，谈笑风生，而且据说陆游晚年的许多诗作灵感都是在钓鱼的时候获得；清朝的王子祯先生也爱钓鱼一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。虽一人独自钓起一江的秋意，都总多了几许萧瑟与孤寂。六年的.闲居生活，隐去了先生青年时期的锐气，却赋予了他谈笑风生的趣味，不知孰为得而又孰为失？

　　两根钓竿，一缕哲思。碧水荡漾，心潮澎湃。浮尘莫叹，沉静执着。有了这样淡泊的心态，我们才能如那几位渔翁一般，守望好人生垂钓的长竿，笑迎着一尾尾肥美的鳜鱼飞入收获的鱼蒌，溅起一串串美妙的人生之歌。

　　得与失作文 篇12

　　都说楼市潮起潮落，可学区房掀起的风浪，似乎从未停息过。这一届的父母们就好像宫崎骏动画《千与千寻》里父母，因执念着了魔，为了不让孩子输在起跑线上，挤破头抢一套顶级学区房，从新房到二手房甚至到法拍市场，没有最高，只有更高。

　　我记得有人写过一篇文章，说的是：没人告诉我们教育是用来划分阶层的。有人懂世、有人拼了命要往上爬，牺牲了住房品质，挤在老破小，只为了孩子能站得更高。

　　前有北京海淀、湖北黄冈，后有杭州文二新村房价一年更比一年高，又有文鼎苑孟母抱团鸡娃......房价下跌都怪娃，所有人似乎都被裹挟在教育内卷的焦虑中，却忘了自己的初衷究竟是想要什么。

　　无怪乎有人说当孩子降临之初，我们只希望孩子健康快乐成长就好，可当孩子渐渐长大，我们却要求孩子必须是别人家的孩子，你要这样你要那样，你不可以这样，你不可以那样。我们忘了，当初我们只是想陪伴孩子快乐成长，我们逐渐活成了当初我们自己讨厌的父母。

　　当孟母鸡娃天天气得心脏病快犯了，当孩子考不好得了抑郁症要跳楼，当各式各样的`培训班拖得人精疲力尽.......我们得到了什么，我们失去了什么？你快乐吗？你的孩子快乐吗？渔夫与金鱼的故事难道还不够深刻吗？

　　得与失，有人把这看成终点，有人把这看成起点，有人则把这看成过程。要我说啊，它什么都不是，你愿意把它当成什么它就是个什么。要是人生每一步都没有变数，那得多无趣啊。

　　人生有三重境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"重要的是什么？所谓人生，弹指百年，不过一瞬。

　　为了学区房，为了教育内卷，一点都不值得，人生啊，就应该为了美好的事物而浪费一些美好的时光的，看看山看看水，看看花花草草，看看祖国的大好河山，而不是无休止的鸡娃、培训、作业，满脑子的试卷、分数、高考。

　　当我感受到春风和煦的时候，我觉得欣喜；当我听到鸟鸣啾啾的时候，我觉得雀跃；当我吃到美食的时候，我觉得满足；当我看到孩子天真笑脸的时候，我觉得快乐......这或许就是存在的意义吧。

　　得与失，真的那么重要吗？

　　得与失作文 篇13

　　不知怎的，看到这个题目就想起泰戈尔的一句话：“没有地狱般的磨练，就练不出创造天堂的双手；没有流过血的手指，就弹不出世间的绝唱放弃。”一开始的华丽，只为了得到最后的尊贵，失去了最初的柔弱的美丽，只为了得到创伤后的坚强。

　　古代帝王谁不是一边得到一边失去？得到王位，失去自由；得到嫔妃，失去爱情；得到了无尽的物质财富，却永远失去了那真贵的'精神世界。

　　翻开《资治通鉴》，洋洋万言，悠悠千余年。秦皇赢政雄才大略，横扫六合，泰山巍巍之巅上演着他封禅的大典；周瑜雄姿英发，指挥若定，赤壁滔滔江水荡漾着他儒雅的笑声。每当看到这些，我不禁失笑：任你一生驰驰骋，死后还不是归入一方黄土？何必互相倾轧？何必明争暗夺？

