鬼节的作文

时间:2022-08-12 14:05:18 关于作文 我要投稿
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关于鬼节的作文(精选24篇)

  无论是身处学校还是步入社会,大家对作文都不陌生吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?下面是小编收集整理的关于鬼节的作文,欢迎阅读与收藏。

关于鬼节的作文(精选24篇)

  鬼节的作文 篇1

  今天风和日丽,我和外公外婆一起去调查水资源污染情况。

  我们来到开园菜场北边的河边,远远就闻到一股刺鼻的臭味儿。走近一看,哦,原来是河水散发的一阵阵怪味儿。我们站在河边,向下看,哇!有十多个排水管,不停地排放着污水。河水是墨绿色的,水面上漂浮着各种各样的垃圾,有绿色的'菜叶,棕色的树叶,黄色的果皮,还有五颜六色的垃圾……鱼不能在水里生存,水草也不能个在这里生长,因为这里水太臭、太脏了。

  听别人说,二十年前,这里得水还是干干净净的,清澈见底。如今,这样的污水参透到地底下,又被人们抽取做为饮用水。喝了这样的水,人们就会得肺癌。用这样的污染水灌溉庄稼。那么庄稼就会枯萎。

  我们要保护水资源。外公说:“保护水资源有三条路径:一。不乱扔垃圾;二,不向河水里排放污染;三,在河岸边种植花草树木,美化环境,净化空气。”我觉得外公的话很有道理。

  以后,我要做保护环境的小卫士。

  鬼节的作文 篇2

  今天是中元节,俗称鬼节。“中元”之名起於北魏,中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载:“道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。”修行记说:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天,举行超渡法会,称为“屋兰玛纳”(印度话ullambana)也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的'鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

  小时候我三爷爷说过鬼节到来前后阎王放出的鬼魂会找替身,晚上不能出去,听起来很慎人,每次听完了故事,不要说出去玩、就是睡觉都要蒙着被子,脑子里想象的鬼魂比讲的还可怕,懵懂间流着冷汗战战兢兢睡着,等到天明睁开眼睛,窗外艳阳天把梦中的恐惧逸散而光,所有鬼魂在阳光下化为乌有,心灵深处的魅影随之消散。

  鬼节的作文 篇3

  七月十五中元节,人称鬼节。其实,从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信,在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。中元节,是华人很重视的一个日子,每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大,花钱最多的一个节日。

  中元节,也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说,目莲的母亲刘青捷被打入地狱。目莲用其神通力,看到了他的母亲堕入恶鬼道中,肚子很大,喉咙很小,不能进食,饿得很辛苦。他见状,拿了饭要喂母亲,可是饭一进口,就烧成灰炭。

  目莲感到悲痛极了,要求释迦解救。释迦告诉他说:其母罪孽太深,一定要以盆器,罗列百味,供奉众僧,才能解他母亲倒悬之苦。

  终于,他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中,每年的七月十五以盂兰盆,施佛及僧,报答父母养育之恩。华人社会在这一个月会开始供拜,有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年,第二大的节日。七月鬼节,你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜,会供拜鬼王。鬼王也称普渡王,传说是观音大士的化身。不同的'地区有不同的祭拜方式。私普,是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。

  七月三十日鬼门关,一个月的中元就这样结束。

  鬼节的作文 篇4

  按照佛教的说法,中元节的来源是目连救母的故事,目连不忍母亲在地狱受苦,广施十方僧人,替母亲赎罪,最终将母亲解脱出来。这个故事在民间流传甚广,故事的本身就是孝道文化的一种表现,它所宣扬的便是报答父母、生前为善的信念。

  此外,中元节的习俗是祭祀先祖。祭祀活动在商周时期已经有文献记载,《诗经》的40篇《颂》即是祭祀乐歌,它所反映的是人们最原始的一种祖先崇拜。另外,祭祀活动在我国几千年文化的演变之中,和后来儒家所倡导的孝道文化融为一体,密不可分。

  孝可以简单地理解为善事父母,而从深层意义上来说,孝更是一种伦理规范,一种处理宗族关系的方式,一种秩序的建立。祭祖表达的是对先人的思念与缅怀,它是维持宗族关系的`一种很重要的方式,可以说,祭祖正是这种宗族关系的一种反映,一个寄托。

