观日出作文

观日出作文

海上观日出

你看过海上的日出吗？今年暑假我就看到了海上日出的美景。

为了看日出，我和妈妈、爸爸凌晨四点多钟就来到了海边，那里已经聚集了很多人。虽然是夏天，但是人们都穿着厚厚的衣服，因为海边的早晨时非常冷的。

我们等了很长时间，漆黑的海面尽头终于出现了一丝光亮。“仔细看，日出就要开始了。”爸爸指着发光的地方说。

这时，太阳渐渐地探出了点儿头，刚才还一片漆黑的海面，现在已泛起了波光，天边的云像被太阳烧着了一样火红火红的，但这时的太阳并不刺眼。作文

太阳在不断地上升，天空也越来越亮了，太阳的轮廓像树的年轮似的慢慢地扩大。当太阳完全跳出海岸线时，就像一颗红色的宝石挂在天边的一角，异常美丽。

上升，上升，再上升，随着太阳的升空，天已经完全亮了。这时的太阳已是光芒万丈了，耀眼的光把我的眼睛刺得睁不开了。这时，气温也越来越高了，人们纷纷脱下了厚衣服，仿佛从秋天直接来到了夏天。作文

啊！海上的日出是这么的美，我不禁陶醉其中了。我想：这美景将会永远留在我的脑海之中。

河南省焦作市实验小学四

海上花园观夜景

正月，虽已入春，却仍有丝丝寒意。一个日落的黄昏，我与爸爸一同踏上了素有“海上花园”美称的鼓浪屿。

走在柔软的沙滩上，听着欢快的浪涛声，任由迎面吹来的海风撩乱头发。太阳已经很接近海平面了，比我们平时看到的更大、更红，像一位酗酒的醉汉，通红的脸，渐渐地沉下去，散发出柔和的、蜜糖般橘红色的光芒。那太阳旁边的粉色云霞，莫非是它染红的彩锦；那从东边升起的月亮，难道是它呼唤来接班的使者？

当我们穿过鼓声洞后，夜幕便降临了。

走在幽静的兆和路上，只有头上的星星与月亮在为我们指路。忽然便觉得眼前一亮??鼓浪屿对面的海沧区未来海岸，幢幢楼房装饰着晶莹璀璨的LED彩灯，闪烁着迷人的光彩。浅绿、深红、宝蓝、淡紫、金黄……色彩斑斓，姿态万千，在海面上投下了欣长而又细碎的灯影，随着波浪轻轻摇曳，似乎在向着人们招手。那景致犹如海市蜃楼，又好似人间仙境。作文

拐过几个小弯，一条长龙便赫然出现在眼前。那便是海沧大桥。桥上星星点点的灯光，不是龙身上镶金的鳞片么；桥头圆圆的月亮，不是巨龙的金冠么？夜晚，它静卧在海面上，似乎为明天腾空飞翔而养精蓄锐！

走到燕尾路朝东看，就是鹭江道了。从鼓浪屿隔着海观赏熟悉的街道，却发现别有一番风味。夜晚的鹭江道比白天更为迷人，马路上，车水马龙，车灯闪烁；道旁，一幢幢高楼大厦流动着各种色彩，拼出各式图案，似细水长流，似金乌坠地，似波浪翻滚……风格迥异，姿态不一，丰富多彩，美轮美奂。作文

环顾鹭江道、海沧大桥与海沧工业区，它们相连成一个整体，将美丽展现到极致，倒映在海面上，便是一组风情万种的神奇画面，让人感到像是置身于童话世界之中。在这样一派生机勃勃的景象中，我看到了欣欣向荣的厦门。相信随着日落日出的更替，厦门将更加美丽，更加富饶！

云碧峰观日出

自从我看了巴金老爷爷的海上日出这篇文章，我觉得日出实在太美了。真想也去看看这美妙、神奇得日出。

这个星期六，我起了一个大早。早饭还没吃就迫不及待地爬上森林公园的那座比较陡的山。啊！山顶真是童话中的仙境。那云围着山顶久久不散，我仿佛腾云驾雾行走在半空中。那轮欲藏还露的月亮，已不是静静地呆在空中，好像它正在等待着太阳的到来，就可以“飞”向地球的另一面。天渐渐破晓，天空还镶着几颗残星，大地蒙胧，如同笼罩着银灰色的青纱。

过了一会儿，东方天际浮起一片鱼肚白，大地也光亮起来。四周的山峦都披上了一件红色锦缎做成的衣衫，我知道，太阳就要升起来了！只见天边的云向四边扩散，一刹那间，天际射出一道金光，过了一会儿射出一道，再隔了一会又射出一道，一道比一道绚丽，一道比一道金亮。时间一分一秒地过去了，天空的云从白色道粉色，从粉色到红色，颜色越来越深，越来越亮。真是万紫千红，美丽、壮观极了。

慢慢地，太阳冒出了地平线，红彤彤地，就像少女的脸蛋，可爱极了。不到一会儿，太阳终于露出了灿烂的笑容。此时此刻，光芒四射的太阳将天染的通红，大地仿佛涂抹了油彩。作文

渐渐地，太阳离开了地平线，缓缓向上移动，这是的太阳闪着万道金光，射得人眼睛发痛。天已更蓝，就像海洋般灿烂；云已更洁白，就像柔柔的雪花般美丽。

日出——真是世界一大奇观啊！作文

春

诗人和春天仿佛结下不解之缘。历代诗人写了不少咏春的名章俊句。唐代诗人李贺《河南府试十二月乐词》以喜悦的心情描绘出一幅早春气候：日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。依稀和气排冬严，日就长日辞长夜。

日光红洒，桂枝下的薄霜虽还没有消却，但温和的气息已排去严冬的寒冷，渐长的白昼已代替那漫漫的长夜，春天已经来了。

春景在诗人笔下更是绚丽多彩，杜甫《绝句》诗云：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

春天丽日当空，春风送暖，草木滋生，花香鸟语，报春的头者??家燕从遥远的南方归来，泥喃于梁檐之下。作文

要说春天最美的特征是什么，宋代王安石《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山又隔数重水，春风又绿江南岸，明月何时照我还。

在这里，诗人生动形象地用一个"绿"字来概括冬去春来，万物复苏的大千世界，用"绿"字来传递春的信息，不能不说是绝妙之笔。作文

王维《游春曲》说：万树红边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。

杏花、春风、绿水自然成了春天最美的特征了。

宋代诗人叶绍翁《游园不值》把春天和杏花联系在一起，更是一首广为传诵的咏春诗：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春*满园关不住，一枝红杏出墙来。

