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人是有思想的芦苇作文（精选15篇）
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的人是有思想的芦苇作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人是有思想的芦苇作文 1
“卷入未知物体，请进行清理。”家中的扫地机器人常冒出这样一句每个字的字调都相同的话，走近一看，不过是卡了一团废纸。这种情况在它体内程序包含的状况之外，它便无能为力。
哲学家卢梭曾言，“人是有思想的芦苇。”人在天地间体现出的独特性在于其会思考，且是有深度的，遇到了上述的困难后能想方设法找到解决策略，而计算机只能死守着有限的程序，发出“出现错误”的口令。
我们人是极其富有情感和想法的生物。遇到社会上的不公，我们惩恶扬善，理性分析双方的做法；遇到书中作者流露出的真情实意，我们心潮澎湃，引发一阵共鸣。我们面对复杂而微妙的情感，有不同的对策，我们能够捕捉，亦能品味它。在冯友兰提出的人生四种境界中，最高层次的天地境界是人所追求想达到的，可机器还能分为几种境界呢？只有对与错罢了。
既然人有这样的绝伦之处，为何不好好珍惜它呢？
经历了漫长的文明社会的'熏陶，人们的思想慢慢有了框界，框界甚至一点点偏小，讲大多数人的思维固定住。渐渐，仿佛他们的生活就仅有对与错，应该与不应该，越发像一个精致的计算机，没有价值观，没有同情心。
试想，科技更加发达的几十年后，人们熟练操控着各类人工智能的工具，双眼无神，终日忙碌着，不曾注意到路边一位老人的沙哑的求助声，内心空荡荡，仅有在机器故障时皱下眉头，找技术人员修理。仿佛程序被植入了他们的脑袋，下达着“这种情况你就只能……”的命令。一旦在状况之外，便手忙脚乱再坐等结果到来。
绝不能让这种自取恶果的事发生！为了避免人类像计算机一样思考，我们应多去感知生活。去听一首歌吧，洗涤你疲惫的心，想想它为什么带给你慰籍感；闻一闻花香，想想桂花落下时自己为何会感到一丝落寞；看看街上的行人，他们形色匆匆的样子，你真的喜欢自己也是这样吗？
我们不是机器，我们有自己的生活，我们也应为千姿百态的场景而进行思考，进行自省，这样才会提升自我，而非将自己退化为一根连思想都没有的芦苇。
总而言之，人应发挥自己得天独厚的优势，进行深度思考，不要让思维固化，最终毁灭自己。
人是有思想的芦苇作文 2
看到材料的一瞬间，我的脑海立马浮现了柯洁的一句话：“机器赢了棋不会笑，但人输了棋，他却会哭。”
也许是记忆的偏差，与原话略有不同，但其蕴含的道理，依旧引人深思。
近来，人工智能有“高屋建瓴”之势，猝不及防地冲击着人们，刷新着人们对其的认识。从过去的李世石大败阿尔法狗，到现在的柯洁惨败阿尔法狗，无一不证明着人工智能的强大。因此，越来越多的人担心人工智能会让计算机像人类一样思考！
这样的`担忧不无道理，但比起这个，更令人担忧的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
人之所以是人，有别他物，就是因为其有思想，有感情，具有自己的价值观。如柯洁所言，他输了棋会哭，是因为他有感情，在输棋后会有挫败感。反观阿尔法狗，它赢了，可它会感到欢欣雀跃吗？答案很显然，是否定的。在它的世界里，只有赢与输两个概念，甚至，它连什么是赢都不清楚。当人有一天变成这样，那就可悲了。
坐在饭桌前，面对满桌的山珍海味，你无动于衷；妈妈把最好的那块排骨夹到你碗里，你没有一点点感动；餐桌一片冷寂，没有谈论近日的趣闻轶事，没有丝毫欢声笑语。仅是吃饭一个例子，就是一件多么令人害怕的事情？
“人是一根有思想的芦苇。”今天，我很想把它改一改，加两个字：感情！“人是一根有思想感情的芦苇。”有思想，才有价值观，才能独立思考；有感情，才富有同情心，能关注身边的温暖。
其实，生活中有太多太多的细节令人动容：下雨天，同学递来的一把伞，让你远离雨水的冲击，是不是，带给人无言的感动？运动会，食堂阿姨多送的茶叶蛋，是不是带给你来自陌生人的温暖？回到家，妈妈的唠叨，是不是让你感受到无尽的爱？
这就是人，这就是真正的人，这就是真正懂得思考，拥有感情的人！这是机器根本无法比拟的人！人工智能也许可以像人类一样思考，但是，要真正达到像人类一样充满温暖与爱，它做不到！因为——
人是一根有“思想感情”的芦苇！
