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关于柳宗元的作文（通用25篇）
在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的关于柳宗元的作文，希望对大家有所帮助。
柳宗元的作文 1
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。“这里出自柳宗元著名的小石潭记。那是一个清朗的早晨，空气中弥漫着竹子的清香。柳宗元坐在潺潺溪水边一块巨大而光滑的石头上，望着清澈透明的水中一只只鱼儿。画面仿佛定格在了此处，柳宗元从鱼儿身上看到了自然的生命力，又仿佛看到了自己无依无靠的样子；视线不肯离开，他在思考，思考自己的人生价值。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，怀着一腔热血参加了永贞革新，却因为触范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想报国，用自己的才华为国家效力。这样的打击深深地伤了他的心。在永州游山，玩水，他仍没有释怀。
鱼儿，“皆若空游无所依”，表面上写了水有多么清澈，细品却能体到他内心的情感。他何尝不是那鱼儿！无依无靠，在永州，他格外地无助，内心无尽的凄凉。他思考着自己的价值，又迷惘着自己的价值。
命运仿佛在玩弄他一般，朝廷先一纸召书将他召回了长安。终于到了长安，他又被贬到了更偏、更远、更荒凉的柳州。极度的欣喜和极度的失落在一瞬间转换时，很容易让人的心态彻底崩溃。这难以想象的落差将柳宗元推向了绝望的边缘。无依与寂寞将他占满。他不断地，拼命地想，思考着自己的人生价值。
可能对于任何一个希望在朝中为国效力的人来说，这些起落足以让他心灰意冷，并且提供了充足的.理由让他厌世、不再顾虑任途荣枯，不再顾虑国家的未来。
但是柳宗元没有！
巨大的打击接连地冲向他，他却捂着伤口，缓缓前行，从未倒下！这是怎样的一种情怀！一个人，在一个国中是多么渺小。他可以忘记一切，去隐居，去避世；但是即使心已经被深深地伤害，他的选择仍然是兼济苍生！
在柳州，他利自己小小的官职，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙。
他为国效力，直到他再也不能了为止。
他是最无助的人，又是最无私的人。
无依无靠的鱼儿，一样可以发挥自己的价值。
柳宗元的作文 2
作为一界大文豪，他的生活可谓是经历坎坷千百。并不是一帆风顺。
从小就才华横溢的他，自然成为众星拱月般的存在。即便是即兴赋诗一首，也是让人望尘莫及。如此才华，自然被高人所发现，他也考中了举人。
年纪轻轻就与另七人一起搞变法，皇帝的支持更是让他们热血沸腾。谁知一指尖，一变乱，一切都灰飞烟灭，因为皇帝的变换，一纸贬书把他贬到偏远的永州，人生的制高点到低谷，谁能忍受了如此大的落差。尽管是景色宜人的小石潭，也成了他心中悄怆幽遂的境地。可他并没有放弃自己，朝廷不是他真正能施展才华的舞台，广大的山河，却一定能容纳他的.千言万语。到了永州，他造福于人民，农民乐了，官员却不懂了。他加入农民一起在道路旁种树，增添大自然的生机，释放奴婢，减税，可谓是十分招人喜爱了，皇帝又一直诏书把他召回长安，柳宗元的内心此时是多么的汹涌澎湃啊。一路的蜿蜒险阻，都没有磨灭他的热情。
他相信他一定能变法成功，可人生就像在与他开玩笑一般，不到一年，他就被贬到比永州更偏远的柳州，他心灰意冷了，他看透了朝廷，不再对他抱一丝期望，他也经常问自己，那我还在愁怅什么呢。又一次回归自然，不同的是，心中的重压解脱了，历经虚伪的朝廷几遭的他释然了，在柳州，交到了同道中人，写了至今流传的美文。
从一颗火热的心变得冰冷，到最后的释然，也只有柳宗元能做到如此。没有怨恨，只是按照自己的初衷，勇往直前。
柳宗元的作文 3
历史赐予你一席孤独的身影，你却倚着它独钓中唐的漫江风雪。
——题记
一腔热血换来带罪之身，半年革新却是流放之因。一叶孤舟在江中远远摇曳，载走了柳宗元的热血澎湃之心，荡来的，只是永州司马的悲凉与憔悴之身。
永州十年，音信断绝。他风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，成为一个孤独的漂泊者，被迫像野人一样在言语不通的异乡了却残生。挣扎于痛苦之中的心底传来丝丝呐喊：“若为化作身千亿，散向峰头望故乡。”他用盈盈潇水洗亮双眼，试图望穿空间，望到千百次出现在梦中的`长安，可现实盛给他的，却是冰冷的青山和阴晴万变的长空。
努力咽下上涌的热泪，任其灼烧挣扎的心灵。
“来往不逢人，长歌碧楚天”的蛮夷生活伴随了柳宗元的永州十年。这十年中，他浪迹山水，探幽访胜，想要摆脱内心痛苦的缠绕，伸舒心灵的自由意志。当最初的愤然逐渐走向内心的平和，他的心胸从感叹个人悲苦处境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只会无休止的贬损；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正价值。
于是，挥笔写就《悼屈原赋》；于是，他以流放自嘲，引吭“久为簪组束，幸此南夷谪”；于是，他以孤独自娱，独坐孤舟，垂钓漫江风雪。孤独与痛苦磨砺了他的精神意志，使他获得了“火中生莲花”的清净解脱；处于人生困顿和政治窘迫中，他却在对山水的凝望中升华出了自己傲人的生命光彩。从此，他把自己对梦想的追寻融进了永州的苍茫大地。在这片土地上，他迈出的每一步都充满着思想的冲激，他留下的每一段诗文都闪耀着生命的价值。
蓑笠遮不住他的傲然正气，风雪吹不散他的悠悠文思。生命的价值，就在于超越一切苦难，追寻真实的自己。千年之后，通过历史的烟尘，我们仍能看到一位铮铮男儿，怀着博大的胸襟，笑看人间潮起潮落。
柳宗元的作文 4
柳宗元一位出身名门贵族的才人。年纪轻轻便名满天下，但仕途不顺。年仅47岁便离开了人世。
21岁的你，怀着满腔抱负，毅然参加了王叔远的变革，想一试锋芒。但命运是不幸的，这场轰轰烈烈的变革失败了，皇帝一声令下，你便被贬至邵州，可就在这途中，你又被加贬为永州司马。
来到永州后本以伤心过度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那时的你真是被逼到了人生的绝境。啊，无奈，悲愤，苦痛。
小石潭边，你同鱼儿一起嬉戏，鱼儿也对你很好奇，俶尔远逝，往来翕忽，向西南远眺，斗折蛇行的.岸势，使你一眼望不到源头。坐在潭边，密密的竹林，幽静的四周，再次勾勒出你的孤寂忧伤之情。一阵刺骨的寒风刮过，暂时你回想起当初变革失败的打击，你站起来在竹林中渐渐消失了背影。
