朴素当为正道议论文

朴素当为正道议论文800字（精选32篇）

　　在社会的各个领域，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的朴素当为正道议论文800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　朴素当为正道议论文 篇1

　　曾偶然间得知：英国贵族的服饰鲜有华丽鲜艳的颜色，竟都是以素色为主。在英国，人们将黑白看作庄重大方的象征，不浮华，不夺目，但却颇有韵味。当今社会浮华之风盛行，人们大多喜颜色亮丽，款式新颖的服装。这本无可厚非，但在商业炒作下，更是出现了奢靡浮夸之风的新变种，各种猎奇的服装层出不穷，这种现象的泛滥，难免会影响人们的审美观，让“审美”变为一种“审丑”。

　　这时，“素衣主义”为浮躁的社会打开了另一个审美维度，它直言不浮华不夺目的素色理念应引领时代潮流。正如庄子所言：“朴素而称美于天下”。

　　朴素不是狭隘意义上的素食与素衣，更是指一个人由内而外散发的不耀眼，不夺目但令人着迷的简单气质。

　　朴素是沉寂。面对浮华喧嚣的世界，梭罗独自一人拿起斧头来到瓦尔登湖畔，探索新的生活，体味新的人生。在感悟世间百态后，他只叹一声：“万事万物没有变，是我们在变。”他的寂寞，不是一潭死水，不是独善其身，而是内心的朴素与至真至纯无人能知。

　　朴素是素静。“采菊东篱下，悠然见南山。”人心倦了尘世，走投无路，就寻绳自缢于红尘边缘。官场不得意的陶渊明最终还是回归了最朴素却令他热爱的乡村生活，落英缤纷，良田美池，阡陌交通而鸡犬相闻。陶渊明的归隐并不是对悲苦的'消融与逃避，因为在他最朴素的文字中流淌的是对黑暗的批判，对腐败之风的斥责。他无法直言反抗社会，所以他选择退隐田园，只为守住自己内心一方素静天地。

　　朴素同时意味着舍弃。舍弃内心的杂念，营造自己内心的一方天地。正如著名雕像大卫的雕刻者米开朗基罗在一次采访中所说：“当我在采石场看到这块未经打磨的大理石时，我就看到了大卫的影子，而我所要做的就是凿去多余的部分。”生活亦是如此，我们要经过不断地舍弃，幸福的轮廓才能够显现出来，我们内心的至真至纯才能浮现出来。

　　但朴素并不代表拒绝世界的盛世繁华，而是在享受繁华盛世的同时舍弃那些廉价无用的奢靡之风，留下一方净土滋养心灵。世界再多繁华，人心再多变数，我们也要去拉开天幕。与梭罗一同居于瓦尔登湖畔，感受人生天地间，朴素当为正道。

　　朴素当为正道议论文 篇2

　　榕树的叶子是嫩绿小巧的，小草的叶子是娇翠欲滴的，但我由始至终钟情于外婆做的艾粄，那点点新绿色，钟情于它那朴素之美。

　　新鲜出炉的小片艾叶，是一种深绿色，带着微微水润，酷似一位羞滴滴的少女。外婆一气呵成，把它们倒入面粉中，冒着缕缕热气，外婆的手像包裹了层保护膜，将手与热分离——这也多亏于外婆的职业，一位朴素的农民，日夜在田地里干活，与田地打交道，慢慢地，慢慢地……便有了一个个老茧，很是粗糙，她的手很宽而有力，一只手定住摇晃不定的盆，另一只手在里头运转自如，来回碾压，翻过来，倒过去，她越碾越带劲，越上瘾。

　　只见前不久还白森森的面粉团子，转眼间已成养眼的绿色，夹带着艾叶的一些小枝干，点点浓绿，斑斑点点，好似一片碧绿天空下的大片草原，草原上生长着几朵花儿。

　　面团已转成淡绿色，很是招人喜欢，但是外婆还是碾了良久。

　　我疑惑不解道：“外婆，这面团子不是已经完工了吗?”“做事哪能心急?不急不慢，才能细工出慢活。”外婆碾着面团子的同时边与我解释道。

　　许久，在等待面团冷却的'漫长岁月中，外婆干起另外一件颇有乐趣之事——用新鲜采摘的香蕉叶，剪成许多份大小一致的正方形状，有条有序地罗列在大盘子中。

　　外婆从冷却后的面团子中，用手拿取一个小团子，双手挤压成扁扁的粄子，轻轻放在有水滴宝宝的香蕉叶上。或许可将绿团子在中央抠个小洞，放入芝麻馅、花生馅、红豆馅……品种多样，老少皆爱，风味具有。

　　历经数小时的大火烘培，艾粄终于大功告成。艾粄的清香与香蕉叶的淳朴融为一体，从口腔进入一直暖入身体各处，真不愧对于人间极品这一称赞，香甜软糯，甜度适中。

　　蒸后的艾粄，身着一件深绿花外套，安详地静卧在香蕉叶这舒适大床上。

　　原先身上的点点新绿，早已被深深融入馅料中，成了一种养眼的绿色，不苦，苦中带甜。

　　艾粄的点点新绿，远远不及榕树的叶子的嫩绿小巧，小草的叶子的娇翠欲滴，我仍钟情与它，因它却有些与众不同，在这其中，岑透着外婆那朴素的美。

　　朴素当为正道议论文 篇3

　　青山绿水，素白长衣，竹杖鞋，每提到“素”这个字，脑海中总浮现出古代隐士素衣的美好画面，素是白色，象征着朴素，简单纯真，不慕羡世俗的华丽。素是质朴，象征着人性最本真的一面。朴素无华，是人性之美，是生活之美。

　　朴素无华，美在人性中的不慕世俗。魏晋南北朝时期，士大夫多追名逐利，唯利是图，陶渊明只为治国平天下而入世，但空凭才华无门第只能做一个小小的彭泽县令，最后陶渊明“不愿为五斗米，向乡里小儿折腰”，激发出内心最朴素的想法，褪去官服，开荒南野，虽“草盛豆苗稀”但也无车马喧闹，有时甚至还能“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明摒弃追名逐利的世俗，追求朴实，终成流芳百世的五柳先生，朴实无华之美就在此中体现，

　　“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”孔丘这样赞美颜回的`朴素。朴素之心使颜回安贫乐道，奋发努力，终成一代“复圣”。朴素无华之美更在于能使人不关注物质，超越物质，走向精神，一代名相宋濂，家境贫寒，但坚持朴素，遇好书必手抄笔录，同舍生都衣着富丽，灿然若神人，而他却因“心中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，孜孜以求，终成一代名相。朴素之美，使人忘却物质的羁绊，超脱肉体的局限，走向精神的纯正。

　　试想若陶渊明无朴素之心，怎写出“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的美诗？川端康成若无朴素之心，怎写出“凌晨三点，看海棠花未眠”的美句？朴素让人发现生活之美。

　　朴素需要人们提高自己内心的纯真美好，需要有一颗摒弃浮躁，纷拢宁静平和的心境，需要人们发现生活中最美好最纯真的事物。朴素并不意味着摒弃精致，但朴素是精致的基础，朴素要摒弃矫揉造作，做最本真的自我，

　　现在社会朴素便更少了，虽然时代在快速发展，但我们的内心却不能够浮躁，要朴素生活，倏忽间，我又看到李白穿着素衣，吟诗舞剑；苏轼素衣素帽，竹帐芒鞋，雨中漫步；陶渊明种豆南山，采菊东篱。

　　朴素无华，生活之美，让我们拥抱“素”吧。

　　朴素当为正道议论文 篇4

　　我曾经跟一位大厨学厨艺。大厨告诉我一个秘诀——好厨师一把盐。若是盐放得恰到好处，几乎无须太多的调料，就有好味道。我亦爱看CCTV主办的厨艺大赛，各路大厨神乎其技，作品争奇斗艳，五花八门。可是评判往往归结到一点，评委摇摇头：“太咸了！”“太淡了！”

　　盐——最基本的调料，往往被忽视。倘若在基本功放盐这个环节上，多下点功夫，是否会事半功倍？

　　我想到人生中是否有某种物质像盐一样，以最基本、最朴素方式贯穿生活，撇开似锦繁花，求得一份逍遥真味？

　　英国有个74岁的老汉，做了大半辈子园丁。本以为清贫一生，孰料在晚年，一笔横财找到了他，他中了2500万英镑的彩票大奖。

　　老头的笑容比波涛还要汹涌。关于钱的用途，他的回答更雷人，他说：“我要用部分奖金雇一位胡萝卜种植专家，跟他学习种胡萝卜。”

　　许多金钱与权势幻化的光环，让生活多了一份浮华和臃肿，少了一份真实和自由。然而，大潮退去，铅华洗尽，人们更愿意以一种裸露的方式，行进在时空里，正如一棵树，繁花与碧叶随时皆可落尽，唯有枝干地久天长。

　　或许，在这位英国老汉的眼里，在自己家的'园子里种胡萝卜，比进入唐宁街当首相更快乐。朴素的愿望犹如阳光空气，简单却可贵，滋养人之天性。

　　《三国》里的曹操，最初对于战胜强大对手袁绍心里没底。谋士郭嘉纵论兵事，提出“曹操十胜”。其一就是：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”意思是，袁绍喜欢繁文缛节，把人生搞得很臃肿，行动不便，不够灵活，而曹操简洁自然，没有很多负累。