  从有关中元节的传说,以及中元节的文化中,可以体会到中元节具有双重意义:

  一是阐述怀念祖先的孝道,让人们慎终追远。

  一是发扬推已及人,救济众生的义举,换得世界清平。

  鬼节的作文 篇5

  鬼节是老百姓心中的一种信仰,用烧钱纸、烧香来表达自己对死去亲人的思恋,和来祝福自己一生——幸福平安。

  传说鬼节当天,阎王会打开鬼门关,让被关押的鬼魂出来短期游荡,因此人们就烧冥钱纸币,来祈求祖宗保佑,消灾增福,或超度亡魂,化解怨气。

  在我的家乡,十分敬仰也十分害怕鬼魂,时间久了,流传了很多民间神话,小孩也耳听目染,又在老人的灌输后,什么“不能看别人的墓,不能看月亮”等一些怪兮兮的话就扎根在头脑中。

  还有一星期才是农历七月十二日的鬼节,家家户户已经忙着准备了。

  长辈特别制作的冥币,用白色的纸包裹好,用毛笔小心翼翼的写上供钱人取钱人姓名,老人口中似有所言,谨慎的在封口处写上一个“ 封 ” 字,庄严而略带神秘的意味……

  在鬼节的.夜晚,外婆是家里边最德高望重的人,在她的指挥下,将小心切块的土豆放在门口,摆成规则的一圈,然后在土豆块上叉上点燃的香火,这样做不仅可以给回家的祖先指引一条回家的路,还可以杜绝孤魂野鬼走错道路。之后,要用做好的冥币摆成蜂巢状,在空隙中,又烧金黄色的钱纸,表示黄金满满。烈火渐渐吞噬了钱纸,长辈深邃的眼神中不仅寄托了的对祖先怀恋,还表达了对以后未来的无限憧憬,冥钱寄走了哀愁,也寄来了希望。

  鬼节的作文 篇6

  天像海的颜色。中间有一轮很难圆的圆月,明澈而清冷地散出淡淡光辉。

  阡陌交错处,白天走过很多双脚印,夜晚却燃起一堆堆时明时暗的烟火,随风而舞的火纸上仿佛罩印着某个祖先的魂灵,正冥冥走向归宿。

  一些饿死的小鬼吵闹起来,争嚷着要早早出去,为着生前的那一段悲惨的厄运。这时,没有鸡鸣犬吠,没有人咕咕而喃,只有鬼从常年的暗屋子涌了出来。

  你出来了。一个灵化的圣女,头顶圈圈金色光环而辉煌。鬼远远地躲藏起来,它们不敢亵渎你圣洁的.容颜。

  我站在遥远的山峰,手举圣火,迎接你的莅临。你越来越近,光芒刺得双眼无法睁开,我只好闭上俗眼,想像你的风华绝代。

  我似乎看见自己的影子正被你的光环照亮了,心也随着某个神秘的隧道进入了一个从未见过的天地。这里没有人间的名利龌鹾,四处呈现一派吉祥的和音,烟霞袅袅,仙音经久不绝,还有人间从未听过的天籁之音。我似乎飘飘成仙,我已成仙。

  你的影子重叠了我的影子。我开始看不见你,你也看不见我,只有一个声音,从灵府里传来:我把一切都给了你。

  大地开始震动起来,鬼们得意忘形,跳起了谁也看不见的舞。只见它们愈跳愈疯,越跳越狂,渐渐地,惊醒了沉睡中的鸡犬。于是,鸡犬之声相闻,向鬼发出了威严的警告。星星不见了,月亮也开始坠落。

  我睁开眸子,背着光看你远去的背影。

  鬼节的作文 篇7

  跟大家讲个真实的故事,是关于昨晚半夜十二点发生的一件怪事。本来那个时候大家都应该在熟睡了,而我耳边隐隐约约传来一阵阵吹声乐的声音,我很好奇,大深夜的,谁还这么闲情逸致?

