说礼的含义作文

说礼的含义作文（精选31篇）

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的说礼的含义作文，希望能够帮助到大家。

　　说礼的含义作文 篇1

　　“说礼，说礼”他说的是一个人的道德修养与基本礼仪。

　　不信，那我就来说几点，《释名》曾经这样写过：“礼，本也。言得是之体也。”《礼器》也写过一句话：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无本不行。”故《论语》也这样也：“不学礼，无以立。”这更告诉我们，礼，是一个人为人处事的根本，也是人，之所也为人的一个标准。

　　根本礼仪也称基本礼仪。什么是基本礼仪？基本礼仪：是看到站在公交车上为老人让座、是看到长辈对长辈问好、是看到父母下班回来忙端水杯去捶背、是看到母亲为我们洗衣做饭积极帮忙、是不随手乱扔垃圾对清洁工阿姨的尊敬、是不对长辈呼来换去的.尊敬、不随地吐痰是对大地的尊敬。学会了这些礼仪，你是否觉得自己学会了礼仪，学会了礼貌，这些远远还不够，礼仪与礼貌是要从心里散发出来的，又称心灵美。

　　从心里散发出，所谓感恩是学会感恩，我们要感恩老师，因为他们给予我们生命，感恩老师，因为他们教给我们知识，感恩朋友，因为他们让我们感受到世界的温暖，感恩对手，因为他们让我们不断进取，感恩阳光，因为他们让我们得到温暖，感恩花朵，因为他们让我们嗅到了缕缕芳香，感恩大地，因为他创造了万物，让我们得到生存与繁衍。学会感恩，学会礼仪。

　　礼仪，感恩，他们之间又缺少了什么，是从心里发出的微笑，对，是微笑，话说，当今，会笑能笑的人有很多，而从内心散发出来的微笑却少的可怜。微笑，不是学习微笑，更不是练习微笑，而是自己用心去做一件事，用心去劳动，然而，在你劳动的这个时候，这才是你内心散发出来的微笑，这种微笑，会发光，很美好，即使，很短暂。

　　要想学会礼仪，懂礼貌，就要懂事，就要学会帮助父母做事，并用心去做，我相信，你的改变，你周围的人一定人看到，礼仪，礼仪，学会礼仪，在别人眼里，你就像是一束光，总会被别人分成个档次，你会听到比之前更多的赞美的。去学吧，去学礼仪吧，你一定会更加美丽的！

　　说礼的含义作文 篇2

　　生活在一个以文明著称的时代，“礼”必不可少。上到三岁儿童，下到花甲老人，人人以礼对人。

　　那么有人便发问了，这个“礼”到底是什么呢。我认为这个“礼”不只是见人一句“你好”分别一句“再见”，“你好”不简简单单一句话语，一个与人搭讪的词语，而是对人的问候，对人的关心。那么这个“礼”到底是什么呢。

　　现在的人都是把文明把礼貌挂在嘴边，但是真正的“礼”是要铭记于心的，是要从内而外散发的。对待人或物都要以“礼”对人，与人初次见面时，要打招呼，要给人留下一个好印象，这样你才会有机会以“礼”对人，若是朋友则更应该以“礼”对人，所谓“朋友”就是要互相关心，互相帮助，而不是虚心假意。面对朋友要向对待自己的家人自己的手足一样。朋友有难要将心比心，因为谁也不能确定自己永远不需要他人的帮助。对待同事，要向对待自己的`上司一样，因为谁也不能确定自己的同事会不会在不久的将来是自己的新上司。对待动物，要向对待自己一样，因为谁也不能确定自己落魄时动物会陪伴在你身边。所以对待任何事物都要用心，都要以“礼”对人。

　　说礼的含义作文 篇3

　　说到礼大家都能脱口而出，但是礼却不能轻易做到。礼的范畴很广，例如：吃饭时带一双筷子就叫有礼、购物时带一个袋子，不用一次性袋子就是有礼。

　　现在让我们来说一说什么叫做礼。我国自古以来就是礼仪之邦，可是随着人类科技的发展，我们的礼仪文化已经逐渐衰落：老人摔倒在地，年轻人没人扶，不敢扶，怕老人讹诈。老年人讹诈别人。这就是一个例子。类似这样的事件还时有发生，可是为什么这样的事情还时有发生呢？这就要检讨我们自己的思想和行为了。一个人如果没有礼，这个人的礼节礼貌也都随之消失了。

　　礼仪对我们的日常生活极为重要，我们要时时刻刻的保持自己文明有礼。我们在日常生活要做到以下几点：

　　1、在公共场所注意自己的言行举止

　　2、看见别人遇到难题要乐于助人

　　3、注意自己的着装。只要做到以下几点基本上就可以算是有礼的了。

　　我国的`礼仪文化源远流长，我们作为中华儿女就要以文明的礼仪来招待他人。孔子说：“有朋自远方来不亦乐乎？”我们也要学子孔子对待他人的文明礼仪。

　　说礼的含义作文 篇4

　　传说周公写了一本书叫《周礼》，其内容极为丰富，制定一套完整的社会制度，规定了各级官员的职责，几乎面面俱到包罗万象。

　　然而，如此经典的典籍却没有列为古代的必修科目《四书五经》之中，是因为各诸侯国的国君均排斥这部典籍，按理说拾用现成的规章制度是一件省事的事儿，况且周公所制定的治国体系几乎就是共产主义体系，可是没有一个国君愿用。究其原因只有一个，那就是礼说：“刑不上大夫，礼不下庶人。王子犯法与民同罪。”这两句话看起来似乎有矛盾，其实是各诸侯国的国君们有意曲解了周公的意识，那么周公何意呢？我以为意识这样理解才符合《周礼》的内容，两句话才不矛盾：刑法不越过大夫，礼仪不抛弃平民，王子犯法与民同罪。

　　在周朝的周天子时代，各诸侯国的国君们也就相当于大夫级，到了东周之后，由于天子的昏聩和世风不古，周天子已经驾驭不了各诸侯了。所以遵守《周礼》对他们是一种槁桎，公平公正对他们没什好处，排斥《周礼》也就理所当然，扭曲了的解释历经千百年，王子犯法与民同罪也不过愚弄百姓的虚词而已。秦始皇的出现使中华真正一统，一言九鼎的.局面延续至今。

　　当年孔子提倡复礼，率弟子游说於各国之间，他对周公推崇备至，企图用他渊博的学识说服君主们实施《周礼》，建立一个和谐的大同社会。可惜终老一生也未如愿，也只能将一生心得留於后人，寄希望於后人来实现他伟大的抱负。

　　说礼的含义作文 篇5

　　俗话说得好“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”中国是“礼仪之邦”。谦虚礼貌是一个民族文明进步程度的标志，也是一个国家社会风貌的实际反映，对一个人来说，它反映着这个人的思想、道德状况和文化教育程度。

　　而言谈有方，举止有度，说的是礼；尊老爱幼说的是礼；谦和友善说的也是礼。正如《孔融让梨》，他把最小的梨留给了自己，把最大的让给他的弟弟吃。又如《杨时程门立雪》一文，写出了杨时懂礼貌的事迹。他有一道题不会做，想去请教老师，可是老师正在睡午觉，同学几次想去叫醒老师，可都被他拦住了。还有《晏子使楚》，写出楚王对晏子的不礼貌，最后又自讨苦吃。在我们的生活中也是一样的，在学校里，难免回跟同学发生争吵、争斗。

　　有一次，我不小心把老师的水杯碰倒，并且刚好撒在老师的`电脑上。收拾好后，我忐忑不安，既想认错，但害怕老师吵。想来想去，最终决定——说！我跑到老师跟前，向他说明。我低下头，说：“老师，对不起，请你原谅。”老师沉默了一会儿，微笑着说：“没关系”。

　　我抬起头，高兴且吃惊地告了别。

　　看来，诚实有礼是最好的。从中，我体会到要“讲信修睦”，那么好的事就要发生！只要宽容待人，一切矛盾都会随风飘去！

　　礼是什么？是宽容，诚实；是守信，诚恳；是谦让，友爱；是尊敬，爱戴······无论在学校或家中，都应该讲礼，从身边的事做起，从小事做起，从一点一滴做起。

　　说礼的含义作文 篇6

　　礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称"礼仪之邦"。孔子曾说过："不学礼，无以立。"就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。

