品味人生作文 2篇
在日常的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的品味人生作文 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
品味人生作文 1
我曾经看过这样一幅漫画，漫画里刻化了三种不同类型的人。穿着“1〞运动服的李洋跑在最前面，他已经遥遥领先，把身后的两位选手甩在后面了。此时，他正得意地往后看，情不自禁地说：“我跑得太快了。〞于是，他放慢了步伐，不紧不慢地跑着。暂居第二的张明气喘吁吁地望着李洋，索性坐在旁的石头上，喘着粗气沮丧地说：“我反正都追不上，在这儿歇会儿。〞处在最后的陈刚，抓紧步伐，挥汗如雨，还不时地说：“现在做地还不够，加油！再加把劲……〞看见了这如同人生道的赛场，从这三位选手身上，是否看见了自己的影子呢？
李洋是领先者，确切地说他是一位骄傲的领先者。当一个人暂居第一的时候，确实该自豪。但“自豪〞转变成了“骄傲〞，他还能保住第一的吗？俗话说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。〞李洋正是败给了骄傲，他无法去战胜它。最终，他落后于人。张明是懦弱者，望着已经遥遥领先的李洋，自叹不如。张明没有上进心，只是在原地踏步，他还是落后于人。面对竞争剧烈的，他应该怎么办啊！陈刚虽然落后，但他在道上遇见困难，面对挫折，他选择了毫不犹豫地向前走，勇往直前。为了自己的人生去拼去搏。
人生本就是充满坎坷的，起起落落，只有在坎坷中悉心体会，才会拥有完美的生命。只有能战胜种种困难的人，才能是当今的强者。一个国家常常来侵略它，我们努力奋斗，不懈地学习，为的是为祖国做出一点奉献。正是因为抱着这样一个心态。这个国家没有的，开展迅猛。在1945年被选为五大常任理事国之一。这个国家就是现在拥有十三亿人口的国家——中国。
人生就是这样，没有那崎岖不平的人生，怎能磨练一个的意力呢？如果人生是一湖平静的清水，那么人生中的挫折就是湖面上泛起的阵阵波澜，如果湖水永远不波动，天空中的道道彩虹也不会随着湖水的波动而跳动。人生只有在困难，挫折的熏陶下，才能放射出荣耀。一位伟人之所以能成功，难道他不经历无数的困难、挫折，他能成功吗？一个人要成功，必须战胜人生中的种种困难。只有用自己的双手，去拼去搏，去战胜它，人生也就是这样。不拼搏的人，将会被竞争剧烈的淘汰，敢于拼搏的人，才能在上立足。
“人生能有几会搏，此时不搏何时搏。〞“无难事，只怕有心人。〞朋友，为自己的人生，生命去拼搏。努力吧！我为你加油！给自己的生命增添辉煌。在生命的最后一刻给自己画上一个完美的句。
人生是一种体会，是一种伟岸，更是一种品味。
人生在世，没有人能逃脱失败的经历，天才也不例外，瑞典电影大师英格玛伯格曼被世界公认是对现代电影最具影响力的导演之一，同样也有失败的记忆。
人之所以快乐，不是因为站在原地等待，而是善于寻找，即使失去一切，仍然应该保持好心情。
一花一世界，一沙一天国，每一样事物都因为存在而被赋予了特殊的意义，如果因为错过太阳而悔恨，那么连满天星光也要失去。
李清照，她是一个“一帘幽梦无人近，千古情人独其痴〞的女人，身世悲凉的女子。十六岁嫁入赵家，谁知夫婿赵明诚让这位如水的女子独守空房，度日如年。不禁发出“怎一个愁字了得〞之感。做最后的执着，用哀婉苍凉的笔调记下了国家的哀败。在经历了国破家亡的悲苦后，她重新认识自我，找到了自己人生的价值，巧集?金碌?泪洒?漱玉词?，这就是李易安的人生，这也是一种体会。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。〞“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥挥衣袖，不带走一片云彩。〞这徐志摩所作的'?再别康桥?作为作者，他成功了。他的文字不同于那些美丽的词句，自心灵深处的，是他心路的历程，他的文字是美的，像莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他的文字也是深刻的，只有痴于文学，醉于文学的人才能走得进他的内心世界。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！这就是徐志摩的人生，这是一种伟岸。
曾看过一篇文章，讲的是责任：他与她从小就是好朋友，一次她问他，责任是什么？可他答复不出来……月老为他俩牵了红绳，新婚之夜，她又问他责任是什么？可他同样答复不出来……她很不幸，在他们儿女成群时得了不治之症。她又问责任是什么？最后他说：“我想了一生，现在总算明白了，责任就是我为你修筑通向平安的隧道；责任就是用我的身体为你而筑成遮风挡雨的港口。〞最后她微笑离去了，她的一生是追问，而他的一生对她提问的思考，这是一种品味。
人生需要慢慢去体会，才能体会到生命的真谛。
阅读经典原著是至关重要的。经典是文化的鳌头，有了经典，中华民族才能散发出更强大的魅力。我们只有与经典亲密接触，才能更好地传播中华文化，发扬中华民族精神。
当前，随着时代的开展，人们热衷于追求时尚、新鲜，而往往无视了经典的重要性。其实，经典是不应该被掩埋的，经典更应该被发扬，被广为传播，只有这样，我们的中华民族文化才能绵延不绝。
局部名人通过不一样的传播形式指导我们更好地了解经典，他们各有各的说法。是的，阅读经典方法多种多样，但我认为阅读原著最好。