好一枝出墙的红杏，向人间报春来了。从科学来说，春天的物候指标最好是什么呢？不少诗人喜欢以树木抽青来表示.正如宋代张?颉读⒋号汲伞肥?疲 "律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 "但各种树木抽青的时间又不同，哪种树木的抽青才能表示春天的指标呢？看来，诗人推荐杨柳了。杜甫《腊日》诗云：

白陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

白居易《杨柳枝词》：依依袅袅复青青，勾引春风无限情。

人们从丽日气息中，从花香鸟语中，从杨柳青青中感觉到春天到来。但陈师道的《春怀示邻里》，对春天描写不限于山水花鸟，这首诗却写了小动物的活动：断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓着尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约，只今容有未开花。

在雨后潮湿的断墙上，蜗牛留下的白色粘液，随着它弯弯曲曲的行迹，组成了像是篆体的文字；燕子占据连行脚僧也走了的百年老屋，在那里衔泥作巢，安下家来；蜘蛛殷勤地吐丝结网，张捕猎物，但蛛丝毕竟太细，一阵风来吹断了许多，需要重新修补，才能成网；四出采花的蜜蜂早晚两次嗡嗡成群地排成行列赶回蜂窠。这些常常不为人们注意的小动物，也是春天繁忙热闹景象的一部分，陈师道潜心观物，注意到了点缀春光的这些角落，说明他观察之细和状物之巧。

那么春天究竟是从哪一天开始呢？古代人们把立春（二月六日或七日）作为春季始日，而把立夏（五月六日或七日）作为春季的终日。然而从气温来看，立春节气内，许多地区仍有低于零度的气温和飞雪漫天的天气。把立春作为春季的开始那是太早了。如李白《塞下曲》就写道：五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春*未曾看。

在五月的天山冰雪未融，还没有春天的景色。唐代张敬忠《边词》也写道：五原春*旧未迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。

五原即今日内蒙古自治区五原县，二月还不见杨柳，等到河畔冰河解冻，长安已花落了。这种现象是如何解释呢？原来我们感到气候的冷暖，并不是直接随太阳光的角度变化而变化的，而是随大地接受到太阳光的照射放出的热量的多少而变化的。从立春开始，大地差不多迟两个月才积累到足够的热量。因此，最科学的分法，还是气候学上的分法，以温度为标准，以五日为一候，候平均气温在摄氏十度以下为冬，在二十二度以上为夏，在十和二十二度之间为春秋。按照这个标准，再参照物候变化，就可以看出，地区不同，高低差异，春天到来就有早有迟，居留时间也就有长有短。

福建、浙江的春季多开始于二月下旬，长江流域的春天开始于三月间，京津一带须待四月上旬才有春*，黑龙江的春天常常要到立夏前后，而在青藏高原北部4000米以上，南部4300米以上的高寒地方处于冰天雪地之中终年没有春*。

春天的脚步首先来到江南，唐朝诗人王湾的《江南意》一诗，以敏锐的感受，报导江南春来早的消息：南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，唯向此中偏。

诗中最后两句说，从来观察季节气象变化，只有在这里才如此清楚。"海日生残夜，江春入旧年"，别出新意，是诗中最动人的诗句。残夜未尽，太阳就已经从海上涌现，似乎是残夜带来光明。"江春入旧年"是说春天的起步早，好像从旧年底就已开始，也就是说，未到新年，江南已先有春意了。“海日生残废，江春入旧年”这两句，在唐代已成名句。以至于唐代宰相，著名文学家张说，将这两句诗亲手写在办公的政事堂上，让朝内的其它读书人仔细观摩学习。唐僖宗时的诗人郑谷，也写一首七绝诗：“一卷疏芜一百篇，名成来敢暂忘筌。何如海日生残夜，—句能令万古传。”诗的意思是：我这一卷诗中杂七杂八有诗百篇，现在虽然出了名，可也不敢忘了赖以成功的这些诗作。可它仍怎么比得上佳句“海日生残夜”，这一句就可以流传万古了。诗中的“筌”是捕鱼用的竹器，“忘筌”即指在捕得了鱼以后就忘了筌。

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，

能不忆江南？

这是白居易《忆江南》词。虽说江南春好，但并非天天艳阳晴空。春天是个天气多变的季节，特别是春末夏初的时候，江南气候更是阴晴不定。唐代诗人刘长卿《别严士元》诗云：春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

"阖闾"即苏州城，相传为春秋吴王阖闾所建。诗中"春寒阴复晴"正是概括了江南春天天气的特点。这是冷暖气流在江南地区互相对峙的结果。

春天也是多雨季节，正如汪藻《春日》诗云：一春略无十日晴，处处浮云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡旁鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。

田野碧绿，鸥鸟悠闲，桃花出篱笑，过午有鸡叫，但一春略无十日晴，处处浮云，春雨连绵。春雨潇潇，春意盎然。诗人们曾对春雨起了许多雅号。戴叔伦《兰溪棹歌》："兰溪三月桃花雨"，僧志南《绝句》："沾衣欲湿杏花雨"，春雨总是和春花联在一起。陆游《临安春雨初霁》："小楼昨夜听春雨，深巷明朝卖杏花"。诗人夜而不寐，从今夜的雨声联想到明朝的卖花声，从那淅淅沥沥的春雨，仿佛闻到大街小巷的杏花香，正写出春雨杏花之间的讯息。

春天雨水充沛，对春耕春种大有好处，俗话说："春雨贵如油"，冬耕之后，土?袄镎?彼??怀〈河曜倘蟠蟮兀??终嫦蠡平鹨谎??蟆６鸥υ凇洞阂瓜灿辍分幸魉械溃骸好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱里，江船火独明。晓看红湿处，花重锦宫城。

春雨仿佛很知时节，适时而来，一年之计在于春，农民抓紧这个宝贵时节，备耕积肥，耕翻土地。李绅《古风》："春种一粒粟，秋收万颗籽。"只有春播得好，才有秋天的收获季节。多雾也是春天天气的一个特点。唐代书法家张旭《山行留客》描写道：山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