　　青少年学习"礼仪"，首先要以学会尊重他人为起点，礼仪本身就是尊重人的外在表现形式，"礼仪"从话里来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行，尊重他人是人与人接触的必要和首要态度。

　　其次，学习"礼仪"，要以提高本人自尊心为基础。自尊，即自我尊重，是希望被别人尊重、不向别人卑躬屈节，也不容别人侮辱、歧视的一种心理状态，是人的自我意识的`表现，并以特定的方式指导人的行动，是一种积极的行为动机。正确的自尊心应具有待人谦逊、不骄不躁的品质。

　　不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。”不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

　　所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

　　说礼的含义作文 篇7

　　礼，是人们日常生活中和别人交往时必不可少的一样东西。人们一个人素质的好坏往往根据他对待别人是否礼貌，因此可见礼仪对一个人的成败是多么的重要。然而没有人可以保证自己在这方面无懈可击，所以我们没有理由放弃对礼的追求。

　　中国自古以来就有礼一说，只是当时封建思想还非常浓，礼就蒙上了一层阶级色彩。古时的礼讲究身份的差别，比如社会地位，年龄，性别，不同的身份决定了不同的'礼仪标准，这种想法是不可取的。在现代社会，人们都是平等的，不分高低贵贱一说。因此，礼就有了一个统一的标准。

　　礼仪要求我们多为其他人着想，尤其是弱者。比如在公交车上与老人让座，照顾自己年迈的父母等等。这种礼仪有助于构建一个和谐稳定的社会，无论是对自己还是对他人都有很大的好处。还有一种礼仪是在平时与人互动时应该遵守的准则，此时礼仪可以帮助我们提高自身的形象，给别人留下好感，对自己以后的工作和生活自然也有很大的好处。

　　不过，礼仪并不是矫揉造作，不是整天张嘴闭嘴就是一大堆的客套话。话是很漂亮，可是让人听了也不免会觉得恶心反胃。比如对待自己的亲戚朋友，没有必要那么刻意的去讲究，对于礼仪来说，自然的东西才是最美好的。讲礼仪应该是一种习惯，就像呼吸一样顺，礼是体现在一个人长期的举止投足中的，并不是这会儿装一两个小时别人就会认为你是个礼貌的人了。

　　此外，对待不同的人的方式是不同的，对待陌生人，一个“您”来表示尊敬是恰到好处的，但对待自己的家人，整天“您”来“您"去的未免显得有些不自然。对不同的人用合适的方式，这才是真正的礼仪。

　　由此看来，讲礼仪不是一件容易的事，但却是异常重要的一件事。

　　说礼的含义作文 篇8

　　俭是我们中国一项传统的美德，纵古观今，凡事业有成之士，学有所成者，必勤俭，知礼。老子说他有三宝，其中一宝就是“俭”。

　　“俭，故能广”，“君子以俭德避难”，“慎乃俭德，惟怀永图”。墨子有辞：“俭节则冒，淫逸则亡”。诸多古训都反映出勤俭能使人有远大的前途，长久的打算，安逸的生活……古训昭然，不需辞费。佛家有说法：“俭，德之共也”。仔细观察寻得，似乎凡读书之人，尤其喜爱以俭自持，以礼待人。纵然身世显达，官路扶摇直上，平步青云，亦不欲稍涉骄溢。例如周恩来位高至总理，仍百纳睡衣，踏补丁布鞋；公孙宏位在三公，犹盖以布被，膳粥以糊口……以俭为之作风，历史上都传为美谈。

　　作家梁实秋先生曾在其《雅舍》一书中有云：“读书知礼之人，富在内心，应不以处境不同而改其操守”。所以，不论从哪一方面，勤俭都是极其重要的一种美德。生活从俭，幸福从俭。我们这里所说的俭，并不单单只是生活形式的俭﹑朴，当然，精神世界的“俭”“约”同样很重要。人活在世上，总要面对太多的名﹑利﹑权﹑贵之争，心中的那份淡然，闲静也愈发减少。可以想象，如果有那么一天，人类的`脑海中只剩下了名与利，尊与贵，那么将会是一种怎样的情形呢？

　　所以，请让我们好好珍藏心底的那个“俭”字。古有苏东坡，大宋词坛的翘楚，在其被贬至黄州时，正是因为那貌似自讽的“闲人”，让其在官路低落之时更多了些放情天涯的旷达。我们谈完了俭，再来说说礼。我们中国是礼义之邦，自然是十分注重礼法的。古有古之礼，现有现行礼，一个懂礼之人，定会受人敬重，受人爱戴。孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理，意思是吾辈们行事则应处处注意自己的言行，约束自己，以合乎礼之规范。中国礼义之法博大精深，如欲必行，则应知其全部底蕴，不可徒效其皮毛而乱加使用。

　　俭与礼，是做人之本，以其为操守，乃君子之品也。

　　说礼的含义作文 篇9

　　礼，从古至今都是我们中华传统美德。“不学礼，无以立。”这句话出自《论语》。从这句话足以看出“礼”，在人们心中的位置有多么"根深蒂固"。而且“礼”并不分男、女、老、少，唯有知礼、守礼的人才会得到别人的尊重。

　　有一个小女孩，她的家中十分贫穷。她除了每天要乞讨之外，还要照顾重病的母亲。好在她所居住的城市里，有一位善良的面包师。这位面包师每天都要免费向贫穷的孩子提供二十个面包。每天都有许多孩子来领面包。这些孩子大都疯抢而上，抢到面包后就急急忙忙地跑走了，只有一个小女孩除外。她总是等到所有人都散去了才去拿走那块最小的面包，而且总是很虔诚的向面包师道谢。这天，她向面包师道谢后就回家了。回到家后，她和母亲发现面包里有一枚金币！母亲说：“这一定是好心的面包师掉下来的，快！快去还给面包师。”女孩点点头又找到了面包师，面包师却说：“这是我特意放在里面的，拿好吧，孩子！”女孩谢过面包师后，就开心的回家了。

　　正是小女孩的礼貌和诚实才使她得到了应有的`奖励。或许一个童话不能说服大家，那么我就再讲述一个从书上看到的故事吧：

　　有一个小男孩，他十分傲慢，不懂得礼让。他的父亲很想让小男孩成为一个谦让的孩子，于是有一天，他做了两碗面。一碗面看上去十分普通，另一碗则有一个鸡蛋。男孩什么都没说，直接就端起有鸡蛋的那碗面大吃特吃，丝毫不在意身旁的父亲。父亲说：“孩子，你为什么不把有鸡蛋的那碗面让给我呢？自古就有孔融让梨的故事啊！”男孩却回答道：“孔融是孔融我是我，我才不让！”父亲摇了摇头，吃起了第二碗面。男孩吃到底也只有一个鸡蛋，可父亲那碗却藏着两个鸡蛋。

　　第二次，依旧是两碗面。有了前车之鉴，男孩选择了没有鸡蛋的那碗。结果他吃到底也没有一个鸡蛋，而父亲那碗却上躺一个下卧一个。

　　第三次，父亲做的还是那两碗面。把两碗面放到了桌子上，父亲既期待又紧张：他既希望儿子能有所变化，又担心儿子会因此而失去选择的信心。儿子望了望那两碗面，收回了自己处在半空的手，笑着对父亲说：“孔融让梨，我让面。父亲，您先选吧。”听到这句话，父亲伸出颤抖的手，随意的端起了一碗面。这次父亲和儿子都吃到了两个鸡蛋。

　　其实“礼”并没有大家想象的那么崇高，它只是我们生活中的一点一滴。

　　说礼的含义作文 篇10

　　“礼”是什么？“礼”是一种态度、是一种方式、更是一种真诚。中国是礼仪之邦，礼仪是中华民族的传统美德，而懂礼仪则成了我们一个首要任务。

　　中国四大名著之一《水浒传》中的宋江，是一位杰出的人才，他以他的方式聚集了一百多名英雄好汉。原来一种态度，一种方式，一个以礼相待的壮士可以聚集108条响当当的好汉。礼仪，就是如此重要。

