英雄作文（范例5篇）
在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家整理的英雄作文5篇，欢迎阅读与收藏。
英雄作文 篇1
上完语文课，我翻开语文书，看到了这样的一段话：王仁同学读了《水浒传》里武松打虎的故事后，提出了自己的看法，他认为武松打虎是不爱护野生动物的表现，现在不是有《野生动物保护法》吗？因此，武松称不上英雄。
我看后，不禁一笑，古代哪里有什么《野生动物保护法》，所以，武松打虎是英雄之举！
我跑去神秘的问杜宇航：“你认为武松能不能称得上英雄？”
大家听到我问杜宇航这个问题，都一一聚拢来。
杜宇航说：“当然能称得上英雄，因为它是为民除害嘛！”
邱楚升同学愤怒地说：“武松根本就称不上英雄，因为老虎是野生动物，现在不是有《野生动物保护法》吗？所以，武松不但不能称英雄，而且还是犯法！”
曾锦胜同学自豪地说：“武松称得上英雄，因为它是为民除害。”
回到家，我又问了爸爸，爸爸认为：从现代这个角度来看，武松打虎是不爱护野生动物的'表现，而在明朝，却没有什么《野生动物保护法》，所以，要说武松打虎能不能称得上英雄，从不同的时代看，就会有不同的看法的评论。
听了爸爸的一席话，我感慨万千：从不同的角度看问题，就会有不同的看法！
啊！我又懂得了一个能使我终身受益的大道理！
英雄作文 篇2
愿为祖国的江山社稷洒尽热血的是英雄；愿为祖国的千万子民无私奉献的，是另一种英雄。——题记
有人说，岳飞是英雄，奋勇抗退金军，精忠报国，保卫宋朝，留下千古美名。
有人说，杜甫是英雄，踏破鞋履，走遍大江南北，用自己的才华与命运的坎坷进行抗击，心系江山，他同样名垂千古。
世界仿佛都是这样，只有奋勇杀敌，为国捐躯的战士或是才华横溢的豪情墨客才是真正的英雄，有些人却不知道，其实在当今时代，为人民服务的人是另一种英雄。
愿永远做一颗螺丝钉，愿用有限的生命投入到无限的为人民服务中去。雷锋用自己的爱心，尽自己最大的.努力去帮助需要帮助的人，坐车遇到钱丢了而不能买车票的大婶，雷锋主动掏出自己的钱给大婶买票；雷锋的战友的母亲生病了，雷锋悄悄地把自己的津贴寄给了战友的母亲，他无私奉献，最终，他把自己年轻的生命也献给了为人民服务的行动中去了，他是另一种英雄。
地被撕裂开来，房屋、树木都被吞噬着，人们在无尽的黑暗中焦急等待着，一分钟，三小时，二十四小时，七十二小时……
终于等来了施救人员。施救人员用手搬开砸在人们身上的石块，手指划破了，他们毫不在意，他们只知道，哪怕是多一秒钟的时间，也许他们就能够多救出一个人，地震后的余震因为移动，随时都有坍塌的可能，消防指挥命令全部救援人员撤离现场，可是有一个消防员说，“再让我救一个吧。”他是一个军人，他没有忘记为人民服务，他为了人民冒着丢失性命的危险也在所不惜。他是另一种英雄。
也许我们没有雷锋的大公无私，没有消防员的使命、职责，但我们可以进自己最大的能力去帮助别人，爱护社会，“众人划桨把船开”，只要大家都能奉献自己的微薄之力，那我们也一样可以成为推动祖国发展的另一种英雄!
英雄作文 篇3
蜡烛就像一个英雄，为了别人，牺牲自己。
在科技还没发达的时候，是谁在默默地奉献。在黑暗的时候，是谁燃烧自己，照亮别人。在冷的时候，是谁给了我们一些温暖。哦！是蜡烛。晚上，大风猛烈地刮着，蜡烛在燃烧着，还没有灭。屋里冷清清的，只有微弱的烛光再给我们带来温暖和陪伴。坐在蜡烛的旁边，感受一丝陪伴，躺在蜡烛的旁边，感受一丝温暖。早上醒来，蜡烛已经烧尽，它奉献了自己，照亮了别人。虽然蜡烛烧光了，但是它的精神和品质永远不会被烧光，会永远传送下去。
蜡烛，是一个有着为了别人而牺牲自我的.精神和崇高品质英雄。为在战争的时候，会有很多的英雄会壮烈牺牲，在我心目中，也有一个英雄，就是梁士英。
有一次，梁士英参加了战争。在战场上，到出都是斑斑血迹，枪声响个不停，手榴弹也响个不停。但国家像对方发出手榴弹时要炸毁敌人的强堡时，不料手榴弹掉了出来。这时，梁士英奋不顾身，快速的往前跑着，双手把着手榴弹放到敌人的地方，用身子紧紧的挨着手榴弹，看到这时，我心想：这可是手榴弹呀！你用身子堵着，这不是必死无疑吗？你真到要这么做吗？他真的这么做了，为了不让手榴弹掉下来，就用身子死死的堵着。忽然，“轰”的一声，手榴弹爆炸了，梁士英倒在血场上，嘴角有着一丝微笑，慢慢的闭上了眼睛，就这样，梁士英为了国家，为了革命，牺牲了自我。
蜡烛是默默奉献的，英雄也是一样，在关键的时候，心里没有自己，只有别人。
英雄作文 篇4
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的'心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
英雄作文 篇5
王二小生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他经常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。
1942年10月25日，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口迷了路，敌人看到王二小在山坡上放牛，就喊他带路。王二小假装听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲把敌人带进了八路军的'埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上当了，用刺刀挑死了王二小，当时王二小才13岁。这时候，八路军从山上冲下来，全部消灭了敌人。
看了这个故事我深受感动，如果是我，我不可能有胆量为了乡亲们不顾一切的牺牲自己的生命。因为王二小，八路军打败了来扫荡上庄村的敌人，因为王二小，让生活在那里的乡亲获得了自由。我一定要学习这种为了大家无私奉献的精神。
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