春天在山中因为云雾水气很大，即使晴天也会把衣服沾湿。

春季在江南地区气旋很多，雷雨经常发生在内陆地区，而且雷雨出现最高峰不是在夏季而是在春季，白居易《闻雷》就写道：瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。

正月雷声始动，这雷声惊醒了蛰伏中昆虫。当然，这雷声并不都是每年正月，而虫类也并不是真正被雷声所惊醒。不过，惊蛰前后不谋而合地出现春雷却是事实。春雷多是热雷雨，入春以后，气温回升，东南海洋上的暖湿空气活跃，冷暖空气交锋，空气变得不稳定了，云中有强烈的上升下降气流，导致雷电现象产生。

由于我国幅员广大，地形多种多样，春光处处不一样。在江南四季分配得比较均匀，有明显的春和、夏热、秋爽、冬寒的四时变化。但是在云贵高原，湿润多雨，冬无严寒，夏无酷暑，四季不甚分明。在华南无冬区时里，春季没有起点，秋季没有终点，并且干湿季节明显。唐代诗人柳宗元在广西柳州作《二月榕叶》诗云：宦情羁思共凄凄，春半如秋竟转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

这首诗意思是说，二月是中原桃李争春的时候，但在柳州的榕树，却于此时落叶最多，使人迷惑不解，这是春天还是秋天。

春归何处？寂寞无行路。

若有人知春归去，唤取归来同往。

春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。

百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

这是宋代诗人黄庭坚《清平乐"晚春》词，这首词问得有趣，春归何处？答得也很妙，当黄鹂百啭，蔷薇影动之际，春光即将流逝了。待到明年春暖花开，又是一个春*各异，绚丽多采的春天。

逍遥自在泰山行

不知为什么，每当想起泰山的时候，总觉得它透着股男儿气概的刚性美，是一位硬朗朗的山东大汉。用山来比喻人的话，“明月松间照，清泉石上流”南方的山如少女般亭亭玉立秀美而端庄，南方的山就是一个俊俏美丽的女子。北方的山层层叠叠连绵起伏，给人一种厚重塌实的感觉，北方的山则是一位稳重寡言的男子汉,粗犷豪迈不修边幅，有着男儿的血气方刚。泰山就是一个代表，那分明透着股山东汉子的劲。杜甫诗云：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”看，多气派！这便是石山之美，硬朗，雄浑，阳刚之气便在其中。不然，哪会有“五岳归来不看山，泰山归来不看岳”这么一说呢？

泰山之行留给我太多感受，笔功有限， 撷取几张记忆中的片段与大家分享。

济南的人文

济南是第一站。它镶嵌在黄河之滨、泰山之阴，是通往泰安的必经之路。作文

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我对这个城市最初的印象源于老舍写的《济南的冬天》： “济南的秋天是诗意的，上帝把夏天的艺术赐 给了瑞士，把春天赐给了西湖，把秋天和冬天全赐给了济南”！老舍很偏心，把秋天和冬天都给了济南，济南在老舍眼里是比人间天堂还美的地方！作文

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济南泉水的清灵养育了清冽、温情的济南女性，也孕育了“素约小腰身”抚手弄瑶琴“弹与征鸿”的清照。李清照，为生活在具有浓郁文化气息的济南人添加了许多骄傲。我在趵突泉公园内看到了的清照故居--漱玉祠，这里陈列着她的许多书籍和遗物，祠前的漱玉泉清流翻涌，澄澈见底，深切怀念这位著名的宋代女词人。

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济南人把当地的旅游概括为“一山一水一圣人”。山指泰山、水指趵突泉，圣人指孔子,而我所知道的济南最有名就是趵突泉。

慕名坐车找到趵突泉，看来运气不错,不需此行。我去的时候正逢雨水下过，高大的松树和温柔的杨柳交错在假山丛中，粉墙黛瓦的亭院隐没在苍翠的竹柏林后。时有溪流从桥底绕过，清可见底，大小不一叫不出名字的泉眼寂寞而又不知疲倦的冒着泡泡。相传乾隆皇帝下江南，出京时带的是北京玉泉水，到济南品尝了趵突泉水后 ，便立即改带趵突泉水，并封趵突泉为"天下第一泉"。

泉分三股涌出平地，泉水澄澈清洌，泉的四周有大块砌石，环以扶栏，可凭栏俯视池内三泉喷涌的奇景。正如老舍所说的：“永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒冒冒，永不疲乏，永不退缩”。??

在淡月亭处，一副松、竹、石、亭、瀑布的组合将江南景秀浓缩而就并发挥到了极致，天下第一泉真非浪得虚名。趵突泉公园的南大门，布置得富丽堂皇、雍容华贵，大门上的横匾“趵突泉”蓝底金字，是清朝乾隆皇帝的御笔，有人誉为中国园林“第一门”，一点也不为过。??

游完趵突泉，因为要爬泰山，恐怕体力不够，放弃了游览千佛山，接着我要去大明湖。??

济南人是非常热情而纯朴的，当我向一名大叔打听去大明湖的路时，大叔一口山东话，让人感觉纯朴，他不但向我指路，还给我介绍了湖内的主要景色，大叔完全可以做个导游了，济南悠久的历史文化底蕴，也熏陶着土生土长的济南人。??

早就听说济南是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。大明湖道路沿提而建，河内清沏的泉水缓缓流动，将浅底的水草梳理得如江南女子的秀发丝丝顺顺。堤边几步一柳，在清风的扶摸下，随风扭摆，，柔枝轻摇，柳丝低垂顾盼生美，目光及处，绿意盎然。在湖边可看到，远处的荷花也随波荡漾，送来阵阵荷香，小小的泉眼争相冒泡，粼粼的波光轻逐相戏，想起柳咏的诗句“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”美景使我久久不愿离去。如果说济南是一块翡翠的话，那么大明湖就是嵌在翡翠上的一颗明珠。??

济南的小吃，很想好好写写。无论去哪个城市，当地的名吃是先引起我兴趣的之一。可能时间的关系，我没有找到特色，只是听说山东人以面食为主，大街小巷餐馆最多的就是饺子馆，据《济南府志》载："岁时元旦，家人称寿，食水饺，及五。"济南有俗语"迎客饺子送客面"，所以水饺成了餐馆的名吃。吃了一盘水饺，觉得味道还不错。

济南之行花费了6个小时，收获还是很丰富的, 这是个文化底蕴深厚，历史悠久，名人荟萃,泉水闻名的古城。

五岳之首的泰山

泰山，没有黄山的秀丽，没有华山的险峻，也没有庐山的清秀。但是，它有着一种磅礴的霸气。一种“吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒”的王者之气。??