　　大道至简，简是胜的法则。

　　战争的结果，正如郭嘉所言。其中有一个值得玩味的细节，在丢弃的官渡大营，袁绍的营帐里，竟然有许多字画、古玩、金石、玉器，袁绍一贯以风雅自诩，常带着这些东西打仗。

　　人生不需要太多的行李，也无需过分装饰。往往，我们真正需要的是一些简单的东西，例如，阳光、空气、健康和很好的睡眠，这些基本的元素正如恰到好处的盐，能调出生活很好的味道。

　　朴素当为正道议论文 篇5

　　白骨垒筑，血气冲天直指王座，贪欲横流，殊不知为王座祭祀的仍是自己白骨；华美账下酒肉池林，肉*横生，殊不知他日，灵魂狠狠坠落深渊；琉璃灯下，酒席宴会，名利追逐，欲望被金钱填满，殊不知他日亵渎了灵魂再无法敞怀大笑。

　　欲望横生的世界，熙熙攘攘的人间，唯有保持心灵的朴素与纯洁才是最后的归路。坚守本真，让你的眼睛看到朴素与纯洁。

　　超然如庄子，让眼睛看见朴素。

　　满身风雨他从江畔走来。楚周使者的询问抛在天际，“吾将曳尾于涂中矣”。官场浮沉，政治黑暗，他不肯淌这趟浑水，不肯将淡泊的心搅得蠢蠢欲动，收归名利场。超然如他，忍把浮名，愿做清风下独守月亮的空树，独自坚守着那份纯洁，守着那份内心的宁静，不骄亦不燥。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者矣。”庄子，我们的庄周先生，超然如他，也只有超然如他，拭去蒙蔽眼睛的尘垢，看见朴素的心灵。

　　聪明如钱钟书，让眼睛看见朴素。

　　满身风雨他从围城走来。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。”他潜心学术，觉得那是人生最美妙的感觉。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数令人惊叹的华章，《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》先生以他的博学一次次震惊世界，然而面对“大家”栏目的采访，钱老却一口回绝。聪明如他，怎能不知围城内安详平和的生活已然是最快乐的恩赏。聪明如他，也只有聪明如他，看见平凡生活后最朴素的快乐。

　　淡泊如莫言，让眼睛看见朴素。

　　满身风雨他从红高粱地走来。红高粱高高地红透了半边天，蛙鸣一声一声叫嚣成经典。蛙火了，红高粱火了，莫言也火了。大堆的记者采访，大堆的来信约稿，他一概回绝。本是红高粱地的'野蛙为何装上扩音器在市场聒噪不停？返回家乡，重回本身，于纯真中生活。淡泊如他，也只有淡泊如他，，在喧嚣中看见朴素与宁静。

　　夜空中最亮的星，绝非来自华丽的外表与聒噪的心。而是你的朴素与纯真。保持心灵的朴素与纯洁，坚持本身，纵白骨遍地，美帐缓缓掀开，身处名利场，亦能脚底生花，心灵纯洁，让眼睛看见朴素。

　　朴素当为正道议论文 篇6

　　也许野百合花在那多姿多彩花的世界里，算不上花中的“君子”，算不上花中的“皇后”，真可谓平凡得不能再平凡，朴素得不能再朴素，它没有牡丹那高贵的气质，也没有玫瑰那瑰丽的色彩，但它却能在荒山野岭悄悄绽放出自己独有的色彩，播撒自己独有的芬芳，它虽然没有婀娜多姿的身段，也没有富家千金的娇贵，但它却拥有除了朴素还是朴素的美，然而恰恰就是这种朴素，是一种让我为之心仪已久的美丽，一种平凡而又伟大的美丽！

　　也许人们对时刻忠于职守的钟表称赞不已，特别是人们看见钟表面的时针、分针、秒针严格守时倍加赞赏，然而谁又能想到在那黑暗的角落里默默无私奉献朴素的小螺丝的`功劳呢？如果说没有他们的严格要求，自我约束，又哪有“表面”的辉煌呢？你看，它们是那样的朴素，并没有用华丽的衣服包裹自己，它们只是在成功的背后无怨无悔的默默奉献自己的一切，难道说这种朴素，不是一种不计名利千古绝唱而朴素美吗？

　　花如此，人亦然。你看那些穿金戴银的人，它们为了显示自己的高贵，拼命的用黄金、钻石来掩饰自己，包裹自己，一心想把打扮成“金娃娃”，身价百倍，认为自己是天底下最美最美的人了，仗着有钱有势，横行霸道，胡作非为，和那些穿着朴素默默为人民奉献自己一切的人相比，大相径庭，谁丑谁美？谁是谁非？泾渭分明，我想：人美在什么，不用我说，大家比我更清楚，我要说的事朴素才是真正的美。

　　周恩来是一位开国元勋，可以说为了新中国的诞生立下了汗马功劳，然而他为了人民，几乎把自己毕生的经历都奉献给了整个人类事业之中，虽然他当上了国家总理，但他没有奢侈腐化，还是保持那种艰苦朴素得的品质不变，你看他长期穿的是一身朴素的中山装，出入于各种场合接待国际友人，接见平民百姓，在我们总理身上显现出来的是丑是美，大家不会因为总理的朴素而觉得他丑，有损他伟人形象，恰好这种朴素中包蕴无穷的魅力与无尽的美丽！

　　人也好，花也好，大自然一切也好，都需要美丽。然而我们需要的是什么样的美丽呢？

　　我们需要的是朴素中蕴含平凡的美丽，我们不需要靠华丽的外衣来包裹的美丽，因为朴素也是美丽的。

　　朴素当为正道议论文 篇7

　　我是一个五年级的小学生，以后，每当做事情前，我都要永远先想到两个字：“朴素”。而这是不到三个星期前的语文期中考试给我的启示。

　　试前，由于我语文的阅读理解题比较差，早在期中考试的两周前，我就开始了语文阅读理解题的加强训练，一天做一定的量，慢慢将水平练了上去，五分钟即可完成一篇，且题目全部做对，能力有了巨大的提高。

　　考试来了。在考试进行许久之后，我只剩下课外阅读理解题和作文没有做，但考试时间还有充裕的40分钟。当我看到最后面的作文题时，我心痒痒的，想到：“这个学期我的作文写得得心应手，是时候在又一次大显身手啦！”于是我想干就干，直接跳过了我阅读理解题，抓起笔，埋下头来，沉迷于写作中无法自拔：写了又写，改了又改，画了又画……浑然不知，这40分钟就这样悄然地过去了。

　　当考试还剩下最后3分钟时，我突然发现：我有一整道课外阅读理解题还没有做！于是我又丢下还没有改完的作文，匆忙地去补阅读理解题。可是，三分钟终究是三分钟，过了就要收卷，我本有百分之百的把握做对的题，竟因没时间做，而扣了4.5分。我沮丧极了。

　　回到家里，我低着头把试卷拿给老爸看。当他看到试卷和听我叙述完考试过程后，他眉头紧锁，然后语重心长地对我说：“做事，要做到庄子所说的‘朴素’。你知道什么是‘朴素’吗？”

　　我摇了摇头。

　　“所谓‘朴素’，朴就是专一，素就是纯粹。是《庄子·天道》的名言：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之美。”就是要知道自己做事的根本目的是什么，目标专一。就如你的'考试，考试的目标就是拿高分。所以你脑子里就应该想：我怎么在这个有限的时间内做完所有的题来得高分。没有安排好考试时间，错过了必得分的题。这就是做事忘了根本目标的原因。”

　　后来自己又思考了一下，确实如老爸说的那样，我忘记了考试的目的，导致考试结果不理想，我为此感到有些后悔。但同时我又非常的庆幸，因为，这只是一次语文期中考试，而它使我明白了朴素这个两字的深刻含义。这两个字会在人生的道路上做事前刻刻警醒着我：一心多用，想到什么干什么，必定会失败；知道做事的目的，专心致致，心无旁骛，才能获得成功，走得更远。

　　朴素当为正道议论文 篇8

　　我的家乡没有九寨沟迷人，没有鄱阳湖的汹涌，也没有西子湖的醉人。我的家乡是简简单单的格调，朴实无华。

　　月光下的乡村，是美丽的。黑黑的夜里看不见风景，只闻到花香，听到鸟叫。手到处乱摸，有松软的小草，还有娇嫩的鲜花。俯下身子，乱扯一朵鲜花，放到鼻尖，一股清幽而令人迷恋的香气扑鼻而来。顿时，丹田升起一种舒适的感觉。再向前摸索，手摸不到了，脚下有嫩嫩的绵绵的青草。这里应该是菜园坝广阔翠翠的草地吧！我躺在小草的怀中，小草向两边倒，像是故意给我留位置似的。

　　天刚方晓。一轮红日升起。嗯，现在可以去瞧瞧小溪了。

　　溪边长满了野草。水清凉而又明丽。太阳映在湖中，宛如一位披冠戴霞的仙女到溪中沐浴。我捧起一手溪种的'春水。溪水在手中乱窜，有的从指缝跳入潭中，好像一位演奏家弹奏出曲子，有的在手中走来走去，像一只迷途的羔羊在寻找回家的路，有的成一股激流涌入水中，恰似一江春水向东流。水滴终于全部消失了。阳光洒在我的脸上，手上，身上，暖洋洋的。一耸肩，一摊手 ，轻松了些。我光着脚丫，溪水玩浪。一手掀起千万浪花。谁拍打着我的衣衫，洗去了我的疲劳。我一回头，身后的一滩草全笑了，像是谁讲了一个笑话把大家惹笑了似的。微风拂来。草儿东倒西歪，像在跳舞似的。一会又不动了，垂下了身子，像缺水了似的。我泼了满满一盆水，小草才慢慢扭动着身子。一只粉红色的蝴蝶趁我不注意飞到了一堆嫩草上。我一转身，返现这儿也有一朵“蝴蝶兰”，我既高兴又奇怪，怎么会有“蝴蝶兰”呢？我浇了些水上去，“蝴蝶兰”的“花”颤了颤，一会儿便飞走了。哦！是一朵伪装成花儿的蝴蝶呀！溪流是令人向往的，还有溪边的狮子桥。狮子桥两头有威风的狮子，由于长时间无人管理，已经风化了，所以看不到原样。桥中心凹了下去，凹下去的部分积满了落叶。有春天的嫩叶，夏天的绿叶，秋天的黄叶和冬天的枯叶。过桥时要小心，不要滑到。清风卷来花香，吹起树叶，沙沙作响。树叶飘来飘去，也会飘向远方，寄托我美好的希望……