　　这是地位和权力的得与失。

　　“路漫漫其修远兮，”屈原曾行吟于汨罗江畔，上下求索；“长风破浪全有时”，李白曾直挂云帆，横济沧海；“先天下之忧而忧”，范文正进退之际，心忧天下。每一个成功的人背后都有与常人有异的经历，我们也要耐着性子，去体验着无情的社会，或许随着我们的成长，我们会逐渐成熟，若真能够有所作为，那必然也是以放弃所心爱的东西为代价。

　　这是成功的得与失。

　　多少次因“伯牙摔琴”而感动不已，多少次因“桃园结义”而热血沸腾；多少次为“管宁割席”而怕案绝.......生活中，诤友难，教知音更难求。我们在小心翼翼的付出之后，总希望能够有所收获，听到朋友那褒奖溢美之辞，试问有几人能够坦然地面对朋友真诚的劝告，接纳朋友逆耳的指责？

　　这是友情中的得与失。

　　“我要好好学习”这是每一个学生最应该说的话。我，当然也会说。可是我明白，这也是最难做到的事。别人说我学习又好，但又似乎不怎么努力，实事实只有我知道。多少个寒冷的夜里那心无旁骛的专注；多少个酷暑，同学们在家里玩耍、乘凉，而我却在我的书房里做我的好学生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成绩。

　　这是学生的得与失。

　　我们在得到一些时总会失去什么且得到的永远比失去的珍贵我们是幸运的因为我们能够懂得这得与失的道理所以我们就会充分利用我们所拥有的更何况谁不是一边受伤流泪一边坚强成长所以失去什么并不在意

　　得与失作文 篇14

　　清澈见底的溪水淙淙地流淌着，它充满了生机与活力，而湖水却静止不动，犹如死亡一般。于是湖就问道：“同样是水，为何你是那样充满活力，而我却没有生机呢？”小溪回答说：“因为我舍弃了一池旧水，注入了一池清水，有舍有得才能永远充满活力。”

　　舍，是一种智慧。梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会，却在冬天凌寒独自开放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

　　舍，是一份呵护。树叶深秋之际，舍弃了相依相伴的大树，它并非无情有，而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。

　　舍，是和种磨砺。沙粒舍弃了骄阳之暖，寄身于蚌中，饱受风吹雨打的磨难，最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。

　　舍，是一种勇气。北溟的大鹏舍弃了安逸的生活，它乘风而起，振翅高飞，于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。

　　在迈阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个叉路口。在两条叉路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”

　　看到岔路口的两头山羊，都想占有，结果都没得到，还白白丢命。其实“鱼和熊掌不能兼得”，面对“鱼和熊掌”最好的.方法就是选择放弃一种。而鬣狗并不懂得这个道理。试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有味儿地饱餐一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而回去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。

　　有时候，放弃并不是一种错而是为了更好的获得。现实生活中，虽然也有众多的不舍，但该放弃的就要放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的人生旋律。

　　“舍”与“得”始终是辨证的，并在某种程度下相互转化。那么，我们在舍弃时就不要过分忧伤，因为“获得”已经在不远处招手；在得到时也不要过分激动，因为意外总是时有发生。

　　得与失作文 篇15

　　如果说人生是一段旅程，那么沿途必将看到不同的风景，在欣赏到新的风景的同时，也将失去原有的风景。

　　半夜，大街上已沉寂下来，一间房里发出的灯光在漆黑的夜里特别显眼，“沙沙”的落笔声在寂静的四周响起，里面的人儿还在埋头苦干，还在拼命的学习。深夜，灯光终于熄了，里面的人儿沾床即睡，她做了一个梦，她梦到：在春天，一群人儿在追逐那在花丛中飞舞的蝴蝶；在夏天，那群人儿将小脚丫沾湿，在干水泥板上留下一个个小脚丫印；在秋天，那群人儿在拿棍子打树上的枇杷，然后用脏脏的小手剥皮吃掉枇杷；在冬天，那群人儿在认真地筑造自己美丽的雪城堡……突然，她醒了，因为那个梦很熟悉，那是深藏在记忆中的童年回忆，似乎是很久远的事了吧。我们也一样，在慢慢长大，渐渐失去了当年的童真，但也获得了丰富的果实一好的`成绩，得到父母的奖励、老师的表扬和许多荣誉。