来爬泰山的朋友,也是要么是带着征服者的霸气，要么是带着无比的虔诚。

一：夕阳下的泰山

都说泰山的日出非常壮美，我不但有幸看到了日出，还看到了落日之美.??

海上看过落日，在草原上看过落日，在飞机上看过落日，也在郊外的野地里看过落日，然而泰山的落日，竟然奇美无比。??

到达泰山的时候正是日落之际，红霞相伴，落日的这种瑰丽的美其实是它把所有的余晖都留给了大地。人常说夕阳无限好，只是近黄昏，落日是多少有点让人感到遗憾的事，其实我说落日是一种优雅，一如婉转的作别，从容的放手，又似镇定的自敛，身已转而韵未散，留一天绚美的红霞，自己悄悄的隐去。泰山落日如此的绚丽多姿，让我倒不觉有丝毫的遗憾。??

日出日落都是一种风景，都是人间奇观。泰山的日落跟泰山的日出一样壮美，日出的辉煌正是因为有了日落的遗憾，没有日落的那种遗憾是不可能有日出的辉煌的。日落日出，只是自然界一个小小的轮回。太阳不可能永远辉煌，夕阳西下，完全是为了孕育新的辉煌，只是我们常常关注日出而忽视了日落。太阳不属于想拥有的人，也不属于只想成功的人，而是属于燃烧自己映照生灵的人，属于拥有爱心和付出的人。日出象征着生命的萌动，日落告慰着辛勤劳作的生灵，告示着新的萌动和开始。??

知道日落美的人才拥有日出的早晨和美丽。??

二：一瓶水一个背包独夜行-泰山

在来之前，朋友就告诉我，一定要夜登泰山。??

有几原因：不怕太阳晒；黑黑的，根本看不到泰山有多么陡、多么险。不用在山顶冻很长时间就可以看到日出。?

拿着地图打车直接上红门。在出租车上，好心的司机提醒我：晚上天黑路滑，山里天气变化莫测，一定要带上手电筒，雨衣，小姑娘一个人要注意安全呀。一个人在外，听到这些话出自一个陌生人的口中，真的令我感动万分，当地人浓浓的人情味儿让人感觉这里的美好。??

买好所需的东西，沿着山沟，石阶路直通山顶。深呼吸一口，踏上第一级石阶，开始了攀登之路，没想到夜爬泰山的人还真不少，但是别人都是结伴而行，像我这样独行的还真不多。??

一个人行夜路，还是有点害怕的，幸好看到后面三三两两的人群，还有时隐时现的电光，心里算是踏实了一点。夜色中的泰山如此的详和，不再有白日里的人流、熙熙嚷嚷的声音，树叶沙沙的声音，倦鸟也早已归林了，偶尔能听见一两声鸟叫。道路坡度较低，这种爬坡的感觉很棒、很向上。石砌的地面，高低不平，夜晚的路让脚步有些迟疑，除了竹杆、拐杖叩地的声响、行人的低声细语，倒也是静得很。空中有月，月光照亮前行的路，洒在台阶上亮亮的。夜色中能看到山上的苍松翠柏，耳边阵阵松涛声，用耳朵捕捉山中夜的气息。看着风吹，听着草动，感心动耳的除了风吹枝叶的飒飒声，便是山中泉水的声音，云步桥就在脚下，泉水便是可以感受到的生命。???

我虽然身单力薄，但行走得很快。自己感觉走了很久，以为快到泰山了，这时候感觉体力有点不支，于是坐下来喝水歇息。顺便问旁边一个游人： “是不是快到山顶了？”旁边很多人都笑了！这一笑，竟然让我不知所措，旁边有人说：才过了斗母宫！原来我仅仅走了四分之一的路程。我以蠡测海、低估了泰山的雄伟高大，以自己浅薄的见识来度量泰山了。 ??

三： 一种微笑

过了中天门的时候，我感觉到自己的腿很酸很酸，肚子也开始饿了。看到路边有煎饼卷大葱，还是正宗泰山名小吃。味道果然不错，也许是我当时饿极了，觉得美味无比。

休息片刻，继续前进。一步一个台阶，走着走着，看到有人吆喝可以坐抬杆上山。路边有些农民模样的人，他们旁边放着竹竿，希望可以拉到生意，抬一些上不动山的人，赚点钱。我看到几乎没人坐抬杆，大概大家都觉得好不容易爬到这里了，还是自己爬上去比较有意义吧，即使有嘴里嚷着爬不动的人，但还是在大家的鼓励下，坚持往上爬，还有一些上了年纪的老人，他们的脚步是从容稳健的，这更激发了我爬山的信心，最可爱的还有一些小朋友,虎头虎脑,小小年纪志气大,爬山一点也不比大人逊色,想起一句话:后生可畏!希望还在这些孩子身上!还有一些素不相识的学生在夜路上大声的唱着歌，歌声给夜行中人们带来了一丝鼓舞，让劳顿的身心得到了一丝的休憩。这个时候大家都是很疲惫的,但是看到最多的是微笑，是一种相视而笑。不论男还是女，老还是少，只要彼此的目光有了碰撞，有了交流，就一定会对对方笑一下，这是一种心照不宣的笑。没有任何的矫情与虚伪,是发自内心的一种纯美情感的流露。有一些感悟有一些心情，在爬山过程中获得和收获。看来，来到大自然大家要共同寻找的不仅仅是一种身的回归，更是心的回归，情感的回归。

四：快十八，慢十八，不快不慢又十八-雄伟的十八盘

到十八盘的时候，我已经成了强驽之末，几乎已经走不动了。十八盘有1600余级台阶。这里真的是一夫当关，万夫莫开的地方，很陡峭，很曲折。快十八，慢十八，不快不慢又十八，步步是台阶，而且很峭，尽直上,如登上天宫的云梯。

往上行走，崖石越发陡峭，行囊也渐渐沉重。天有些暗，只不过三四点钟光景，台阶两侧的崖石被一种险恶气氛笼罩，而崖石上空，是苍翠挺拔的松，一路行程，倒也无惊无险。??