　　中国是一个外交大国，而著名外交官周总理是一个外交才能非常优秀的人物，万隆会议大家都知道，局势最终扭转，一张笑脸，一种真诚，一个彬彬有礼的外交官让世界对中国刮目相看。礼仪，是如此重要。

　　那一天我坐在从东站去西站的公交车上，车走走停停，一路上都有人上车，一会儿，上来了一个阿姨还抱着一个小孩，应为车上没有多余的座位，所以，待她上车后，司机说了一声：“你先到后面去，后面会有人给你让个座位的。”过了一小会，大概是没人给他让座位吧，司机就说：“你们谁就给他让个座位有什么大不了的，人家抱着小孩你们就好意思就看着他站着呀。”紧接着又说了一声：“没素质。”他说这句话触到了我的心头，难道在我们这个农村就没几个有素质的人吗？又过了一会儿，这时候上车的是一个老人家，司机又说：“谁给这老人家让一下座位。”这时候，我毫不犹豫的站了起来，对老人家说：“老奶奶您坐这里吧。”随后，他对我说了一声谢谢……我知道如果我不给老人让位，我就没有具备一个中学生应该有的素质，我也曾听说过妈妈去常德市是别人看见她抱着妹妹就抢着给她让座位的事。原来在不经意间，一件自己认为的小事，在别人眼里，是多么感动，会得到别人的认可，这其实也体现了这一地区深藏的文化底蕴，我也相信，一个有文化，有素质的人绝对会我一样做出同样的选择。礼仪，是如此重要。

　　小时候，妈妈经常告诉我，遇见长辈要问好。我总是当做耳旁风，左耳进右耳出。根本就不听他的话，遇见了长辈也不问好，就这样，他们就说我没礼貌，但是我觉得只要我心里明白就行了，干嘛非得挂在嘴边呢？显得太过做作了……随着年龄的增长，我也渐渐懂得了其中的奥秒吗，经常交流就可以增进感情，如果连个招呼都不打，何来交流呢。礼仪，是如此重要。

　　礼仪中蕴含的是一种文化，一种气质，一种将人与人之间微妙的情函与千丝万缕的联系得当的天字箴言。礼仪具有春的`气息，春的温柔将人与人之间的距离拉近。各种礼仪，以不同的姿态，不同的舞蹈，不同的旋律表现出不同的文化内涵。

　　说礼的含义作文 篇11

　　礼，应是一种以和为核心的社会契约。

　　纵观整个世界史，不同地域、不同民族的礼文化皆是源远流长，异彩纷呈。而礼之一字，更是从商周时代起便作为中华文明中极其重要的一环，流传下来。

　　礼究竟是什么？就它的外在表现而言，可以是中国的食不语寝不言，可以是西餐的左手拿叉右手拿刀，可以是毛利人的碰鼻礼……一万种地理环境和历史渊源可以哺育出一万种礼仪形式，但它们的本质无不指向一个共同的地方——社会规范。

　　卢梭将理想社会的基础定义为人与人之间的契约关系，而礼，可谓是人文意义上的社会契约。以周礼为例，所谓的“执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授”、“享礼，有容色。私觌，愉愉如也”、“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”，都是对当时不同阶层提出的行为要求。这样的要求经由政府确认和推广，成为严格的社会规范，亦是每个加入这一阶层的人默认遵守的契约。打破这种契约的人会受到大家一致的谴责和排斥，并往往遭致削爵贬职的下场。同样地，在很大程度上传承了传统礼文化的今天，不尊敬长辈、不能和兄弟姐妹和睦相处的人（或者做出其他一些违背礼之要求的行为的人），轻则被舆论唾弃，重则被法律责罚。两厢类比，可以发现，礼一经社会公认，便往往作为法律的基础和外延，而对全体社会成员进行着广泛而有力的约束。就这一点而言，“礼”确实已经超越了它作为礼仪、礼节的外显形式。

　　礼的本质，就是一种社会契约。

　　分析一下各国的礼文化，我们会发现，很多礼节是有些繁琐甚至累赘的。而最初的礼基本上都诞生于各国的贵族统治阶层，因此“繁文缛节”便成了我们抨击旧制度的有力证据之一。事实上，在历史的`发展过程中，礼仪确实呈现出由简到繁再逐步简化的过程，而时至今日，重大的社交或商业场合仍然对礼仪有着严苛的要求。能够适应并做到这些要求的人，会被公认为有素质、有修养。这样的要求可以说给人带来了诸多不便和束缚，那为什么人们仍然认同它、维护它并以遵守它为荣呢？

　　趋利避害，是包括人在内所有生物的本性。如果从这一本性出发，就很容易解释。以礼为核心的社会契约虽然给每个人带来了一定程度上的限制，但却可以用这有限的限制换取更大的好处。例如，“不随地吐痰、不随地大小便”是当今世界普遍认同的基本礼节，当我们喉咙痒痛或者内急的时候固然会觉得不方便，但它使更多人免受出门时踩到秽物的困扰。类推到“繁文缛节”上，无论是系领带的方法、正装搭配的讲究、用什么杯子喝什么酒、甚至古代文武官员如何序齿排班、宴会的座次、上菜的顺序，其实都有对应的一些利益出发点。而随着国际交流的日益密切，越来越多的传统礼仪成为了国际公约的一部分。这些诞生于不同环境和文化背景的礼仪如何走到一起且广为接受呢？显然，它们指向共同的出发点——和。

　　礼的核心，就是和。

　　在漫长的进化史中，人类若想使种族长久地繁衍下去，就需要在个体间和聚落间达成共识，于是“和”便成为了人类共同追求的理想。《论语》早就提出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，阐明了礼与和相互依存、互为表里的关系。以和为基础，建立起约束彼此的社会契约——礼，而在不断修正、不断进步的过程中，不同的文化和民族逐渐靠近，达成了更高程度的共识和认同，这是历史体现出的趋势，也是一切礼文化的意义所在。

　　礼作为以和为核心的社会契约，是我们每个人都应该关注并遵守的。违背了这一原则的礼仪被淘汰了，违背了这一原则的人也被遗弃了。留存下来的，仍将相互磨合，相互修正，以到达礼的出发点：天下之和。

　　铭记——人将礼乐为先，树将枝叶为圆。

　　说礼的含义作文 篇12

　　人，一撇一捺，一撇表示男子的阳刚之气，一捺表示阴柔的女子气息。要想做好一个人谈何容易。正直之人讲究诚，大度之人讲究胸怀，文明之人便讲究礼。

　　不学礼，无以立。礼乃立人之本。自古至今，孔孟之道，儒家经典，无不赞颂着中华民族的优良传统——礼。自我们还在娘胎里时，我们的第一任老师便教我们要做一个知书达理的好孩子。出生之后，我们便接受最不起眼但却最重要的启蒙教育——幼儿园。在这里，我们学会了最基本的礼节，开始步入“礼”的殿堂。从我们来到这个世界上起，我们便与礼结缘，同时也担任着维护礼的重任。

　　纷纷扬扬的大雪中，二小生前来拜见先生。只见先生闭目养神，坐以小憩。二小生不便打扰，便恭敬侍立。雪花飘落在他们肩上、头顶。时间在沙漏中流淌着，雪愈下愈大，然而二人毫无退去之意。俄而，先生醒，见两人携白雪立于户外，忙请入室。我总是在看到那皑皑白雪时想起这则“程门立雪”的故事，尊敬师长的情愫早已深深扎根在心底，它使我每次见到老师时都自然肃立。

　　出于对“礼”的敬畏与向往，我常常有梦回王朝的痴想。封建的帝王专制有什么可留恋的呢？焚书坑儒、八股文，无不阻碍着中国的发展。可在这些阴霾的笼罩下又有谁能看到那圣洁的光芒呢？在那时，“礼”已被视为人之常情，谈吐、举止是每个人修养气质的自然展现。在那里，它已不再是因遵循儒家经典而注重的，也不是那里风土人情的特色，而是人与人之间交往的必须之道。小到旧友见面的寒嘘，大到两国之间的交流，都那么彬彬有礼，温文尔雅。