西山上你披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。心中想到哪里，梦也就做到哪里，生活并不如愿，但这又有何妨？有酒相伴，有景相陪这些，足矣。
钴鉧潭上，有树环焉，有泉悬焉。你高兴地在潭上赏花闻水，释放自己的情怀。把贫民负债的“忧”变为自己的“乐”。把钴鉧潭变为自己的知己。潭水中的自己沧桑了许多，发丝也多了几笔白色，清澈的潭水，与生俱来的傲气，共同荡涤了你的灵魂，开拓了你的胸怀。随即，缓缓离开。
孤帆中，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。山山皆白，万境绝灭，让尘世的喧嚣与浮华，成为被鄙弃的背景，你终于找回了那个丢失的灵魂，走出了绝境，开始了新的人生。
你提笔挥墨，写下了苛政猛于虎的悲愤，你怜悯百姓，事事为百姓着想，爱民如子，以民为本，修水利，传知识，共耕作，处处有你劳碌的身影。深受百姓敬仰爱戴的你最终带病逝世，于柳州，那年，仅仅四十九岁。
斯人远去，读你的文章仍能感受到那份孤傲与执着，行走在永州的山水中，仍能触摸到你高贵的灵魂。
我向您致敬，是您教会我如何面对风雨，笑傲挫折。
柳宗元的作文 5
柳宗元，字子厚，唐代著名文学家、哲学家、散文家、思想家，出生在一个世代官宦之家，天赋异禀，被誉为“神童型天才”。20岁与刘禹锡同科进士，官授校书郎，是唐宋八大家之一。
柳宗元一生留下诗文600余篇，但其文成就大于诗，尤其是田园游记，写景状物，笔墨灵活，手法高超，情深意远，疏淡峻洁，为历代所传颂。
为官期间，政治改革失败，柳宗元被贬为邵洲刺史，赴任途中，又被贬为永州司马。像他这样的奇才，从极有希望、前途无量的境地一头栽下来，满腹才华，一无所用，其心理上的打击不是一般人能承受得了的。但是正是永州十多年的贬谪生活所带来的大磨难，苦其心志，劳其筋骨，增益其所不能，成就了他千古大家的不朽地位。
我曾以为柳宗元是一种心胸狭隘，不够乐观的人，同是被贬之人，看欧阳修醉翁之意不在酒，在乎山水之间，与人同乐，醉了，也乐了。在那里，百姓生活快乐，富足安逸，多么开阔的胸襟才能写下这样的文字。再看他：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤傲高洁，遗世独立。不过，读到《永州八记》，便又有了新的感受，“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷。摇飃葳蕤，与时推移。”看得出作者享受山水景色的得意。我可以游玩，你们却不行，写下来让大家分享，让人不禁忘记之前的感受。其中《小石潭记》里也不免表现出淡淡哀愁，“悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。”人之常情，谁人惨遭不幸仍能忘我游乐。他怀有才识，颇具政治思想，亦不人云亦云，敢于表达自己内心想法，可惜阻滞于小地方，由不得叹曰：“噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。”值得思考。
柳宗元之执着，表现在要么孤独、要么庸俗，他的坚定的选择让人倍感唏嘘。一生孤独无依，孑立傲然。他的.遭遇就是一次次挫折接踵而至，他都独自忍受、默默承担，也就不难理解他的英年早逝了。他无论做官何处，都开办学堂，教化民众，用自己的力量为人民服务。
世界以痛吻我，我却报之以歌。柳子厚，我喜欢你！
柳宗元的作文 6
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”没错，这是柳宗元写的《小石潭记》。柳宗元也是一个胸怀大志之人。所以，今天我来品一下柳宗元。
柳宗元773年—819年，字子厚，唐代河东郡人，著名杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》、《小石潭记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”之首“。又与“三苏”并称为“唐宋八大家”之首“千古文章四大家”之一。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
一个在中国文学史上这么有成就的'人，也有一个浓厚的文化气氛的家庭。在柳宗元四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏聪明贤淑，颇有见识，并有一定的文化素养。她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。正是母亲的教育，使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。卢氏勤俭持家，训育子女，在早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养柳宗元。后来柳宗元得罪贬官，母亲以垂暮之年，跟随儿子到南荒，没有丝毫怨言。她是一位典型的贤妻良母，在她身上体现了很多中国古代妇女的美德。母亲的良好品格，从小熏陶了柳宗元。
柳宗元有一点很值得我们学习，就是从来都是他改变环境，而不是环境改变他。他没有因为被贬官，而不管那里的人民和环境，不但没有不管，还治理的井井有条。令人刮目相看。有人一心想把他放逐到荒凉之地，要他吃不好，他就另想办法。他率领人民去开垦田地。如果，我们在学习上有他这种不服输的决心，遇到问题要积极面对，随时都会找到学习的乐趣。
柳宗元的作文 7
柳宗元本来是一个文人，是一个中国封建时代的文人。但是他由于许多封建时代的文人不一样，古往今来有许许多多的文人被贬谪，几乎每一个人都会在贬谪之后做出一手好文章，从而来抒发自己的愤懑之情，然后就变得愈发的颓废，或是自暴自弃，却有少之又少的人会在被贬谪之后，会像韩愈和柳宗元一样，为人民着想、为人民造福。
柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯却很短暂。他26岁入仕途，到47岁去世，其间21年，却过了14年的贬谪生活。公元805年，唐顺宗即位，在他的支持下，主张革新朝政的王叔文集团，开始了“永贞革新”。但可悲的.是，唐顺宗一直缠身，而太子又十分仇视革新，因此这次改革很快就随着顺宗禅位、太子即位而宣告失败，革新的8为主要人物都被贬为了远州司马。就这样，柳宗元走到了他政治生涯的尽头。十年后，他又被贬到了更为偏远的柳州。