我边走边想：古时候的骚客文人，他们那么的孱弱，没有今天这样整齐的石梯，他们是怎样登上泰山的呢？真得很难，也许要许多天，那些千古流传的诗句，不正是他们许许多多的感受吗？同情和羡慕之感油然而生。在秦皇岛角山就爬过一段古长城，破破烂烂，原汁原味的秦砖汉瓦，感受要比看雄伟的山海关要深的多。再想想这一个一个的石砖,是挑山工一步一步从山下背上来的,立刻感觉人类的伟大呀!!??

听到上面有人喊：过了十八盘就是南天门！哈，这一喊，让我重新有了力量。

五： “一步登天” 南天门

到达南天门正好四点半。南天门海拔1500米，俯看群山，气象万千，豪情满胸。难怪杜甫会有会当凌绝顶，一览众山小的慨叹。??

南天门如天安门那样的造型，架在两个山峰连接处，像是在天上，是天宫的门。登上南天门，感觉已升“南天”，无不心旷神怡。我已经浑身湿透,抬头仰望天空，却真正体会到了"磴道盘空，朝天有路矣"的意境。

刚才还是大汗淋漓，停下片刻顿觉凉风习习，寒气袭人，瑟瑟发抖。这时我想起唐朝大诗人李白《游泰山》诗中"天门一长啸，万里清风来"的诗句。幸好有备而来,穿上带来的厚衣服,但还是有点冷.看到很多人已经穿起租来的军大衣御寒.在南天门喝了一碗小米粥后,立刻感觉身体暖和很多了.?

休息片刻,看看已经五点了,听旁边的游人说:五点半有日出,我的心就紧张了一下,真怕看不到怎么办?

天街? “天街小雨润如酥,青黛薄雾尽入目”尽管没有下雨,但是清晨的雾气也是云海茫茫，轻雾缭绕. 一个人在天街里逛，希望能找到与仙人对话的灵机。我终于知道为什么取名叫“天街”，在这里你的确感觉自己像在天上一样。仙人没能遇上，却看到了一群群让人感动的游人。??

我随着几个游人经过天街，孔子庙，到玉皇顶的路，是平平向上的, 脚下相当的轻松，眼前目不暇接的壮观景色。

六： 五岳独尊，昂首天外-玉皇顶

“五岳独尊，昂首天外”忽然我就看到这块巨石了，哈哈，我终于到泰山顶了，兴奋的我差点惊呼起来。一到玉皇顶，突然就有种拔地而起的感觉。感觉就是那句话：山多高，人多高。远处的山，像是云海中的小岛。近处的山，云雾在山腰上缠绕。山涧深不可测。这些的组合，宏大，气势磅礴，我都不敢大声的呼喊，心里不是高兴，是激动，是平静，是那种最高境界的兴奋。??

唐代大诗人杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小”，现在可以用心去体会这首诗真正的含义。??

我坐在一块是石头上，开始发短信给我的朋友,亲人,很激动的告诉他们:我终于在泰山顶了.呵呵,那一刻,居然感觉自己很伟大。

大概泰山上信号不好或者他们正在沉睡中,居然没有一个给我回短信,没人与我在此时一起分享我的喜悦,真是一件憾事!

登上山顶的人，都有一种征服泰山的豪迈。人困顿疲惫，山依旧如它，人已不是上山前的自己，究景是人征服了山，还是山征服了人？想来，其实，人征服得只是自己。原来陶醉于自然，远离城市的喧嚣，是这样的简单，这样的直接。

七： 旭日东升，江山如画日出之美

看来大家的心情都是一样的，等我到达日观峰的时候,上面已经挤满了看日出的人群, 正如古人李祖兴诗云：“苍茫海气连云动，石上游人别有情。”

上中学时，学习过当代散文家杨朔先生的《泰山极顶》这篇美文,上泰山看日出一直是我的一个梦想。??

我找到一个比较好的位置-静静等待喷薄的日出. 静静地望着苍茫茫的东天。

看看手机上的时间,离五点半还有最多5分钟的时间.这5分钟却觉得如此漫长. 每一个人的表情那么专注，那么虔诚，谁都不愿错过一点点细节，总觉得这样执著地等待也是一种美的享受。??

听旁边的游人说:他这是第三次上泰山看日出,前两次都没看到,不是每次能能看到的。我不禁又开始紧张,连连问身旁的游人:今天可以看到吗?想必他们都同我一样的心理,但回答都是坚定不疑的:“一定可以看到,我们今天都可以看到! ” 熹微的晨光中，大家都是一副期待的面孔。??

坐在这天地混沌的景象里，我在默默祈祷，只想静静地体味这心情所带来的回响，和与山融汇的妙趣。

这时，天边出现了一绺灰白色的亮带，渐渐地变成了暗红色、淡红色、橘红色……眼前，那壮丽的云海之中点缀着的一些“岛屿”壮观极了，无疑地那是兀立的座座山峰。大团大团的云朵飞快地从我们眼前流逝过去。天际出现了一道红线，又渐渐地扩展开去，忽而丹、忽而黄、忽而品红、忽而绛紫，各种色彩不停地组合着、变幻着、流动着、荡漾着，衬以似蓝似白、斑斓点点的天穹，极尽渲染之能事。

“看太阳露出来了！”有人激动的叫出来！晨曦中突然泛出一小轮鲜嫩的日弦，泛着金光，那日竟在晨曦中跃跃的一现一现，似羞羞的，躲躲闪闪，不一会儿，天幕被拉开一小缕，那太阳突然迸发出耀眼的亮光，撕裂，也许会是一种阵痛，这种阵痛后将会是光明灿烂的万道霞光，以及日出东方的高歌欢笑。那流血的天边，正在黑暗的云彩中渐渐亮起来，把厚厚的阻碍切开，涅??为新生的希望。这，就是这第一缕曙光带来的情绪。这时，我才真正知道了什么叫瑰丽荣华，什么叫绚丽多姿。接着，红霞之下忽然露出一个弧形，刹那间变成半圆形，用力，用力，一探再探，紧接着急速提升，终于一颗纯焰的圆颅跃出了地平线，凌驾云端，普照天宇。瞬息间，岱顶沐浴在金色的朝阳下，似撒满金银，亮闪闪一片辉煌，泰山一处又一处的山坡受阳光的照映，峰峦层叠，轮廓分明，愈发雄健，气势恢宏。此时的泰山，在千年岁月的背后，更显得朝气和活力。??