领略浩瀚书海，接触经典原著让我们能够品尝作品和作者的原汁原味。?西游记?的神幻，?红楼梦?的爱情，?水浒传?的豪情，?三国演义?的谋略，它们共同演绎了不朽的篇章，为我们展现出不同时代的辉煌。虽然我们不能穿越过去，复原过去的一切，但经典可以帮助我们更好地体味已往那些风土人情，英雄好汉的壮志豪情。
如果不能更好地传播经典，我想那一定是一大憾事。经典作品不仅融入了时代的风云，而且融入了作者的一生。所以，我们在赞颂这些美妙章节的同时，更应阅读作者的人生。
阅读原著，与智者对话。经典一定是经得起时间考验的著作，现代人要去读一部历时已久的作品，自然会遇到很多问题。或许很多人会觉得经典很枯燥，也很乏味，有时候甚至还看不懂，更体味不了其中的蕴味。阅读经典，就是与古代的智者谈话，你要窥其智慧，用以提升自己。所以你应该对他们肃然起敬，虚心诚意向他们学习。阅读经典原著其实就是一场身心革命，如果不能放弃成见，就无法冲破自己坚硬的外壳。除此之外，阅读经典还需要学会倾听，反问。
阅读原著，让我们能更全面地理解文学艺术和历史的差异。秦始皇到底是明君还是昏君，经典作品中的描述同历史事实自然有着差异，也正是这个差异，让我们领略到历史的端庄肃穆和艺术的异彩纷呈。秦始皇虽然是一位有野心的君王，他焚书坑儒，但是他的奉献是值得我们肯定的。如果不是他，七国之乱怎会平息？他还统一了度量衡，统一了货币，修建了灵渠……
今天，经典的地位永远不能被颠覆。虽然时代已变，但我们不能否认经典，无视经典的存在，经典就是我们民族的根和魂。因此，阅读经典原著的方法真需要被重视，传播经典至关重要！
为什么，努力了怎么还会失败？脑中不断闪现着那鲜红的不及格的分数，像把匕首似的在心口慢割，脚好似灌了铅，回家的路好漫长，终于，家到了。
“乖孙女，怎么啦了一脸的不快乐！〞爷爷正坐在大堂喝他的茶，看起来悠闲极了，“没什么！〞我不想打搅他的兴致，我回房间了。
不一会儿，爷爷推开店门进来了，关切地问我，怎么，遇着啥事了？没什么，就是月考……哦，考试没考好呀，我委屈极了，差点哭出来，只“咽〞了一声，没事儿，来，陪爷爷喝茶，说完他拉着我来到大堂。
这可是爷爷亲手泡的哟，试试看，怎么样？他递给我茶，饶有性趣地说，以前，我都不爱喝茶，它太苦了，一点也不好喝，但爷爷很爱喝茶，经常端着茶杯享受地慢慢品，嘴里而念叨着茶如人生之类的话，或许我太小，一点儿了不懂，这次，爷爷亲手泡茶，我也不好拒绝。
我端起茶，小小的试了一口，哇，太苦了，满口涩味，差点吐了出来，简直就是中草药嘛“爷爷，好苦呀！〞我抱怨道，爷爷望着我，眼神似乎在寻找着什么，你再喝一口试试，你还没真正品味到它的呢！我半信半疑，不情愿的再喝了一口，哇，一股清香扑鼻而来，周围弥漫着茶的甜与醇同香，感觉每个细胞都永张开了，全身舒畅，刚刚的那股涩味已消失殆尽，只剩下茶的清香在体内盘旋，沸腾、升华，简直荡气回肠，刚刚失败的痛苦她被冲散了。
爷爷似乎找到了他想找的东西，笑了：“怎么样，爷爷没骗你吧！茶很好喝，更耐人品味，他的表情开始有些严肃，并语垂心长的又说：茶是先苦后甜的，如果觉得苦就不喝第二口，那么就永远也体会不到茶真正的味道，这就是茶的魅力所在，其实，人生不也一样吗？如果一次小小的失败就不敢面对，失去拼搏的勇力，那么，会体会到人生的真谛吗？〞
品味人生作文 2
据说，古人读书爱在书中夹些香草，帮有“书香”之说。而梁实秋在关于读书的札记中直白：书香，乃油墨之味。鲁迅的三味书屋木刻对联：至乐无声惟孝悌，太羹有味是读书。书究竟是否有味？我以为当有！书之味，乃指书的内容。内容之精神，精神散溢出的一缕缕富有张力、醇厚的气息。读书在于品，品而推至味。我虽不知“品味”一词出自何处，但想来倒与读书近似。所谓“品”？曾国藩读史之法可谓深领其会。他说：“读史之法莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人或辞职笑语于其间，不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事。舍此二者，更别无学矣。——读罢，大喜，得之矣！”这就是说读书之人每每能进入书中之情节，自然会深得体会。所谓“味”？那完全要看所读是什么书及读书的方法如何。读书读出味来，语言自然有味；语言有味，做出文章亦必有味。清代袁枚说：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，那是因为读不合适的书，及不得其读法。我想，读书不品，何知味？品而有味才会体会读书之乐趣。真正的读书，不是念念有辞，而是心有灵犀。品而有味自会明白读书之用途，就如培根所提出读书的功用：饴神旷心，增添情趣，长才益智。读书本属一种爱好，爱好之人读来自然兴趣盎然，才会有品有味，才会体会读书之快慰，领略读书之真谛。然而“书味”是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的