  再仔细一听,声音越来越近,越来越近。其中还伴随着缓慢的脚步声。听,是很多不同的脚步声,这令我更加好奇,但被灌了铅的眼皮怎么也睁不开,声音越来越近。好像欢快又好像悲伤,不会是死了人的那种哀悼的吹声吧?我突然被自己这个想法吓到了,身体慢慢向前移,手由不住拉开没有生气的窗帘,眼睛好像被定了法,往哪个声音传来的方向看去,忽然,一张白的发紫的脸向我转过来,邪笑的双眸直勾勾地看着我。手上放着一个遗像框,框中是一个很漂亮的长发女子,似笑非笑!嘴角似乎残留着干了的鲜血,好不可怕!后面吹哀号的'人,哦!是鬼还是灵魂?都发笑似的看着我,红红的灯笼像长着满脸鲜血的骷髅,干巴巴的双手慢慢地撕烂你一寸寸的皮肤,已经发黑的嘴巴贪婪地舔着可口的血汁,空洞的眼睛不停发散出幽蓝的火气。我想努力的移动我的脚,身体,甚至我的头,可是毫无用处。总感觉好像少了些什么,咦?怎么没有棺材也没有骨灰盒?

  难道……我不敢往下想,因为刺骨的冷风吹得汗毛竖立起来,还有我整个人都在打颤!我看的心惊肉跳。后来,再也没后来了!

  鬼节的作文 篇8

  昨天晚上吃完饭,和妈妈到街上去锻炼,路上的“风景”把我吓得不轻。

  天色渐渐暗了下来,路上的行人和白天比,也少了不少。只是,一条顺路的街道两旁,却是火光耀眼,烟气冲天。

  几乎是离不了20米,就有一堆。隔着20多米,还有一堆。路两边的“风景”都一样,一会的功夫,火光冲天,青烟直冒,周围的空气瞬间充满了烟火味道。其间不时夹杂着在烧纸的同时放一些香烟,熏香,酒水和供果。不幸的是一棵大树遭了殃。一个人蹲在树旁,放了大约有一立方米的纸堆,一瓶白酒,一捆熏香,一盒香烟。放下的人还在旁边画了一个圆圈。然后念念叨叨的不知道说了什么,接着就点燃了一张纸,我看到先点燃的纸和一堆烧纸不一样。问妈妈咋回事?妈妈说:“那张纸应该事信封,先寄过去,在烧纸,这样,地狱里的亲人能够收到这边亲人送去的`钱”。听妈妈说得绘声绘色,我不由得感到阵阵的恐惧。拉着妈妈往家里走。那个人已经开始点燃了其他烧纸,我感觉大树在痛苦的呻吟……

  回到家,我上网查了一下关于鬼节的传说,还真是有这样的记载:农历7月15日是阴间最大的节日——鬼节,又称中元节或盂兰盆节,是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说,当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节,并且让我们活着的人一起为他们祝福,祝愿另外一个世界的人们心想事成,快乐享受人间没来得及享受的幸福。

  希望活着的亲人和逝去的亲人都能享受快乐吧!

  鬼节的作文 篇9

  窗外的鞭炮声,此起彼伏,不绝于耳。我知道,今天是特殊的日子。我带着压抑的心情,走向了楼梯。

  我踏进房间,眼前是一位老人,是一位两鬓已有白发的老人,抱着他最爱的外孙女。他在轻抚外孙女的脑袋,眼里全是幸福,脸上更是幸福的。我的脚似乎灌铅了,有千斤重,我的内心有多大的震撼,这是我梦里经常出现的场景。突然他抬起头对我笑,说“外公回来了,回来看你了,你都长大了。”他怀里的小女孩不见了。“在发什么呆?”叔叔的声音打破了这场景“来和弟弟妹妹他们来撕纸钱,这是给你们外公的。”便塞给我两沓纸钱,心里无尽的悲伤。我挥去那个场景,慢慢的撕下纸钱,漫长的`20分钟,我们撕了很多纸钱。这么久了,我还是没有放下那个我所谓的想法--外公他还在,他没有离开,他只是在乡下。是的,这个可笑的想法支撑那个每次想放弃,想堕落的我。他还在,他没有离开,一直一直在我的生命里扮演那个重要的角色。