因为激动，我感到自己神情肃穆，拿着相机对准日出使劲按动数码相机的快门，记录着这日出间细微的变化，留存为纪念。??

明朝文学家于慎行对泰山日出的一段描述：

“顷之，平地涌出赤盘，状如莲花荡漾波面而龠炜不可名状，以为日耶！已，又一赤盘大倍于先所见，侧立其上若两长绳左右汲挽，食顷乃定，羽人告曰：升矣。”

清代孔贞喧在《泰山纪胜》里这样写道：“才一转睫，倏露半体，若月弦就望，厥色殷红，韬光不跃，轮腾而上……”可见，泰山日出是如何的瑰丽迷人了。

东方光芒四射，天被金黄尽染，山树披起光彩，大地在眼前陡然清晰。一会儿，日头便跳过了那云，世界一下子变得清晰、光明、温暖起来。能看到远处起伏的山，近处的山可以真切地看清楚山体。??

沉浸在兴奋之中，我久久不愿离去。回过神来看身边人，游人们都意犹未尽的，在这里赞叹拍摄着这造化的奇观，与这美景共欢唱。倘若没有太阳，雄鸡如何唱白天下？大地如何芳草碧连天？这，就是日出的恩德及伟大之所在吧。??

旭日东升，江山如画。这种壮观奇美，在记忆里刻下了重重的一笔。

八： 在神面前许愿

看完日出，我准备下山。

路过碧霞祠的时候，进去烧香许愿。一路上大大小的庙宇香烟缭绕，讼经声乐不绝于耳,什么东岳大帝、观音菩萨、药王、财神，一路走来多有拜神者,这为泰山增添了不少神秘色彩。这里面供奉着碧霞元君，俗称“泰山老母”， 按道家之说，男人得道称“真人”，女子则称“元君”，泰山老母上通乾象，降灵下土，坤道成女，故称“天仙玉女”，又因神女碧衣红裙，所以全称“天仙玉女碧霞元君”。 去泰山之前，听说在泰山老奶奶这里许愿很灵。我为父母为自己许了两个愿，不管它是否灵验,这只是一个心愿的寄托。

在这千米的山巅之上，天地之间，愿望应该更容易实现吧，更何况许愿者怀揣着这样虔诚的信仰，费尽千辛万苦攀登至此，上天应该也会感动吧！

九： 白天看到的泰山景色

因为夜行泰山，很多景色没有看清楚，现在下山路上，可以好好看看了。

一夜未睡觉的我，此刻一点倦意都没有，满眼的景色吸引着我的视线，我只有用相机把它们装进我的记忆里。?

极目远望，满眼都是生命的绿色，山，起伏连绵，树，苍翠挺拔。上空有鸟儿拍翅的声音，静的山上，因有了生灵的存在，顿觉鲜活。鸟儿的鸣叫声从四面八方传来，却音同相似。一只鸟儿被握在一个孩子手里，一坯泥土，顿时有了生命。

面前断崖间的松触人心弦，陡然多了一份对生命的感动。你如何解释生命？土地上树的新绿是必然的事，崖上的松呢，只因了那粒种子要活着，要生根发芽，更要精彩，才有笑世劈石的力量，这种力量，便是希望，心有希望，一切都有可能。

一草一世界，一木一乾坤。????

过了南天门，衣带飘飘，抬头一看，到了升仙坊，一个传说中升仙的地方。从升仙坊回头一望，对面远处山头上一小亭独立在白茫茫的雾海之上，疑是世外仙境。

此时太阳高照，一片艳阳天。???

到十八盘的时候，才看到远处的山，像是云海中的小岛。近处的山，云雾在山腰上缠绕。山涧深不可测。这些的组合，宏大，气势磅礴. 或许你能在画家的山水画中见到，却无法想象当真实的情景在你眼前的时候，你会体味的有多深。

过十八盘，到中天门，这一路饿了就在路面泡一碗面吃，渴了，饮一捧泉水。累了，就席地而坐，心中无物，畅游于山水之间，这一路林木苍郁，绿荫笼罩，清幽宜人。

过回马岭，壶天阁，从一个盘道岔口去了经石峪，著名作家汪曾祺在一篇文章里这样写道："泰山即使没有别的东西，没有碧霞祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的"。相传，西游记师徒四人曾经把取来的金刚经一页一页拆开，放在石坪上晾晒，结果等经文晒干收取时，发现经文早已入石三分了。从此，人们便把这里取名“经石峪”，把唐僧师徒晒经的石坪称为“曝经石”。 抚摸那千年的古痕。花岗岩河床上，金刚经就刻在上面。那字笔笔有力，雄浑洒脱。有人说经石峪的年代是北齐，也有人说是唐。因为所有经文“世字下无横”大约以此断为避李世民之讳。这小小的猜疑，也能为经石峪增添一份神秘吧。这里，能触摸到历史的痕迹，感受到世间的沧桑。? 我一路行走，很多景物匆匆而过，一路石刻众多，但留下印象的不多。在过斗母宫到了万仙楼的时候，一块“虫二”的石刻引起了我的兴趣，“虫二”是什么意思？旁边一位当地泰山人说，“风月”二字去掉外边就是“虫二”，意思就是风月无边，呵呵，真是一个有趣的文字谜。??? 听朋友说，泰山的石头都带有仙气，于是我一路边走边寻找那圆滑的石头。终于看到了山泉，在山泉旁找到了一块我满意的石头，擦干，仔细用毛巾包好，装进背包。呵呵，留一个纪念吧。那山泉在一根细细的蛇皮管中流淌，有山有必有水, 山水相依。山给人伟岸之感，水能激发人的思维。一静一动，相映成趣。静得睿智仁慈博大，万物皆收。动得鲜活，生命流动不歇，千折百转，阅尽世间万物，奏得是欢快的乐章。??