这几次被贬，对于柳宗元来讲，可以说是一个沉重的打击，但是他并没有因此而沉沦。由于他被贬谪，心中的愤懑之情达到了极致，于是他作出了很多的名篇，也奠定了他在中国文学史上的地位。同时他也并不是就仅仅写诗作赋，在他得知他的好友刘禹锡要去遥远的柳州的时候，不希望刘禹锡与他的母亲分别，于是主动要求自己去柳州。从这就可以看出柳宗元是一个很善良的人，然而，在他接下来在柳州的所作所为中，绝对可以看出他心系百姓的特点。柳州当时是一个未开化的地方，按照当地的风俗，他为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。
中国历史上不缺被贬的有才干的人，但是这些人又有多少真正用上了自己的知识，很多人就只是一味的沮丧、灰心，不再有精神。然而柳宗元却与他们大不相同，不只是怨天尤人，他更多的是关心百姓疾苦，为天下人民着想。如果每一个文人，都能像柳宗元、苏轼、韩愈一样关心民生，那么他们也一定会青史留名的。
柳宗元的作文 8
柳宗元本是一个文人，是一个中国封建时代的文人。但是，他又与那个时代的文人大不相同。
古往今来有许许多多的文人被贬之后，都会写出几篇好的文章来发泄自己心中的不满、愤怒，可在这之后就会变得愈发颓废，亦或是自暴自弃，只有少之又少的人会在被贬之后心胸仍然博大，去关心百姓为他们着想。我想在学过《捕蛇者说》之后，这些少之又少的人中最让我印象深刻的便是柳宗元。
他一生坎坷不断，虽是一名政治革新家，但他真正的政治生涯却十分短暂，他26岁入仕途，到47岁去世，其间21年，却过了14年被贬的`生活。公元805年，唐顺宗即位，在他的支持下，开始了“永贞革新”，但可悲的是不到半年这次改革就随着顺宗禅位，太子即位而宣告失败，并且这次革新的主要人物都被贬为了远州司马。就这样，柳宗元走到了他政治生涯的尽头，十年后，他又被贬到了更为偏远的柳州。这几次被贬，对于柳宗元来讲，毫无疑问可以说是一个沉重的打击，但他并没有因此而沉沦，相反，由于他心中的愤慨之情到达了极点，于是他便常做出了许多现在我们众所周知的名篇。
同时，在他被贬的这十四年中他也并不仅仅是写词作赋，当他得知好友刘禹锡要被贬去柳州时，不希望刘禹锡与他母亲分别，于是自己便替刘禹锡被贬至柳州，单从这点来看就可以显而易见的看出柳宗元是个十分有义气，十分善良的人，而接下来，他在柳州的所作所为更是可以看出柳宗元时刻心系百姓、关爱百姓的优点。柳州当时是个十分贫困的地反，有的人家习惯于用儿女抵押向人借钱，但如果不能按时赎回，那么等到利息与本金相等时，债主就会把抵押的儿女没收做奴婢，当柳宗元知道这些情况后为此想方设法，争取让所有人都把他们的儿女赎回来，他这种将心比心，帮百姓排忧解难的品质是值得许多那些官务大，但不务正业的当官人所去学习的。
在中国历史上像柳宗元这种有才干，心系百姓的好官被贬的事件有很多很多，但在这些人中又有多少人真正用上自己的学识，才能去竭尽所能帮助百姓且坚强乐观，而不是一味的灰心、沮丧、沉沦呢？我想如果每一个文人都能像柳宗元一样，不怨天尤人而是更多地关心百姓疾苦，为民造福，关心民生，那么我想认为他们也一定能像柳宗元一样名留青史！
柳宗元的作文 9
说起柳宗元，我想到一个与他经历相似，也是在官场上不得志的人：陶渊明。可后者与前者在结局上相差甚远，后者辞官归隐，前者却不；这是性格之间的差距吗？
说到这两者的性格，我们可以用《桃花源记》和《小石潭记》来说明：《桃花源记》是一篇可以体现陶渊明对人人平等的精神世界的一种向往，而又将这种精神世界留下给后人，我们说他心中装着百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之间的关系。
想想：当柳宗元被贬到偏僻的永州时，遇到了在永州“偏僻地带”的小石潭；柳宗元的才华不被众人所知，小石潭的美却被篁竹遮挡……我们不得不说小石潭是柳宗元的知己。潭水如镜，照人影，也找着柳宗元的心。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”是正确的。
但，柳宗元用小石潭想表达的，是自己的什么呢？
结合一下背景：当时柳宗元等人在倡导一场有益于人民的运动，想把唐朝引向“开元盛世”之后的又一个高潮。这在当时的.世界来讲，是一件大事，且深得民心。但突如其来的一场政变将柳宗元等人期待已久的梦成了过去，新皇帝将这些倡导改革的人全部贬到边远地区去了，而柳宗元也因此十分孤独，可以说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”了。
这时，换成陶渊明，早归去了。
而他，去了永州。人们对这个新来的人并无好感，他的才华也因官位较小而无处可施。而人活着，总要有事干，去抒发自己的情感，他也就去游山玩水，写出了《永州八记》，《小石潭记》只是其中的八分之一。很明显，当朝廷“植木偶于堂”时，“木偶”却像匹诺曹一样活泼。
匹诺曹想成为一个活生生的人，柳宗元呢？我想是的。这也是为什么后来皇帝将他召回京师时他那么的兴奋。
他甘心，为唐朝卖命，也甘心为理想卖命。他不会为了一时的失志而灰心丧气，他像他笔下的潭水一样，一点点地流过曲折的岸，流向他的目的地。这使我想到林海音的《城南旧事》中的骆驼：它们一点一点地走，虽然很慢，但一步一步的，它们总会到的。而柳宗元也就成了唐朝的骆驼。
但与骆驼不同，他有理想，骆驼只是在被鞭子赶着。柳宗元的雄心壮志和信心使他像骆驼一样坚定。
与陶渊明又不一样，他的壮志雄心背后的就是另一个和谐的“桃花源”，也就是说，有人民。但他更善于去实现他自己的理想罢了。
柳宗元的作文 10
历史就像一座座起伏的山峦，每座山上都有个制高点。那一个个制高点是历史中一个个让人无法忽略的瞬间，是一个个让人无法企及里的伟人。他们或攀登精神的峰巅，或孕育文学和思想的明珠。柳宗元正是其中之一。他的一生与他一生所创作的诗词，让历史为他定格，当时间继续前行时，便带走了柳宗元的诗词和孤独。
我和柳宗元认识得其实很早，很小的时候我就会背：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”好一个雪的世界！白茫一片的天地，连一只鸟儿的点缀都没有——只有一个老翁披着苍黄湿冷的斗笠，在瘦得伶仃的一叶小舟上，钓这寒江雪。好一个孤独的世界！他把自己的情感写到了诗中，他就是那老翁，他的心就在这一篇苍白、空寂、寒冷之中。
是的，柳宗元是孤独的。他虽有远大的抱负，但却屡遭贬谪。从长安到永州，从永州到长安，又从长安到了柳州……他在长久的苦难中失去了知己朋友，失去了父母至亲，甚至失去了他自己。余秋雨的《柳侯祠》里有这样让人唏嘘的句子：“朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。”