  “来!给你外公烧纸钱了。”叔叔的声音,又一次惊醒了发呆的我。我慢慢走到门前,弟弟妹妹们都在烧纸钱,他们似乎都是带着好玩的想法,是啊,他们还未长大,不懂!我蹲下来,慢慢的一张一张的烧,每烧一张,似乎,我的想法也烧掉一些。是啊,这只是我幼稚的想法。我很想逃离这个现实,但是……现实终究是现实,逃不了,离不开。我一边烧一边和外公用心来交谈,时间不多,但是满心的苦涩却能减少,或许,这便是我和外公之间的默契。

  鬼节的作文 篇10

  当你变成一个魔鬼去惩罚魔鬼,世界上只是多了一个魔鬼。

  当一个人干的坏事多了,他自然会得到报应,有些时候,坏人总是能得逞,那不是不报,只是时候未到,人生中,坏人总是能得逞,好人总是要吃亏,然而到了一定程度,好人也就不再是好人了!他们会比坏人更上一个阶梯!

  近几日,我在一本杂志上看到‘‘当你变成一个魔鬼去惩罚魔鬼,世界上只是多了一个魔鬼而已!’’并不会成为什么大英雄,但却会迷失了自己,找不到方向,这句话使我的感触极深,我的后桌,原本进学校时是个文文静静的女孩,可经历了一年的`时间,她变了,不再像之前一般,我可以感受到她的怨恨,因为我也有这样的感触,我们都是拜同一人所赐,只有我最懂她,因为,我们把一切都看透彻了,于是,我们常常会说她怎么样怎么样,我都觉得很正确,但直到我看到那一句话,我后悔了,原来,在怨恨的同时,我也变成了一个魔鬼,我这个魔鬼虽说只是一心想着报复,但始终都是魔鬼,因为魔鬼始终都是魔鬼,并无好坏之分,我曾多次提醒自己不要被外界所扰乱,可到头来,还是深陷其中。鲍嘉敏,希望你把世间上的一切看得淡一些,这样,痛就会少一些!千万不要老想着报复,那是我们成功路上的绊脚石!加油!我对你有信心!

  每一次做决定之前都要细细考虑一番,那才不会做自己会后悔的事!

  鬼节的作文 篇11

  8日10日是个节,这个节日是中元节,它还有个可怕的名字,叫鬼节。鬼节当天可把我吓得够呛。

  下午,我因为惹了老爸而被他唠叨了一顿,他见唠叨还不起效,就说:"今天我不想揍你,因为今天是中元节,是鬼节不能揍小孩。"鬼节?有这等说法?我去年都没听说过,老爸肯定想用中元节来吓唬我了。我边想,边看着电视,把这事忘在脑后了。

  晚上,已经8点多了,我继续看着电视,老妈说:"快把电视关了!"什么?按照惯例我该9点多关掉电视的,怎么今天这么早?"再让我看一会儿呗!""不行,今天是中元节,要早睡。"老妈再次提起了白天老爸的话。"中元节?你也知道?""对,中元节鬼都出来找吃的。"已经听笫二个人说了,我是有些害怕,跑着大步去刷牙了。刷好牙,我-个箭步爬到床上。不料,老妈又说:"再洗澡去!""我洗过了!""不行,你又流了这么多汗,你不要怕,我陪你去。""好吧。"我只好答应。洗澡时老妈继续讲着中元节的事:"现在传统都没了,阎罗王会生气的...."你这么一说,我刚才还真听刭鬼叫声和爆破声了。"我用害怕地走调的声音说,边擦干身体溜走了。

  虽然是有中元节,但鬼节的传闻我才不信。

  鬼节的作文 篇12

  鬼节,听这名字怪恐怖的吧!其实鬼节并不恐怖。它还有很多有趣的`习俗呢!比如这一天要吃面条,或者吃粘巴,因为相传这一天阎罗王会打开鬼门关,让鬼出来,如果吃了面条鬼来拽你的魂魄,你的魂魄就会被面条绑住,吃巴的话魂魄就会被粘住,鬼也拽不走,而且这一天要烧纸,为纪念死去的亲人。企求鬼魂保护。