　　再看看当今的社会，“礼”仿佛不翼而飞。每天不停的争吵，甚至是打架斗殴，这些不雅的气息弥漫着无礼的硝烟。然而，弥漫了这么久的硝烟为何没有一个人愿意驱散呢？大海本是碧波无垠，可却因一些污水的融入而脏了整片广阔的天地。我们的社会本应充满正能量，可却因“负能量”的蔓延，迫使正能量被利用。扶起摔倒的路人，本是一种值得称赞的礼仪，可这传扬已久的.礼仪渐渐被人所利用。分心叵测，在你帮助别人时又怎能明白他人心中所想呢？当你帮助他人被反咬一口时，下次你还愿意出手相助吗？见到有人摔倒避而远视，已成为人们的观念。礼就这样被人们淡忘、忽视，有识之士谁不感到痛心？

　　我国是礼仪之邦，不应以敷衍的态度对待礼。礼仪就像是含苞欲放的花朵，那样的脆弱，却又是竭力渴望阳光的沐浴。想要礼仪之花绽放，需要每一个人的呵护。一个人的礼仪，就是一面照出他肖像的镜子。同胞们，让我们携起手来，为创建文明社会出一份力吧，做一个知礼，懂礼，守礼的中国人！

　　说礼的含义作文 篇13

　　中国称为礼仪之邦。古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则，完整的礼仪规范和优秀的传统美德。

　　孔融让梨的故事众所周知，孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。孟子也说过：”爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“

　　有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水下楼，那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：”不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！“他把"请"字说的'很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工下楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是位伟人，但他却不因自己地位高贵而无礼，这更显出他伟大的品质。

　　丰子恺在平时生活中，经常给孩子们讲要对人有礼貌，还非常细致的说：”礼仪“，就是待人接物具体细节和礼仪。

　　礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。作为青少年的我们，更要注意自己的言谈举止。所谓良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

　　说礼的含义作文 篇14

　　中国享有着“文明之邦”的美誉。可见，在生活中，处处须礼。

　　日常生活中，早上遇见长辈要说“早上好”，晚上睡觉前要对父母说“晚安”。外出前，须经父母同意。回来时，及时向父母说。在外遇上熟人时，要及时问好。与家人吃饭时，长辈先坐，居正中间，其他人依次而坐。一般来说，夫妻要挨着。有的孩子得宠，可以挨着老人，但座椅不可高于长辈。全家人围坐用餐，大人不动则孩子不能动。坐哪吃饭就不能再换，端着碗满处跑是要饭的。不能用筷子敲盘碗，有乞丐之嫌。有事要离开时，筷子不许立插米饭中，因为象征香炉，不吉利。手要扶碗，不能在桌下。喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴嚼。给客人添饭时一定不能说：“还要饭吗？”，这是不礼貌的。与家人聊天时，不许叉腿待着，不能咋咋呼呼，不能斜眼看人，也不能抖腿。去朋友家，敲门应该先敲一下，再敲两下，急促拍门属于报丧。相互之间递剪刀要手攥剪子尖，把剪刀柄让给对方，表示尊重。

　　与他人谈话，态度要诚恳，亲切；声音不可过大，语调平和沉稳，尊重他人。我国提倡的礼貌用语是“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”，这十个字体现了说话的基本形式。谈话的姿势也十分重要，双方要互相聆听，而不能东张西望、看书看报、面带倦容。会给人带来心不在焉、不礼貌的印象。语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基。并且要“言必信，行必果”。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。

　　一个人的仪表、仪态，是其修养、文明的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。例如：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心。当然，衣着打扮，要适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，会适得其反。

　　与人相处，为善当先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，而不是巧言令色。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”。如果仅仅内心尊敬，但毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂，进而互敬互爱，友好相处。尊重他人，就要平等待人，不分贵贱，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益交人，是小人所为。古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难，不苛求别人做不到的事，不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“己所不欲，勿施于人”，就是这个意思。在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快，但决不可戏弄取乐。如果给人起不雅的绰号，都是十分不敬的。

　　中国人的礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的'尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的人缘，“若要好，大敬小”。敬人不仅是礼貌的姿态，或仅是礼仪性的表示，而是有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼仪原则在当代社会仍然值得提倡。

　　尊老敬贤、礼貌待人、容仪有整、仪尚适宜。老祖宗给我们留下了很多东西，可最珍贵的是礼仪。让我们一起享受这礼仪带来的美好明天！

　　说礼的含义作文 篇15

　　如果说人生是一杯开水，那么，“礼”便是茶叶。没有茶叶的白开水是无味的，同样，失去了“礼”的人生则是无意义的。“礼”就是这么神奇。

　　我曾带着对“礼”的崇敬，叩问过历史的老人。有人说，“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”有人说，“礼，国之纪也。”有人说，“礼，王之大经也。”有人说，“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”这些都说明了一个共同的道理：礼在国家政治生活中有着极其重要的作用，即，礼可治国。孔子则教导弟子：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见，先圣主张以“礼”来约束人的行为，把“礼”渗透到人的日常生活之中，言下之意，礼能立身。

　　社会的进步不应以抛弃古代文化的精华为前提，相反，只有发扬“礼”的`优秀传统，人生才会更加灿烂，社会才会更加和谐。李嘉诚之所以能成为全球华人首富，一个重要原因是，他把“坦诚第一，以诚待人”作为处世原则、经商之道。霍英东以“达则兼济天下”为自己的人生境界，所以当选为2006年感动中国人物。著名学者、北大教授季羡林，心有良知璞玉，笔下道德文章；一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊，因此，终成大师。河北衡水爱心大姐林秀贞，三十年如一日，克服种种困难，赡养本村六位孤寡老人。这不仅使六位老人感受到了真情，也使更多的人懂得了一个朴素的道理：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人。

　　赠人玫瑰者，手仍留有余香；以礼待人者，定会受到别人的礼遇。茶入水中，水则甘醇，茶香四溢。

　　说礼的含义作文 篇16

　　用“礼”字我们可以造出许多词语，比如礼仪、礼貌、礼物、等等。我今天要说的就是送礼。

　　最喜欢春节了，每到那时，父母都会带着我去商场买礼物，虽然买回来也不是给我的吧，但是我还是很喜欢热热闹闹的买礼物，然后把礼物送到各个亲戚家。此时的礼物代表了我们一家人的心意，这礼送的也就值了。

　　可是有些人送礼却没有这么单纯。最近重庆市的高考生改民族的事相信大家都知道。民族是绝对不能随便改的，他们家不知道为这个花了多少钱、送了多少礼。这样的礼送的就不值，没有意义。多那十几分加分就可以一步登天了？我想不是，学习要靠自己，凭借自己真实本领考出来的才拿得出手。送礼换来的？多么荒唐、可笑。

　　不过，现在的社会也许真是个荒唐的社会。人们以送礼、走后门为潮流，把“有钱能使鬼推磨”发挥到了极致。记得曾经看过一篇文章，一个公司的总经理总是拖欠员工的'工资，部门经理非常着急，拉关系、走后门，不知为这事扔进多少血汗钱有一次偶尔听到总经理在为自己的纯种狗找不到配偶而发愁，他猛然想起自己表哥的狗刚好合适，于是把狗抱来。总经理见了眉开眼笑，事情自然也很快解决了。说部门经理的行为可耻？可是不这么做，他又该怎么办呢？上面不发钱，下面吵着要钱，夹在中间真是有点哑巴吃黄莲的感觉。是这个逼的他必须送礼这条路，他也是出于无奈，送礼对他来说是下下策，同样同样也是唯一一策。

　　送礼，有的是出于友好；有的是为了自己的利益；更有的是出于一种无奈。现在的社会将我们曾经对送礼的概念扭曲了，让我们出于友好的举动变成了无奈之举。我们要学会出淤泥而不染，让送礼的意义回到曾经的单纯、美好。

