花的作文

时间：2024-05-09 09:40:15 状物作文我要投稿

花的作文

　　在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的花的作文3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

花的作文

花的作文篇1

　　每一个人都是有自身喜欢的花，有的人喜欢茉莉花，有的人喜欢水仙花，有的人喜欢玫瑰，可是我却喜欢那马路边不值一提的野花。

　　那一天，我还在放学后的道上看到了一株漂亮的野花，便想把它摘回家。我摘不出来，只能使他再次日常生活在马路边。回家后，我觉得：大约是野花经历过过多的坎坎坷坷，因此看起来分外坚毅。

　　日常生活那样的野花也许多，她们和野花一样坚毅，一样坚强不屈。我的同学陈玉也是那样的一株野花，由于父母在外面的工作中，因此他只有和爷爷奶奶一起生活。可是，他沒有因而而伤心难过，只是主动勤奋的学习培训，空闲时间还帮爷爷奶奶做家务呢。

　　野花，他和其他花不一样，没人用心照顾。但是他和其他花一样对外开放，一样凋零，一样的释放芬芳。我赏析野花那历经雨打风吹，乃至遭人踩踏都仍然伸直了腰板，仍然绽开出清香。他是那麼不张扬，不为人知，为花朵的一份工作献出自身的一份能量。

　　野花，你是催人奋发向上的`特使，你塑造了不折不挠的楷模。我喜欢你的模样，更爱着你崇高的品格。

花的作文篇2

　　我是一小团杨花，说白了，我就是一小团柳絮。

　　我的身体很轻很轻，与蒲公英生得极像，只要被风一吹，便会脱离“母体”漫天飞舞。

　　我的生命并不长久，但我对此却毫不知情，只管粘在我的“母亲”身上，懒洋洋地晒着太阳。

　　诗人苏东坡曾以我的祖先为题，填了一阙《水龙吟》，其中有一句“细看来、不是杨花，点点是离人泪”。我曾听人类提起过，我不明白：杨花和眼泪怎么能比呢？我是多么快乐啊，怎会像眼泪？不过，我也懒得再多想，只管做好当下，做好自己。

　　我也曾听人类说过，我们杨花并不招古代文人墨客们喜欢，因为我们太“衰弱”了，我并不在意别人对我的看法，但我却隐隐感到有些恐惧：“衰弱？那忌不是在说我命不久矣？”

　　时间过得很快，眨眼间，春光将尽。

　　我发现我的`身体出现了一些改变——我不再如以前那般精力充沛，甚至有些力不从心；我发现阳光不再令我兴奋不已，只会让我倍觉疲倦。

　　我很怕。

　　直到有那么一天，一阵风吹过，似乎要将我吹起。我死死地抓住我的“母亲”，拼了命想叫出声来，却发不出半点声音。

　　终于，我筋疲力尽，猛一松手，我的身体随风飘起，我发现我的同伴竟也都与我一般，漫天飞舞着。

　　我忽上忽下地飞着，偶尔还会被重重地摔到地上，继而又被大风卷起，我浑身疼痛不已，内心充满了无措、惶恐。

　　我最终被抛弃在一颗老榕树下。

　　我被人类无情的脚步碾压着，与泥土的距离愈来愈小。

　　我忽然想起了一句诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

　　我不是落红，但，我也同样能化为泥土，为其他的植物提供养分，哪怕只是一点点。

　　我突然不再害怕了，只剩下企盼，企盼与泥土融为一体，企盼为其他植物提供养分。

　　人类的脚步继续踩踏着我，我的意识逐渐模糊，我感到视觉没有了，听觉没有了，触觉没有了，最后，什么都没有了。只与尘土合二为一，回归到了我来时的地方。

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

花的作文篇3

　　跨域五千年华夏文明的泱泱中华，历经二十个世纪历史沧桑的朗朗乾坤，自古便以诗书礼仪之大邦屹立于世界之林，雄踞于地球东端。可是，在商品经济浪潮的冲击下的21世纪的今天，中国梦盛行的当下，刚从天朝上国的春秋大梦中清醒过来的二十一世纪中国人表面化的认为仅仅是是经济的腾飞，政治的清明，国力的强大便是美丽中国的美丽中国梦，似乎遗忘了中国梦还有文化这一本该是中国梦之根的存在，中国梦盛行的今天，文化的复兴与繁荣——让文化之花绽放，才是实现中国梦之根本！