　　我爱我的家乡，爱家乡的桥，爱家乡的水，爱家乡的一草一木。

　　家乡，我永远爱你！

　　……

　　朴素当为正道议论文 篇9

　　酷暑，阳光仿佛岩浆一般从天上倾泻下来。我坐着在土路上摇摇摆摆的客车，回到了奶奶家。

　　见我回来，奶奶急忙迎出来。她依旧穿着那件朴素的花格子衬衣，这衣服，不知伴奶奶走过了多少岁月，虽没有艳丽的颜色，却让人觉着温暖，幸福。像奶奶的脸，即使皱纹满满，但依旧让人感到慈祥。

　　跟着奶奶，我走进了奶奶家的小砖房。它没有城里楼房那挺拔的身姿，却伴着奶奶度过人生中大部分时光。如今，它仍旧站立在这里。风吹、日晒、雨打。时间想尽各种办法，却依旧没有将它打倒。爸爸多次提出，让奶奶搬去城里，住又大又新的楼房，奶奶却说：“我的房子好着咧，住的很舒服，你们就不要为我操心了。”是啊，虽然小砖房不如城里的房子气派，却比城里的房子更结实，酷热的阳光都被挡在外边，屋里十分凉爽。

　　奶奶从厨房中抱出一颗西瓜，用刀切了，放在那只瓷盘里端了过来，那瓷盘上的花纹早已模糊不清，但瓷盘依旧完好如初。家里人都让奶奶添新家俱，可奶奶说还是旧的用着顺手，东西也是有灵性的。

　　端着那瓷盘，我仿佛看到了奶奶在厨房忙的热火朝天的身影。年复一年，日复一日，奶奶不知做了多少顿饭，才将她的孩子养大成人，如今，她又开始为她的孙子做饭。这瓷盘，里面兴许是装满了奶奶的回忆吧！

　　吃过奶奶为我准备的午饭，奶奶拿起镰刀，说她要去割草，我赶忙也拿起一把镰刀，跟上去。镰刀上锈迹斑斑，但锋利如初。我随着奶奶来到一处草滩，奶奶手脚利落的割起草来。草被割了一茬又一茬，仍完好如初。奶奶和廉刀虽被打上了岁月的痕迹，但活儿干的丝毫不减当年。奶奶说，她这把镰刀比新的.都好用。

　　傍晚，我站在草滩上，看着夕阳一寸寸的沉下去。城里的高楼挡住了大部分天空，而乡下，视野却毫不受阻。看着美丽的夕阳，我感动不已。奢华难道只是人们唯一的生活方式吗？奶奶的行为，许多人都不理解，但我却仿佛明白了奶奶的心理：朴素，也是一种美丽。人生在世，不一定非得灯红酒绿，极尽奢华，那样只会被浮躁的心态所埋没。试着让生活朴素一点，心灵就会变得更纯净，生活也会变得更美好。

　　朴素当为正道议论文 篇10

　　我的妈妈非常朴素，且不爱打扮，经常穿一件白色衬衫，外面穿着一件黑色的外套。她常说：“这化妆品这么昂贵，还不如买点儿好吃的水果。”

　　“叮铃铃”，随着一阵悦耳的放学铃声，我们一阵风似的冲出教室。回到家，我已累的汗流浃背，看见妈妈要出去，急忙拦住问：“妈妈，您这是要去哪儿啊？”妈妈回答到：“我去参加同学聚会呀！”“您难道不精心打扮打扮吗？”我问。妈妈说：“这就是一个普通的聚会不用这么隆重吧。”“那可不行，人靠衣装，马靠鞍装。”我反驳到。“可我没有合适的礼服啊”妈妈说道。这时默默无言的爸爸终于发话：“今天我正好发工资，给你买一件礼服吧！”妈妈只好无奈地说：“那好吧！”

　　到了商城，琳琅满目的商品让我的眼睛都挑花了。我们来到了一个很漂亮的服装店，一进店门，爸爸的眼前突然一亮，拿起一件黄色的`连衣裙给我们看，我们都赞不绝口，爸爸把衣服拿过来给妈妈试穿。那件衣服好像天生是为妈妈做的，大小正合适，看上去又大气又漂亮，妈妈仿佛一下子变得年轻了许多。爸爸满意的点点头，马上走到收银台前，准备把它买下来。可妈妈走过来，一把按下了爸爸的手，拿起商标一看给爸爸看，边看边说：“你看看，这么贵？”说完，妈妈放下衣服，拉起我们正准备往外走，爸爸说：“干什么啊，就买这件吧，这么漂亮。”妈妈小声地说“这么贵，你买了我们还怎么生活啊，你买了我也不会穿。”说完拉着我和爸爸就走了。后来，我们陪着妈妈几乎把服装城里的服装店都逛完了，妈妈都没有挑到称心如意的衣服。原来，妈妈一选衣服都要看看商品的价钱看贵不贵。

　　可妈妈对我们却从不吝啬。记得有一次，我和妈妈出去玩，路过一个玩具店，我发现了一个很漂亮的泰迪熊玩具，它好可爱啊！一身棕色的毛发，脖子上还系着一个粉色的领结，我可喜欢它了!可妈妈平时那么节俭，会给我买吗？这时妈妈说“婧怡，该回家了。”可我却丝不动的盯着泰迪熊玩具。妈妈一眼就看出我喜欢这只玩具小熊，她跨进玩具店门，拿起玩具熊，付了钱把小熊送给我。后来我才明白妈妈买下这只小熊是为了给我过生日。

　　“哎！妈妈你就不能对自己好一点吗？”

　　朴素当为正道议论文 篇11

　　春天无声无息的潜入那洋溢芬芳的花园。独踏一条幽径，观赏百花竞争的模样。

　　正准备盘膝而坐时，一阵欢快、步履轻盈的脚步声如一曲怡人的小曲悠悠传入耳中。我一个身便躲在花草从中，不过一会儿，一个脸色枯黄、目光怯怯的小女孩映入眼帘。我为之一惊续而看见小女孩手中的康乃馨，我冷不丁地为小女孩捏一把冷汗，不久花园的主人走了出来。我害怕的遮住眼睛，不敢往外偷看一眼，心想小女孩一定很惶恐，花园的主人虽然愿意让人赏花但绝不容许她精心照顾的花被人所折断。但出乎意料的事情发生了。

　　她竟没有训斥小女孩，而是面容慈祥的问小女孩事情的由来。女孩抬起头看着那如阳光一般和蔼可亲的目光，顿时泪如雨下、泣不成声。她看着女孩那我见犹怜的小摸样，忍不住伸手去抚摸那憔悴的脸蛋儿。就这样时间一分一秒的`在几近窒息之中过去了。没有人了解女孩心中的痛楚，女孩用破旧的衣服胡乱的抹了抹巴掌大的脸蛋上残留的泪珠。一件无比可怕的事情从女孩的口中道了出来。花园的主人不禁被这种事所震撼紧紧地搂住这具因为营养不良而显得轻盈不堪一握的身体。小女孩拍了拍她的背说：“阿姨，这朵美丽的康乃馨可不可以送给我？”她说，可以顺便我这有你些种子你也拿去吧。女孩脸上绽放出一个美丽的笑容顷刻间美的不可方物，如精灵一般走出了花园直到渐行渐远消失在角之中。我坐在小石桌前，我想一朵美丽的花儿正在最朴素的绽放，我似乎看见了每个人的心中都有一朵纯洁、神圣的花静静地绽放着。

　　年仅五岁的小女孩来到母亲的坟，双膝跪在坟前稚嫩的小手一点一点的扒开冰冷冷地泥土洒下春天的希望，一朵美丽的花儿静静地放在坟前，温热的泪珠顺过脸颊流淌在松散的泥土上刹那间所有的花儿都失色了，一朵康乃馨如慈母一般抚过世界

　　不知多少年过去了，一个阳光明媚的早晨正着花园散步的我惊奇的发现在尘封已久的记忆之中逐渐朦胧、模糊的身影再一次出现了，我的心在此起彼伏、震颤着！女孩已经变成一个懂事乖巧的大女孩了，她捧着一束康乃馨重新潜入记忆中的花园，轻轻的放在小石桌上便悄悄地离开了。此时此刻康乃馨周身染上一圈美丽的光辉，对世界微笑，霎那间人的心灵之花怒放了！

　　朴素当为正道议论文 篇12

　　走在这城市的中心，走在这繁华的大街上，走在这两点一线的道路上，时光匆匆，如白驹过隙，不知走过多少个日夜不知身旁穿梭过多少的人，但永远难以忘却的是那朴素却不失美丽的她们。