人是有思想的芦苇作文 3
在心灵的深处，摇曳着一群生命的精灵。他们有着近似枯黄的颜色，却折射出生命中最坚强的一幕。微风轻轻吹过，它们固守着江边那片贫瘠的土地，默默倾吐着生命的诗行，它们的名字叫芦苇。
乌江之畔，西楚霸王和虞姬共同演绎了一出生命的悲剧。那夜，听着垓下凄惋的楚歌，项王想起了自己在江东父老面前许下的承诺。败局已定，他不禁潸然泪下：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”明白事理的虞姬拔剑自刎，在乌鸦的.嘶鸣声中，她似一片芦叶飘落在地，鲜血染红了芦苇。
易水之边，荆轲接受了燕太子丹的嘱托，抱着视死如归的念头，走在壮士前进的路上，那把匕首成了他打开死亡大门的钥匙。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”歌声回荡在芦苇之间，芦花笑了。荆轲悲壮的思绪如瑟瑟的寒风，依偎在芦苇的怀抱中。
风不懂，雨亦不懂。屈原的情怀寥寂如高山流水，沉稳似空谷幽兰。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在那个成就英雄也成就小人的时代，他的理想蓝图销声匿迹于奸臣的谎言里。一场场刀光剑影里，血腥的杀戮令他绝望，于是，他毅然抱石投江。芦苇见证着忠者的无奈和反抗，沉沉地摇晃着。
在红尘俗世中，他们不想做任人摆布的棋子。曾忆起，缕缕思绪在群山中穿行。宽阔的湖畔，他们为了坚持自己的理想，宁愿做荒野没有归宿的灵魂。
芦苇笑了，仰首唱歌，在碧空如洗的天空下放飞自己的思想，在微雨的黄昏中唱出心中那份执著。
渺小而孱弱的芦苇，在柔弱中透出坚强，用一颗坚韧的心抵御着世俗的寒风，在顷刻间拥有了思想。
做一支有思想的芦苇吧！
人是有思想的芦苇作文 4
儿时家乡的水塘，多生长密密麻麻的芦苇。它们成片密集的在水中岸边随风起舞，逐水而生。秋天，大人们会用镰刀把芦苇长长的枝干割起，用麻绳连接做成苇箔，建房子的时候盖在屋顶上。芦苇枝干硬且少汁，马、牛、羊等家畜不喜欢吃，因此得以不受打扰的在水岸上自由的生长。可天下没有白生的动植物，细细长长的芦苇，竟然登堂入室，成了农村建房子不可缺少的建筑材料。
很小的时候，读一些书籍，总会有芦苇被写进故事里。芦苇荡处，成就了不少文人墨客的佳作，随风摇曳的芦苇丛，古往今来也发生了许许多多的故事。听老人说，明朝时候燕王朱棣募兵攻打朝廷，就曾经屯兵沧州渤海边的大洼中，依靠大洼茂密的芦苇丛，掩藏练兵备战，最后当上了皇帝。
深夏和早秋，芦苇花就开了，毛茸茸的芦苇花在风中摇摆着，给人一种苍茫而深邃的感觉。只身行走在芦苇荡里，隐在沙沙作响的芦苇丛中，曲径通幽处，偶尔会惊飞小鸟、惊起兔、獾等小动物，别有一番探险的情趣。水塘的浅滩处，芦苇丛茂密而又青翠，枝干也愈发的粗硬，小时候，溜进这翠碧的芦苇丛中，去捉一种小青鱼，大大的脑袋，圆滚滚的身子，一动不动藏在芦苇的根部水中，用手一抓一个准。捉鱼捉累了，就与小伙伴们找又直又粗的芦苇，去掉叶子，用苇杆编驳壳枪，然后分好人和坏人，互相隐藏在芦苇荡中玩打仗的游戏。
芦苇最早有文字记载是在西周初期《诗经》中，《 蒹葭》一诗就是描写的芦苇。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”读来情、景、韵好极。可见芦苇的文学性，自古就是有的`。文人们对于芦苇的情感，也是情深深、意切切的。诗经一首《 蒹葭》，不但写出了芦苇的景、情、性，也彰显了文学作品恒久的生命力，那种读来心意相通的情感，在文字工具的承载下，滋养熏陶了几千年后的人们。
帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。” 芦苇是没有思想的，可人会思想。因为人的思想，芦苇也就被人赋予了灵动的生命。人生在世，奋力前行中，很多时候就像随风漂泊的芦苇花，聚散因缘，漂泊无定。但唯一的区别在于，人知道自己需要什么，或者会尽力把控前进的方向。
芦苇又绿河岸，春风吹遍天涯。我要做一株有思想的芦苇，就算漂泊也有自己的方向；我要深扎于水岸，绿遍河沟浅塘；我要随风飘荡，自由自在寻找我的理想。
人是有思想的芦苇作文 5
坐在船头，放首歌，歌声在暮色中飞扬。悠扬的歌声逗弄天上的红云，错落的歌声舞起两岸的芦苇。