  有一次鬼节我老妈说我爱吃的面条没了,买了些我最不喜欢吃的巴,那时我还小,相信这个世界上有鬼,虽然我不喜欢吃巴,但想到自己会被鬼捉走,我还不想当鬼,虽然我不爱吃巴,但还是吃了下去。现在想起来,那时候真好玩。

  鬼节的作文 篇13

  每当看到水面上到处都是河灯在随风漂游时,我便会想到中国传统节日之一——中元节。

  中元日是七月十五号,那天之前,农家妇女们会做各种各样的面塑送出去。七月十五看面塑,已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

  到了那天,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。据说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。

  那天夜晚,我们会去放河灯。先拿出如小乌篷船的河灯,然后在底座放盏蜡烛,最后将河灯四平八稳地放入水中。

  这时,我再将目光转移到人们身上,他们的脸上被融融的橙光照着,有的双目紧闭,在祈祷保佑,透露出一股安详恬静的气息。

  地与湖的界限被夜色笼罩着,并不是那么清晰,但万盏灯火挖出了一条辉煌的隧道,它们就像红钻缀成的大衣,披在湖面上。我沿着湖边走,都快目不暇接了,河灯都是荷花样式的,有粉红色、浅蓝色、鹅黄色、亚麻色,种种色彩交织在一起,透过朦胧的烟霭,在暗暗的水波里,染起一丝丝涟漪。不安分的`鳞波闪着橙黄色的光芒,像梭子般在沉入水底的月亮与人影之间穿行,搅起满湖碎金。一切生物都融化在这暖洋洋的橙黄色之中。

  不知不觉中,中元节在夜色里悄悄溜去。中元之日,我爱的节日。

  鬼节的作文 篇14

  中国有很多传统节日,比如:春节、端午节、中秋节等等。今天让我来介绍一下我的家乡是怎么过中元节的。

  中元节又称“鬼节”、“七月半”,被佛教称为“孟兰盆节”,中元节在农历的七月十五,站分也有在农历的七月十四日过的,节日这天,人们会带上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”,与清明节上坟差不多。

  我们家乡的中元节在农历的.七月初旬就开始了,一直到农历的七月十五日结束。我们家乡的中元节一般都定在七月八日。在这天上午大人们就到祠堂中做准备,如:将祠堂打扫干净,把八仙桌擦干净,买好过节要用的纸钱和祭拜要用的瓜束等。在傍晚时分将八仙桌放在祠堂正中间,把香炉放在八仙桌的上方,桌子左右两边放上长筧,桌子正下方放上一个盆子用烧纸钱约。

  准备完毕,我们小朋友会洗过澡跟着爸爸妈妈来到祠堂,由家中一位德高望重的老人带头引着我们去外“接客”。接到祠堂后我们们就会放鞭炮和鞠躬拜祖,拜完祖后大人们会坐在一起商量哪一天轮到自己家去“接待祖先”。轮到我们家接待“祖先”那天妈妈会在早上和中午做上丰盛的早餐和午饭去招待“祖先”,下午四点左右带上点心和茶水再去祭拜一次。一直到农历七月十五日傍晚时分,大家带着香烛和冥币封的“封包”去祠堂烧包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”,等祭完才算把祖先送走了,中元节巴就过完了。

  中元节是为了让人们记住“祖先”的节日,我觉得我家乡的中元节有特色,对于小朋友来说还挺有趣!

  鬼节的作文 篇15

  正月十五汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之;七月十五汉族称中元节,祭祀先人;十月十五汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人。

  汉人于中元节放河灯,道士建醮祈祷,乃是汉族传统民俗,

  旧历七月十五日为中元节,与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。

  中元节是道教节日。道教认为,“三元“是“三官“的别称。上元节又称“上元天官节“,是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称“中元地官节“,是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称“下元水官节“,是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云:“天官赐福,地官赦罪,水官解厄“,“一切众生皆是天、地、水官统摄“。中元节时,道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷“风调雨顺、国泰民安“照例举办“祈福吉祥道场“。

  佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会,也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行,晚清年间,北京有八百四十多座寺庙,有条件的`,如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来,北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有“追悼阵亡将士法会“。用番(喇嘛)、道(道士)、禅(和尚)三台经,供着一个“海陆空军阵亡将士“的牌位,进行公祭。