　　风无情的呼啸着，让人瑟瑟发抖，那柳树也在一阵又一阵的冷风中变成了“光棍司令”，走在再熟悉不过的街道上，听着城市的喧闹，一切都在变，但却没变！正当要走入街道旁的礼品店时，眼前不再是城市的繁华，而是一对母女，她们衣着朴素，母亲一头短发，在冷风中穿着破旧的棉袄和一双早已磨破的鞋，胸前挂着一个包，那母亲在冷风中，蜷缩着身体，仿佛像一片风干的鸭梨，怀中则是她那看起来不过五六岁的孩子，与她一起叫买着。礼品店的.老板告诉我，那对母女本身有着很好的生活，但因丈夫的离去，生活也就一落千丈，走出礼品店，那母女的叫买声依旧，走过她们的小摊。“姐姐，你要买手套吗？”一声幼小的声音进入我的耳朵，转头一看，原来是那个母亲的孩子！一位拥有着清澈明亮的眼睛的女孩，正期盼的看向我。“买！”其实那时她并不知道我的衣兜中早已一双全新的棉手套。

　　“姑娘这个质量不错，还暖和！母亲热情地说道。 “嗯，就这个。” “ 20块钱。” “好” …… 走在这街道上，那风早已不是无情，而是充满着阳光。“姐姐”那熟悉的声音再次响起，回头一看，这不是那个小女孩吗？“姐姐，真的不好意思，我妈妈刚才说错了，本身就八块，却多要了你12块钱，太抱歉了，这是零钱。”女孩的脸蛋红彤彤的，瘦小的身体在寒冷的冬日中，显得更加弱不禁风。她的头上还有些晶莹的汗珠。结过小女孩手中的钱，我看见了小女孩的笑。“姐姐，拜拜。”“拜拜”。再次望着她那身影，再次看着那衣着朴素的她。人来人往，车水马龙，生活中总有这样一些人，虽不富有，但有的是一颗拾金不昧的心；虽衣着朴素，但有的是一种对社会的爱。这是因为这种爱，才能让这世界不再只有功名利禄。

　　如果你问我城市的尽头是什么，我会告诉你，这城市的尽头是他们，是她们。是拥有着朴素的外表，美丽的心灵的一些人。

　　朴素当为正道议论文 篇13

　　高踞于殿堂之上的哲学，与老百姓，与日常生活，似乎有一段距离，而周国平的文章却引总能让我们领悟某种哲理。从失去单车引发一番感慨。学哲学的周国平的散文总是那么朴实平易，而又耐人寻味。

　　从丢失单车可以引发许多感慨：要注意保管，加强防范意识，盗贼真可恶，这只是就事论事；社会秩序混乱，道德水准下降，或者旧的不去，新的不来，不必耿耿于怀，这也是从常理上分析；而从单车推而广之到其他东西，甚至到生命，并将失去与得到对照提出，阐述它们的关系，这就从常理上升到了哲理。得到与失去，从词义上说，是一对反义词；从哲学意义上来说，是两个相对的概念。周国平说得对：“人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。”这也许是人性的弱点之一吧。我们谁都渴望在生活中得到的东西，谁都不希望失去什么。可是，我们是否想过，有得必有失。和许多事物一样，“得”与“失”总是相对的，没有绝对的“得”，也没有绝对的“失”。你想得到事业的辉煌吗？你想使自己出类拔萃吗？那你就必然失去许多休息和娱乐的时间，失去从容平和的心态，甚至失去群众对你的接纳；你想活得悠闲潇洒、自由自在吗？那你就难免不失去名列前茅的荣誉，失去飞黄腾达的机会。熊掌和鱼总是难得兼得，既“不吃草”又“跑得快”的马谁看见过吗？

　　周国平告诉我们，与得到一样，“失去当然也是人生的正常现象”，他还警策我们，“整个人生是一个不断地而复失的.过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。”是的，“我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。”生命的哲理，人生的哲理，在这里一点也不深奥地昭示我们：只有得到不肯失去是不现实的。不愿意失去，不习惯与失去，就能够不失去吗？生命尚且如此，谈何别的东西！

　　习惯于失去，不是不思进取，不是不努力拼搏；习惯于失去，不是消极悲观，不是听天由命。习惯于失去，就是要不怕挫折，不怕失意，在遭遇种种不如意时，能平衡自己的心态；习惯于失去，就是要“不执着于一切身外之物”。

　　同学们，多读一些像《习惯于失去》的文章，认识和境界是会上升到一个新的台阶的。

　　朴素当为正道议论文 篇14

　　孩子是上帝馈赠给我们每一位父母最为珍贵的璞玉。玉不琢，不成器。怎样琢？成什么器？取决于我们父母的育儿理念和方法技巧。父母之望子，成龙或成凤，似乎理所当然，但于我，却从不企求。我只愿我的儿子，奔跑在阳光下，作一个快乐少年。

　　我不要求我的孩子出类拔萃，考试双百，因为我不想让他学得太辛苦太累，我告诉他上课认真听，下课开心玩，轻松地学习，开心地游戏，那样才能体会到校园生活的多趣；我不要求我的孩子琴棋书画，样样精通，因为我不想各式各样的兴趣班掠夺了他休息的自由，我告诉他合理安排自己的时间，坚持自己的兴趣之外，进体育馆或进电影院，上山摘桔或下河摸鱼，锻炼身体，亲近自然，那样才能体味到闲暇的美丽；我不要求我的孩子做一个惟命是从的乖乖仔，因为那样他就失去了他独特的个性，我告诉他，善于观察，勤于思考，有自己独到的见解，做自己思想和行动的主人，那样他才能感受到生活的精彩。

　　我期望我的孩子成长为一个具有优秀品格的人。他正直、善良、诚实。无论是置身闹市还是一人独处，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。明辨是非，坚持正义；尽我所能，关爱弱小；勇于担当，有错就改。

　　我期望我的孩子成长为一个具有高尚情操的人。他积极、乐观、坚韧。无论是面对课业上的难题还是生活中的难事，都能保持积极昂扬的精神风貌，乐观坚强的个性品质，坚忍不拔的持久毅力。铁杵成针，功在不舍。要坚信：有付出，才有收获，能坚持，才能成功。

　　我期望我的孩子成长为一个具有博大胸怀的人。他宽容、豁达、坦荡。不必有不以物喜不以已悲的坦荡，不必有泰山崩于前而色不变的淡定，但要有宠辱不惊的'恬适，要有胜不骄败不馁的气度。君子坦荡荡，小人长戚戚。要让自己的内心强大。别人的有心之过也好，无心之失也罢，都要能适时调整自己的情绪，报以宽容的微笑。

　　我还期望我的孩子幽默风趣，健硕阳光。我为了我的期望而努力，而我的孩子，他也正在努力实现我的期望，在人生的道路上，享受着阳光，快乐的奔跑。

　　朴素当为正道议论文 篇15

　　暮春的离去勾起大地的愁肠，惹来连日的阴雨，道尽最后一份别意，已然是今日的黄昏。

　　打开窗户，探出头，我努力地嗅着空气的微凉气息。恍惚间，我感觉到鼻尖萦绕着淡淡幽香。噢？是那不远处的昙花香。

　　昙花，不似牡丹般惊艳，不似雏菊般稚嫩，不似梅花般傲骨，她有她的独韵风姿。优美淡雅，亭亭玉立，无言中，开出最朴素的美丽。我记得昙花的花语是，短暂的'永恒。

　　是啊，刹那间的美丽，一瞬间的永恒。这正如我们现在的一些人，默默无闻，却散发着最美的人生光采。

　　前几天，看了一篇报道，讲述的是中国式过马路。在长沙街头，短短的十分钟内就有30多人从马路边的跨栏翻过，或从跨栏间细缝挤过来，有老人，也有学生。试问，在不远处，仅一公里便有人行天桥，为何会有这么多人冒着生命危险翻越跨栏呢？我想，这中间体现的不仅仅是交通问题，还有我们一直呼吁的道德。中国式过马路是一个棘手的问题，这不是一朝一夕就可解决的问题，也不单是处罚的问题，这需要我们每个人意识到交通与生命。虽然有很多人忽视了这个问题，但是有两个人却让我非常感动，他们分别是一位老爷爷和一个老奶奶。

　　在很多人跨栏时，一位老奶奶却选择了爬楼梯，走天桥。这个老奶奶左手受伤缠着纱布，右手扶着扶手，举步维艰得爬上天桥。采访了老奶奶，她说，她要走天桥，即使会很麻烦，但这样更安全，她坚持走天桥。与此同时，一位老爷爷正在阻拦学生翻护栏。这个老爷爷是边上学校的看守员，平时不忙的时候，他就来阻止学生翻越护栏，并劝说他们走人行道。采访的时候，他告诉我们，他的儿子是在17岁那年出了车祸去世的，他不希望这样的悲剧再发生在别人身上，所以他总是冒着危险阻止人们翻马路。就这样，他干了二十几年。

　　在这些人的事例中，我发现了人性的美丽，一种不附庸人潮的高雅。也许，他们的生命是短暂的，但他们的意志是永恒的。他们正如这昙花，优美淡雅，无言中，开出最朴素的美丽。

　　幽香弥漫，微凉眸意。那最朴素的小花，静静绽放。

　　朴素当为正道议论文 篇16

　　每当盛夏的时候，那些植物都像雨后春笋般快速生长着，那茂盛的大叶子绿得耀眼，在田间的小路旁，望不到边的绿色整整齐齐排列着，高大的玉米杆笔直地立着，成熟的玉米高高地擎着，让人看了之后就想去掰一个。