　　说礼的含义作文 篇17

　　在这个飞速运转的时代里，我们人与人之间的信任改变的渺小了，虚幻了。对一个陌生人的帮助，是出于礼仪、道德，责任心的驱使。可是在这个黑暗与光明共存的时代里，几人能相信你的真心？你又在无意中伤了几人的真心？

　　由于某种客观原因，我上学的地方离家很远。我坐公交车下车后离家还有很长一段路程。爸爸说他有事稍微晚来一会儿，让我在站牌那儿等他。我说：“没事，我走着回去就行了。”因为我不想让爸爸太累，要忙着工作，还要接送我上下学。我想帮他分担一点，哪怕是一点点都好。

　　可谁想回家的路上竟有那么深的水。我苦笑着鼓励自己，踩着旁边的石头过去就行了。可是心里却明了，这石头那么陡，那么大，走过去可真不容易。我踩上了一块石头，重心不稳的前晃后荡的，好不狼狈。我轻哼起了歌谣：“坚持就是胜利……”给自己加油打气，踩上了下一块石头，一步一步的比一步稳，速度也快了很多。这时，驶来一辆面包车。我一个踉跄，差点儿摔倒。我是真心害怕被溅的浑身都是水阿。可前面是水坑，后面是石头，无处躲藏啊。

　　不料，那车缓缓地驶到我身边，并没有将水溅到我身边。他摇下车窗，温和地对我说“小姑娘，我带你过去吧，前面还有很长一段路都有水呢，”我抬头一看，他是一个二十出头的大哥哥，看起来文质彬彬，不像坏人。我犹豫了一瞬间，那瞬间想上车呢，可转念一想麻烦别人不好，自己的路总要自己走，像是人生之路，怎么能总搭别人顺风车呢？我礼貌的.回复了一句:“谢谢，但是我可以自己走。”他又问了一句：“真的不用么？”我微笑着摇摇头，心想：世上还是好人多啊，他是个讲文明，讲礼仪的好人呢。我以后也要不求回报的帮助他人，哪怕只是陌生人又如何？

　　等我再抬头一看，那车已经远去，正好，看到爸爸来接我了。回到家，我向爸爸、妈妈叙述了这件事。可是爸妈都说他是坏人。他们说：“他这么年轻，怎么会好心呢？不，就算老人也不一定是好人。现在啊，还有人找女的骗女的，就算是女司机都不能做……”。爸妈还说我天真太傻。

　　我只能长叹一声:“那么在人们心中何为文明？何为礼仪？何为道德呢？”我只能无奈的苦笑，当好人不容易啊，与当今的热点话题“扶不扶”何其相似啊。在这个善于恶交织的时代里，我们很难分辨真假、善恶。但是我们应该深记，文明礼仪是中华民族的血液，使我们骨子里的东西。请给自己的心留下一片纯净的天地，就算天真也好、傻也罢！

　　说礼的含义作文 篇18

　　“礼”历来是我们中华民族优良的传统美德。从孔融让梨到今天的“百事孝为先”，从程门立雪到现在的尊敬师长，从卧冰求鲤到当代的孝敬父母，从礼义廉耻到如今的礼貌待人，这一切都表明：中华民族是礼仪之邦，“礼”是我们每个优秀的中华儿女必备的美德。

　　礼就在我们身边。举止文明是礼，助人为乐是礼，勤俭节约是礼，团结同学是礼，诚实守信是礼，尊老爱幼也是礼……

　　在我的身边，就有一个孝敬父母的朋友。记得很清楚，那是一个秋后的周末，她去我家附近的图书馆看书，看完以后，便去我家找我玩儿。一进门，她便看见偌大的屋子里只有孤零零的'我一个人，餐桌上横七竖八地躺着各种零食袋子以及留有残羹的方便面桶，看到这种情况，她先是一愣，然后很快恢复平静，笑着对我说：“去我家吧，那儿可全是健康绿色健康套餐，让这些垃圾食品见鬼去吧！”还没等我反应过来，她就已经拽着我的手走出了家门。

　　回到她家时，已是傍晚时分，奶奶已经把饭做好了。她赶忙跑到洗手间洗手，然后到厨房拿出碗碟盛饭，那动作是那样的娴熟，轻盈。席间，她还不停地给奶奶夹菜，一边吃一遍夸奶奶做的饭的味道好……那顿饭，酸甜苦辣的味道，我品尝了个遍。曾几何时，我为父母盛过一碗饭，夹过一次菜，擦过桌子洗过一次碗筷，摆放过一次桌椅拖过一次地……？他们一次次毫无怨言地为我做着做那，我早已心安理得地习惯了接受，却从未记得给他们说声谢谢。这一幕，深深的印在了我的脑海里，让我不禁的为她的尊敬长辈，孝敬父母，遵守礼节而起敬佩之心。

　　十二月初九，是爸爸的生日。

　　想想爸爸日益苍老的脸和不再像年轻时伟岸的背影，我想，我不能像以前那样无动于衷。离年关越来越近，我们也在为期末考试进行着紧张的复习，尽管如此，中午放学，我还是跟班主任张老师请了一个小时的假，一口简简单单的六个字气跑到邮局，买了一张贺卡，认认真真地写上：爸爸，生日快乐。寄到距离学校仅三公里的家里。我不知道自己用了多久从邮局跑到学校，但那一路，我记得，我脑海里浮现的，是爸爸用颤抖的双手，颤颤巍巍地打开卡片，映在爸爸那双晶莹剔透的眸子上，这个画面，永远定格在我的脑海……

　　一滴水蕴藏着大海的本质，一束光反映了太阳的光辉，一件小事能折射出一个人的修养。举止文明，言行有礼，从身边小事做起，从孝敬父母，尊老爱幼做起。

　　说礼的含义作文 篇19

　　中国自古以来便有“礼仪之邦”的美誉，懂礼知礼更是我们中华民族的传统美德。它体现的是作为中国人所有美好道德品质的精神核心。作为炎黄子孙，“礼”不但是我们做人的基本要求，而且是必备品质。

　　那么究竟什么是“礼”呢？有人说小孩子懂礼貌是礼；也有人说，文明出行，遵守公德是礼；还有人说，君子的谦让友善，尊重他人是礼。而我要说，“礼”的意蕴深刻，内容广博，它不仅是修养的体现，还是文明的标杆，是所有美好素质的载体。文质彬彬，然后君子，说的是礼；言谈有方，举止有度，说的是礼；尊老爱幼，谦和友善，说的均是礼。

　　由此可知，“礼”有三种境界。

　　第一种境界，“礼”代表的是讲礼貌。这是言谈上的“礼”。早在孩童牙牙学语时，父母便教导我们要懂礼貌。见到长辈要问好，与人告别说“再见”，受到帮助要说“谢谢”，做错事情要说“对不起！”这些耳熟能详的礼貌用语，便是礼的`最初“启蒙”。

　　第二种境界，“礼”意味着讲文明。这是举止上的“礼”。随手捡起一片垃圾，投入垃圾筒，这是爱护环境的礼。公交车上主动给老人和孕妇让座，这是尊老爱幼的礼。公共场合保持肃静，不在非吸烟场所抽烟，是遵守公德的礼。文明之礼在生活中处处可见。或许是一个微笑，或许是一个手势，或许是一个弯腰，或许是一个起身，在这些普普通通的行为中，文明之花已悄然绽放，“礼”已经在人们心中默默传递。

　　第三种境界，“礼”的意蕴升华为君子之心。何为君子之心，是谦逊有礼，是互相礼让，是尊重他人，是平等之心，这些都是君子的美好品质，同时也是礼的深刻内涵。对待他人的无心之过，一句“没关系”是礼让；面对他人的赞美，一笑而过是谦虚；珍惜他人的劳动成果，是尊重；不强人所难，将心比心，是理解；不歧视弱者，保持公正理智，是平等。一个人只有真正做到了这些“礼”方可称之为“君子”。

　　这就是我心中的“礼”，不仅仅是言谈举止上的“礼”，更重要的是要有一颗君子之心。

　　愿“礼”的教育代代相传，愿“礼”的传承生生不息，愿天下人人皆懂“礼”之深刻意蕴，愿人人都保有一颗君子之心。

　　说礼的含义作文 篇20

　　中国素有“礼仪之邦”之称，说到“礼”这个字，就会想起我们中华民族几千年来的美德。翻开礼仪之书，你会三天三夜也浏览不完。打开礼仪之门，你定会遨游在其中，不能自拔。也正是礼仪，是的我们的人生丰富多彩。