　　小时候，我们总喜欢在父母的怀里撒娇，父母对我们的要求全都答应，就像一个小公主一般，集父母的宠爱于一身。但现在，昔日宠爱我们的父母不见了，现在的父母甚是严厉。在我们眼中，父母是神，是上帝派下凡间处处管制、约束我的神，而在父母眼中，我们大概是一个淘气的气球，永远停不下来，从不听他们的话，总让他们跟着我们跑。昔日温柔的父母摇身一变，变成凶巴巴的老巫婆，口里念叨个不停，那些"咒语"听得我一个头两个大。是父母不再爱我们了吗？答案：当然不是，父母只是换种方法来爱我们，而这种爱，是我们平常所体会不到却又确实存在的，它交织成一张网，保护着我们，不让我们受到伤害。于是，我失去了父母的宠爱却又得到了父母严厉的爱。

　　当初，我的朋友许多，我们在一起说悄悄话，可以无忧无虑地一起大笑，而现在，昔日陪我一起开怀大笑的人慢慢变少，但是，现在的友谊更加坚固，因为，我们都明白，它，来之不易。虽然我失去了纯洁的友谊，但同时，我得到了坚固的友谊。

　　旅程还未结束，前方美丽的风景还有许多。在得到的同时总会失去，不管未来如何，总要靠我们自己把握，自己去拼搏，去筑造属于我自己的天空！

　　得与失作文 篇16

　　盲人失去了欣赏良辰美景的眼睛，上帝却给了他洞听行云流水的敏锐条件；溪流失去了一弯潭水的宁静，上帝却让它收获了奔腾向上的活力。失之，得之，不必为失去一棵树木悲伤，因为你可能会得到另一棵树，甚至是一片森林。

　　有得有失，失在无意中成就了得的条件。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。田园诗人陶渊明前半生处于官场失意之中，一贬再贬，不肯为之折腰的五斗米，让他失去了在官海中继续浮沉的机会，归去来兮，脱离仕途的他却意外收获了心灵的一片净土。“种豆南山下，带月荷锄归”，“采菊东篱下，悠然见南山”。五柳先生用他清新飘逸的笔致向我们描述着他失去官场后的日子，他用美酒、菊花、南山编制了一个只属于自己的桃花源。而他也因出众的文学才华成为山水田园派鼻祖，影响了王维等大批后人，为历史所铭记。的确，在世人眼里，陶渊明失去了荣华富贵的机会，但这恰好让他失去了功利之心，在黑暗的社会中保留住自己的高洁情操，得到了内心的一片净土，也得到了后世无尽的敬仰与赞美。试想，如果陶渊明始终眷念着官场，他又如何得到自己的心灵归处，又怎会留名千古呢？

　　有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基础。如今，家喻户晓的.词曲作家方文山曾经只是一个初出茅庐的爱音乐的小子，为了赚钱，他去电影院放电影，在演员的对白中专心致志地创作着自己的歌曲。他写过200首歌，却被唱片公司一起退回来。他说，那时，我感觉失去了所有，仿佛天空也是灰色的。可他并不气馁，在他的坚持下，公司终于答应只要他一星期创作出300首歌曲，就会录用一首歌。那段日子，他整天对着五线谱，嘴里含糊不清地咕噜着歌词，夜以继日地创作，好在他有过被退200首歌曲的经验，终于获得了公司的认可，从此声名大振。事后，他说，我要感谢那段疯狂写歌退回再写的日子，正是那段仿佛失去一切的日子让我沉淀了自己的心态，也让我获得了成功的敲门砖。

　　塞翁失马，焉知非福。“福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏”。人生，变幻无常，正确看待得失，才会使生活多姿多彩，了然无悔。

　　得与失作文 篇17

　　两只小木桶，历经的都是同一个历程：一开始是空空的；然后从井中舀了满满一桶水；最后全部倒掉，终究会到空的状态。

　　其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有；然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望；但是最后，我们都会离去，什么也带不走。

　　其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光；所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。

　　我还以为，这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对；否则，说这话的人活着还有什么意义？没有意义了——按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的赋予；可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来——它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。

　　我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的'时间，对得起我们的一生；至少该为自己的幸福与满足感活着，才能想到别人——若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢？

　　或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来；但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运；但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态；如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。

　　第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶；我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。

　　得与失作文 篇18

　　人生很长，失去了才会有收获。我相信上帝是公平的，不会让一个生命永远伴随着失去而没有收获。只是我们悲观的目光沉入了失去的悲痛，我们无意专注于悄悄到来的收获。在得失当中，也要用这些好奇的眼光去回避那些无法挽回的损失，张开双臂去迎接来的收获。