　　当然非常贪玩的我是不会损失这个好机会的，所以我打算跑到地里摘点玉米，可是突然一抬眼看见了旁边满头大汗的乡村妇女，在这么热的天，她们只是戴了一个很旧的头巾，在头巾上面还沾满了野草，她们站在玉米地里，检查着有没有虫子。高高的玉米，没过了她们的花头巾。我突然觉着真的很惭愧，她们辛辛苦苦地种出玉米，我却想去不劳而获。如果我那样做了，她一定很伤心，今年如果没有好收成，她那么多汗岂不是白流？我们盐碱滩本来就不好种植什么东西，她们却种了这么多玉米，多么了不起。

　　我的妈妈把车停在路边休息，看见旁边有几辆电动车慢慢驶过来，车上载着一个麻袋，里面全是玉米。我妈妈将她拦住，想买几个。当妈妈提出这个要求，那人先是不同意，深深的思索着。妈妈问她卖多少钱，她突然用别别扭扭的.普通话说：“算了，这都是我们地里的，我们要回家吃的。这样吧，我不要钱了，拿几个给孩子吧。”说罢，她便捧着一些玉米塞到妈妈怀里，妈妈想给她钱，但她推辞不要，骑着车子走远了。

　　看着这个阿姨远去的身影，我突然想到了上次去九如山的时候。那些山里的奶奶们，为了招待我们，一次次不很麻利地提着，两只装满山下清泉的暖水壶，从山下一直抬到山顶，就是为了让我们这些外来的游客，尝一尝她们家乡水的甜美，为了这，她们愿意顶着太阳一次次地上山，却一分不收。多么朴素而真挚的心啊！

　　我坐在车里，透过车窗看到窗外的玉米田，脑海中浮现出她那饱经风霜的笑脸。“拿几个给孩子吧，”简单的一句话，体现了一颗多么朴素而真诚的心啊，她们怀着一种真挚的感情对待我们，就像朋友。她这一席话，让我深切体会到了乡下人的淳朴和乡下人的善良。

　　这就是朴素的乡下人，他们有着善良淳朴的感情，让我仿佛品味了一杯浓浓的香茶，久久都不能释怀。

　　朴素当为正道议论文 篇17

　　母亲是我的挚爱。我小时候母亲没打骂过，对我的教育方式都是以理服人。

　　记得有一次，我在学校排座位时，老师把我和七个男生排最后一排，并且当时我们班人数比较多，最后一排把走廊也给占了，后排的同学要么得从桌下钻，要么得从桌上翻过去。那时，我委屈的哭着回家了。母亲问其原因，我一五一十的告诉了她。母亲没有生气，反而问我，以前那个座位上坐过同学吗？我说：“坐过。”母亲就说：“是呀！每个座位都得轮流着坐，不能让别人永远坐坏座位，你不坐那儿，别人要是也不坐，老师就没法排座位了。”我听完母亲的话，哭声嘎然而至，委屈烟消云散，重新背上书包上学去了。

　　一个星期天，我和母亲一起下地干活，劳累了一天，晚上全身的筋骨疼痛难忍。当时我想母亲整天没日没夜的干活，她肯定比我还要疼痛。一个念头涌上心头，第二天，我就大着胆子给母亲说：“妈妈，我不上学了，看您整天累成啥了，我不上学还能帮帮您，您一个人干，供养我们兄妹五人实在不容易。”母亲拉着我的手说：“娃呀！你看，这手心手背都是肉，你们兄妹我谁也不偏不向，只要你们想上学，我都会支持的，现在我还年轻，我能干。年轻有福不算富，等我老了不能干的时候，你们都有本事了，那时我可是要享福啦，那叫老了有福，老来福。”母亲接着说：“有句俗语说，只亲戚、靠自己、不如个人立志气，就是丈夫有也得隔隔手。现在，你们兄妹都是和妈妈吃住在一起，等长大了，你就知道了，各人成各人的一家。不如自己学一身本事，自己吃不完、花不完，那时，我老了，不能干了，也该享你们的'福了，那时有福就叫老来福！现在，你还是上学！我能干得了。”我眼里含满了泪水说：“妈妈，我去上学了。”我理解母亲的那份心。自此我发奋学习。没有辜负母亲的殷切期望。

　　母亲尽管识字不多，不会用华丽的辞藻来说教，她有的是善良、正直、淳朴、勤劳……我们兄妹五人都完成了大学学业，现在都是对社会有用的人。我感谢母亲这位“预言家”！现在，无论去哪个孩子家都是私家车接来送往的，母亲感到很幸福。

　　母亲是我的挚友，是她给我指明了努力的方向，有她的强力支持与热情鼓励，使我学会了自立、自强、自爱，她的教诲让我受用终生。

　　朴素当为正道议论文 篇18

　　“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”是的，跟许多小朋友一样，我也有一位这样的妈妈。她芳龄45岁，中等个儿，身材胖胖的，齐肩的长发在风中轻轻飘舞，高高的鼻梁上长着一双炯炯有神的大眼还带着少少的善良，鼻下的樱桃小嘴更是可爱，唱起歌来十分动听。妈妈为人热情大方，艰苦朴素，任劳任怨，把我，爸爸，弟弟和姐姐照顾地无微不至。

　　听妈妈说，在妈妈怀我的.时候最喜欢吃了，我想应该是我想吃吧！所以妈妈才吃那么多，才长那么胖吧！说来妈妈还骂我在她肚子里太爱吃，才让她长那么胖的。我还有点不好意呢！我或许是遗传妈妈的，所以现在才长那么胖！我现在13岁，可我都58公斤了！我还怨妈妈在怀我的时候吃的太多了！听妈妈说过这件事后，我还不好意思呢！

　　唉，为什么胖会被别人嘲笑呢？现在我什么都不怕，就怕长胖。因为一长胖，这就成了别人嘲笑我的把柄了。所以每每当妈妈说我胖时，我就说：“谁让你在怀我时吃那么多，害得你女儿我现在都不敢见人了！还有俗话说得好：能吃不是祸。又不是我想张那么胖，像头猪似的，你当我愿意啊！”妈妈笑了，笑的是如此灿烂，笑的是如此让人沉醉。

　　妈妈，我那个勤劳朴实的妈妈。妈妈一刻也停不下来，只要一回到家就忙上忙下的。又是擦桌子，又是拖地的，看着我心里怪不是滋味地，“妈妈，我帮你吧。反正闲着也是闲着，我都快无聊死了！”“赶紧去读书，既然无聊就多看看书，看书不但可陶冶情操，还可以增加知识呢！乖啊！”在妈妈面前我总是一个长不大的孩子。“唉，我的妈妈，您太辛苦。您总是帮我们做这做那的，我们干些什么呢？再说，我都上六年级了，是该帮您做些家务活了！”我一把从老妈手里把拖把抢了过来，因为老妈只要让我一看书，我就会睡觉。唉，我就是这样的人，只要我不想做的，只要一做，就会睡觉。在上一年级的时候，舅舅叫我背加减法口诀，舅舅刚一转身，我就睡着了！可妈妈一来，我就立马起来了。这自然就能知道我妈妈对我的威慑有多大了。

　　我的妈妈，一位普通而又特殊的妈妈。对我来说，妈妈的一个微笑，就能使我甜蜜半辈子。

　　妈妈，我爱你。或许这辈子，这句话，永远不可能说出这句话，但我会一生一世陪在你身边的。

　　朴素当为正道议论文 篇19

　　出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿;经霜的苍松，勃勃精神，独具风采;出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵;历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。

　　清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素;大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素;云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素;壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。

　　真正的好诗，不是苦吟得来;真正的好画，不是修饰得来;真正的好歌，不是假声得来。真正的美人，并不依靠脂粉;真正的作家，并不依靠词藻;真正的贤者，并不依靠贴金。

　　丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀?乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡?天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗;天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强;天生你耿介之性，绝不可让流言来改变你;天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你;无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念;无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致;大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施;小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来体现吧，忸怩作态永远体现不了魅力;让本性来体现吧，装模作样更将是丑态毕现。

　　柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物;驴子与马杂交，变成的是另外一种动物;沐猴而冠，人非人，猴非猴;牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。

　　谎言，终有识破的时候;伪装，终有揭穿的'时候;粉饰，终有褪色的时候;骗局，终有露馅的时候。

　　一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。

　　一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。

　　真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。

　　当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信;当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱;当假意假情给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。

　　朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己;朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。

　　朴素当为正道议论文 篇20

　　我的外婆是一位菜农，她每天都要很早地就去市场卖菜，是她的辛苦和慈爱告诉了我什么是真爱。

　　刚放暑假的周一的下午，我去了外婆家。外婆买完菜刚回来看见了我，就问：“大外孙女，考试考得怎么样啊？”我说：“还行。”外婆追问：“第几名啊？”我说：“第六名。”外婆满意的笑了，说：“考得不错！”

　　这时，刚想睡觉的外公一下子坐了起来，说：“大外孙女有进步了，赶紧奖励奖励呀！”外婆说：“给一百元吧！”外婆刚想给我拿钱的时候，我急忙拉住她，说：“外婆，您还是星期四我临走时再给我吧，我害怕把钱弄丢了。”外婆答应了。其实，我是想外婆每天忙上忙下的，到了星期四，外婆一定会把给我钱的事忘了的`，这样，外婆不就不用给我钱了吗？再说了，妈妈总说外婆挣钱不容易，不让我要外婆的钱。看见外婆答应了我，我很高兴。