  中元节期间,老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱“应景戏“等活动。

  鬼节的作文 篇16

  中元节又称鬼节,记得是在农历七月十五,据说是地藏菩萨打开地狱之门,放出饿鬼来寻觅食物,我们家乡习惯做一些叫“什么钱”的东西(具体怎么叫我也忘了)。它是这样做的:首先,用糯米粉沾水,然后把沾水后的糯米粉揉均匀,捏出一块,像揉橡皮泥一样揉出一个圆,压扁,在中间按一下,最后下锅煮,等到浮上来后,放在薄塑料片上,就完成了。

  奶奶说,这天的阴魂会在街道游行,所以不能出去。因为这样,我们这一天就整天的闷在家里,不能出门,很不爽——啊——传说,在这天出生的人,会看见常人看不见的.东西,像孤魂野鬼之类的东西,长大后就慢慢的看不见了。

  相传目犍连的母亲做了很多坏事,死后变成了饿鬼,目连知道后十分伤心,就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可饭一到口边就化为灰焰,佛祖告诉他,必须集合众人的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供养十方僧人,其母方能济度,目犍连依佛主之意行事,其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗,并逐渐演变,从供养僧人演变成供养鬼魂。

  每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,用以化解其怨气,不致于为祸人间。久而久之,就有了盂兰盆节(中元节)这一节日。可见中元节的传说还真不少呢,你们知道这些传说吗?

  不知你们家乡会怎么过这个节日呢,如果你知道,请你告诉我,让我多学点知识。

  鬼节的作文 篇17

  现代着名女作家萧红对东北民间中元节放河灯的情景有一段细腻、感伤的描写。节录如下:

  那河灯从上流拥拥挤挤,往下浮来了。浮得很慢,又镇静,又稳当,绝对看不出来水里边会有鬼们来捉了它们去。这灯一下来的时候,金呼呼的,亮通通的,又加上有千万人的观众,这举动实在是不小的。河灯之多,有数不过来的数目,大概是几千百只。两岸上的孩子们,拍手叫绝,跳脚欢迎。大人则都看出了神了,一声不响,陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽地发亮。水上跳跃着天空的月亮。真是人生何世,会有这样好的景况。一直闹到月亮来到了中天,大昴星、二昴星、三昴星都出齐了的时候,才算渐渐地从繁华的景况走向了冷静的路去。

  河灯从几里路长的上流,流了很久很久才流过来了。再流了很久很久过去了。在这过程中,有的.流到半路就灭了。有的被冲到了岸边,在岸边生了野草的地方就被挂住了。还有每当河灯一流到了下流,就有孩子拿着竿子去抓它,有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。……多半的人们,看到了这样的景况,就抬起身来离开了河沿回家去了。于是不但河里冷落,岸上也冷落了起来。这时再往远处的下流看去,看着看着,那灯就灭了一个。再看着看着,又灭了一个,还有两个一块灭的。于是就真像被鬼一个一个地托着走了。

  鬼节的作文 篇18

  今天,8月10日,农历七月十五日。

  农历七月十五日,在我老家光山县称为“七月半”,除了要给逝去的先人祭祀外,还要烧“孤坟纸”。

  没有后代,无人祭祀的坟被称为孤坟。烧“孤坟纸”,就是给没有后代的逝者送钱花,就象活人之间的献爱心。

  因为在外工作,使用的是公历。如果不是特别关注,就不会知道农历是什么日期。象这样不大重要的节日,我更是从来就没有在意过。

  然而,今天却有人记挂并提醒。

  张松屹老师的女儿今天打来电话,祝我节日快乐。我有点莫明其妙。她说是“中元节”,我想了半天,才想起今天是“七月半”。

  网上一查,“七月半”还真叫“中元节”。简编如下:

  农历七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节),民间俗称鬼节、七月半。

  相传那一天地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的.鬼魂回家去接受香火供养;无主孤魂就到处游荡,徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在这天,举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”活动,以普遍超度孤魂野鬼,防止它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。