但是，“石头里有一只会飞的鹰”——只有去除过多世俗的东西，才能看到最纯粹的自己。柳宗元虽然被厄运和孤独所折磨，但也正是因为这样，才造就了这样一个柳宗元。他在永州创作的诗词堪称经典：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《小石潭记》……他在柳州的政绩千古流传：兴修水井、办学种树、解放奴婢……
我们为柳宗元的人生经历的坎坷而心酸，而不平，但我们又庆幸人类思想和文学的天空中，有一位仕途坎坷，客死南荒的文人，化作了一颗明星，给我们以指引，以启迪。
“阅读名著，走近名人”是语文学科开展的一次实践活动，同学们在活动过程中，细读了诸如李清照、苏轼、辛弃疾、雨果、老舍等一系列名家名作，并试着以“知人论世”的方法解读作品，了解这些名家的人生遭际和精神世界。柳宗元的《小石潭记》是学生所熟悉的.一篇课文，《江雪》是他们孩提时代所背诵的诗篇，《柳侯祠》也是扩展阅读的篇目，在点滴积累中，一个立体的柳宗元站在了学生面前。武文然同学的这篇文章，展现了她对柳宗元生平事迹的熟知，对其代表作品的见解，对其精神品质的敬意，是一篇文采文思俱佳的小品。
柳宗元的作文 11
晚唐的古驿道上满是苍凉，过往的离人奏鸣着清商韵音，似乎在诉说着这蛮荒之地的惆怅。远远瞥见一位衣襟朴素的诗士，袖间残缺的书卷泛着斑黄，仿若四野的苍茫，横亘在凝眸处。他满衣清泪，引喉悲吟道：“晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。”
他是柳宗元，在他的世界里，他并不是所谓的诗人。
“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”他生长在唐西都长安，也正是在这样淡雅清儒的文化氛围里，柳宗元伊始通过辰光体察世间。初踏仕途，柳宗元真正地逐渐了解到了官场的腐败与险恶，并且加入到王叔文为首的革新派阵营中。想必当时年少气盛的柳宗元，尚不知自己多年后跌宕凄惨的命运车辙吧。柳宗元一生于官场中游荡徘徊，他与生俱来的政治抱负使其不甘于平凡一生，“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”，这是他在此后数年里伊始不变的政治理想。然而，命运往往不会依照人们所希望的轨迹运转。
永贞元年（805年）九月，这一天终究是来到了。柳宗元忍受着过往行人轻蔑的目光，元贞革新的变迁使他从万人敬仰的执政成员迅速迭落神坛。发配永州，这是宦官国戚执政的朝廷对忠良之士的回报。带着蛮荒之地残损的诏书，带着被命运摧垮的尊严与灵魂，孤寂地踏上发配贬谪的道路。柳宗元或许不是精于权术的朝官，但他是置身于晚唐的阒寂冥冥里明哲保身的少数人。永州的生活是乏味的，柳宗元愤懑地离开长安后，只得将满腹悲戚付诸于山水人家之中。永州残酷的政治迫害和艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦。竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但柳宗元依旧没有放弃以清涟化去幽冥的思想，即使生命已然被旁人不容到了这般田地，他依旧能说出“虽万受摈弃，不更乎其内”这样的言语。
柳宗元作为官员已然回天无力，只得沉浸在钟灵毓秀的景致之中。他半生所著诗集大多写于永州。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”当他伫立于小石潭上，邈望环合的景致时，他忆起了从前的.辰光流逝带来的痛楚，忆起那个意气风发的自己，忆起那个跌跌撞撞的自己。不由得叹了口气，泛起波澜的云空中，自己弯曲的倒影。政治耗尽了他的情愫，给予辉煌，付之湮灭。
柳宗元沉寂了，他永远的坍塌在了柳州的沧波里，在苏轼所赞之言“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”间留存尘世。
晚唐的古驿道上满是苍凉，过往的离人奏鸣着清商韵音，似乎在诉说着这蛮荒之地的惆怅。远远瞥见一位衣襟朴素的诗士，袖间残缺的书卷泛着斑黄，仿若四野的苍茫，横亘在凝眸处。
世间已无柳宗元。
柳宗元的作文 12
昨晚从崀山回来，我们一行七人夜宿永州城。也许是在等待与柳子有场奇异的幽会吧，也许是想倾听来自唐朝的蛇声吧，我居然一夜辗转难眠。
天刚破晓，我被手机接收短信息的提示音惊醒。是贞贞发来的，她问我们起床没有，说她老睡不着，凌晨4点多钟就醒了，现在和雨漉、香香三人在逛街。偏偏这时经农、新炎推门进来，说是去吃早餐，顺便参观永州城。于是，我就叫醒了尚在熟睡的兵哥，大家一起坐车去城内转转。
来到宽阔的街道上，面对一幢幢拔地而起的高楼大厦，面对着川流不息的人车，面对掩映在青山碧水中的山城，我真不敢相信，这就是当年柳宗元被贬的蛮荒之野，一个盛产异蛇的地方。在这里，清澈的潇水与悠悠湘江欢快交合，哺育着一代代聪明勤劳的儿女。在这里，深厚的文化底蕴与瑰丽景观神奇相融，铸造出名播八方的风光和胜景。在这里，名山秀水纵横城中，庙庵寺观遍布乡街，山石奇突而险峻，岩洞幽遂而众多，真是令人神往。难怪，思想家周敦颐、军事家蒋婉、黄盖、哲学家李达，书法家怀素、文学家柳宗元、诗人元结，或出生于斯，或长期幽居于斯，一个个被永州的奇山异水孕育成中华民族优秀传统文化的精英。难怪，历代名家欧阳修、陆游、黄庭坚、寇准、徐霞客、何绍基会相继寻访到此，留下一篇篇动人的诗文。数永州人文资源，上下三千年，既有楼塔寺庙之壮观，又有古遗址之神奇，还有碑石与石刻之绝妙，众多的文化遗产构成了一幅古老悠久的画卷。
任何民族文化的传承，都离不开山水这一基本载体。山以它的坚固稳定性，表现出了民族文化的本质和历史的传统性，水以无穷的流动、莫测的变幻，表现出了民族文化在历史长河中的内涵性和进步性。在永州，“潇湘夜雨”滋润出无数处风景名胜。曾有专家这样评价永州：“如果说张家界是一幅画，那么永州就是一本意味隽永的书。”元结、柳宗元、周敦颐这三位在中国思想文化史上做出了许多开源性贡献的.杰出人物，正是因为以永州这本特质的书为载体，为人类留下了灿烂的一页。永州人最自豪的当为“三子三溪”。三子即元子、柳子、周子。徐霞客说：“永州三溪，浯溪为元子所居，愚溪为柳子所谪，濂溪为周子所生。”可以说，没有永州三溪就成就不了三子。这当中，影响最深远的当数大散文家大诗人柳宗元了。柳宗元在永州虽然没有主政，但他与永州人民生活在一起，写出了许多揭露时弊反映人民苦难的文章，为中国文学思想史做出了杰出贡献，深得永州人民的崇敬爱戴。柳宗元在永州人的口语中尊称为柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩萨，永州现有柳子庙、柳子街，而这，无不折射出永州人们对柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在充满现代化气息的永州街上，我们每走一条街都能闻到柳宗元的呼吸，每走一步路都能感受到柳宗元留下的余温，而愚溪两岸的每一棵柳树，更是时时在诉说着这位文学大师的传说故事。这故事里，有悲愤，有孤独，有失望，更多的是思考，是期盼，是等待，是智慧的光芒。如果说柳文化是永州作为历史文化名城底蕴独树一帜的华章，那么由柳子庙、愚溪和永州八记遗址为代表构成的柳子景区就是流芳溢彩，令人击节惊叹。