　　到了星期四的早晨天还未亮，我也刚起床，只见外婆在外面装完菜就急急忙忙往屋里跑，我还以为外婆有什么东西落在屋里了，就问外婆：“外婆，你什么东西落屋里了，我帮您找。”外婆说：“我差点就忘了给你钱了。”我说：“晚上再给吧。”外婆说：“晚上忘了怎么办？我还不知道你那点心思？”于是外婆拿了一百元钱，塞给我。我想，外婆每天起得很早就出去卖菜，很不容易，就拿穿衣来说吧，早晚天气温差大，早上很凉，所以外婆每天出门时必须穿长袖衣服和长裤子，中午又要忍受烈日的暴晒，想到这里，我不忍心要这钱，可外婆强塞给我。

　　最后我收下了这一百块钱，谢了外婆之后，我想：我可不能把这钱弄丢了，否则就对不起外婆的这片心意了。我把钱夹在了书里，就出去了，玩了一会儿，想到书里夹着钱，玩的心思也没有了，就想把钱放在储蓄管里，让“小公鸡”帮忙看着，我回到屋子里，小心翼翼地把钱拿出来，看了看，又小心翼翼地把钱夹进书页里。终于到了星期五，爸爸接我回家了，我恨不得一下子就到家，把这件事告诉妈妈。

　　到家后，我忽然又怕妈妈发现这钱，就趁妈妈不注意，把钱放进了储蓄罐，可还是得把这件事告诉妈妈呀，我又把钱拿了出来，最后，我把这件事告诉了妈妈，妈妈听说后告诉我这钱不能要，她爱外婆，知道外婆挣钱不容易，“我也不想要这钱呀！是外婆强塞给我的。”我委屈地说。

　　其实外婆这样给我也是来变相给妈妈的，妈妈孝敬外婆，外婆也疼爱妈妈。外婆不直接给妈妈钱，因为妈妈不能要，所以只有借这种方式，来变相给妈妈钱了。

　　朴素当为正道议论文 篇21

　　金黄色的稻谷翻滚着优美的波浪、习习暖风犹如夹着奶香般的舒适拂过人儿的脸颊、淡淡的烟从烟囱缓缓冒出、农夫辛勤劳动挥洒着自己豆大的汗水……

　　这里，是我一直挚爱的乡村呐。

　　我从小生在农村，习惯了农村的一切，我并不是在城市里面娇生惯养的小公主，但是，我也并不羡慕他们。这里的环境很好，没有城市里面的污染。一到夕阳落山的时候，家家户户都飘出了美妙的香味儿。

　　而一直很调皮的我，总是很喜欢骑着属于我的单车，在村子里面荡悠。凉风掠过耳边的声音很好听，呼呼呼呼的，就像有人在挠我的痒痒。看着那令人陶醉的夕阳风景，情不自禁忘我。在看向那美妙的稻田，恨不得它是一片金黄金黄的草原，幸福的扑在它的怀里，闻着花草泥味儿，开心的打着滚。那时的我，只有那么纯粹的思想。

　　乡村里面没有城市的大道，只有羊肠小路。那些羊肠小路是沙子和泥土混合在一起，再加上几块平均的石头做成的。十分的简单。小的时候啊，特别喜欢，一出门就去捡石头，特别喜欢坐在小道里面玩儿。特别是那几条清澈见底的小溪，一碰就凉爽不已。还有那些可爱的小蝌蚪，让人情不自禁的收养它们。我和比我亲生哥哥还要亲的'表哥，就是在这里美妙的长大的。

　　我们总喜欢啊，到处跑，就像一条小泥鳅，身上滑溜溜的，没有谁能抓得住。因为哥哥两三岁就被爸爸妈妈抱回了城市，呼吸着我们的新鲜空气，情不自禁感叹道：“这就是乡村的味道啊。”拥有着这样快乐的环境，哪怕有多苦，我们也是美滋滋的。

　　可是，时间冲淡了一切。

　　羊肠小路虽然还在，可是，泥沙被堆积在下面，压着他们的，却是一层石泥。农村本来家户户都养着猪，虽然散发出它们粪便的臭味，可是养几头猪忙活起来，倒是要许多闲的老人开心的。明明都是农村，凭什么呢。最可气的是狗，竟然不允许放出，唉。

　　我看着陌生的村子，陌生的她，只是微微叹了口气。

　　为什么一定要全世界像城市一样啊，简单纯粹，不是很好吗，为什么偏偏硬要把一些好的东西，变成他们心目中所慕斯的。许许多多的人抗议，许许多多的人不满，却得来的已是定局。

　　我要的，只不过是一份简单和纯粹，保留住最原始的样子。不要像城市那样深恶为了利益可以不顾一切。

　　可是为什么那么难？

　　我想要的，只不过是一份简单和纯粹啊。

　　朴素当为正道议论文 篇22

　　以前，我总把“爱”看得太高贵，认为爸爸妈妈对我的爱很少。记得我曾听过这样一个故事：母女俩去看一个狂欢舞会。会后，主持人会抛一些礼物让观众抢来助兴。最后一个礼物听说是个大奖，正好抛到母女俩的脚下。未等她们反应过来，人群发疯似地冲过来争抢，尖叫声、骂声响成一片，人群冲散了母女。母亲哭啊喊啊，都被人群的噪声淹没了。母亲不忍自己娇小的女儿受到伤害，就在这千均一发时，她用打火机点燃了自己的衣服。烈火的光焰下，她的女儿终于出现了……我认为，这样悲壮，这样高贵的举动才中 “爱”。

　　但读了《爱如茉莉》这篇课文后，我才知道，爱，不是我想像的那样高不可及，爱往往在于细节，爱无处不在。爱在爸爸端来的一杯热茶，妈妈送来的一盘甜梨；爱在睡前妈妈的一吻，深夜爸爸的一掩被角；爱在考前爸爸的叮嘱，临行前妈妈的声声祝福……

　　“最后，用X的值减去10，就可以了！懂了吧？来，下面的习题你自己做做看吧。”说完数学题，爸爸尽管吸着硬拖鞋，但也将脚步声放得很轻，走到门边时，轻轻拧住门把手将门关上，声音轻得如蔷薇花瓣落地的声音。我不禁想起昨天，爸爸在房间午睡，我悄悄进去拿一本《读者》，关门时尽管很努力地要不发出声音，但还是听到了挺大的带门声。不知有没有惊醒爸爸。此时，我的心里不禁流过一股暖流。是啊，爱，就在掩门时的一声轻响。

　　“妈，我要喝水！”放学一回来，我顾不上擦汗，就迫不及待地放下书包，捧着水杯就想痛饮。“等等！”妈妈突然大喊，“那杯子是我的，我感冒的！”接着，妈妈熟练地倒了些矿泉水在我的杯子里，又加了一点点热水。这么热的'天，我哪容得这么慢才能喝上水？我焦急地说：“你能不能快点呀，这下能喝了吧？”“那么性急干什么？怪我刚才没早点准备好，行了，先去洗手。”我只好飞速去洗手间用湿毛巾擦了一下，就以奔向桌边。但这时，我愣住了：妈妈先把一个木勺用纸巾擦干，再小心地从水里挑出两点芝麻大小的脏物。我的眼睛湿润了，我一直把那杯平淡无奇的白开水不当回事，原来妈妈对这杯水是那样细心！我想起了平时，写作业时妈妈会给我准备甜甜的橙汁，夏夜会为我泡上一杯花茶，运动后的开水中，还会放入少量的盐呢。。。原来，妈妈的细心和爱，那么多呀！爱，就在那杯清水中。

　　爱是朴素的，爱也是伟大的。爱总在一个又一个小细节中，就看我们能不能发现。

　　朴素当为正道议论文 篇23

　　其实，有时候朴素也会产生幸福，那种幸福是真情的，是温暖的，是独一无二的。相反，有时候富裕却没有那种幸福的奇妙感受。

　　记得那次回老家的两天，那种奇妙的幸福一直围绕在我的身边。第一天中午，我和妈妈做客车到了高速公路旁，我的哥哥开着十分拉风的摩托车来接我和妈妈，摩托车飞快的奔驰着在乡村的小路上，不时会飘来阵阵的青草味，其中还夹杂着牲畜的气味。乡下的空气比城市里的.清新多了，晚上还能看见星星呢。

　　下了车，刚好赶上了吃中午饭。做的是普普通通的米饭和一些白菜之类的，本想着不好吃，但当这朴素的饭菜进我的嘴的那一刻，我错了。乡下的饭虽没有城里的好看，但味道是十分独特的，正好对上了我的口味，家人亲戚聚在一起，不管吃什么，都会是十分幸福的，这种幸福是真情的。

　　到了晚上，天气渐渐变冷，我带的衣服都是好看但不保暖的，我只在乎了表面，本想这下惨了，要冻感冒了。我紧紧地把衣服裹得严严实实的，没有一点风，两只小手护住两只冻得通红的耳朵。舅妈见了，连忙拿了一件缝了许多补丁的棉袄，上面还有些汗味，本想拒绝的，可是实在忍受不了冷，于是就穿上了。顿时我感到了十分暖和，一点也不冷了，这可比我那华而不实的衣服管用多了，这种幸福真温暖啊！我抬头望着天空中的星星，有许多呢，一个，两个，三个数也数不完，在城市里抬头根本看不到一颗星星，乡下的夜空真美。