　　我说的不是说人要避免失去，而是要对那些收获沾沾自喜。失去也是值得保留的财富、经验和记忆。然而，作为一个正在前进的人，我们真的不应该生活在失败的阴影下。不然真的会成为我们人生中致命的绊脚石。也许当我们还在为失去和憔悴而痛苦的时候，我们不知道我们已经等了很久了。

　　放下蔓延的无奈，乐观的面对生活，想办法弥补，想办法达到目的。记得一个熟悉的故事：一个对计算机一无所知的年轻人去一家计算机公司求职，最后因为不精通计算机而被拒。失望的年轻人漫无目的的走在路上，感觉口袋里有点钱，突然灵机一动，用自己所有的钱买了土豆。然后，抱着这一大包土豆，挨家挨户地卖。没想到，这些土豆竟然卖完了。这个聪明的年轻人不仅轻松赚了钱，还赚了很多利润。从此，他用这种方法不断发展自己的事业，最终成为令人羡慕的亿万富翁。当他的记者得知他不精通计算机时，他震惊了。他笑着说：‘我想如果我掌握了计算机，应用成功，恐怕我还是一个电脑公司的.清洁工吧。’年轻人因为失去而成功，失去的收入是卖土豆的灵感，也是他未来成功的基础。

　　俗话说“塞翁失马，焉知非福”，失去不是永久的损失。往往伴随着转机。只是我们黯淡的心没有时间去感受。一个人的工作不再忙碌。也许他已经失去了很高的月薪，但他有更多的闲暇时间陪伴妻儿，享受家庭的温暖。这是损失的收益。

　　失去往往伴随着收获。这种所谓的“收获”，是在失去之后，乐观地面对生活之后才获得的。人要向前看。因为白白失去而不快乐是愚蠢的。人不应该留恋过去的得与失，从而暗淡自己丰富的青春。嘲笑困难，乐观面对失去的，坦然面对。相信吧！失去了什么，就会得到什么。得失之间，只需要一颗乐观的心。

　　得与失作文 篇19

　　老子曰：“同于得者，得亦乐得之，同于失者，失亦乐失之。”失去春的温存，你自会有夏的激情，失去秋的金灿，你自会有冬的冰清。人生亦如月圆月缺，盈亏之间自会有风情万种。我们要拥有的仅是一颗平常之心——得失即人生。

　　失去是无法避免不可改变的，但我们可以改变的是面对失去的态度。相信下面这个故事大家都有所耳闻——在一列飞速行驶的列车上，一位老人刚买的'一双新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的乘客无不感到可惜，不料老人却把另一只也扔了下去。众人对此感到困惑，老人却坦然一笑：“鞋无论有多么昂贵，剩下一只也对我没有什么用处了，但我将另一只扔下去捡到它的人说不定还能穿呢。”老人看似反常的举动却体现了他清晰的价值观：与其抱残己用，不如成全他人。这种豁达面对失去的态度令人敬而生畏。

　　在现实中，我们遭遇得失的时候往往感到惋惜，甚至觉得崩溃绝望。却忘记了从另一方面思考——失去其实恰恰是得到的开始。苏武牧羊，失去了家乡的温暖，却保住了自己高贵的气节；文天祥入狱，失去了高官俸禄，却让一颗爱国之心永存人间；居里夫人失去了青春岁月，却发现了镭，登上了科学的高峰；胡歌失去了英俊的容颜，却凭借精湛的演技在演艺圈大放光彩。人生，就是一边失去，一边拥有，失去是为了更好的得到。上帝是公平的，如果门被关上，他定会为你打开一扇窗。

　　“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”得与失相互依存，相互转化。失去可以是得到的开始，得到也意味着终将失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所写：“人生中出现的一切都无法拥有，只能经历。一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。”我们不要局限于物质上的得与失，终日惶惶不安患得患失，而更应注重心智的成长，在得与失中，看清现实，寻找前进的方向；认识自己，成就更好的未来。

　　得失存心知，有舍才有得。简单的一句话却蕴含着人生的道理——真正豁达的人懂得舍弃；真正智慧的人懂得放下。正确认识得与失，就会在得到的同时懂得必然的失落，也会明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，还有何事能阻挡你前行的梦呢？