到永州寻访柳宗元，柳子庙是极为重要的一站。这座位于河西柳子街边的庙宇，修建于唐元和九年，砖木结构，前后共三栋。来到庙门口，但见大门上方竖立“柳子庙”三字的石刻，左右侧门上各题有“清莹”、“透澈”行书二字。正门两边有副石刻楹联：“山水来归黄蕉丹荔，喜秋极事福我寿民”，据说是清同治年间永州知府杨翰所撰，其体现的正是柳宗元的以民为本思想。我们进去时，验票人员见我和经农都有新闻采访证和作家证，就免了门票，从这个细节上可以看出永州人对文化人的偏爱。进入庙中，我们来到前殿，楼上是戏台。穿过戏台是看坪，踏上十三级石阶，就是中殿，里面共三间房子。由殿内拾级而上为后殿，面积较大，里面也有三间房子，其中后一间端立着柳宗元的白色塑像。我在柳像前，怀着十分的敬仰肃立良久。对于他的生平事迹，我早在十年前就从一本书中读过。而今，柳子庙里的柳子生平事迹展览室再次增进了我对柳子的了解。
柳宗元的作文 13
一个人，尤其是一个文人，可以是灵魂高尚，可以，自由不训驯，可以一生顺风顺水，被人捧上神坛。但尤其不能失去欲望，对实现自身价值的欲望，对山水的寄情，对一天每时每秒的快乐，这是一个人生来而为人的标志，失去这些欲求，就没有痛苦，没有疲劳和困顿，于是就没有了思考，没有了深度，没有了浅层和片面，没有了苦中突出的乐趣和幸福！我可怜哪些无欲无求的人，他们是无时无刻不生活在于与地狱无异的天堂中，与大地无异的蓝天中，以及与痛苦一样的幸福中。
没有七情六欲，又如何将色彩披洒在文墨纸张字里行间，失去这些，不仅仅是失去了文采甚至于其余各种的能力，更是一种逃避去，一种与于生活叛逃的表现，躲开了生活中所有人所不能遏制的痛苦与罪恶，孤寂，阴郁，只追求永恒的极乐。
我赞佩柳宗元，欣赏世世代代中国文人们，他们愚公移山般正面对抗命运的坚强，洁净而又不是失烟火气的`心静境和对自身生命的完美诠释与燃烧，都让他们的灵魂闪耀着色彩，闪耀着中国艺术与哲学的光芒，构筑成一条中国文明的长城。
柳宗元的作文 14
柳宗元我想对你说：你这个人太傻了，傻了吧唧的，写那么多的破记，贬官就贬官，还游山玩水，累着自己不算，万一从山上摔下来或掉进水里溺死怎么办，那年头又没有意外保险，好好当个司马有什么不好。人生在世，吃喝二字，人就要对自己好，要知足，太太平平在家里安享晚年又什么不好，政府又不会来查你干的怎么样。保持心情愉快比什么都好。
以上这段话是一个初二的学生写的，是他们在学到柳宗元的《小石潭记》时，老师给他们布置的一份课外作业，题目就是《柳宗元我想对你说》，字数100左右。
我看完后，忍俊不禁，但是细细想来，又很无语，孩子还没有踏入社会，字里行间却已经透着疲惫，透露着世俗与现实，他们已经没有无忧无虑的'少年生活，社会的压力已经过早的渗入他们的生活中，我感到有点悲哀，但是我们家长还是要狠着心逼迫他努力学习，因为我们知道，现实的社会不会让他们以后像柳宗元的那样云游天下的自由生活，我们愧疚着又逼迫着...，一代代的轮回...
柳宗元的作文 15
落日熔金，我抖落一身风尘……
是日，一袭白袍，一领洁白的头巾，一把绘彩的纸油扇，神色悠闭地与子厚漫步于小丘之上，那就是我——吴武陵。
王叔文的风暴把我们甩到了永州这偏远之地，那我们就在此地苦中作乐吧！
“武陵，你听。”子厚说罢，便侧耳倾听。隔着茂密的翠竹林，一股涓涓细流叩击着石头的轻脆声传来。“去看看吧。”我提议，但愿这溪水能润泽他的苦闷之情吧。
穿过竹林，一个小小的石潭跃然至眼底。潭水清澈见底，一泓清泉静静地流淌着。子厚的脸上露出了多日不见的微笑，全身焕发着光彩。我感到他内心的喜悦，欣然与其同乐。
一块嶙峋的巨石将小石潭托起，浑然天成为水石潭。岸边，巨石的边缘翻卷着露出水面。为何在小石潭中找不到一丁点儿泥土？难道它通灵性，不允许泥土来沾污它吗？青幽的'石岸旁，高大的乔木缠绕着翠蔓的参天古木把小石潭环抱着。偶尔下垂的藤蔓在风中摇曳，在水面划着涟漪。子厚望着那摇曳的藤蔓出神。
小鱼以为有食物，在藤蔓下游窜着，银白色的身影在日光的照耀下闪闪生光，晃动了我的眼睛，也晃动了子厚的眼睛。此刻，我们忘了那人声鼎沸，车水马龙的京城。忘了朝庭之上，文武百官之前，皇上的龙颜大怒，忘了王叔文落寞的身影。小鱼忽游忽停，时快时慢，“它们在和我们嬉戏吗？”子厚问我。是的，这纯洁的鱼儿生活于清澈的水中比我们还逍遥自在呀。
“哗——”我将扇轻展，携子厚前位小石潭西南端——小溪源头。一路上，子厚眉头紧锁。他怎么了？看着这小溪，我明白了。蜿蜒曲折的小溪像北斗星，像游动的蛇，更像我们坎坷的命运。犬牙差互的岸最后，没有出现源头，这是预示我们前途渺茫吗？
寒冷的竹林，浸骨的潭水，寂静的气氛，僻静的小石潭……这儿寒气太重，确乎不适合我们，我二人应回到那繁华的京城大展一番作为，解放天下黎民百姓呀！
我与子厚离开了这凄苦之地，准备去寻找一个属于我们的天空。
柳宗元的作文 16
你是一代英豪，有着对世界的详细描述，柳宗元我想对你说。你是一个战士，手里总是握着剑，坚守着你的理想。
《小石潭记》的简单背诵就像你置身于一个天堂的世界里，你描绘的是一个美丽而不美丽的小石池，像一个美丽而不艳的美丽，而不是一个美丽的美丽。但在这个词里有一种淡淡的忧郁。小石潭的寒冷和安静生动地体现在你的钢笔里。
在这个时候，你应该尽自己最大的`努力去解决人们的问题。然而，革命运动的失败导致了你的垮台。在崎岖的地形上，你可以想象到大萧条。但是你没有放弃笔墨，抒情的叙述，一个有笔触的写文章，山和内在的美和内心的愤怒，写了一篇文章与风景抒情。丰富的现实内容，高超的艺术，使你的文章闪耀。读者总是感到悲伤和悲伤。
《永州八纪》是在你被贬为永久国马的时候被创造出来的。八颗璀璨的宝石向世人展示了你不去看屈服，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境不穿你的意志。你是在洒剑，在漫长的历史书中留下了许多流行的作品，其中的美，生活的感觉，为你的文章风格的多样性，但你是坚定的，努力的精神。
今天，当我再次沉醉于小石塘的美，柳宗元，我只佩服，佩服你高超的艺术造诣，佩服你无畏的战士精神！
柳宗元的作文 17
尊敬的柳老前辈，您好!