泰山不愧是一座文化名山，历代文化名人都曾登临泰山，留下了一路的诗文、墨宝，一路走来一路品，感受着中国文化的底蕴。

在下午一点，我终于来到山脚，走了将近7个小时的山路，共计行程9公里估计从明天开始，小腿肚子要酸困一周。

十： 天子庙又叫岱庙

进入泰安市区，顺着街道一路走下去，过岱宗坊，半个多小时到了岱庙北门厚载门。

关于岱庙，我竟然不知道怎么写，这个地方气势不凡，相传是历代帝王祭祀泰山神的地方，所以又有天子庙之称。到了这里我感觉自己历史学的很差，很多东西听了导游的解说才明白。岱庙始建于汉，几经修缮扩建，如今已是宫阙重叠、亭台楼阁、古木参天、碑碣成群。

岱庙里树木繁多。树木多是有年岁的古木，几乎每个上面都写着它们的年龄，只可惜我没有一一记住。在凝视那些古老高大的汉柏的时候，我才真正明白为什么古人总是形容人的品格像柏树，果然是刚直不阿，高洁挺拔，而且似乎也明白了汉魏风骨的另一层意义。唐槐的古朴茂盛则更多的给人一种历史沧桑感，不知道它挺立在此经历了多少朝代多少变迁。外面有一段城墙，应该是后来修建的吧，不过看上去很有回到古时的感觉，我太累了没有走上去。走上去也成不了古人，呵呵。

在东御座院北看到这样一副楹联，引得自己伫立许久，楹联写到：岂为天下奉一人，唯以一人治天下。细细玩味颇多深意。是啊，这是一种多么朴素、伟大而又富于智慧的价值观。

十一：泰山三美

早就听说泰山有三美：白菜、豆腐、水。

在一家餐馆，我特意问了服务员这里的特色菜，服务员给我端出了一盘白菜豆腐，我觉得诧异：这便是三美吗？服务员说，这是用泰山水烹泰山白菜与泰山豆腐的“三美豆腐”。 细细品尝，这菜汤汁乳白，豆腐软滑，白菜鲜嫩，必是用高汤做底，像这样纯素而鲜的，大概就象是敢素面朝天的，必是天生丽质的真美人一样，我方知世上真有淡远这种滋味。当然这一盘豆腐被我吃的很干净。??

?游曲阜拜圣人????

“一山一水一圣人”最后这圣人是必看的，谁让他是老孔呢？?

“有朋自远方来，不亦乐乎”这老夫子真有远见，知道两千余年后，有朋友会来他家参观，老早就出此迎宾之语，我也算是他的远方朋友了吧，呵呵。????

曲阜这个地方很有文化气息，都是个古老而小巧的古城，四周可见的全是古代风格的小型建筑和城墙，还有马车，完全看不见一座现代化的建筑。城市不大，绕来绕去就那么几条街道，其中，孔庙和孔府很近，都是在城的里面，而孔林则在离城不远的地方。????

我在孔府看到的都是进进出出的大小房间，曲径通幽，高低错落，据说这些房间当年都是孔家人居住过的地方。沿用中国传统的前堂后寝制度，前堂部分有官衙、东学、西学，供处理公务、会客之用，是对外活动的场所，后寝部分有内宅、花厅、一贯堂、是家族生活的场所。建筑功能分区明确、排列井然有序。建筑群设计遵循礼教与宗法原则，把一系列使用功能不同的建筑物有主次、有次序地进行排列。对于外行的我，觉得这孔子，“天下第一人家，天下第一贵族”，真是名不虚传！????

记忆深刻的是在一内宅门，见屏风上画了一只类似麒麟的怪物，周围绕着暗八仙举头欲吞太阳，据说此兽叫“贪”，吞得金银财宝还不满足，还想吃太阳，结果掉到海里淹死了。孔府内此画是告诫家人，出门为官不得贪赃枉法。????

出了孔府，仿佛走出了孔家一段辉煌的历史。????

走出不到五分钟的路程，就到了孔庙。????

孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。它的建筑设计是非常巧妙的，院内 遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深奥。那些高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，庭院建筑雄伟，喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩。????

孔庙给我印象深刻的石大成殿前的杏坛，相传是孔子向72贤、3000弟子传授“六艺”讲学的地方。站在杏坛之前，仿佛就看到孔子衣袂飘飘，拈须而立，是那样地威严，72贤端坐在那里，是那样聚精会神地听讲。从此儒家文化和思想便一直挥之不去。

还有一个地方比较有记忆。前往“大成殿”的路上有一处有趣的建筑景观“勾心斗角”其实就是农村房屋扳的爪，不过它的扳爪对扳爪，在这巧妙的结合而已，也是古代工匠利用交错相叠的办法巧妙的解决了空间利用问题。有这孔府、孔庙的存在，曲阜被称为东方圣城就不足为怪了。

孔林稍微远了点，有人告诉我：就是一个家族墓地，没什么好看的。不过，既然来了，我还是想看看孔子的墓，看看墓里面的两千多年前的人到底是个什么样的人呢？????

在进园林的大门的时候，导游让大家注意左右各有一个铜铸的麒麟，说什么：摸摸麒麟头升官发财不用愁，摸摸麒麟尾一辈子做事不后悔，摸摸麒麟腰家人平安定有靠，摸摸麒麟脚黄金白银往家滚，我糊里糊涂的听完，学别人的样子乱摸了一遍。????

孔家确为“天下第一人家”，就连他家的墓都修的这么有气派。园林很大，林内古木参天，碑碣林立，内有坟墓十余万座，据说是世界上延续年代最久远、保存最完整、规模最大的家族墓地。??据说这个地方孔家的后代还有一些，凡是孔家后代死后都可以葬在孔家墓地。坟墓与坟墓也有贵贱之分，官员立牌，富贵立碑，其它垒坟墓。 ????

对其他孔家人的墓不感兴趣，来看就看这孔老头的墓。孔子的墓前，看到郁郁葱葱的青草覆盖的大冢，想那里面躺着的就是那个和蔼可敬的老头儿吧？如果他能活到今天，定于这老头好好理论一番。据有识之士预知：孔先生会成为21世纪拯救秃败世界的灵丹妙药，不由得肃然起敬，带着这样的憧憬之情，胸腔中也充满了一种神圣的豪迈。????

我看到有很多韩国人，日本人也在非常虔诚的祭拜这孔夫子，他们是在孔子的思想里寻找不灭的灵魂吧。孔子是一个圣人，更因为他拥有者凡人的情怀，而不是一座座冷冰冰的石像。孔子的言行、思想以及他给后人的很多启示是一个巨大的文化宝库。以至于后世的万千子孙顶礼膜拜，无以复加，直至成圣。????

曲阜这个地方一般的普通百姓都对孔家的历史如数珍宝，几乎每个人都可以做导游，我立刻觉得自己的历史知识还不如一个普通的曲阜人。????