　　第二天早上，我的朋友来找我玩了。我开始向他炫耀起自己刚买的陀螺，当陀螺在地上转起来时有一些小孩都围观过来，都十分惊奇看着这个与众不同的陀螺，会发光，还会变形，我看着这群孩子，估计都是没见过世面，连汉堡都不知道是什么，我这时候才发现我现在是多么的幸福，和这些孩子比起来，我比他们的生活好的太多了。

　　这时，小爽来叫我一起去抓蝌蚪。在城里，蝌蚪一只都买1元，我十分惊奇的跟着他去，走着走着，我们来到了一个小池塘，边上有许多密密麻麻的黑点再挤来挤去，我好奇地凑上前去，谁知小爽从池塘里捧了一大把的蝌蚪，可把我高兴坏了。在城里，根本没这样的机会，现在我又感觉还是在乡下玩的开心，我开始羡慕乡下的孩子了。这种朴素的幸福，我感受到了。

　　有时候，富裕往往带来的是华而不实的幸福，比如买的玩具，名牌的衣服；而朴素带来的幸福往往是真情的，是温暖的，是独一无二的，比如亲人聚在一起吃的一顿饭，一件简陋而温暖的衣服，我从朴素中感受到了美好的幸福。

　　朴素当为正道议论文 篇24

　　“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，有人“不堪其忧”，有人则“不改其乐”。大学，是我们进入社会的最后一门课程，而大学的环境则起着举足轻重的作用。我认为，一种较为艰苦朴素的环境，是出彩人生的必需品。

　　艰苦朴素，更能锻炼一个人的处事能力。如果说人是一艘帆船，那艰辛苦难便是风，风越大，船便越快。《西游记》中孙悟空一行人，阅尽世间魑魅魍魉，美女画皮，不断历练，九九八十一难后终达极乐世界，取得真经；“氢弹之父”于敏老先生，在中国科技尚且落后的时代，无需任何高端工具，手持一个算盘，夜以继日地敲拨，敲出中国第一颗氢弹，拨出史上一大里程碑。他们身上所迸发的光芒，耀眼夺目，照亮了那本应暗淡无光的世界。

　　“生命的歌唱者”夏蝉，它们的一生，不过一轮春秋的变迁，他们用一生的厮守，换来满腔的自豪。小小的昆虫尚是如此，更何况人？诚然，我们即将步入小康社会，生活水平有了质的`提高，但我们更应该不忘初心，因为艰苦朴素，历经磨难才能使我们成长。

　　舒适圈，是恶臭万般的泥潭。一个人倘若长期生活在自己的舒适圈，缺少磨练，那便成了“易碎品”，只能被人捧在手心，缺少属于自己的天地。曾几何时，“巨婴”一词逐渐出现在我们的视野中，本应风华正茂的少年，生活自理能力却如同一个婴儿。而归根结底，便是他们所处的舒适圈让他们缺少磨练，最终堕落。

　　晚清，一直是华夏之殇，闭关锁国，王侯将相醉生梦死，沉醉于昨日的大唐盛世，殊不知这个世界百舸竞发，日新月异，而自己已经与时代严重脱轨，以致于成为俎上鱼肉，任人宰割。如果清朝统治者能够早日觉醒，跳出这个舒适圈，便能书写不一样的历史。可见，一个人，若能做到“历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面”，便能在这个社会闯荡出属于自己的天地；而一个国家，若能如圣贤所言之“生于忧患，死于安乐”，便足以兴国安邦，国泰民安。

　　艰难朴素，歌唱别样人生。人的一生，若缺少了艰难朴素，则会显得枯燥无味。“前人栽树，后人乘凉”，在这个高速发展的新时代，我们身为一代新青年，岂能坐享其成，潦草过完一生。“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”我们要做的，是传承前任艰苦朴素的精神，在苦难中磨练自己，在时代的蓝图留下浩荡的一笔。

　　艰难朴素，厚积薄发，即使身处阴沟，也能仰望星空，即使身处黑暗，也能找到炬火，即使平平庸庸，也能活出自我。

　　朴素当为正道议论文 篇25

　　从小时候开始，我便一直觉得自己没什么特长。父母给我报了兴趣班，我去学朗诵，学画画，但始终觉得自己如何也学不好。

　　不过，且不论朗诵，我首先羡慕起了那些会画的人。我一直想象力丰富，想了许多奇特的故事、人物，但一直没有表达出来的方式。我想画，但我的手一拿起画笔，就只能画出一些歪歪扭扭的线条，连人形都有些辨不出来。

　　我十分失望，但我又觉得若是让我的想象随我入土，那世界就少了许多精彩的故事。

　　于是，我找到了写作。写作可比绘画更适合我，我可以心无旁骛地挥洒文字。而且我的一位导师说了一句话，正好符合我的思想：“真情实感是最重要的`。”

　　我感到宽心，更加确定了我的行文方向。但这时又有什么不对劲了——学校里的语文老师似乎从未关注过我的文章。

　　每次听老师读同学的文章时，我都耐心地听着，华丽的词语，精妙的比喻，绚烂的想象......一篇读毕，我只觉得天旋地转，文中的成语、典故还在我脑子里回响。我当时没什么鉴赏力，但总认为这样的文章作者的功底一定很了得。

　　我也想学，我尝试着往我的文章里添油加醋，加比喻、加拟人......可最后却造出了一个四不像——东施应该就是形容这种的。我更癫狂地想要加入那些华丽辞藻，可产出的却是更疯狂的四不像。

　　我又有些失望了，一度认为写作也不适合我。直到某一天，我拜读了汪曾祺先生的文章，才觉得一切都明朗了——凭什么我一定要去融入那些不适合我的文体？毫无疑问，汪曾祺先生的文字有一种奇妙的美感，而他也不曾用过什么花里胡哨的句子。我也没必要去在意语文老师怎么说——谁说语文老师的鉴赏能力就最高了？我尽可以认为语文老师没到我的水平，抑或是他不适合读我这种文章。

　　我彻底地安下心来去写我自己的文章。这时候，语文老师也换了一位，变成了一个“鉴赏能力极高的人”。她刚来我们班的时候，便布置了一篇无命题作文。我照老样写下了一篇文章，第二天此文竟被老师在全班面前朗读。我有点儿奇怪，以为只是偶然。但之后接二连三地被当作范文，我这才有种“高山流水觅知音”的感觉。起初同学还笑我“孤陋寡闻，摸鱼成功”，但那位老师一次次地证明了我的价值，同学们的讥笑终于变成了尬笑，我也渐渐地拾回了自信。

　　自此，我便偏安自己的“一隅”，写起了那些没什么漂亮话的文章。也许，像这样朴素的文章，才是最适合我的。

　　朴素当为正道议论文 篇26

　　也许野百合花在那多姿多彩的花的世界里，算不上花中的君子，算不上花中的皇后，真可谓平凡得不能再平凡，朴素得不能再朴素，它没有牡丹那高贵的气质，也没有玫瑰那瑰丽的色彩，但它却能在荒山野岭悄悄绽放自己独有的色彩，播撒自己独有的芬芳。它虽然没有婀娜多姿的身段，没有美丽可人的外表，但它却拥有了朴素的内在，这在我看来，它那朴素内在早已胜过美丽外在。

　　正如果石榴，虽没有花石榴那般开千瓣之花，但却孕育出甘甜浆汁，正如持竹竿的垂钓者，虽没有华丽装饰的钓竿，却能钓起鱼来。因此我说，朴素的内在更胜于美丽的外在。

　　在现实生活中，我们看待事物总是从外在看起，然而，外在并不代表本质。有的人外表美丽，内心却污浊，有的人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。演员出身的江青，她的美丽可谓倾国倾城，但在这美丽的掩盖下却是毒辣的心肠，篡权夺位，祸国殃民的心肝。与其相反，高位瘫痪的张海迪，凭借与病魔顽强斗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。所以说，任何事物的内含都要去分析，莫被美丽的外在欺骗了你的判断力，要记得，朴素的内在更胜于美丽的外在。

　　美丽的外在对于一个人来说，当然是很重要，但不意味它是事物的全部，而朴素的内在更能彰显出一个人的'魅力。人们喜欢迈克尔·杰克逊的歌曲绝不会与他漂白的皮肤成正比，其实不论他是白还是黑，人们都会喜欢他的歌曲，因为那是他内心最真挚朴素的声音。而与之相反，那些只注重外在的美丽，而忽视内在的朴素，最终是不会被世人所铭记。新红楼梦为了博出名，博收视率，只关注华丽的外表，忽略内容的充实，因此观众对它的评价只能是贬过于褒。超男超女，华丽的服饰，精致的妆容，但却缺乏朴素的内在，价值观低下，最终几年后销声匿迹。如此看来，朴素的内在更能让一个人被世人所铭记，而那些注重美丽的外表的人最终也只会落个被世人遗忘的结局。

　　在这韶华的世纪里，追求美丽的外在早已成为流行，商品需要包装，青少年追求外在的美丽这是无可厚非。但我希望人们记住，外表的美丽虽重要，但更重要的是朴素的内在。商家们，请揭去华丽的包装，用最朴素的内在去留住顾客的心。青少年们，请抛开追求美丽的外表包装，展显那本该属于我们青春的自然朴素魅力。朴素的内在更胜于美丽的外在！

　　朴素当为正道议论文 篇27

　　中国杂交水稻之父袁隆平对自己的工作和愿望是真诚而简单的。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大的成功。大米和高粱一样高，谷物和花生一样大。多么简单简单的愿望，美好却又有点遥远。正是这种简单的愿望和这种宁静而深远的心境，让他孜孜不倦地工作，最终解决了中国人的温饱问题。