作为唐朝名臣，您报效皇上，关心百姓，永垂史册;作为一代文豪，您与韩愈齐名，是散文八大家之一，留芳千古。对您，我一直满怀敬仰。今天借给您写信的机会，想与您敞开心扉，作一次深谈。
对皇上于您的不公平待遇，我表示愤怒;对您身遭贬谪的不幸遭遇，我深表同情。我知道您离开国都长安，来到荒僻的南方州郡，政治上遭受挫折，生活上不如意，您只能把自己那种无法摆脱的抑郁心情，及对冷酷现实的不满，寄情山水。但怀才不遇的悲愤，壮志难酬的痛苦，内心的失落、寂寞、惆怅，山水又怎能排遣?所以，在《始得西山宴游记》中，那“自余为僇人，居是州，恒惴栗”的句子，正是您心情真实的写照。游小石潭，您本是为了摆脱苦闷的.心情。优美的景色，清脆的鸟语，自在的鱼儿……的确似乎让您忘记了忧愁,但那快乐毕竟是短暂的。远离尘世的小石潭虽然充满了生机，“闻水声,如鸣佩环”，但却无人赏识，其幽清无闻与自己的遭遇相同。触景伤怀，现在过于清冷的环境又激起您“悄怆幽邃”的伤感。
其实呀，中国文人这种遭遇太多了：李白、王安石、刘禹锡、辛弃疾、李商隐、韩愈、陆游…等第，可谓不计其数，那是时代的悲剧。我想对您说：宰相肚里能撑船，将军额头跑得马。要胸怀大志，不要为被贬而忧愁，保持乐观心态，总有一天能“骥遇伯乐”，为朝廷出力的。退一步说，即使以后在官场上难以东山再起，也要想开点，对那些功名利禄，不要放在眼里。何必总汲汲于仕途?仕途的路途上开满了美丽的玫瑰，玫瑰上总是长满了刺，倒不如归隐田园，赏月观花自在，何必如此悲伤?所谓“愁一愁，白了头，笑一笑，十年少”，你不要为那些事感到悲伤，只要你这一生对得起国家、人民，也就足够了。
另外，您还有笔呀，它可以是您的寄托。那么就用您的文章，以及您的那颗心去陶冶人们吧!不要气馁，爱拼才会赢。在黑暗中，您一定会找到光明的。
柳老前辈，您觉得我的话有道理吗?我可是真心为您着想呀。
祝您早日高兴起来!
柳宗元的作文 18
一汪清泉汩汩淌过血液，一座石山静静伫立心头。你的一生，皆在寻找那种心底油然而生的喜悦，而最终却是来自自然的恬静。我所爱的，是赞颂，是可怜，更是你内心深藏已久的悲愤。
大地给予你头脑，使你变得睿智，变得理性。你不像关公战长沙，更不像诸葛亮暗地耍心计。深深蕴藏在你心中的，是那报国的赤子之心，是那对国家的无限希望与憧憬。对待胸中所爱，你从不敷衍了事。你渴望统治者对你的赏识，是为了你的耿直，更是为了人民的贫苦。
然而，世间天色灰暗，统治的昏庸使你心灰意冷。躯体与精神的双重打击压得你站不起来。你曾几度怀疑朝廷对你的看法，你也曾不停地努力探索，试图让朝廷再度找出你最光彩的一面。
你至死也没有等到。久而久之，你再也按捺不住心绪。你内心不断激起这样那样悲愤的浪花，或许还有无声的浪花，一同感慨这不能让你了解的人间。你不避幽远，开始伐竹取道，探山访水。奇形异态的潭水，佳木林立的小丘，幽暗回环的石渠，重岩叠嶂的山涧，点点山水画卷，被你用笔墨记录，用心灵感叹。字里行间，轻轻触摸，我仿佛能体会你遭到贬谪的悲凉，对人生前途的无望无助。
山水本无情，是因为你的发觉，让山水动了情。你如一只无家可归的飞鸟，浪迹天涯，大自然却无私地赐予你怀抱。
我最爱你的悲。你的悲惨世界，也让我可以为你设身处地地思考。你这样一位贤者，从不用过激的行为去反对所有人。或许是永州的山和柳州的水使你冷静下来，让你用最原始的方式思考自身。你的悲，你的惨，在现在的我看来不是坏事，因为你有一双手，一双可以写出华彩的手。这悲使你有目标，有思想，不为别人，只为心中所愿。
你的愤，是迷人的'，是冷色的。你的愤慨，的确让人痴醉。寄情于景，没有从表面流露出一丝一毫的怒气。你爱慕自然的美景，可怜无人问津的山水，更愤懑于你一样不被人认知的俊秀之景。我所喜爱的，不是别的，就是你那绝不轻易流露出的悲愤。你或仰天长啸，或俯身痛哭，你把所有的愤怒压抑于自己，死寂地等待迸发的一刻，我能感受到你的胸膛有火在燃烧。
悲与惨，愤与怒，人世间最痛苦的两种情感在你身上紧紧交织、缠绕。而你却当作旁若无此物，依旧饱含热情，放不下手下的创作。我不爱你的悲愤，还可爱你什么？
山水是地上的，是纸上的山水。你精心写作的名文华章，被人们所收藏，而你心中最无法磨灭的痛苦——悲愤，被我所了解。我敬佩你，柳宗元，不单单因为那一手前无古人，后无来者的山水，更多的是一种情愁，是我最喜爱的悲愤。
柳宗元的作文 19
柳宗元，才华横溢的你正应为国尽力，为民解忧，可事不如愿，革新运动的失败，造成了你的贬逐。身处崎岖阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你没有放弃手中的笔，抒情叙事，一有触动就写文章，将山河美境与内心的愤慨结合，写下了篇篇以景抒情的文章。
正如在你的《小石潭记》中，描绘了一个多么秀丽的如人间仙境般的地方阿。那儿有白玉般干净，清澈的小溪水，水中鱼儿自由自在地游来游去，似天空上的鸟翱翔在无边无际的天宇下。清晨，当阳光开始照入竹林中，苍翠的竹子和翠绿的藤蔓相互缠绕在一起，通过微微的晨光，在清风中随风飘拂。当阳光照在溪水中时，水波点点，闪烁着光芒，仿佛是金子发出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石块千姿百态，各色各异，这真是每个人心中所梦想的人间仙境阿！