　　祖国母亲的中国梦，亦是炎黄子孙我的梦。我们是一脉相传的华夏儿女、龙的传人，更是一颗璀璨夺目的东方明珠、时代骄子。我们曾有着博大精深的民族文化，在世界的星空熠熠生辉；我们曾有着源远流长的历史传统，在岁月的长河惊涛拍岸。这，便是一个就做民族之根——文化的东西，以一种特有的姿态隐匿在民族血液的最深处、顽强的挣扎着，敏感的存在着，生生不息，代代相传。曾记否那里有诸子百家，深邃如江海，孔孟老庄滋育华夏，恰似江河万里长；那里有唐诗宋词，浩繁如星辰，李杜苏辛光耀神州，正如光焰万丈长；那里有戏曲文剧，高妙如锦绣，罗施吴曹扮靓文坛，已是托体同山阿。古圣贤者们总有那么多的自然情怀，有着那么深的文化情结。山山水水都是有着不同的秉性品格，梅兰竹菊也可成为四大君子。我深深地记得，那里是中国古典文化的美丽摇篮，是华夏文明的坚固城堡，是中国人最温暖的心灵港湾，那里有着文人的哲思，智者的箴言，巨人的眼界。佛道儒墨大家云集，琴棋书画八班武艺样样精。那里有着文化的情结，历史的烙印。思想之超凡脱俗自不必多说，文辞之华美隽永不在话下，艺术之集大成当之无愧。每当捧出这一本本发黄的线装书之时，我的灵魂在激荡着，为古圣贤者们奔涌的诗情而赞叹，为民族灿烂的文化而自豪，为华夏不去的'民族精神而感动，我知道这是祖先赐予我们宝贵的精神财富，历史给予我们的丰硕的馈赠，时代赋予我们坚定的使命。可每当从历史的洪流中冲刷到现实，国学的书海中回归到现实，看一看现下的中国，我就不禁泪湿衫襟，我的心在滴着血，隐隐的作痛。二十一世纪，中国的传统文化又是怎样的一番光景呢？遭受着怎样的命运呢？

　　商品经济的浪潮下，这个叫做根的东西正在时代的快餐式文化所消耗，在时代深处瑟瑟发抖，摇摇欲坠，怎一个步履维艰了得？商品经济的腾飞，人性欲望的膨胀，道德良知的沦丧，我们这依附于父母老师、电子科技成长的80、90一代，生活在这个人性膨胀、抱怨泛滥、浮躁喧嚣的时代，有太多的情怀已被现实的忙碌“搁浅”，有太多的时光已被无谓的消遣“闲置”。大众传媒、电子科技以百米冲刺的速度与人类做着“赛跑”：闲暇时光微信微博，游戏应用占据，古人的高雅情致哪里去了？先哲静谧的心境又哪里去了？阅读真的成为了一种莫大的奢侈，文化成为了一门被吞噬掉的副业，哪里还有文化的容身之所？民族之根的声音消失到哪里去了？一切都被这个快节奏的浮躁时代，满满的泯灭掉，这是80、90的我们。电子产品越来越高科技化，而人却越来越傻瓜化，被这子虚乌有的假象陶醉着，麻痹着，做着春秋大梦大梦执迷不悟，还在抱怨这个时代如何的残酷，如何的现实，却从不从扪心自问一下，以为弱冠的我们每天又在做着什么事情呢？真应该学学佛祖菩提顿悟的大智慧。影视行业一味追求商业利润不择手段，却不曾从影视艺术含量、技术制作上多做思考，让观众欣赏到真正的艺术，真正的电影，而非拉上一群所谓的明星大腕或是俊男靓女在荧屏搔首弄姿，霓虹闪烁的背后到底丧失的是什么？我为大众消费的文化品位悲哀。纵观中国文坛，何时曾这么冷清寂寥过？文字颓废伤感之余，悲情色彩尽露，阴柔之风尽显，无意男儿阳刚之气，非主流文学连年冠登榜顶。于丹老师“追寻诗意生活”被批“愚国愚民愚心”、难道这不是对中国传统文化的一种缅怀吗？中国自古便有大智若愚一说，21世纪的中国人竟然都给还给伟大的先辈了。取而代之是奢侈，颓废、伤感的悲情主义文学成为后起之秀登上文化之巅峰，成为文坛的“日不落”，我不知道我们这一代的中国人在思索着什么，难道这就是所谓的“主流”文化？我们的民族之根，悠久的传统文化有奖遭受怎样的厄运，我不敢想象。

　　一路风尘，数千载风流；看斜阳依旧，唱大江东去。江山代有才人出，长江后浪推前浪。一个王朝的逝去总有一个王朝的背影，一个时代的终结终有一个时代的印记，一个国家的存在便有一个国家的根本。我们是新时代的主人，中华文化的传播者与继承者，愿我们怀着对传统文明的尊重与珍惜，怀着对古代贤者的缅怀与感恩，在这个浮躁的时代里，静一静这颗跳跃的心，让着丰满的民族智慧，伟大的民族精神，为中国的腾飞效上一份犬马之劳，尽上一份绵薄之力，让我们21世纪的莘莘学子从庄周梦蝶的美梦中醒来，担起这时代的重任！

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