　　海子曾经说过：“要有最简单的生活，最遥远的梦想，哪怕明天很冷，路也会死。”袁隆平的愿望纯粹是可敬的。作为一名科学家，他非常清楚自己的任务和责任，造福中国人民和全世界。至于追求名利，在这个可敬的科学家身上是活不下去的。我觉得袁隆平安静，影响深远。他有淳朴、勤奋、踏实的精神。名利对他来说很难得。正因为如此，获得最高国家科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐给慈善机构。

　　回顾我们的社会，有多少人能像他一样心无旁骛？谁能像他一样坚守自己冷漠安静的精神家园？在这个急功近利的社会里，成功成了唯一的标准，急功近利是源于人们对成功的渴望的心态。大学里的导师不守名利，抄论文；当京M。郭厚颜无耻地向大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的书流行起来的时候……我们不禁会想：这个时代到底怎么了？人的头脑浮躁，开始把官位、金钱、爵位等外在的形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想、情感、精神境界则逐渐淡出视角。

　　不仅社会笼罩在浮躁之中，就连科学研究也面临着这种威胁。你看不出有多少搞科研的人在努力申请专利，达到名利双收的效果。正因为如此，我们的时代缺少真正的主人。当我们的.人民哀叹每年都没有中国的诺贝尔奖得主时，我认为更多的人应该大胆站出来大声说：“那是因为我们急功近利，缺乏一种平静而深远的心态，浮躁是我们国家的拦路虎！”

　　我们应该呼吁更多像袁隆平这样的人，不仅是科研人员，还有社会各领域的公民。需要注意的是，欲速则不达，不要让名利的欲望压倒了你的道德底线。每个人都要有脚踏实地的精神，加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳做好自己的本职工作。就像中世纪的石匠一样，他们小心翼翼地在教堂顶部雕刻出无形的雕像。如果有人问他们谁能看见，他们会笑着说：“上帝能看见，我也能。”

　　只有我们每个人都有一个安静而深远的心态，用简单而真诚的方式做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最简单的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家才能更进一步的伟大和卓越。

　　朴素当为正道议论文 篇28

　　中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。

　　海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

　　反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的'社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

　　不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”

　　我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”

　　只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然

　　朴素当为正道议论文 篇29

　　中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作与愿望，真诚朴实得让人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大这是多么容易明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心理，使他勤恳工作，最后解决了中国人的温饱问题。

　　海子曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即便明每天寒地冻，路远马亡。袁隆平的愿望，是纯粹得被人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知我们的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上没办法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳与脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是由于如此，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

　　反观大家的社会，又有多少人可以如他般心无杂念？有哪个可以像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的准则，急功近利是大家渴求成功而衍生出来的心态。大学里的`导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：我写作就是为了挣钱！当最年代的图书大行其道的时候大家不禁困惑：这个年代到底如何了？人心浮躁，大家开始把官职、资金、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在渐渐淡出视角。

　　不只社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的成效？也正是由于如此，大家的年代缺少真的的大师。当大家国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：那是由于大家急功近利，缺少宁静致远的心理，浮躁是大家国家的拦路虎！

　　大家应该呼吁有更多像袁隆平的人，不只是科研工作者，还要有社会各范围的公民们。必须知道，欲速则不达，不要让名利的欲望淹没了你的道德底线，每个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，吃苦耐劳地做好我们的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像假如有哪个问他们哪个能看得见，他们会微笑着说：上帝看得见，我也是。

　　只有大家每一个个体拥有宁静致远的心理，朴素诚恳地做好每一件事，大家的社会才能不那样浮躁，最朴素的生活才能通向最遥远的梦想，大家的国家定会收获更远的伟大与卓然。

　　朴素当为正道议论文 篇30

　　顾城为什么愿意变成“树根”深深地扎进地层？因为地层里是最朴素的根，它有众多的根须，蜿蜒曲折，遍布地下，如若不是有它们的支撑，大树何谈大树，一如草芥。根在地层的痕迹你不会看到，它朴素无华，始终努力着默默地让树枝繁叶茂，让树身姿完美。我们也有自己的根。我们自己的根就是内心朴素的品质。拥有内心朴素的品质，通过努力就能实现自己的梦想。根是最朴素的，因为它拥有的只是在黑暗中也能摸索前进的勇气，在泪水与汗水的灌溉下也能茁壮成长的个性；人的品质也是最朴素的'，因为它不受外界的影响，不浮躁，不喧哗，只是在泥土中摸爬滚打，才显得充盈、明媚、美丽而强大。中国“杂交水稻之父”袁隆平，面对物欲横流的社会，始终把根扎在那片黑土地上。

　　他穿着水田靴，两腿沾满了泥点子，就像一位普通的农民一样，忙碌在田间地头；他身子瘦小，后背微驼，脸色红黑，双手布满伤痕，必田间的劳动者更像劳动者。正是因为他具有最真诚最朴素的品质，为了杂交水稻，几乎奉献了自己的一切，知识、汗水、灵感、心血，才让梦想化为了现实。根是最朴素的，即使在喧闹的城市中也能保持深沉的安静；人的品质也是最朴素的，它朴素得以至于忘记了自己，只是在自己那逼仄的空间为自己的梦想不断地加油。中国最美“洗脚妹”刘丽，家境贫寒，14岁就辍学外出打工，挣钱为弟弟妹妹交学费、贴补家用。她先后到湖北、江苏等地打工，做过服务员，当过保姆，后来一直在厦门的一家足浴城当“洗脚妹”，为了“生计”打拼的刘丽，她朴素得以至于忘记了自己、忘记了家庭的艰辛，把辛辛苦苦攒下来的大部分积蓄都捐助给了贫困学生。一个瘦弱的姑娘，一幅疲惫的肩膀，正是因为她具有最真诚最朴素的品质，才在风雨里长成南国高大的木棉，结出红硕的花朵。在天地之间，我等一如草芥，怎样才能立足于这世间？唯有拥有一个强大的根，朴素的根，忘了自己却能被别人记住，古之圣人不都如此？如此，抑或可达逍遥游的境界，不借外物，只凭自己的内心，自己的根。绿荫浓蔽是每一棵大树的梦想，可是真正能做到的，只有那些根系强大的树。树根与树不是美与丑的对照，而是两种美的联系，树根的美是树的美的基础，像树根一样的美才是最永久的。最朴素的根有着最美丽的梦，人亦是。

　　朴素当为正道议论文 篇31

　　今天是重阳节，我还像平常那样早早的起床，走去“小桔灯”培训中心。

　　到了“小桔灯”培训中心，同学疑惑的问我：“？？？，重阳节是什么呀？”我耐心地说：“重阳节的来历重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的'呢？原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”

　　桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。”

　　怎么样？没先到重阳节还有这样的故事吧！

　　朴素当为正道议论文 篇32

　　对于那些身在福中不知福的富翁来说，高贵、与众不同是一种属于他们的幸福；而对于乡村里那些面朝黄土背朝天，整日悠闲自在的农民来说，朴素也是一种幸福，一种说不出来的幸福。

　　宋朝时，一个美丽的小村庄前，停下了一辆马车，车中走下一位风度翩翩的诗人，他大跨步走到车后，对着天空长吸一口气，径直向村庄走去。这就是当代大名鼎鼎的诗人——辛弃疾。他宛如一只山雀，小心翼翼地踏在弥漫芳香的小路上，感慨万千。

　　眼前是一棵高大挺秀的青松，气质非凡，宛如一位英勇的武士；草地绿茵茵，在七彩的太阳照射下，草丛间光芒若隐若现，宛然仙女起舞；枝头上，小鸟们有的婉转歌唱，有的飞舞嬉闹……“好一派生机勃勃的人间美景！”诗人发自心底的呼唤是多么真切！

　　走在田野小径上，望着连成一片，低矮狭小的茅屋，心中思绪万千。突然耳旁传来一阵略带醉意的方言话音，原来是一对老翁老妇手举酒杯，正在唠家常。目光落在院子里，看得出来，他们有三个儿子，从老人的谈话中知道，三个孩子都非常出息，让人怜爱。大儿子是家中的顶梁柱，每天早出晚归，兢兢业业操持家中的农活，为家奔波操劳；二儿子也已长大，瞧，正坐在大树底下，编织着鸡笼，只见手指不住的上下舞动，竹条在手指缝间穿梭着，一看就知道是个心灵手巧的'好少年；最可爱的那要数小儿子，他是那么顽皮，手中捧着莲蓬，大汗淋漓，边剥边往嘴里送，好不自在。

　　屋前的绿树、小草，潺潺流动的溪流，可爱的小鸟，还有那牛奶般清新的空气，与院子里忙碌的老老少少，汇合在一起，编织成一幅无比美妙的山水人家画。是的，那蔚然洁净的天空，悠闲游荡着的云朵；那充满生机的院落，屋前碧绿的参天古树，树下心灵手巧编着鸡笼的二儿子；那闪烁着五彩光芒的绿茵上顽皮可爱的小儿子；那清澈见底、蹦跳着鱼儿的小河，河边辛勤劳作的大儿子……好不幸福！与其那些拥有吃不完山珍海味，享用不尽的豪华财产，与这人间美景相比又如何？这是一种朴素的幸福！

　　看到这儿，辛弃疾早已灵感奔发，他仰望天空，对着蓝天高诵一词，道：

　　清平乐．村居

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

　　朴素是生活的美德，更是一种幸福。在富贵与朴素两者之间任选其中的一个，我想，你在诗人词境的吸引下，你一定会选择后者。因为：朴素是一种别样的生活真谛，是一种别样的幸福！

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