　　得与失作文 篇20

　　时光浩荡，风起青萍，在得与失中，我们逐浪前行。也许你曾被时代的风雨挫伤了锐气，也许你在艰苦卓越的征程中又燃起熊熊信念，人就是在一次次的得失中逐渐领悟破茧成熟的美，得失重在过程，我们应该与得同行，与失为伴。

　　“何事居穷道不穷，乱时还与静相同。”居里夫人的生活并没有被失败与成功所搅乱。她长期坚持化学研究，每天将大量的废铁矿放在一口锅中不断地冶炼，但她热衷于化学的心并没有被乌烟瘴气的熏染，日复一日年复一年的搅拌，她终于提炼除了泛着蓝色光泽的镭，她也因此获得了诺贝尔化学奖。得到这份荣誉，她并没有选择安逸地过完一生，她始终坚持自己喜欢的事业。然而，再好的身体也禁不住大量放射性元素的长期辐射，她最终失去了健康的身体，离开人世。在得到的同时，也在失去，居里夫人也不例外。可是她并没有将得失视为终点，而是将其中的过程看得尤为宝贵，并在这过程中创造生命的价值。

　　范仲淹曾在《岳阳楼记》中写道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”尽管失去官职，贬谪异地，但得到的，是一份不以物喜，不以己悲的忧思情怀。黄文秀放弃大城市的高薪工作，毅然决然回到家乡，主动请缨到贫困村担任第一书记。尽管这份工作很苦很累，但她努力融入当地生活，帮村里引进了种植砂糖橘的技术，教村民做电商，村集体经济项目收入大幅提高，她在某次返程中遇山洪因公殉职。她虽然失去了生命，但她得到的'是村民们的爱戴和精神的永恒。

　　“蛟龙号”总设计师叶聪，核潜艇之父黄旭华，凉山年轻的扑火英雄们，嫦娥团队中那些90后的年轻人，他们完美诠释了热血荐轩辕的家国情怀，他们不计得失，无畏艰难，将生命的过程演绎得精彩绝伦。在他们心中，所有的得失不过是过眼烟云，唯有大爱大义才值得去追求与奉献。

　　一个人不可能永远“得”，也不可能永远“失”，所有的得失既是起点，也是终点，所有的得失都是人生的过程与财富。赤日煌煌，其芒未央。与得同行，与失为伴，在得与失的过程中，体验生命的意味，创造人生的精彩。

　　得与失作文 篇21

　　世事万物总是成对出现，好和坏，美和丑，光明和黑暗，欢乐与悲伤，我们总是面对这样或那样的选择，选择成功还是失败，选择前进还是后退，选择升学还是就业，当然，在我们面对选择的同时，无法避免的面对得失。

　　朋友，不要苛求命运之神的绝对公正，在你失去的同时，也得到了很多，也许你对失业，愁怅，痛苦，为什么不换个角度想一下，你在失去的同时却得到了一个机会，一个你有机会发掘自已被埋藏的最大潜力，这或许是另一种“所得”吧！天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。正所谓，“塞翁失马，焉知非福”，失去未必是一种灾难，得到也不一定是种幸福。

　　人生之中，总要面对得与失，也许你没有美丽，但你可以有气质；你也许身无分文，但或许亲情是最大的财富；你也许没有事业，但家会成为你避风的港湾，人生有太多的得失，得到的未必是最好的，失去或许是另一种命运中注定。 得与失总是结伴降临的，得亦是失，失亦是得，又何必苦苦追问生命中究竟拥有什么，失去什么呢？我们谁都无法知道自已明天会怎么样，会在哪里，谁都握不住命运顽皮不羁的手，昨日悲歌亦不过是明日往事，保持一份轻松乐观，随遇而安的心境吧，不要去强求什么，从从容容平平淡淡才是真。

　　记得泰戈尔有这样一句话“我曾错过太阳，但我不哭泣，因为那样我将错过星星和月亮。”没错，过去了就让它永远的成为回忆，失去了就永远的.记住我曾经拥有，即使再痛彻心扉，肝肠寸断，失去的也不能再得到，过去的也不能再回来，不如抓住眼前的一切，珍惜此刻所拥有的，说不定“星星和月亮”也会放出如同太阳一样的光辉，那样，我们将不会为失去“太阳”而苦恼，不会为错过“太阳”而悔恨，等到“星星和月亮”也离你远去时，你的生命将不再有歌声，不再有欢乐，不再有光明。