河的两岸都是芦苇，它们似护送使者般，热情地护送着流水，自西向东，一路流去。伴着冬日的风，芦苇便开始颤动，不经意间，花儿飘散开来了。在日暮下，飞舞出了它们各自的旋律，就这样，漫天飘散着。即使我们这的冬天没有雪，但它们就如同冬日的小雪，却比小雪更优雅。芦苇的沙沙声伴着流水的哗哗声仿佛是情意绵绵的絮语，在日暮下此起彼伏。
看着在晚风中尽情摇荡的`芦苇，猛地想起了帕斯卡尔说过的一句话：“人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但，是一棵有思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜，而宇宙却亳不知道。” 是啊，我们与芦苇相像，但最大的区别在于我们是有思想的芦苇。
有思想的芦苇，面向的总是太阳，恰如海子。
海子的孤独与落寞，源于荒凉的尘世与他内心绚丽世界的对比落差，好在他遇到了诗歌，也走进了诗歌。他感到自己的情绪在跳跃，在沉潜，诗歌便顺理成章成了他生命里的必然。他走向诗歌的世界，面向太阳，他说：“从明天起做一个幸福的人，喂马劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”
故曰：“有思想，故能辨明太阳的方向，有思想，故能像夕阳下散步的老人，任云卷云舒。
有思想的芦苇，传递的是思想的种子，恰如那些文豪。
那被贬黄州后的苏轼，吟出“一蓑烟雨任平生”，他传播的种子，叫豁达；那经历磨难后的李白，吟出“早服还丹天世情”，他传播的种子，叫豪迈；那个歌咏友谊的陶渊明，吟出“我醉欲眠卿且去”，他传播的种子，叫率真；那个国破家亡的李清照，吟出“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”她传播的种子，叫哀愁。
故曰：“有思想，故能孕育思想之种，有思想，种子方能传播开来造福于人。”
那么，从明天起，做一个幸福的人，大声歌唱，面向太阳，带着思想。感受风携着芦苇花从河边捎来清晨，捎来冬天的味道。
离开船头，关上歌，歌声仍在夜色中回荡。上了岸，我的思绪仍停留在芦苇中。
就这样， 我的梦在芦苇的沙沙声与流水的哗哗声中悄然绽放……
人是有思想的芦苇作文 6
人类之于宇宙犹如蜉蝣之于天地，一粟之于大海，如此渺小，是思想将人从混沌之中分开，将人与其他生物从根本上分开，成为独立于天地间的“一株有思想的芦苇”。
自从柯洁和阿尔法狗的人机棋类大赛的人工智能的胜利为结束后，网络上、报纸上、收音机里大街小巷中处处都能听到人类对于人工智能的看法，或是担忧人工智能将主宰人类如现实版美国大片，或是从容……苹果公司的总裁库克表示他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，人来思考的独特性毋庸置疑，千百年的积淀不是机器人由人设定的程序可比拟的。虽说这次的比赛人类告败，可是就拿文学来讲，机器人能写出《红楼梦》、《西游记》或《源氏物语》等吗？这些经典的文学著作是大气象的制造者，大环境的.渲染者，达到“大刀无锋，无污不土”的境界，难道机器人靠它的感应系统探知这一切，推动时代的进步？
人类和人工智能的机器人该是一个相辅相成的过程而不是生来就是站在对立面的。库克更担心的是人类像计算机一样思考，因为有些人已经嗅到一丝不同，担心并不是空穴来风，人们享受科技带来效率与便捷的同时也正随着科技的发展而产生惯性和惰性的思维。报纸上说，现在正在研发一种技术，便是让你不出门却能身临其境地周游世界，人因懒而进步，却终因懒而止步。再者人们如今跳不出知识的“舒适圈”，而思想的狙击是由不断摩擦的火花所产生的，学的越多越深，思考得越多对知识也就越发敬畏。
人类是一株有思想的芦苇，它脆弱，正是因为脆弱，人类的思想有了鲜活的血液，跳出平庸之处，闪烁着不平凡的光芒。就像法拉第，他出生于贫穷的铁匠家里，成为会员后依旧每周日教堂时常帮助同他一样出身卑微的人，他一生中担任最久的职务是港局科学顾问，负责维修灯塔，当英、俄克里米亚战争爆发时，他面对政府能否研究出毒气的问题时坚定地说：“技术上可以，但本人绝不参与。”我能看到这名伟大的科学家那块只有出生年月和名字的墓碑上跃动着的是他永不消散的同情心和价值观。还有老舍《茶馆》给我带来的人文情怀，浓烈的感动。在我知道我差点看不到这作品是因为周总理的“不同意见”，而老舍的回答：“不。”两个字是一名知识分子的风范和操守，若他像一些干部“坚决执行”上级命令，像机器人只知道执行人设计的程序一样，那么我们可能再也看不到《茶馆》这部作品了……给中国的文学和精神教育画上了可惜的一笔。
