谁是英雄作文4篇
在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的谁是英雄作文，希望能够帮助到大家。
谁是英雄作文1
什么是英雄?也许会有人说是那些抗战中英勇牺牲的烈士，或者是那些为国争光的科学家，或是刚刚完成太空飞行任务的航天员们，再者，就是为人民默默奉献的无名英雄们。但今天，我要谈的英雄，并非是以思想、行动或是力量取胜的人，而是因其心灵才伟大的人。
“竭力尽善，爱自由甚过一切，即使为了王座，也永不出卖真理。”这句话出自著名音乐家贝多芬之口。
1770年12月16日，贝多芬出生于科隆附近的波恩。他的童年是痛苦的。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。他从小就不曾享受到家的温暖。母亲在他十六岁时过世，从此，父亲变成了挥霍无度的酒鬼。这些不幸全都压到了贝多芬身上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的'脾气暴躁而古怪。但是，贝多芬并没有因此而沉沦，他把自己全部的精力都投人到自己所喜爱的音乐中去。由于他的天分和勤奋，他很快出名了。但当他沉醉在音乐带给他的幸福时，不幸又一次发生了:他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于自己的听力，但贝多芬却在人生辉煌的时刻失去了听觉，这种打击是常人所难以承受的。可是贝多芬没有倒下，他的信念令他坚持着，最终谱写了动听的乐章，为后世的人们创造了无穷的精神财富。这正如那句充满豪情的话:惟其痛苦，才有欢乐。
“愈是痛苦的就愈让我喜欢。”这句话出自世界著名雕刻家米开朗琪罗之口。
米开朗琪罗表面看上去比贝多芬幸运得多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化修养和艺术功底，但他在精神上却比贝多芬更受折磨。因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略，自己国家的土地被侵占却无能为力。他与贝多芬一样孤独一生，他的家族也从未给予过他温暖，只有无情地在他身上谋取利益，这使得他的精神被剥夺了自由，只能依赖那些教皇们。他为教皇们当牛做马，以致七十余岁的高龄还要爬上脚手架。
特定的时代成就了米开朗琪罗的伟大，却也限制了他天才的发挥。
与前两位截然不同的是列夫·托尔斯泰。他从小在贵族中长大，地位优越，无优无虑，不会像贝多芬和米开朗琪罗那样忙碌。而且他身体健康，有幸福家庭，有很高的文学天赋。在别人看来，他已完美无缺，但是他的优虑也因此而生;他厌倦了优越的环境，藐视自己的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛是他渴望的。于是，他用一生去追求探索，使得他所拥有的幸福感成为了他精神上的负担。但最终有一样东西拯救了他，那就是善良。
影响我们成功的并不是环境或者遭遇，而是我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
罗曼·罗兰把他们三位称作英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。《名人传》使我们懂得，真正的英雄并非只是以力量亦或是思想取胜的人，心灵伟大的人更可以称作为英雄。英雄并不是绝对的，只要有一颗善良美好的心灵，英雄就在我们身边，英雄就在我们心中。
谁是英雄作文2
“圆以融，中庸之精义也。”
对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史书，却仍然不免会“诈尸”，让人不知道如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人。这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。100年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章便可朗照北宋的万里荒原。
自古以来，圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，但求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构建了中国封建社会万马齐喑的冷清画面。
而所有的叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬到荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染大地。
谁是英雄？
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文臣武将的石像，失却了当年文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的`影像雕刻得愈发清新。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知道如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，他们的辉煌足以将我们暗淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制度的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰？
总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可两次踏进同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手让生命更加丰富，更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪呢？
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谁是英雄作文3
“圆以融，乃中庸之精义也。”对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。
1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的.余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。
这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。谁是英雄？四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。
这些人构成了人类前进的先驱。我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰？总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。
静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢？
谁是英雄作文4
三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代:三国又是一个战乱频繁，叱咤风云，尔虞我诈，令人胆战的时代。不知多少盖世的英雄在那里大显身手，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里猛将如云，谋士如雨；诸侯争霸，群雄并起。闭上双眼，那一位位豪杰又活灵活现，赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂桥那声惊天一吼，这一幕幕怎不让人敬佩。从三国中我们看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中...... 而于鼎足三分，干戈四起；群雄逐鹿之乱世中，谁是真的英雄呢？
“五虎上将”之首——关羽，即使未曾翻过《三国演义》的人也颇晓他的大名。还清楚地记得他千里走单骑的豪迈，过五关斩六将的英勇，古城斩蔡阳的善战，华容道义释曹超的潇洒...... 这一切的一切，无不体现他的义薄云天，英勇善战。而后来，他变得刚愎自用。对内自傲，争强好胜，不善与周围人处理好人际关系。对外缺少长远的.战略眼光，优柔寡断，甚至违背了诸葛亮制定的立国之本——“北拒曹超，南和孙权”的外交路线，擅自专行，拒绝东吴使者的友好，破坏联合战线。他虽然忠勇无双，但却无深谋远略，只能以其忠义勇传世，而不能以英雄被后人牢记。
羽扇纶巾，谈吐风雅的诸葛亮，他的IQ 在三国之中是数一数二的。在民间传说，他是智慧的化身。他有呼风唤雨，经天纬地之才。隆中定三分，火烧新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟获，都是很好的例子。可要论起英雄来，这顶英雄帽恐怕不是诸葛亮所能戴的。他六出祁山，都徒劳无功，只能无公而返。他明知后主不可扶而扶之，这虽然看出了他的忠，可那时愚忠啊。白白地浪费自己的才华，而一无所获，到头来蜀汉还是灭亡了，而后主却“乐不思蜀”。
三国乱世，各路诸侯颇多，其他人呢？袁术，冢中枯骨；袁绍，色厉胆薄，好谋无断；刘表，虚名无实；孙权，借父之名，无半点建树；张飞，有勇无谋；周瑜，年少有为，可是心胸狭窄......
那么，群雄之中谁才是真的英雄呢？我看惟独有曹公了。虽然世人称他为“治事之能臣，乱世之奸雄”，起初，我也并不否认世人的观点。而当我读完《曹超》后，我再也不认为他是奸雄了，而是英雄。他不伪装自己，与刘备煮酒论英雄时，慷慨地说“今天下英雄，惟使君与曹耳。”他虽然“挟天子以令诸侯”，但他确实是个很有本事的人。他知人善任，只要有真才识学，就是生活作风有些小缺点的人，都可以量才而用。即使是出身卑微，但有一技之长，都能被提拔成大将，所以他门下的谋士如雨，猛将如云，为他今后争夺天下打下基础。曹超不仅访求人才，而且在战争中能以人之人，被己之短，把被动变为主动，化劣势为优势兵力，以少胜多。更难能可贵的是他作为建安文学代表人物之一，诗独创一格，豪情奔放。
合上书本，刀光剑影暗淡，鼓角声鸣消沉，而那位英雄的面容依旧活现。
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