　　一个有礼的人会尊老爱幼、会举止文雅、会谦和友善，对待他人有礼有貌，会受到他人的好评赞许，生活、学习、工作也因为他的礼而井然有序。没错，礼仪就是这样，作为人与人交际的准则，它必不可少，起着关键的作用。

　　记得有一次外出游玩，售票处的窗口前排着长长的纵队，队伍中的大家一改往日的嘈杂混乱，静静的站在其中，那一个个加队的身影也全然消失，几个外国游客看到这种情景，露出了微笑，暗暗的伸出大拇指，用蹩脚的口音说道：哦！中国人都有所进步啊！我越来越喜爱这个国家了！

　　礼是一个人、一个民族甚至一个国家的`标志。可是当国人出国旅游时，路边一些“请勿扔垃圾”、“请勿踩草坪”等的一些提示语，总少不了汉字的身影。我们要做一名有礼的中国人，因为我们的言行举止代表着自己的国家，你忍心让外国人指落中国的不是？

　　“礼”，一个简简单单的字，写起来容易，说出来简单，可要是去做，却是一件不易的事。真正的礼是刻在心中的，是时时刻刻的彬彬有礼。它不是规定，更不是约束人的规则，它是人心底对事物的“诚”与“真。虽然有时，它有些繁琐与麻烦，但是，它却能让人更有修养让人更从容的应对各种场合，所以，我们更要学习礼仪，遵守礼仪，处理好现代生活与各种礼仪的关系让礼仪成为我们生活的增色剂而不是绊脚石。

　　说礼的含义作文 篇21

　　“礼者，人道之极也。”这是荀子说过的话，意思是“懂得礼节，是做人的最高境界了”不按“礼”办事，社会就会瓦解，陷入混乱；人将无法生活。因此，荀子把“隆礼”作为了自己的理论落点，同时也是他的学说的核心。

　　礼仪是我们大家不可缺少的东西，礼仪简单的划分为“仪表，举止，言语，居家，游乐”这5种。

　　仪表，也就是人的外表形象，包括仪容、服饰、姿态和风度，是一个人教养、性格内涵的外在表现。讲究个人卫生、保持衣着整洁是仪表美的最基本要求。在日常生活中，只要有条件，就必须勤梳洗、讲卫生，尤其在社交场合务必穿戴整齐，精神振作。要正确认识自己，不盲目追赶潮流，注意得体和谐，做到装扮适宜，举止大方，态度亲切，秀外慧中，个性鲜明。

　　举止，指人的姿态、举止和风度，即一个人的表情、行为、动作，也包括人的体态语。它反映一个人的性格、心理、感情、素养和气质。个人的礼仪修养正是通过一举一动表现出来的。不管在什么场合，都要举止端庄，大方。

　　言语，说话时要注意对方心态和时机，不可说假话、空话、大话，注意区分客套语和反语。人是最富有情感的高级动物，获得礼遇可满足自尊需要，因此，说话必须讲究情感。要有角色意识。说话时应注意自己和对方的身份，主次不分、没大没小，从来都是不礼貌的。要顾及他人，考虑措辞，学会幽默。在人际交往中，称呼反映着自身的教养，体现着双方关系的.程度和社会风尚。

　　居家，“诗礼传家”是书香门第的优良传统，“知书达理”也应成为现代家庭的基本信条。家人相处，应谦恭有礼，互相尊重，及时沟通，彼此包容，共同营造温馨氛围，和乐共处。家庭成员之间应分工合作，共同承担家务，保持居家内外环境整洁。百善“孝”为先。孝敬父母，尊敬老人，是做人的本分，是天经地义的责任，也是最基本的人伦之礼。待客礼仪最重要的是要热情、周到，努力营造宾至如归的氛围。俗话说“远亲不如近邻”，搞好邻里关系显然是生活幸福的重要因素。

　　游乐，在众目睽睽、熙熙攘攘的道路上，不可忽视走路礼仪。遵守法规，各行其道。步态端正，举止文明。并行时候，讲究位置。路遇朋友，热情有度。举止文雅，讲究卫生。在公共汽车狭小的空间里，乘车礼仪十分重要。上下车要有序。要遵循前门上、后门下的规矩。要主动礼让，保持车厢卫生，举止要文雅、端。庄。旅游时，爱护旅游景点的一砖一瓦、一草一木。

　　所以，礼仪很重，每个人都得遵守。

　　说礼的含义作文 篇22

　　礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。我们中国素有“礼仪之邦”之称。所以我们要有礼貌，使每个人都是“礼”的象征。

　　在“礼”两个方面的属性中，等级制度为“礼”的本质。也就是孔子所谓的“君君、臣臣、父父、子子。”。而伦理道德方面的属性则为等级制度的外在显现。封建礼数实际上是通过向人们灌注孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等，把这些外在于人的伦理道德观念变为人的内在需求，去束缚人们的思想，限制人们的行为，把人们变为统治阶梯的忠实奴仆，以达到维护封建等级制度的目的。正因为如此，所以中国封建社会的历代统治者都把封建礼教作为维护其统治的不二法门。自从民国以来，中国的礼仪制度在不断变得简单化、人性化，吸收了西方一些可以借鉴的模式。“礼”，只是人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范，已经脱离了原先为封建时期森严的'等级制度服务的本质，而是维系社会良好风气的道德规范。

　　可是有些人却没有这个“礼”。最近电视上总是报导一些“碰瓷”事件。那些人之所以“碰瓷”，就是想要得到更多的钱。还有一些老人被撞倒了，有些路人出自好心给老人扶起来，却被老人诬陷是ta撞倒的，他们没有礼，反而更有理。从小，老人在我的心目中都很善良，慈祥和蔼。可他们却不是我心目中的那样。还有报导一些人出去旅游，总爱在一些文物上或者墙上乱涂乱画，不但不礼貌，还会被人们藐视。在公交车上，一些人看到老人，孕妇或者残疾人都会给他们让座，而另一些人却无动于衷。有的老人觉得年经人工作辛苦，还会给年轻人让座。前几个月电视报导在一辆公交车上，一个女孩没有给老人让座，竟然出手打那个女孩。

　　看来，并不是所有人都懂得了“礼”，可我想随着中国的一步步发展，“礼”无与伦比的魅力必将会再度大放异彩，使世界眼中的中华民族，是一个文明、开放的民族，而中国当然就是一个文明、开放的国度。可以说，中国的形象，将会因为“礼”而更加亮丽，清新。

　　说礼的含义作文 篇23

　　中国是礼仪之邦，凡是都要有一定的礼数，古代时的礼数更为文明。

　　立容

　　经立时正身，平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着，拄着东西也行。中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。

　　坐容

　　坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不要超过肩宽，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎么样变换身体的姿态，都会优美、自然。

　　走姿

　　行走是人生活中的`主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臀。

　　见面礼仪

　　握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。

　　有人曾经说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为你还有明天；如果你失去了金钱，你不算失败，因为你人生的价值不在于金钱；如果你失去了文明礼仪，你将彻底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”

　　说礼的含义作文 篇24

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。

　　礼——一个文明的字眼，一个优雅脱离了野蛮的标志。它产生，发展至今已几千年。但要论其起源，却不是一言两语可以阐述清楚的。本文浅论礼的起源学说。礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的在远古时代的起源和形成，有利于认识礼仪的本质，自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的'起源，研究者们说法不一。归纳起来有五种起源说：一是天神生礼仪；二是礼仪为天地人的统一体；三是礼仪产生于人的自然本性；四是礼仪为人性和环境矛盾的产物；五是礼仪生于理，起源于俗。

　　从中，我体会到了我们要懂礼貌，对父母要恭敬孝顺，对老师尊敬爱戴，对兄弟谦让友爱，对朋友热情诚恳，无论在学校或家中，都应该讲礼仪，从身边的事做起，从小事做起，从一点一滴做起。只有这样，才能把中国的美德发扬光大。