在这秀丽的风景中，如果是我，必须会好好的玩一番，尽情放松平日紧绷的神经。让大自然用它的清新和活力为我洗去疲乏，注入能量。但是，此时此刻，这幽美的山林在你眼中却仿佛成为了凄神寒骨之地，这与世无争的佳地在你看来似乎也成了寂寥无人、不可久居之所。甚至于你只是想把它转成一个记忆。
《永州八纪》就是你被贬为永州司马的途中有感而创作的。八颗璀璨的宝石让世人看到了你不看屈服的.一面，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境并没有磨损你的意志。你挥洒着似剑的笔，在历史巨著的长卷里留下了许多脍炙人口的作品，对美的描绘，对人生的感悟，你的文章风格多样，但不变的是你坚定的意志，奋进的精神。
这天，当我再次沉醉于小石潭的美景中时，柳宗元，我对你只有敬佩，你是一代英豪，用洒脱细腻的文字描绘世间百态。你是一位多斗士，始终握着手中的剑，坚守着心中的理想。
柳宗元的作文 20
镇江可能很少下雪，每次下雪都会带来一些快乐，但我总会想起大唐的某个人柳宗元。
雪还在公刘的心里吗？
望着窗外的白雪，我不禁想起了公刘的《江雪》。在一个像珍珠一样的人写的诗中，看似平凡的茫茫雪原已经不再平凡。就这样，一首唱了几千年的《江雪》诞生了。
柳宗元，他是我最崇拜的诗人。他没有郑燮的洒脱和岳飞的满腔怒火。他把自己的心交给山川，交给大自然，把自己的.心情交给灵山和秀水，这也许是我最欣赏的生活境界。
一个老人正坐在一个白色的世界里，他的心很难说。
留给我们的只有江雪，没有别的了。但是我认为。一个老人在冰冷的河里钓鱼-雪”，五个字很吵。是的，正是这五个字创造了江雪的画面。也许在冰雪下有一棵白绿色的冬梅，在冰下有一点青草，也许在公刘后面有一棵芭蕉傲然挺立。一切都是如此充满活力！
“他已经去世很久了，一直在四处游荡。对游客来说似乎很有趣。”这只是公刘的心情吗？不不。他是快乐的，在荆梅是快乐的，他是悲伤的，在失败中是悲伤的。这不是他。中国的叛乱。悲伤和悲伤过后，没有凝聚他的“永济创新有限公司；在血泪之后？
柳宗元从出生到死亡，从升迁到堕落，经历了成千上万的磨难和打击。永州的降职对他来说似乎是不可磨灭的痛苦。这次降职是十年！
柳宗元的散文在永州灵山秀水间回荡着忧伤的影子。那天下的雪似乎赞美了他的高尚品质。
我的想法突然停止了。我回头看了看窗外的雪。什么事？钱？名利？突然发现今天的雪和公刘心中的雪早就不同了。为什么？我不知道下雪，我也不知道。远处的灯又亮了，发出迷人的光。我知道一定是附近的卡拉ok酒吧和网吧。我突然讨厌光，讨厌雪，拉上窗帘，忽略了它们。
但是，你逃跑了吗？在这样一个充满钢筋混凝土和冰的多彩世界里，无论发生什么，我都是它的一部分。也许我应该改变，是的！改变。然后我打开窗帘......
好久不见！公刘心中的雪！
柳宗元的作文 21
柳宗元先生，你崇尚儒家道德，信奉“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想，想在国家政治生活中大展身手，实现自己的宏伟抱负，可谁想，改革刚开始，杀头的杀头，贬谪的贬谪，你也在唐宪宗元和九年被贬到永州，适逢妻子辞世，人间之痛，接踵而至，我们同情你!你在永州写下《永州八记》，本想寄情于山水，排遣胸中的抑郁，谁料，寄情山水的的愉悦仍难掩你孤凄悲凉的情怀，我们理解你!国家不幸诗家幸，话到沧桑活便工，你留下的《永州八记》已经是我们宝贵的文化遗产，可与天地齐寿，与日月同辉，是一座永远不朽的丰碑。这可以告慰你!
柳宗元先生，“人生是一面镜子，你对它哭，它就哭;你对它笑，它就笑。”确实人生没有一帆风顺的航程，没有不败的鲜花，没有不落的`太阳。愁眉苦脸地看着生活，生活肯定愁眉不展;快乐无比地看着生活，生活肯定阳光灿烂。是的，先生该记得你的战友与朋友刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”和你同样的遭遇吧，但刘禹锡能写出“种桃道士归何处?前度刘郎今又来”的豪迈,更能高歌出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观，你的后辈范仲淹知道“不以物喜，不以己悲”，苏轼也明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”,先生听一听俄国文学之父普希金的倾诉：“一切都是瞬息，一切都将会过去的，就会成为亲切的怀恋。”是啊,人生道路上，谁没有坎坎坷坷，磕磕碰碰。人生的直线当然最短，但是曲线有着比直线更丰富的内涵和韵味，比直线更富有真实的人生魅力。因此先生不要抱怨遭遇的都是苦难，不要光提眼前的都是黑暗，坎坷泥泞处，也有花迎鸟笑;惊涛骇浪时，也有暴雨的舞蹈。人生是河，注定了波诡云谲气象万千;生命是船，昭示着她的天然属性是奋斗搏击，去征服千难万险,波谷浪山.命运之舟与其在厄运前熄灭停航，不如直挂云帆，升潮向上;与其哼哼唧唧，浅吟低唱，不如淋漓大吼，鸣笛奏凯。美丽因生命而存在，生命因拼搏而永恒，给自己受伤的心灵点燃一盏明灯，昂首挺胸把人生曲线建成彩虹般绚丽多彩!