人终究不是机器人，我相信《肖申克的救赎》中它说：“人本至善。”一株芦苇如何生存，固然因为思想而与众不同，而正是因为有了价值观，同情心等才加深了思想的厚度，成为一株不仅是有思想更是有思想厚度的芦苇。
人是有思想的芦苇作文 7
人是有思想的芦苇，记得是在一次家长会上老师说的。芦苇的外观是修直，顺畅，碧绿的，节节显明的风中的芦苇抖动叶子的样子也很动人，很有千手观音舞蹈中舞动的手指。大自然中的碧绿的芦苇常给我们带来清新，清爽的美的享受。在抗日战争时期小八路嘎子一伙还机智地利用芦苇作掩护救了燕子姐姐，往解放区传递情报呢。
然而芦苇却是中空的，是脆弱的，一场暴风雨过后它们就变得凌乱不堪，这是我常思考的大自然既然造芦苇，给人们带来美的享受，带来实用价值（编席子，掩护敌人扫荡），为什么不给它坚不可摧的身躯 ？为什么让它中空？也许这正是大自然留这个空隙让我们去思考，去发现吧！
人若没有思想，不也象是一棵芦苇吗？风往哪里吹，你就往哪里倒，临终再结串芦苇花随风飘洒于空中仅给人们一种昙花一现的朦胧美吗？轻飘飘的芦苇啊，没有自己的思想，别人说什么不加思考，不辩对错，就吸收或者盲目拒绝，任自己的性子行事，到头来吃亏的还是自己。因为你不懂辨别，不识对错，盲目做事，给自己带来很多伤害；如果会思考，知道正确的事就要坚持做下去，错误的事不可留恋，一天一天也可积累很多有益身心的好东西，多学真本领，提升我们的人格高度，滋养我们的人格成长，我们人格的光辉才会璀璨夺目。昨天的那位父亲，一棵可怜的没有思想的芦苇，妻子的'奚落和冷落就把他摧垮了。
人是有灵性的，有思想的，通过思考知道哪些事是正确的，长期坚持做下去，肯定会有收获，“艺高人胆大”中的“艺”也会理所应当地落在你的肩上。不再有怕风吹雨打的担忧。
愿我们的孩子都成长为有思想的芦苇，不仅修直，漂亮，性格鲜明，而且有思想，会思考，能辨别吸收正确优秀的东西滋养自己，充实自己，不再中空，将来能很好立足社会，我们做父母的该是何等欣慰！
人是有思想的芦苇作文 8
最初见到芦苇，是在一条长长的沟壑里，一个早春的时节。芦芽刚钻出地表，淡红色的芦芽，很嫩。用手掰不用花费力气，那细而尖的嫩芽就折断了，乳白色的液汁从断面渗出来。
一条长长的沟壑，虽说是初春，但冻土还没有完全化开，而芦芽能从冻土中钻出来，简直让我惊讶。
在春寒料峭的时节，沟壑沿上那些冻土简直就像石头，还可以使锋利的铁锹卷刃。每天清晨，寒霜覆盖着冻土，还完全看不出生命的显露。沟壑里只有去年秋天枯萎了的芦苇杆儿和败草，在冷风中瑟瑟发抖，好像是宣告着一个个弱小生命的衰败和死亡。这是寒冬带给它们的。
阳光的照射依然是短暂的。阳光的照射只可以使它们融化一时，夜幕降临时，寒风乍起时，它们便悄然封冻，成为铁板一块。毕竟是早春，毕竟是在北国的大地。
而嫩小的芦芽却倔强地从冻土下钻出来了。这是生命创造的奇迹，它们没有屈服。我无法想象芦芽钻出冻土的过程，这过程一定是痛苦而又漫长的，需要韧性，需要恒心，需要忍，需要日复一日的等待。
寒风依然刺骨，太阳依然躲在浓云的背后。我感受不到春的`气息，我感受到只是寒冷，我还甚至能听见从口中呵出的热气在空中凝结成霜的声音，这是冬天的声音。
芦芽，以你们嫩弱的身躯，能在这样冷酷的环境中继续生存吗？
芦芽不会回答我，它们的沉默是一种自信而又宁静的微笑，它们的微笑在长长的沟壑上蔓延。
不会很久了，它们的微笑就蔓延成一片青翠，一片在暮春的暖风中洋溢着生机的绿色海洋。芦芽在春天里，一眨眼，从一个婴儿转变成少年，柔软的肢体，在微风的吹拂下，时而弯腰，时而倒伏。
那时，我想到人，想到民族，想到人类，我对芦苇就有敬佩之感。
微风中的芦苇姿态优美，柔曼妩媚，向世界展示生命的万种风情。夏天来了，芦苇，从沟壑的污泥里钻出苗条身躯。微风，你是芦苇的化妆品，你用轻柔透明的羽纱制作出不重复的美妙时装，在每一株芦苇身边舞蹈。你把没和幻想抛撒在空中，青翠的芦叶和银白的芦花在你的舞蹈中羽化成蝴蝶和鸟，展翅飞上清澈的天空。
此时，我想到历史故事《鞭打芦花》，闵子骞催马随父外出，因寒颤执鞭落地，其父怒以鞭打之，衣破飞出芦花，再剥其弟之衣，内为上等棉絮，其父方知续弦妻所为，怒写休书。子骞跪求曰：“母在一子单，母去三子寒”。感动继母，倍加疼爱，全家和好！芦花为闵子骞御寒，芦花依然在空中舞蹈，《鞭打芦花》的故事演绎到今天已成为“孝”字的诠释。银白的芦花，依附在纤细的苇杆之上，?微风荡漾时，摇曳的芦苇像沉醉在冥想中的诗人。