  中国岁时节令有所谓“三元”,指正月十五上元,七月十五中元和十月十五下元。

  除了中元和盂兰盆节之外,民间还称七月十五为鬼节,与清明、十月一合为三鬼节。

  鬼节的作文 篇19

  每逢七月,民间必定会举行隆重的庆祝活动,全国各地,无论是商业区还是组屋区,都可以看到庆中元的红色招纸,张灯结彩,设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节,大致可分为街普、市普、庙普等,以街坊为主的普度称为“街普”,以市场为主的普度称为“市普”,由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心,附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀,也有很多人在家门前摆放供桌,陈设祭品,还会在屋檐下挂纸灯。

  祭祖节在阴历七月十五,所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天,平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到了祭祀的`时候,则要把先人的牌位一一请出,恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月三十送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,祈求祖先保佑自己平安幸福。

  送回时,要选择断黑之后,一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛,找一块僻静的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区。再在圈内泼些水饭,烧些纸钱衣物,称烧「包衣」,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。

  鬼节的作文 篇20

  早晨,闹钟的“叮铃铃”声把我从美梦中“唤”醒,我揉了揉惺忪的睡眼,无意中看了一下日历,今天是8月24日,下面还标注着“中元节”三个字,中元节?没听说过。为了满足自己的好奇心,我问妈妈什么是中元节?妈妈告诉我:中元节是人们纪念祖先的`日子。哦,原来如此,我恍然大悟:怪不得最近妈妈经常叠元宝呢!

  到了中午,我们都忙开了:我负责叠纸,爸爸、妈妈负责烧饭菜。我来到桌前(桌上放着今天我应该叠的纸),哦,天啊!不看不知道,一看吓一跳,桌上的那叠纸足有3厘米厚,事不宜迟,我立刻动手干了起来。我按照爸爸教我的快捷方法:先拿出一些纸,把它们平均分成几份,再把它们卷起来,压平,最后它们一张一张地抽出来,就行了。过了三十几分钟,我把纸叠好了,妈妈那边也好了。我帮妈妈摆好饭菜,碗筷,爸爸拿了一根树枝和耐烧的旧脸盆,再点燃蜡烛,一切准备就绪。

  爸爸先从纸堆里抽出一张纸,点燃后,一张放在大门前,再用另一张引火放在旧脸盆里,待火烧起来后,爸爸把两捆纸放在旧脸盆里,过了一会儿,纸烧成了灰,爸爸把元宝放入旧脸盆中,3分钟过去了,元宝也烧完了,等火灭了,我们赶紧磕了头,磕完头后,我吹灭了蜡烛,爸爸把旧脸盆端走倒掉,我们把桌子重新收拾好。

  中元节是祭祖的日子。我们不能忘记:没有祖先的勤劳,我们也不能过上如今幸福美好的日子!

  鬼节的作文 篇21

  中元节又称“七月节"或盂兰盆会",为三大鬼节之一。中元节是道教的说法,“中元”之名起于北魏,有些地方俗称“鬼节”、“施孤”,又称亡人节、七月半。根据古书记载:"道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。

  中国自商代以降,就非常相信鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外,还有天神和地只的存在,但是却以“人鬼”作为中心信仰。

  阎罗王於每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭。七月的最後一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。

  目莲救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍莲尊者,惦念过世的.母亲,他用神通看到其母因在世时的贪念业报,死後堕落在的恶鬼道,过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽。目犍莲虽有神通,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教佛陀如何是好。

  佛陀说:“七月十五日是结夏安居修行的最後一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德无量,可以凭此慈悲心,救渡其亡母。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。

  鬼节的作文 篇22

  每逢七月,民间必定会举行隆重的庆祝活动,全国各地,无论是商业区还是组屋区,都可以看到庆中元的红色招纸,张灯结彩,设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节,大致可分为街普、市普、庙普等,以街坊为主的普度称为“街普”,以市场为主的普度称为“市普”,由庙宇住持的'普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心,附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀,也有很多人在家门前摆放供桌,陈设祭品,还会在屋檐下挂纸灯。

  祭祖节在阴历七月十五,所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天,平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候,则要把先人的牌位一一请出,恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月三十送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,祈求祖先保佑自己平安幸福。