　　“满目山河空念运，不如怜取眼前人”抓住人间每一丝情愫 ，不等到失去时才顿感其弥足珍贵，好好把握现有的，不让生命中留有遗憾，如果这样，面对人生的得失，我们将不再迷惘。

　　得与失作文 篇22

　　前些日子，某小区为了庆贺中秋，给居民限量发放月饼，未料到却引发“大妈”们哄抢，活动被迫叫停。本是一次很有意义的庆祝活动，既可以烘托欢乐的节日气氛，还可以增进邻里之间的感情交流，谁知事与愿违，最后却造成争斗中多人受伤的局面，这不禁引人深思。

　　我们不妨静下心来想一想，这样一幕闹剧，究竟谁人受益?小区举办的活动被搞砸，事件传出去，成了新闻，败坏了名声。“大妈”们没有吃到月饼，还受了伤，而其他居民也没有从活动中享受到福利。这样来看，“大妈”们贪小便宜的行为只会导致双输。从此次事件中，我们不难看出，太过计较得失，最后往往适得其反，得不偿失，而有时候吃亏也未必是坏事。

　　有失必有得，有得必有失。没有什么是一帆风顺的，一家企业的创立之初，总是要经受各种各样的考验，要考虑劳动力的聘用、工厂的修缮、产品上市之后，对其他产品的竞争力，而这一切都是建立在有第一份订单之前，而这前期的费用都是老板自己去掏。换句话说，一个企业的成功，老板需要承担巨大的压力，而员工则不需要，这也是老板们付出的“失”。因此，他们才可以在以后充分利用，支配劳动力，助自己完成财富积累，扩大经营范围，让企业得以迅猛发展，这不就是在广“失”之后有了丰厚的“得”么?

　　失，有时是一种更好的得。谋略鬼才司马懿，一生不争名夺利。他最擅长隐忍，曹操多次诈问他的心思，他只是装傻充愣。“空城计”下放走了诸葛亮，诈病唬曹爽。这样的人表面上看，整日装疯卖傻，失去了很多表现自己的'机会，不得他人赏识。可事实上，这样的人往往具有大智慧。最后，三国尽落入司马家族手中。

　　得，有时也会导致失。古人云：塞翁失马，焉知非福，焉知非祸。楚怀王觊觎秦国六百里商於之地，被张仪骗的团团转。杨修为了得到曹操赏识，卖弄机明，揣测曹操心理，结果正中下怀，反倒被其所杀。从现代角度来看，土耳其在北约的支持下击毁俄罗斯战机。结果，俄罗斯直接在土耳其边上安装导弹。

　　计较得失的人大多是没有气量的人，终将被社会淘汰。不计较得失的人，懂得隐忍，善于包容别人，别人自然也会包容他。所以，我们都要学会放下得失，得而不骄，失亦不馁，即使吃亏，也能从亏中吸取教训，得到进步。

　　得与失作文 篇23

　　人生来便是孤独的。随着一声啼哭，人便一丝不挂的降临到了这个世界上，不带一丝一毫前世的羁绊，成为一个独立的个体存活下去。

　　但，人并不会一直孤独。毕竟，人是群居动物，不论如何，来到这世上的第一个牵挂便是父母。此后，在接下来的成长过程中，人会不断地接触到形形色色的事物，从而接连不断的与不同的人结下或深或浅的羁绊。

　　人在世上活得久了，遇到的事情也会变得很多，人的性格也会在这些事情的磨砺下渐渐成形。同时，也因此，人开始发生一些变化，变得不再轻易的去相信一件事情；变得不再心直口快的去表达自己的情感；变得不会轻易的去接受他人的劝戒；变得学会固执己见；变得为了利益而不惜与曾经的羁绊一刀两断······

　　如果，人真的'变得如同上面所说得那样，我们或许会说这是败类，但更多的时候，我们用这样一个词来形容这种人——成熟。

　　如果，这就是所谓的成熟，那我宁愿永远幼稚下去；如果，成长就等于斩断羁绊，那我宁愿永不长大；如果，现实就意味着唯利是图，那我宁愿永远活在虚幻当中；如果，生存就需要出卖自己的灵魂，那我宁愿选择走向死亡······