在一场暴风雨中，我目睹了芦苇被摧毁的过程。一年夏天，单位组织一个短途旅行——微山湖，当我们游览近半时，狂风暴雨来了，我们迅速靠到微山岛上，此时，风完全成为另外一副模样，温和文雅不知去向，取而代之的是疯狂和粗暴撕裂的绿叶在狂风中飞旋，折断的苇杆在水面上回旋，这是一场实力悬殊的战争，是强大的入侵者对无助弱者的蹂躏和践踏。
暴风雨过去后，湖面像以前一样平静。狂风又变成微风，荷叶、荷花，又变成一幅美丽的图景。微风，又踱着悠闲的慢步徐徐而来。然而被摧毁的芦苇再也无法以柔美的姿态迎接微风。微风啊，你是代表离去的暴风雨来检阅它的威力和战果，还是出于愧疚和怜悯，来安抚受伤的生命？
我们站在微山岛边沿，亲眼看着无语的芦苇，到伏在水面上的苇杆，伸出水面的苇杆上，伸出尚存的绿叶。
我在沉思，在冥想。帕斯卡尔说：“人是会思想的脆弱芦苇。”是啊！回想我们走过的人生之路。暴风雨也曾不时袭来，在刚刚经历的暴风雨中，芦苇就像生活中的人一样，有时在微风的吹拂下，姿态优美，柔曼妩媚；有时在暴风雨的洗礼下，肢体摇曳，颜容失态。微风吹拂下，绿叶变成无数手掌，无力地摇动着，是在表示抗议？还是为了拒绝？还是为了呼救？我们都无以分晓！
可怜的芦苇！它们倒伏在水面上，在微风中蘸着淡淡的湖水舔 舐着伤口，心里决不会有报仇的念头。生而为芦苇，永不可能成为复仇者。人也是如此，民族也是如此，人类也是如此。只能勇敢顽强地活下去，用奇迹般的再生证明生命的坚忍、顽强和不屈。
深秋时节，芦花开放，在沟壑里，到处是银白色的身影。秋风漫卷时，集体晃动的姿态，是世上少有的奇妙景象，起伏的银波，轰轰烈烈，浩浩荡荡，没有一点媚态，也没有一点矫揉造作的姿态，我到那沟壑去的时候，也正值深秋。而我的视野里一片清朗。最壮观的是在日出或日落时，芦苇花随太阳或彩霞的色彩变幻，时而变成一片绚烂的绸缎，时而变成一片燃烧的火焰。有时候，突然从芦苇丛中飞起几只野禽，它们欢叫着，翅膀扇动着掠过芦花。这情景，色彩虽不算丰富，却使我想起了古人的那些凄清苍凉的诗，想起那些格调悠远的中国画。
它们很难被风雨摧毁。秋风秋雨的时节，它们使我感受到生命的蓬勃和昂扬。入冬后，如果芦花仍未被收割，沟壑边的景象便逐渐显得凄凉。经过几番秋雨的摧残，它们稀疏了，有些枝干被折断。寒风吹来，再形不成轰轰烈烈的气势。然而，辉煌的银白色依旧，那一股清气依旧。在冬日的残阳里，它们依然会成为殷红的火苗，燃气我心中的遐思。世界上，还有比它们更长久的花朵吗？
而风，来去无踪，美化着生命也毁灭着生命。有人在赞美它的时候，也有人在诅咒它们。
而芦苇，依然是有生命的芦苇。人是会思想的脆弱芦苇。民族是如此，人类也是如此。
人是有思想的芦苇作文 9
中国人过清明节有祭祀祖先、扫墓的传统，可是现在越来越多的人根本不重视这个节日，甚至对它嗤之以鼻，将这项活动等同于迷信。
其实是人们失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神圣，这是因为人们缺乏真正、纯粹的灵魂生活。
法国思想家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇，我们全部的尊严就在于思想。”可是中国文化传统的实用品格使真理被当作了工具，人们对任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值，人于是便成了没有思想的芦苇。这也是中国出不了世界级的大哲学家、大诗人、大作曲家等等的原因。改变现状的方法只有追求纯粹的精神生活，做一支有思想的芦苇。
仓廪实而知礼节，中国也已经进入小康社会，物质文明即使再丰富，精神领地的空虚荒芜也始终无法忽略，心里始终不快乐，总觉得少了什么，这是精神生活的缺失。这样的生活人与动物又有什么区别？就像没有思想的行尸走肉。人的需求应该像金字塔一样排列，第一台阶是温饱需要，最高点屹立着自我价值的实现和追求，有哪层空着，你就不会快乐。相较于一般人先物质后精神的考虑，古老的印第安人的风俗却是即使自己的温饱没有解决，他们也会用自己的食物拯救他人，显然是更注重精神。或许在思想上印第安人的选择更加有境界，但只要有对纯粹精神的追求，我们也可以说自己是一支有思想的芦苇了。