　　礼，说的容易，做起来却难，在中国，随处可见不文明、不道德的行为，中国式礼仪之邦，却出现了这种不道德的行为，被抢劫、偷东西……的事件随处可见，公交车上可以为了一个座位而处处逼人，我认为，礼应该从一点一滴做起，从小孩子抓起。

　　说礼的含义作文 篇25

　　古人云:人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。其实这句话正说明了礼的重要性，告诫后人无论在怎样的境况下都要以礼待人，切不可做事失礼。

　　中国自古就以“礼仪之邦”著称于世。在日常生活中，无论是社交礼仪，还是家庭礼仪，都可谓是做的一丝不苟。国人们将“礼”发挥的淋漓尽致，深得外族的赞扬。“礼”看似是一个简简单单的名词，其实里面却蕴含了深刻的人生哲理。而我们的生活也早已和礼融为了一体。可礼的.真正含义又是什么呢？

　　在学无止境的宋代学者杨时眼里“礼”是尊重。那日，杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐，但当他们来到程颐家的时候，天下起了大雪，而程颐又正在睡午觉，于是杨，游二人就站在门外静静地等候，直到程颐醒来。杨时的等待，即尊重了程颐，也体现出自己的知敬懂礼。由此可见，“懂礼”是多么的重要。就如《礼记》中所说：“夫礼者，自卑而尊人”。我们要真正从心里懂得自我谦卑和尊敬他人，这样才能赢得别人的尊重。

　　“礼”是相互的。乾隆五十八年，英国政府派马戛尔尼来中国给乾隆皇帝祝寿。但在觐见时如何行礼这个问题上却发生了争论。中方坚持一定要行‘三跪九叩’大礼。而英方却不同意，说只有对上帝才能下跪。在争论了一个多月后，双方各退一步最后达成共识———决定屈一膝觐见乾隆皇帝。每个国家的礼仪都是不同的！如果双方互不谦让，执意要用自己国家的礼仪来衡量别人对自己是否尊重，这样就难免产生误解。造成不必要的麻烦，但若双方都各退一步，以礼相待，就能化干戈为玉帛。

　　时光的年轮把我们带到了21世纪。如今，我们共同生活在“中国”这个社会主义大家庭里。文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中的必修课。作为祖国21世纪的建设者，我们一定要讲文明懂礼貌。向外族展示出一个优雅的中国。

　　说礼的含义作文 篇26

　　中国乃礼仪之邦，而我所认为的“礼”，便是“礼仪”。

　　礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程。通俗点儿来说，就是见到长辈要问好，在公交车上要给老人让位之类的。礼仪是在古代是便已产生的，其重要性不言而喻。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。

　　礼节和仪式，这是对礼仪的传统解释。“礼”多指个人对他人的尊重，像是鞠躬、问候等等的礼节；“仪”多指集体性的，像是运动会的开幕式、国庆节的阅兵式等等的，便是仪式。总结来说，礼仪就是人们表达尊重的各种方式。这是现代通俗而简洁的解释，这里的方式分两种，像鞠躬，给老人让座等，就是有切实行动的，也就是尊重的.形式，需要用行动表达；而像庄严场合不嘻笑，别人睡觉不吵闹等，就是没有切实行动的，也就是行为规范、守则之类的，它不需要行动就有效果。简单来说，礼仪就是不伤到人的话，但现在在网络上，有些人却并不喜欢这些客套话，而某些不太礼貌的话，却让人觉得顺耳，觉得幽默，当然，这也只是建立在开玩笑的基础上。

　　礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的起源，有利于认识礼仪的本质，自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的起源，研究者们有各种的观点，可大致归纳为以下几种：

　　有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》中对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声。”意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。

　　另外还有一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。

　　古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。它是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的社会活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。

　　说礼的含义作文 篇27

　　“美人骨，有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。然世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。”

　　————题记

　　千年之前，两扇木门之间，翩翩君子，作辑饮茶，是一种礼。

　　千年之后，活在这尘世间的我们，摒弃这种繁锁的礼节，握手微笑，也是一种礼。

　　然，中华上下五千年，先辈们将礼一代代地传承下来，只是时至今日，略有改变。君子，不一定具有“皮相，但一这定具有骨相”，他不一定要多么倾国倾城，却一定要懂礼，这从未改变。

　　礼的范围很广，言谈举止得体是礼，尊老爱幼是礼，谦和友善是礼。在不同的场合，我们应有着不同的姿态，在喜宴之上，我们要说“吉利”话，给人一种欢喜的感觉，不能过于死气沉沉；在丧礼之时，我们应尽量少说话，不提人家伤心事，给予死者家属安慰，不做多于的动作。在自己家中时，便可随意一些。但到他人家作客，不可以像家中那般无拘无束，言行举止就需要礼貌了。

　　在公共汽车上，我们需要给老人让座，看到特别小，站不住的孩子，我们同样需要让座。在社区之内，看到有麻烦的老年人，我们应给予援手，看到小孩子有困难，我们应及时去帮助。在家中，我们需要对长辈孝敬，对于弟弟妹妹，应该谦让并且爱护他们。

　　与人相处，其实也有礼，俗话说“骄傲使人落后”，这并不是毫无道理的，在人前谦虚，会给人留下好的印象，同时也只有谦虚一点才能学到更多东西。但谦虚并不意味着妄自菲薄。与人相处时要和善，笑容应经常挂在脸上。在与人发生矛盾时，理应做到“得饶人处且饶人”，不要揪住一件小事不放，这样才能交到更多的朋友。对人谦虚和善，也是一种礼。

　　然，在这繁华的现世中，还存在许多不注重礼术，而注重相貌之人。不知何时，现世之中存在不少之人以相貌为衡量标准，认为“美”便是“知书达理”，“丑”便是“粗鄙无知”。大多人已看不清在“皮相”之下隐藏的`“骨相”。

　　但我始终认为，“骨相”比“皮相”重要的多，即“礼”比“貌”高出一个层次，毕竟我们几千年中华从未离开过“礼”。我相信，与我有相同看法的人仍在现世中占大多数，我们的世界会变的越来越注重礼术，人与人之间都能以“礼”相待。

　　说礼的含义作文 篇28

　　礼，一个多么有内涵的字眼，中华民族从古至今的品质。古时，有杨氏之子的待客之礼，而在思想开放，和平美好的现代又有“男孩个个谦谦君子，女孩个个秀外慧中”的美好礼仪，这些无不展现了礼这个字对于我们中国人甚至全世界人的重要性，每一个人都要具备这个品质。

　　礼这个字能组成很多个词如礼貌、礼贤下士、礼尚往来等等。每一个词都有自己的解释。可是，究竟应该怎样做才能让礼体现在我们自己身上呢？其实这个很简单，当你在公交车上，看到老弱病残者及时让座，这时你就拥有了礼让这一品质。当你家来客人的时候，一声问好，你就用有了礼貌这一品质了。

　　总所周知，孔子是我国伟大的思想家和教育家。而就是这个伟人的身上，充分体现了礼这个字的含义。

　　相传在古时候，孔子来到了一个地方，正当他走到农田里的时候，正在看书的他被书上的一个字给难住了，他绞尽脑汁可还是想不起来，正当他准备放弃的时候不知什么时候站在他身旁的农夫开口了“这个字我见过。”当农夫把那个字讲出来的时候孔子突然说道：“您教会我这个字，您就是我的一字之师！”之后转身离去。这就是孔子拜一字之师的故事。

　　素有礼仪之邦的华夏民族像孔子这样的.事例是举不胜举，在外国人身上也是表现得淋漓尽致。

　　那是激动人心的一天，是全球沸腾的一天，因为世界杯到来了，体育场中央不但有在场上挥洒汗水的球员，还有为自己国家呐喊助威情绪高涨的球迷，世界杯是疯狂的，难免会有一些垃圾，但是令世人震惊的是日本球迷座位却是没有一丁点儿的垃圾，而他们每个人的手上的垃圾袋却成了世界杯上一道亮丽的风景线。