　　人的一生，本身就是一条不归路。每一个路口你只能选一次，不能回头，也不需要回头。走自己的路，让别人说去吧。纵使别人的劝谏又如何？选择的权力始终在自己的手中，人的命运也只能由自己决定。每做一件事，就不存在后悔的余地了。哪怕是到头来一场空又能怎样？人本来就是赤裸而来，也必将会赤裸而去，何必计较那些得失呢？

　　得，便是得了；失，便是失了。这些得失就好比是呼吸一样，吸进来的，终究会再呼出去。一吸一呼之间，我们并没有因为只吸入空气而一直存活，也并没有因为不呼出空气而拒绝死亡。让我们真正得以存活的便是这呼吸的过程。

　　何必因为得到而开心，又何必因为失去而悲伤？没有得，何来失？没有失，又怎能得？凡事一饮一啄，有因有果。而我们要做的便是不以物喜，不以己悲。闲观庭前花开落，惯看天边云卷舒。

　　得与失作文 篇24

　　岁月如流 ，不少往事早已被冲刷的无影无踪，在那一次的得失，却在我记忆的小溪里，倒映出最清晰的影子，永久沉淀在脑海中。

　　那天我和妹妹走在回家的路上，已是冬日了，天上落下一滴滴雨水打在雨伞上，欢快的唱着交响曲，寒风卷席着地上枯黄的落叶，我一手撑着伞，一手放在兜里，妹妹走在我旁边对手哈着气，我们欢快的聊着今天的趣事。

　　我踏着轻盈的脚步走着，突然，看到这样的一幕——在一颗还长，这几天树叶的大树下，坐着一位衣衫褴褛的老奶奶，他坐在一张破床单上，腿蜷缩着，双手抱紧双腿，嘴不时张开吐着白雾，那张苍老的脸上爬满皱纹，眼睛深陷下去，写满了沧桑……

　　我看着老奶奶那副饱经风霜的样子，心不由得颤动了一下。妹妹，仿佛也注意到了，看向我看的地方说:“那个老奶奶挺可怜的……”妹妹说:“你不是有零花钱吗？给她二十三十，再买个饼子给她吃。”

　　“帮人就帮到底，买一个饼子还好，但给二三十块钱？这可是我做家务才换来的，腿还疼了几天呢……这可以做很多事情，何必白白花出去呢？”我心想。

　　我对妹妹说:“算了吧，又不关我们的事……再说……再说，她自己又不是不能生活，走吧走吧。”谁都听的出来我是在敷衍，我妹妹也不说话了。

　　走了几步，一阵大风吹来，树枝被吹得仿佛要折断了，老奶奶头上那树叶更突兀了，他双手抱紧双腿，目光看向四周，眼神是那么的迷茫，无助……风吹动着雨伞，一滴雨珠打在我的.手上，冬天的雨，真冰冷啊……

　　我心里又颤动了一下，时间仿佛被冰冷的雨水凝结住了，我进入了自己心里的世界——那是什么？一颗结了一点冻的心。为什么？这样不懂得怜悯别人，帮助别人。要怎样做呢？按照你想的方法去做。有因必有果，你帮助了，它会使你的心重新炽热起来，收获一份难得的玫瑰之香，同时也会失去辛苦挣来的钱，你怎样选择？但是帮老奶奶了。

　　我去给老奶奶买了一个饼子，她接受了，我的心仿佛沸腾的起来，寒风也不在冰冷，因为我在读书之间选择了正确的一方，我虽然失去了一些钱，但我得到了一份助人的快乐。

　　得与失作文 篇25

　　古时候人们无法正确解释一些社会规律，便总结了一些经验。如“喜极悲来”，“乐极生悲”这些成语都与得失有关。当然，它们只是一种朴素的辩证关系。蕴藏在它们深处的是十分深刻的道理。人如果无法正确认识什么是得，什么是失，一定会在错综复杂的社会变化中迷失方向，最终自然是失败。反之，如果我们能熟稔这些道理并灵活处理，相信成功离我们就不远了。

　　唐庄宗李存勖不识得失，一意宠幸伶官，最终落得个亡国灭姓的下场，正是他不分享乐之小得与亡国之大失之间的关系而导致的。“两弹之父”钱学森为报效祖国，毅然放弃了在美国的高级生活与待遇，突破重重阻挠，终于实现自己的理想．这是识得失的必然结果。