柳宗元先生，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的时代一去不复返，先生也没有必要“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，“明天子在上，可以出而仕矣!”建功立业，大展宏图，“上九天揽月，下五洋捉鳖”还看今朝!先生请保重。
柳宗元的作文 22
柳宗元，你是著名的文学家、哲学家、散文家和思想家；是“唐宋八大家”之一，与韩愈倡导古文运动，并称“韩愈”。但政治仕途上的失意，理想抱负无法实现，我很理解你心里的孤寂悲凉，也十分同情你、佩服你，因为这期间，你坚持为百姓服务，了解民间疾苦，游览永州名胜山水，写下了影响后世的名作“永州八记。
柳宗元，你是一个与我们相隔千年的伟大人物，你可明白，你的创作是那样的别具一格，你的诗篇流传千古，深深地感染着我，是你让我看到了语言的艺术是多么神奇。
还记得你笔下的《黔之驴》吗？一个愚蠢无能的驴子形象让我记忆犹新：你的笔墨论说性强，笔锋犀利，讽刺性强；你的思想深刻，发人深省。还记得你的名作五言绝句《江雪》，那遗世独立、飘然世外的风采，令人折服！
我很荣幸，读到了你的《小石潭记》，通过学习这篇课文，让我感受到了你的.写作特点；峭拔矫健，清俊幽深，具有艺术魅力。一起游览小石潭，深感“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的气氛，水清境幽的影像不禁印在脑海中，同时也能体会到当时社会进步文人的痛苦情绪。
生命的历程不可能一帆风顺，大多有坎坷，有的甚至有惊涛骇浪。子厚前辈，你的失意人生让人痛惜，你流露出的抑郁苦闷我能体会，但是你可能没有想到，你坎坷经历锤炼出的作品却永垂不朽，成为后世典范！成乎？败乎？自有后人评说！我们就应坚强勇敢，用智慧和毅力来应对困难，做生命的主宰。您说呢？
柳宗元的作文 23
唐代散文大家柳宗元，二十一岁进士及第，少年得志，参与王叔文的永贞革新。失败之后即贬官偏远地区，先永州司马，后柳州刺史，四十六岁在柳江之滨抑郁而终。柳宗元的一生，是忧国忧民的一生，也是忧己愁己的一生。一辈子都没能走出自己，可叹！
长他五岁的韩愈，因为劝谏唐宪宗迎佛骨入宫，贬官至广东潮州，他在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中写道：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”那个时候的岭南，是蛮夷之地，气候湿热，文化落后。朝廷看谁不顺眼，就往岭南一贬。去你的！
因为曾经的春风得意，一朝遭贬谪，郁闷一生，从《江雪》《小石潭记》都可见柳宗元孤郁愤闷的心情。
就拿《小石潭记》来说吧，难得的休闲时间，和亲朋好友到山野一游，本该心旷神怡。一开始，也确实如此。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”
看到潭水清澈，鱼儿自由自在游来游去，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”柳宗元的心情是愉快的。
可是，愉快是暂时的，当看到潭上竹树环合，寂寥无人时，他忽地悲从心来，一下子又抑郁了。这小石潭的命运不正是自己命运的真实写照吗？小石潭空有一方美景，人迹罕至，无人赏识。自己满腹经纶，遭朝廷嫌弃，报国无门，郁闷。
从京城到边远，心理落差太大，柳宗元始终不能面对现实，那就只能苦自己。特别欣赏北宋的苏东坡先生，他一生数度遭贬，同样是贬至岭南，他却有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达，“试问岭南应不好，此心安处是吾乡”的洒脱。表面看是屈从了命运，实际上是解放了自己，这就是人生智慧。
人生一辈子，说长不长，古时候高寿也就七八十岁。说短则短，像柳宗元，四十六岁就去了。无论如何，说起来肯定是个悲剧。其实很多时候，人是不能左右自己的命运的.，但可以通过加强自身修养来调节心情，修身养性。曹操不就说嘛，养怡之福，可得永年。
远离朝廷，处在江湖之远的人，国家兴衰注定不能由你来决定，也就不必费那份闲心。保养好自己的身体，过好自己的小日子，对家人就是最大的关心。智慧如柳宗元，似乎还没参透这个道理。
唐代还有一位有名的山水田园诗人孟浩然，也是天不假年，享年五十一岁。按理说，他无官一身轻，游山玩水，活得坦然，哪里哟！在《望洞庭湖赠张丞相》一诗里，他明明白白向张九龄丞相要官，“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”官没要到，要到一脸尴尬。说白了，孟浩然活得并不单纯，总希望能做个官，能有一番作为，可是命里它就没有。到底是自怨自艾？还是他怨他艾？钻牛角尖了不是，和自己过不去了不是。累呀！
子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”柳宗元文章写得好，对某些东西却始终断不了，舍不了，离不了！始终走不出那个“惑”，也就没办法“知天命”了。可惜！
柳宗元的作文 24
你是一代英豪，用洒脱细腻的文字描绘世间百态。你是一位多斗士，始终握着手中的剑，坚守着心中的理想。
简单吟诵着《小石潭记》仿佛置身于世外桃源，你将小石潭描绘得风姿万千，像一位美而不艳，丽而不俗的绝代佳人。但是这字字珠玑中却透着淡淡的忧郁。小石潭的清冷寂静更是在你的笔下被展现得淋漓尽致。
此时才华横溢的你正应为国尽力，为民解忧，可事不如愿，革新户外的失败，造成了你的贬逐。身处崎岖阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你没有放下手中的笔，抒情叙事，一有触动就写文章，将山河美境与内心的愤慨结合，写下了篇篇以景抒情的文章。丰富的现实资料，精湛的艺术技巧，使你的文章熠熠生辉。阅读的人无不为之感到凄恻哀婉。
《永州八纪》就是你被贬为永州司马的途中有感而创作的。八颗璀璨的.宝石让世人看到了你不看屈服的一面，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境并没有磨损你的意志。你挥洒着似剑的笔，在历史巨著的长卷里留下了许多脍炙人口的作品，对美的描绘，对人生的感悟，你的文章风格多样，但不变的是你坚定的意志，奋进的精神。
这天，当我再次沉醉于小石潭的美景中时，柳宗元，我只有敬佩，敬佩你高超的艺术造诣，敬佩你无畏的斗士精神！
柳宗元的作文 25
镇江或许很少下雪，每一次下雪都会带来几分欣喜，但我总会在下雪时想到大唐风雪中的一个人——柳宗元。
柳公心中的雪是否还在？
望着窗前那洁白的雪，不由想到了柳公的《江雪》，那茫茫大雪，看似普通，却在一个人如珠如玑的诗句中，变得不再平凡，一首绝唱千年的《江雪》由此诞生了。
柳宗元，他是我最敬佩的诗人。他没有郑燮无官一声轻的洒脱，也没有岳飞怒发冲冠的满腔怒气，他把心交给了山水，交给了自然，心情给予了灵山秀水，那或许是我最崇敬的人生境界。
一个老翁坐在一个白色的世界里，心中苦诉不出，留给我们的只有那篇《江雪》，没有别的。但我认为“独钓寒江雪”，五个字极闹。是呀，就是这五个字闹出了一幅江雪图，或许在冰雪下还有一瓣白中隐青的冬梅，在寒冰下还有一抹带绿的小草，或许在柳公背后还有一棵傲然挺立的芭蕉，一切都是那么地富有生机！
“俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这只是柳公的心境吗？不，不是。他乐，乐在景美，他悲，悲在己败。这不正是他“建中之乱”后的悲愤与伤感，不正凝注了他“永济革新”后的血与泪吗？
柳宗元从出生至离世，由升官至贬低历尽了千般磨难万般打击！永州之贬对他来说似乎是抹不去的痛，这一贬就是十年！
于是柳宗元的散文便回荡着永州灵山秀水间的悲影，那天空中飘下的`雪似乎是在赞颂他的高尚品质。
思绪突然止住，我回首又望了望窗外的雪，它又是什么？金钱？名利？猛然间发觉今日的雪与柳公心中的雪早就不同了。为什么？雪不知，我也不知。远处的灯火又亮了，发出诱人的光，，我知道一定是不远处的歌厅和网吧，突然厌恶了那束光，那场雪，拉上窗帘，不去理会。
可又想，逃避的了吗？置身于这样一个灯红酒绿的世界，到处都是钢筋水泥，冰冰的，我再怎么样也是当中的一份子，或许我应该改变，对！改变。接着我拉开了窗帘……
久违了！柳公心中的雪！
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