做有思想的'芦苇要有坚持与牺牲。罗马军队攻进希腊时阿基米德正蹲在沙地研究一个图形，他死在罗马军人剑下的最后一句话竟然是：“不要踩坏我的圆！”征服亚欧大陆的亚历山大大帝在视察时遇到正躺在地上晒太阳沉思的哲学家第欧根尼，问他：“我能为你做什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”他们都是将精神看作高于一切的人，就像为真理而死的苏格拉底和布鲁诺，他们的思想穿越千年直至今日依然熠熠生辉风华不减。中国不缺少为革命现身的烈士，却缺少像他们一样将精神看作高于一切的人。另外，坚持纯粹的精神生活就必然遭到实用品格的冲击，这时就应该坚持下去，否则又会回到为功利而追求精神事物的原点。
做有思想的芦苇要受书籍的濡养。通过读书，可以丰富精神生活，当然，要投入身心去阅读，而不是为了美好的前途。好书就像一锅灼热久远的煲汤，濡养着我们的神经；又像微波，从内向外震荡着我们的心，徐徐地加热，精神分子的结构就改变了。所以说只有受到书本的浸染熏陶，我们方能有丰富的精神生活，真正成为一支有思想的芦苇。
人生最大的痛苦是心灵没有归属，是精神土地的贫瘠，因此我们要做有思想的芦苇，为追求纯粹的精神生活而活，摒弃功利的心态。这样下去中国才会有强的文化软实力抵御外国文化的冲击，傲立于世界优秀民族之林。
人是有思想的芦苇作文 10
那是一望无际的芦苇荡。远看是一片绿，近看却带点鹅黄，芦苇是笔直的，遥指天际，似在宣言，我要做芦苇荡里最高的芦苇，但也有被风折了筋骨的，恹恹的曲着身子，向平静的水面低头……
席德说过，人是会思想的苇草，我深以为然。人有风骨，芦苇同样有风骨；人脆弱，芦苇同样脆弱；人有高矮胖瘦，芦苇同样有高低粗细……
只是，如果人是芦苇，又会是怎样的芦苇呢？笔直的，抑或是折腰。我认为，这是由自己决定的。
我注视着芦苇荡中最为挺拔的.一株芦苇。风过，推倒片片芦苇，唯有它摆摆身子，却并不俯下。和风一起远了的，还有我的思绪……
千余年前，长安。李白正在进京，这对于已迫近中年却未曾入仕的他来说，是个千载难逢的机遇。玄宗看中了他难遇的诗才，为他“一步床前，亲自调七宝羹以食。”一时间，他成了玄宗身边的红人，可谓一人之下，万人之上。这段时间，约莫是李白人生的颠峰，他生命的苇草，在不断拔高着。
好景不长，玄宗的宠信和李白张扬的作风引人艳羡，也遭人妒忌。曾为李白脱靴的高力士拿李白的诗词诟病，唆使杨玉环日夜在玄宗耳边吹风，不久时，李白就被次赐金放还。大风啸过，想要折断李白生命的芦苇。
就要离京了，时候已春，可李白的人生却迎来了冬天。饯别宴，他看着千金美酒，万钱佳肴，竟无心享用，若是过往，他定大快朵颐，可现在……他想走，却无处可走。他也想自己为什么不能低头，仅仅几句话而已，怎么不说呢？可是那样的李白就不是李白了。抬眸，窗外柳枝纷扬，像极了年轻时他看到的芦苇，那时他曾立志做天下最高最大的芦苇。垂眼，心境蓦地开朗，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这一刻，李白生命的芦苇，不再于寒风中瑟瑟发抖，而是巍然屹立。此后，李白人生依旧坎坷，但他生命的芦苇再不曾倒下。
人是会思想的苇草，苇草的外观、韧度只取决于你，百折不倒还是恹恹哀吟，你愿意选择哪个？
人是有思想的芦苇作文 11
芦苇在沼泽中生长，每到秋天，当芦花飘荡的时候，在生命将要褪尽时，一根根枯黄而轻盈的芦苇，便被秋风肆意的摆来推去，好似那脆弱的枝干随时都有可能被萧瑟的秋风扭断，于是有人感叹生命在此时何等的脆弱。芦苇，它是自然万物之一，而广阔天地间脆弱的，又岂只有这风中的芦苇呢，作为万物之灵的人，又何尝不是呢？
当克拉马依学生会演的礼堂燃起熊熊大火时，那几百名学生的生命，活活地被夺走了，当狂怒的洪水无情地冲向沙兰镇小学时，那祖国的花朵黯然凋谢了，当山西煤矿的黑心矿主在残无人道地施暴时，那无数刚走出乡村憧憬美好未来的.质朴的民工在矿惨死了，当彩虹桥在一瞬间粉身碎骨时，又有多少人葬身那滔滔的水中。生命在此时真的是那么脆弱，先前还是鲜活的生命，转眼之间就烟消云散了，他们匆匆来到这个世间，又在突然之间不明不白地匆匆地离开这个他们还未来得及热爱的世界。是啊生命，她是脆弱的，但，当我们看到小草从那光秃秃的石缝间顽强地伸出星点绿意时，或许你会明白，生命在更多的时候是一种顽强，是一种坚韧，是任何力量都无法阻止的执着，顽强和坚韧才是生命本真。无论何时何刻，生命的本身都不言放弃。