  送回时,要选择断黑之后,一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛,找一块僻静的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区。再在圈内泼些水饭,烧些纸钱衣物,称烧「包衣」,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。

  现在,中元节的祭祖仪式已经简化,大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了,逐渐剔除了迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。

  鬼节的作文 篇23

  现代作家丰子恺对中元节“放焰口”佛事有详细的描述。佛教传说中,相传坠入地狱的饿鬼,欲吃食物,但食物会放出烈焰,故不能进食,只有七月半这天通过作佛事,方可进食,称为“放焰口”:

  我小时光,每逢中元节,即阴历七月十五日之夜,地方上总要集资举办佛事,以超度亡魂,名曰放焰口。河岸上凉棚底下搭一个台,台上接连两张方桌,桌上供着香花灯烛,旁设椅子,是僧众的座位。每家用五彩纸张剪成衣衫鞋帽之形,用绳子穿好了挂在沿河的'柱子上,准备佛事结束时焚化给鬼魂。河岸两旁,挂着无数灯笼,上写“普济孤魂”四字。琳琅满目,煞是好看!……黄昏时分,法事开始了。老和尚戴着地藏王帽子,披着袈裟,坐在正中;两旁六个和尚各持法器。起初是鸣钟击鼓,念佛唪经。到了深夜,流萤隐现,有如鬼火明灭;阴风飘忽,仿佛魂兮归来,就开始召请孤魂了。老和尚以悲紧之音,高声诵念,众僧属而和之。每念完一段,撒一把米,向孤魂施食。那些米落入暗处,仿佛有无数鬼魂争先抢夺,教人毛发竦然。

  所召请的孤魂,非常全面,自帝王将相以至囚徒乞丐,都可以“来受甘露味”,那文词骈四俪六,优美动人,不知是谁作的。有人说苏东坡所作,未可知也。我因爱此文词,当年曾向杭州玛瑙经房“请”得一册《瑜伽焰口施食》。抗日时我仓皇出奔,一册书也不曾带走。缘缘堂被焚前几天,这册《瑜伽焰口施食》即在其内,因得不焚。往年有人闯入我家,抢走了许多古典文学书籍,却不拿这册书,大概他们不懂,所以不拿。此书因得保存至今。

  鬼节的作文 篇24

  中元节也叫鬼节,我的家乡对于这一个节日可是很有讲究的。

  在离中元节还有几天的时候,我们就轮流开始了这个节日,我们那的风俗是在傍晚太阳落山的时候,拿上炮竹,香,以及钱纸到一个特定的地点准备接祖。在我们开始这一步骤的时候,家里面的大厅里,以及大门外面都已经搬上了桌上,在桌子上都摆好了吃食。等到鞭炮声响起,这也就意味着家里的祖先被我们迎接了回来。在当天里,我们有很多的`禁忌,比如晚上的时候最好不要外出,不能将一些不吉利的话,同样态度也要摆端正,不可以吊儿郎当的等等。

  在第二天太阳升起的时候,我们要准备好早餐,将早餐端在餐桌上,我们必须等到先祖们用完后才可以去吃,至于怎么去判断,我们就是根据上菜的时间,以及饭菜在桌子上摆放的时间来判断。这段时间里,我们要保持香火不断,蜡烛要亮。以前我也挺迷糊的,为什么一定要点蜡烛,后来一些长辈们告诉我,蜡烛的光,是为了照亮先祖们的路。我们这个接祖的活动是前一天傍晚的时候开始,后一天同样傍晚时分结束。结束的时候同样需要炮竹,需要迎接时一致的用品,只不过,炮竹的方向变了,接的时候从外往内放,送的时候从内外放。

  中元节虽说是一个鬼节,但在我看来更像是一个怀缅的节日,在这一天里是我们表达对仙逝先祖的一种怀念,也可以说是一种尊敬。我越长大就越能听到一些杂说,很多人对于这么一个节日的活动似乎都认为是一种迷信的行为,这未免太在乎这个节日表面上的含义了,为什么会出现这个节日?节日本身的意义又在何处?其实不过是人类一颗思念、一颗怀源的心罢了。

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