味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。有人自幼嚼书本，老大不能通一经，便是食古不化而勉强读书所致。明朝袁宏道所谓读所好之书，所不好之书可让他人读之，这是知味的读法。若必强读，消化不来，必生疳积胃滞诸病。“品书味”，就是象宋代朱熹咀嚼后所说：“譬如饮食，从容咀嚼，其味必长，大嚼大咽终不知味”。“宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。”时至今日，读书人又有“吞”、“啃”、“品”之法。不吞，无以求其广博；不啃，无以致其精微；不品，无以得其精神。读书，需要反复咀嚼且品味，就像吃豆腐干，嚼过来嚼过去，临了吞下细细的香末，还有余味在口中。如此说来，且不可开了卷，浅尝辄止，或者囫囵吞枣不知其滋味。这种美在文学作品中有，在许多政论、哲学和科学论文甚至讲话中都可以找到。只要有新的思想，就有美的魅力。如果读者获得书中的“味”，便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果在谈吐中有风味，在写作中也免不了会表现出风味来。读书人不断诵读、回味，获得悠然、超然、淡然的好心致，就会品出书魂、书香、书韵来，享受书中的情节、细节，哪怕是一句话，有时都可令读书人以为哲理无穷，视为至宝。享受，有时妙不可言。所谓“精妙处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住泪眼模糊；激愤处，耐不住拍案而起；谐趣处，憋不住哑然失笑”，乃享受的一种境界。所以，我认为读书须先知味。这“味“字，是读书的关键。读书怎样品书味？古今读书人有几个比方：
一是读书犹如品美味。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”宋代尤袤对书味的揣摩最丰：“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘，寂寞而读之，以当朋友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。”一生清风明月的苏东坡也感叹道，一日不读书，便觉俗气冲天。足见这书味的沁人肺腑，俨然含着橄榄，入口冲淡，回味则甘馨怡人，难以忘怀。而对书味体会精深的，当数汉代的刘向。酷爱读书的他，居然嗅到了书中的药味。在《说苑》中云：“书犹药也，善读可以医愚。”这就表明书味教人做人，校正人之品行。我也体会到，读书这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的，吃自己所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为自己知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。所以，嗜好也是阅读一切书籍的根由。教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。读书之快乐在于以审美的眼光鉴赏书。读出书中之美，需要高度的注意力与欣赏能力。五官的'社会化，需要积累，这办法就是读书思考，读出字面以外的东西。评论家之快乐在于读出作者想不到的意图。然后告诉作者，我比你看得更深。况且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学易
是一种味道，五十而学易，又是一种味道。所以凡是好书都值得重读的。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。多读书，读好书，与那些名人，名家的思想对话，细细品味书的内涵，会觉得“余音绕梁，三日不绝”！比如说，我品读散文，觉得“美味”有三层：第一层是描写叙述的美，写景、状物、叙事、传播信息和知识等，求的是准确、干净；第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感；第三层是哲理之美，即要写出新的思想。于是，我把鉴赏的重点放在把握其“形”与“神”的关系上。因此，我读散文注意五点：（1）识得“文眼”。凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的散文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。（2）抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；以人物活动为线索，如
鲁迅的《从百草园到三味书屋》；以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。（3）注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体
会文章内容。（4）注意展开联想，领会文章的神韵。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。（5）品味散文的语言。散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格，如：鲁迅的散文语言精练深邃，朱自清的散文语言清新隽永，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，冰心的散文语言委婉明丽，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧雅致，等等。而且，一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如：鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味得更加深刻。
二是读书犹如饮茶。在我国最早一部字书《尔雅》中称茶为苦荼。《国风》诗曰：“‘谁谓荼苦，其甘如荠’，吾取以为读书之法焉。”“荼”即为茶。唐代以前无“茶”字，言茶常以“荼”