而那易逝的生命，似乎只是人对上天所说的天大的慌言，他们用自己的花言巧语来向宙斯表意，以此瞒天过海，只用惯用的伎俩，照说那生命的脆弱。而从事物本质来看，生命的脆弱，更多的时候却是那些说慌者的杰作。是他们自身无视他人的生命，是他们把别人生存的条件活活地夺走，甚至在他们本应为他人的生存创造条件时，在弱者伸出那可怜的双手呼天喊地求救时，说慌者冷酷的转身离去，再强的生命也有可能有弱势的时候，若此刻旁观者或者责任者真的袖手旁观的话，生命必然逝去。
所以生命是否脆弱，更多的时候，却是看你对它的态度，当你从人性和真善美这个角度来看待生命时，你就会珍视生命，就会千方百计地来为坚强的生命创造生存的条件，就会为他们扫除一切潜在的不利因素，这样生命才能还原其本身的顽强，方可绽放出灿烂的生命之花。当然当你视他人的生命为草芥，为了满足你那可怜而自私的欲望，甚至不惜以他人的性命，来换取你那自认为价值连城的小命时，当然众多的生命就会像风中的芦苇一样，变得无足轻重，极其脆弱，最终必然在风中飘散。
所以生命的强弱只在乎人对它的态度，它与生命的本身没有任何的联系，浩然天地间，生命的真谛是顽强，他不是风中的芦苇。
人是有思想的芦苇作文 12
许多被忽视的角落，往往发生着鲜为人知的美丽故事。
——题记
去年秋天，去了外婆家，外婆家门前有一条河，河岸边的芦苇郁郁葱葱，正是芦苇开花的季节，很美，我一下就被吸引住了。当天，我从里屋搬出一张掉了些漆的旧椅子，坐在院子里看河边浅水处的芦苇。白白的芦花，为秋的早晨送上了一份宁静纯洁的美，显得整片芦苇丛是那样的静谧、祥和，就像是与世无争的孩子，静静地等待一切命运的安排，在萧瑟的秋风中软软的芦花就像是降临人间的天使，挥着轻盈的翅膀，在半空中飘动，与秋风的些微摩擦中，创造了一曲秋的合奏，温柔的低吟荡漾在空气的每一个角落。芦花的柔媚深深地吸引了我，我认为大自然这个造物主赐予了芦苇柔美的秉质。
但我发现自己彻底地错了，芦苇虽有着柔弱恬静的外表，但性情却如勇于抗争的战士，不接受上帝的派遣，与庞大的自然进行着一次次激烈的对抗。
那天晚上，突然地刮了很大很大的风，夹杂着饱满的雨点，像是上帝在宣泄着一切愤懑与不满，想要摧毁所有生物的野心。“那些娇艳的花儿，名贵的树材可能离开了人类的守护就抵挡不住大自然的肆虐了吧。”我默默地想着。刹那，我心里莫名地一激灵，迅速披起厚实的睡衣站在了窗台前，看似乎要被黑夜吞噬的大地。
院子里、大路边的树木都被风吹得哗哗作响，树枝在风雨中拼命狂舞，树身周围洋溢着恐惧的气息。那芦苇，那柔弱的芦苇呢，我的心不由地揪紧。放眼望去，居然看到了一群快乐的舞者。一大片芦苇丛在大风中跳起了激越动人的舞蹈，风成了最动听的伴奏音乐，雨仿佛是激越的鼓点，让芦苇越舞越投入。看着勇敢的芦苇，一抹微笑在我的`嘴角悄然绽放。
早晨起来的时候，风已经小了，雨也小了，只剩下斜风中的雨线在搔首弄姿。又见到了芦苇丛，此时的它们仍然挺立在水中，灰绿色的苇叶，暗红色的苇穗，在经历了一次生与死的对抗后，像被净化了心灵。缀在叶上的雨珠更显得晶莹剔透，美丽动人，喜爱之情油然而生，但更多的是对它无比的崇敬。它虽没有牡丹倾国倾城的花容面貌，也没有松柏长年挺立的傲然身姿，但它小小的身躯承受了千斤的压力，抵挡了万般的侵袭，为自己争取了一片生存的自由天空，它，是生命的勇者！
呵，生活不就是这样的吗？在一次次伤心的失败中汲取经验，在一次次胜利的喜悦中收获开心，在一次次与命运的搏斗中赢取信心。无论成功，无论失败，只要我们想到那一片芦苇，我们都应该微笑地面对生活，自信地说：“我们也许是被遗忘了的角落，但我们同样能闪耀着独一无二的光芒！”
人是有思想的芦苇作文 13
清晨，阳光已经有些温暖了，风却依然凛冽，丝丝地割人。沙滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早年，一到秋天，芦苇就被人割了去或当柴烧或作造纸原料。可是今年的芦苇却没被人割去，或许是寒冷征服了它们，改变了它们。你能做到的，只是紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。
但芦苇毕竟真的变老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只是它还在一声不响的、默默在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的摸样，我是不是也无可奈何了呢？
我们同样是在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光下，我们是不是由衷地涌起了一缕不可奈何呢？也许不会，这时候地我们已经经历太多的而洞悉一切。我们明白了自身的价值和崇高之处。