　　怎样才可认识得失呢？首先，我们需要有丰富的文化素养。这能保证我们有清醒的头脑与敏锐的洞察力，不至于被几句谎言所迷惑，不至于被“糖衣炮弹”击中。解放初期的一起贪污案很好的说明了这一点。刘青山与张子善，两个在长征期间出生入死，经受住了各种各样的病痛的红军战士，在进城后却在很短时间内犯了罪，表面看不可思议，但深入一想，并非不可能。张、刘二人出身贫寒，未受过什么教育，再加之本身所带有的农民自私性，使得他们不分得失，大肆贪污公款，最终只有接受人民的审判。当然，仅有文化知识是不够的，

　　我们还需要将这些正确的理论落实下来，切不可做说话的巨人，行动的矮子。

　　其次，要有高尚的`道德情操，这样我们才可以更好的认清得与失，哪些是正确的哪些是错误的，与他们一比较就一目了然。

　　认识了得与失，并不意味着就已经成功了，因为成功还需要我们去创造，当然，前提条件是我们已经认识了得与失，从而在其指导之下去实践。正确的理论再加上正确的实践，能不成功吗？

　　当然，现实生活中，很多事情是很复杂的。有些事情是很难预测的，因为任何一件事物与周围事物的联系太密切了，联系大多了，我们无法正确把握，像“塞翁失马，焉知非福”这样的怪事哪是我们能猜测到的，因此，我们要用一颗平常心去对待，有得有失，有花有果，有笑有泪，这才是丰富多彩的人生嘛！

　　得与失作文 篇26

　　范仲淹有言：“不以物喜，不以己悲。”

　　漫漫人生，必有得失。当你得到你心爱的东西时，不禁会自言得意；当你未得到你心爱的东西时，便会略显忧伤。得失的悲喜，全自于己：乐观豁达，坚毅求索，“失去”也会成为喜剧；悲观萎靡，放弃退缩，“得到”也会成为悲剧。

　　春秋争雄，越王勾践战败而失去了称霸一方的机会。我们定认为他从此会一蹶不振，抱辱而亡。但是，勾践却甘做苦心人，躬身服待夫差，卧薪尝胆自练强兵，终于攻破吴地，称雄东南。正是勾践不言放弃，坚毅求索，才将战争的失利扭转为成功的喜剧。假使他战败而一蹶不振，那么青史也不会烙下他的名字；假使他受辱而悲观消沉，那么吴地永远是他的终途；假使他归国而不思进取，那么他永远只是败国之寇。反观西楚霸王项羽，兵败垂成，自刎于江畔，终成后世嗟叹之悲剧。试想，项羽如果迈过江东，再招兵买马训兵练甲，不待多日便会重现当年风姿。只因他太悲观，太顾重自己的得失脸面，使得战败成为他人生的悲剧。

　　如是看来，“失去”并不意味着忧伤黯淡，关键在你的心态。你乐观，月缺也是别样的风景；但你消极，盛放的昙花也会让你徒生伤悲。

　　斗酒十千，诗歌百篇。李白用豁达的心态收获了他人生的喜剧。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他失去了官职俸禄，却收获了潇洒自在。正是他骨子里的乐观开达，使他在“失去”中探索追寻；正是他血液里的积极自信，使他“得到”斗酒十千的洒脱浪漫。岂不是世间大喜？而一代谋臣周瑜，官至吴国大督都，一人之下万人之上，却因不满世人看法，嫉妒孔明才智超群，闹出了“赔了夫人又折兵”的.笑话，自己也因气毒攻心而亡。岂不是一大悲剧？只因为周瑜太过消极自卑而已；倘若他的心能够满足，或许鼎立之势会更加强盛，吴国会更加繁荣，世人对周瑜的赞佩也定会绵绵不绝。

　　正是人们对待得失的态度不同，结果的悲喜也就不同。“塞翁失马，焉之非福”，我们要积极乐观对待得失，辨证地思考人生，这般定会是一个喜剧。“不能胜寸心，安能胜苍穹。”或许，得失的悲喜，只在俯仰之间：关键在于心态。于是，终有感而发：

　　得失绵绵悲喜连，乐对得失喜来牵。

　　不要随意轻言弃，留得悲剧在人间。

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