　　朋友们，行动起来吧！只要我们不分种族，不分国界把礼仪记在心中，从身边的点滴小事做起，做一个懂礼仪有品味人吧！

　　说礼的含义作文 篇29

　　礼，这个简单几笔勾勒出的汉字，早已深深烙在华夏大地之上，它伴随这片热土经历了几千年的历程。礼，创造了灿烂的文化，形成了高尚的准则。

　　孔子云：“不学礼，无以立。”可见礼在中国的重要。中国以礼闻名于世，被称为“礼仪之邦”。

　　礼，一直是中华民族灵魂中的一部分。礼仪在生活中尤为重要。古中国最看重一个人的德，而品德高尚的人往往知书达理，是一个有礼貌的人。礼，可以从多个方面体现出。一个人的一举一动，言行举止，都可以看出。早在春秋战国时期中国就已经有君子小人之分，所谓君子，就是举止大方，懂得礼仪，而小人便是庸俗粗鲁之人。

　　礼，是人与人之间沟通时的礼仪。“祸从口出”在人与人交谈时，如果不注意说错了话，很容易就会伤害到别人，那么言谈有方便甚为重要。言谈举止优雅、礼貌的人都会给人一种好印象，可以让自己更加地美好。

　　在古代，礼仪是根据当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来的。时至今日，现代礼仪已和古代礼仪有了很大差别。由于时代的飞速变化。现代礼仪较之古代，少了许多繁文缛节，更加简练、大方。不再像古时那么苛刻。

　　礼是说，也是做。没有礼仪的国家或民族，终究不可能太过辉煌，礼是前进的一盏明灯，古中国之所以能成就世界大国。不单是因为国力强盛，更多是因为我国对外的礼之庄重。中国的礼，几乎渗进了古代社会的各方面，让其脱离野蛮，步入文明。

　　而作为现代的.我们来讲，中国依旧是礼仪之邦！只不过形式生出了各种现代化的表现。尊老敬贤，是我国礼仪的重要组成部分，古代中国社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史要求。尊老敬贤体现在思想和生活的方方面面。

　　《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。”对礼的要求早已渗进人们的灵魂。对于老者，他们已为社会做出贡献，在体力和精神上早已力不从心，所以需要我们年青人的体贴和关照。在公共场合，一个人对老人的礼便可知这个人的素养。所以，我们要多为老人着想，为老人提供最大的便利。尊敬人才，也是一礼。三国时期，刘备为了能请诸葛亮帮忙，便放下身架三顾茅庐的亲自请他出山，从此，诸葛亮的才能才得以发挥。纵观历史，历来有作为的君王都礼贤下士。现代我们提倡的“敬贤之礼”，就是要尊重知识，尊重人才，只有从思想到行动尊重人才，形成强大的人才队伍，才可立于不败之地。

　　仪尚适宜，中华民族注重通过适合形式来纪念重大节日和发生的重大事件。几乎每个节日都有特定的习俗，为的就是来寄托人们的心意。在古代，婚丧都是很庄重的事，对礼仪安排得格外详细。今天，我们不但要保持和发扬中华民族的礼仪文明，最重要的是，贵在适宜，避免浪费，不要过多文饰：如果奢靡之风乱行，就如同在这盏明灯上洒上了墨水，与本意背道而驰了。隋文帝节俭爱民。杨坚小时候生长于寺庙之中，素衣素食，生活节俭，这使他养成了崇尚节俭的性格。他虽贵为天子，但却食不重肉，不用金玉饰品，宫中的妃妾不作美饰，很是节俭，他深知节俭的重要性，教育太子要节俭，说国家没有因为奢侈腐化而能长治久安的。他还提倡官员节俭。因为节俭，剥削较少，民众能够安居乐业，户口和财产剧增，又加上其他一些促进生产的措施，在很短的时间内，百业兴旺，经济繁荣景象由此而生。因此，礼，不重于铺张浪费，更在于由心而生。

　　礼貌待人，在任何的文明社会，任何一个文明种族，人们总十分注重文明礼貌。与人相处，为善当先，应出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人。”待人应该表里如一，让自己的人格得以一种升华。接受别人，体谅别人，不要强求别人，这是礼貌待人的准则。盛唐唐太宗时期，国家刚刚走向富强，对于昔日的贤臣，他依旧视若己出，礼貌有加。一国之君尚是如此，为普天之下芸芸众生做出了最好的示范。礼，就是这般，礼貌待人，不分贵贱。

　　中国的礼，博大精深，如同深潭一般，古井无波而深不可测。礼的文化，就像那一颗繁星，照亮我们的灵魂，让我们得以升华。

　　礼，就像大漠中的绿洲，让我们救赎；礼，就像黑夜里的明灯，指引我们文明；礼，就像宇宙中的大道，让我们明悟。中国，礼仪之邦，上下五千年的礼仪文化，中华民族将会和它一起源远流长，走向辉煌！

　　说礼的含义作文 篇30

　　子曰：人无礼，无以立。我国是文明古国，自古以来就是一个重视礼仪的国度,富有优良的文明礼貌传统，早在春秋时期中国就被誉为“礼仪之邦”。几千年光辉灿烂的文化，培养了中华民族高尚的道德，也形成了一整套完善的礼仪。

　　对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。说到礼仪就不得不提一下孔融让梨的故事。孔融四岁的时候，常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的'，大的还是让给哥哥吃吧！”

　　孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从东汉的孔融让梨，到宋代的程门立雪，再到近代老毛给老人敬酒。这些家喻户晓、耳熟能详的故事，无不体现着中国的礼仪传统。

　　可是在当今社会中有些人却把中国几千年积累下来的精华遗弃了。

　　前几天在《青年文摘》上看到了教育部前发言人王旭明说的一段话，讲的是被中国年轻人交流的方式“吓三跳”。“参加世界语言大会，一出车站，几个苏州大学志愿者便吓我三跳:你们是来这儿开会的吗？吓我一跳;你叫什么，自己在这儿找，吓我二跳;在这儿等吧，还有两个呢，吓我三跳。”他说这种现象不怪孩子们，是怪大人，怪家庭，怪学校。汉语之美也在于谦词敬语以表彬彬有礼。这虽说是讲的缺少汉语之美，但也同样反应了现代人礼仪缺失。

　　这种变化并不是一天两天的事情，而是长久积累下来的，一代人不注意传给了下一代人，慢慢累积，最后酿成这样的后果。所以要改变现状，使中华民族再次成为全球公认的“礼仪之邦”就要从现在做起，从我们这一代做起。

　　说礼的含义作文 篇31

　　礼是我国古代社会的典章制度和道德规范，它是社会政治制度的体现，是社会维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。

　　现在，礼仪是交往中体现出来的人们互相尊重的意愿，就是与人交往中的程序、方式、以及实施交往行为时的外在表面现象的规范，包括语言、仪容、仪态、风度等等。从交际的.角度来看，礼仪可以说是人际中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行沟通的技巧。然而在生活中，礼仪，说起来容易做起来难，或许有很多人想做一个正人君子，可是当他们情绪激动的时候，却忘记掉了礼仪，变得粗野。

　　尊老爱幼，是我吗时常挂在嘴边的词，可是，却仍有人无视它们，欺负弱小，谁都得不到他的尊重，然而他他们那无理的行为也使他们也渐渐失去了他人心中的尊敬。有些老人，也倚老卖老，仗着自己是老人，理应得到他人尊重，到处教育年轻人，什么事都是他人的错，与他无关。

　　然而对于这种人，我们不能以强制强，对他们也无理，这样，整个社会或许就乱了，人与人之间也没有了礼仪。对于这些人，见面时不能失礼，但是，我们可以尽量远离他们，减少争吵，是整个社会更加和谐，互相之间没必要为了一点小利而大打出手，我们可以和谈这样也可以使社会少一分吵闹，多一分安宁。

　　或许当我们不再以冷漠对人，脸上少一分霸道多一分笑容，对他人少一分不屑多一分热情，对弱小者少一分鄙夷多一分帮助，这时，我们也许面对的不再是侮辱和欺骗，而是诚信与尊重。

　　尊重他人就是尊重自己。创建文明社会，从我做起。

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