猛然地发现脚下的泥土表层有些异样的东西，那是芦苇的笋尖，那是一茬新生的芦苇尖锐的宣言是强大的，无可置疑和不同抗拒的.。那就是生命。那就是新生的思想和人生方式，那就是我们的迷惘中的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，取而代之的是将是更加年轻的欣欣向荣的阵势。
看着芦苇，我感觉到了一种解透人生，战胜自己的愉悦。这是一种涅槃重生的过程也是自我解脱，自我净化的过程，我们经历过战胜过。我们就可以说我就是我，也只是在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来才是最难得。
我们失去些什么？得到了什么？我们无疑是战胜了并保住了我们的本性和本质，我们无疑会为此庆幸，而作为胜利者越发坚定不移，信心百倍。
走进芦苇，想对它说些什么？芦苇无言，我亦无言。人生有诸多无可奈何，但我知道这才是必然，才是世间万物历经苦难生死更替的本真。
人生亦芦苇，不过如此。
人是有思想的芦苇作文 14
渐渐地我发现，这班上好像没有人和芦薇说话。这并不是说班上的每个人都是哑巴。与宿舍如出一辙，该说说该笑笑皆保持在正常范畴内，唯独对芦薇，像是周身隔了一层气流。芦薇进不去，他们也并不会出来。
那是一次很偶然的事件。她的笔像是没水了，她甩了几下，想把笔甩出点水。不想那是支劣制笔，就那么轻轻一甩墨居然就溅了出去。被溅到衣上的女生猛地起身，瞪着眼就骂：“你不长眼吗？故意的是不是？！啊？……”
其他被溅到的人纷纷避之不及。说笑声突然停止了，每个人都瞪圆了眼旁观，芦薇声若蚊蝇：“……对不起。”
突然有声音道：“对不起有用吗？白校服就这样黑了哩！”
议论声顿起，那女生气头更足，骂得更狠。一旁人笑嘻嘻地指手画脚。芦薇的声音被淹没在扑面而来的谩骂之中，不停地道歉，不停地挨骂，慢慢地沉默下来，一声也不吭，任凭言语疯狂灌入耳中。我突然头脑一晕，发疯似的'冲出教室，大口大口地喘着气，就好像缺氧了——在那个只有谩骂和嘲讽的空间里缺氧了。我才明白，这么多天的沉默不是因为忌惮老师，而是他们在等一个时机，有人领着他们，毫无顾忌，有理有据地欺负她。我再回到教室时，她被拎着衣领，泪珠在眼眶里打颤。
姐姐悄悄走到了我身边，惋惜地看了一眼，安慰似的握住我的手。
人是有思想的芦苇作文 15
几年前，我看过《小兵张嘎》的电视剧，特殊喜欢机智勇敢的主人公嘎子。很兴奋，参观过西柏坡后的第二天，我们就去了嘎子的故乡——白洋淀。
那天清晨，汽车在宽广的马路上飞驰，速度已经很快了，可我还是觉得司机叔叔开得太慢。我真想马上就能看到嘎子的故乡。在我急切的盼望中，终于到了！
下车后，我们穿过小道直接来到登船处，登上了一艘大船，哇，白洋淀好大呀！放眼望去，除了船行的水道，其余全是郁郁葱葱的芦苇，我们的船就在芦苇荡中慢慢穿行着。船两边一棵棵笔直的芦苇就像一个个解放军，在守卫着自己的家园。
走了大约半个小时，我们来到了嘎子印象的演出场地。演员们用喜剧的方式再现了当年当地的人民和日本侵略者英勇斗争的场面。通过演出，我更加佩服这个智慧机灵的嘎子了。随后，我们又来到嘎子村，那是嘎子从小到大生活的地方，村子里有嘎子和朋友们的大型雕像，还有嘎子住过的房屋。我终于真正的和嘎子来了一次亲密地接触。
参观完嘎子村，我们又坐船来到了万亩荷花塘，一进大门，映入眼帘的就是一大片五颜六色的荷花。这里刚好在举行荷花展览，全世界各式各样的荷花都在这里缤纷呈现。千姿百态的荷花白的似雪、粉的似霞、黄的`似金，看的我应接不暇。大的有上面可以坐个小孩的王莲，小的有金黄色的金莲。我高兴的在荷花池里面跑来跑去，拿着照相机，东照一张，西照一张。正在我忘乎所以的时候，天上下起了大雨，爸爸拉着我急忙跑到旁边供游人休息的大棚下面。雨越下越大，我发现雨里的荷花又是另一幅景色。雨水打到一片片的荷叶上面，形成一条条的水帘后又流入了荷塘里面，像给荷叶穿上了一条水晶珠子做的裙子。雨中的荷花，也显得更加娇嫩和鲜艳了。看着池中一朵朵出水芙蓉在暴雨的打击下依然挺立，我更加理解了荷花出淤泥而不染的高贵品质。
也许是芦苇荡的美景让我忘乎所以、嘎子的机智让我佩服、荷花的品质让我赞赏，以至于我忘记了时间的存在。在导游不停地催促声中，我恋恋不舍地踏上了回家的路程。
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