这座城因为沾了孔圣人的仙气，才会让人在千年之后，踏上这平凡的土地之上，发一番思古之幽情。

曲阜是个需要潜心品味虚心学、耐心走的地方。不是我这样的平庸之辈一两天就能看完、几句话能说清、几页纸就描写得了的，礼仪之邦的盛名用几句话又岂能道出？?

???

后记感言????

想想这一路行程，看看匆匆记下的文字，简单的见闻、感受，未曾雕著，亦无深意。

济南这个城市有着久远的历史，因为有了名泉名水，充满了灵气，有着怀旧的古建筑和深厚的文化积淀，是个朴实无华的古城，我很喜欢。????

古老的泰山，雄伟的泰山，神秘的泰山。“会当凌绝顶，一览众山小”的愿望终于被实现，那一轮红日的壮美在我的记忆里留下重重一笔。高不可攀，流水轰鸣，泰山给我的震撼太多太多！????历史文化名城孔子故里曲阜底蕴深厚，不敢妄言。孔子在此创立儒家学派，古迹众多，给我的印象是古朴典雅，不豪华，平静而不张扬。一个历史和现代共存的城市文化气息浓郁的城市，这个小城给我看到了华夏文明的先行者们！????

做为一个文明古国，民族文化是凝结一个民族的精气 。山东有五千年的文明史，是中华文明的重要发祥地之一,可以说是物华天宝，人杰地灵。泰山就是中华民族几千年文明史的一个缩影。山东丰富的文物遗存，便是先人们的灿烂文化业绩的最好证明。山东文化之魂可以说是心忧天下，敢为人先。勤劳、淳朴、智慧优良秉性的山东人民在中华大家庭里，过去已无愧于祖先，今后也将会无愧于天地。

我爱大海

大连是个依山傍水、风景如画的海滨城市，这里有许多迷人的景观，但最使我流连忘返的是碧波荡漾大海。

早晨，太阳还没有升起时，我就来到海边，座在焦石上观日出。一阵海风吹来，使我感到心旷神怡，我一边大口大口地吸着新鲜空气，一边望着海天交界的地方。不一会，太阳像个大火球似的，从东方冉冉升起，光芒四射，把大海照得红彤彤的，仿佛像新娘披上了金色的面纱，显得格外温柔。

中午，海面上风平浪静，一阵海风拂过，给海面带来一片涟漪。我举目眺望，看天海相接处，碧波粼粼，白帆点点，一群群海鸥，扑打着白色的翅膀，时而冲上蓝天，时而盘旋在船帆周围。不甘示弱的海燕张开乌黑色的翅膀，在蓝天碧海间穿梭。白帆、海鸥、海燕为美丽的海上风景图，增添了勃勃生机。

傍晚，大海似乎发怒了，海面卷起一排排巨浪。有的像成千上万的白色战马，齐头并进地冲向岸边；有的像一头头雄狮昂首怒吼；有的像一条条巨龙，在海面上飞跃奔腾。接踵而来的大浪打在礁石上，溅起一米多高的浪花。这场面真像宋朝大诗人苏轼在《念奴娇？；赤壁怀古》中所写：“惊涛拍岸，卷起千堆雪”。作文

我望着波涛巨浪，在欣赏着大海美景的同时，内心不断地卷起无数浪花，想化作大海中的巨浪，勇往直前；也想化作大海上的白帆，乘风破浪；还想化作海鸥，在大海的上空，展翅飞翔……

花雨(转载)

花雨

馨在人间只剩下三天的剩余光阴了，她今年才十七岁，她还不想走，她还没有去看海上日出，还没有去观山顶云海，还没有看到，世界上最美的东西。但是，她只能坐在一把需要人推着走的轮椅上，和伤心欲绝的父母说说话。

馨唯一可以倾心的人，就是琴了，从小学至今十几年，她们都是最要好的朋友，对了解对方的人了。

为了让馨安心的离去，琴想在这最后三天的时间里，为她完成她最想做的事，让她度过她在这最后的美丽瞬间。这，也是琴唯一能为馨做的事了，也是最后一件事了。作文

琴推着馨上了车，那天晚上，馨在车上睡得很熟很甜。

习习的海风和滚滚地海浪声唤醒了馨，睁开眼睛，天还是昏暗一片，琴正蹲在馨的轮椅旁守候着。琴的脸看起来那么憔悴，似乎刚刚哭过。看见馨的醒来，琴也没有说一句话，生怕一说话就会忍不住哭了起来，只有，一起静静的等待着。作文

日出时是那么的美，把云朵都染上了一层迷人的金黄色，是那么的灿烂。琴指着徐徐升起的太阳对馨说：“看，日出永远是那么的美丽，你也是，永远的那么美丽。”馨说：“恩，我要记住今天，永远，过几日，我们再来看……”馨忽然停住了话语，好像陷入了沉思。直到太阳光已泽福于整个大地时，琴才推着馨徐徐离去。

两人坐着缆车上山，任凭着脚下的树木径直退去，也无心观赏，在山顶，馨的心愿也只完成得只剩下一个了，馨对着众山大声地喊着：“我不想走，我不愿离开。”传回来的，只是阵阵回声。琴看着无奈的馨，偷偷地捂起了自己的嘴巴，滴滴泪水打湿了她的衣襟。

最后一个心愿，也是馨最想完成的心愿，但是馨其实自己也不知道是什么。为了完成馨的这个心愿，琴偷偷地独自忙活了整整一夜，直到天已微明，才舒松了一口气。

琴把馨推到了她精心准备了一番的教堂里，在对着十字架短暂的期待之后，琴稍稍向后推了几步，不知在干什么，而后知听见“哐”的一声，顿时，教堂的上空飘下了各类花瓣，有玫瑰，有香菊，有茉莉，有丁香……整个教堂都充满了各种花的香气。这场花雨，一下就是足足十分钟，地面上，是各类花瓣所铺成的花瓣路，琴推着馨从这条花瓣路走出教堂时，馨已经安然闭上了双眼，听不到她呼吸时薄弱的声音，她的嘴角显然是在笑。在这美丽的第三个心愿中，馨走了。

五天后，琴捧着一大束花独自来到了一块石碑前，望了望天，叹了口气说：“馨，你又在说谎了，你不是说过的吗？你说过几日，我还要推你到海边，我们一起看日出，还有，看迷人的你。馨。我们以后。仍然是好朋友，不要忘了我，一路走好。”

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