欣赏春节作文

时间：2022-12-03 01:27:52 春节作文我要投稿

实用的欣赏春节作文3篇

　　在日常学习、工作和生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编整理的欣赏春节作文3篇，希望能够帮助到大家。

实用的欣赏春节作文3篇

欣赏春节作文篇1

　　也许在世界的任何一个角落，似乎都很难找到另外一个节日能像中国的春节一样快乐、祥和，而且时间跨度又那么长。尽管精确的说，春节一般只限制于除夕和正月初一。但在老百姓的日常思维生活中，春节更像是一次团聚，一次休闲，一次超大规模的迁移。

　　春节，在十三亿中国人的思想领域里就如同天设的一个密码，时序一到就会自然启动。近几亿中国人会在短短的几天内构成人类历史上规模最大的迁移队伍。是那种无任何号召的不约而同来自四面八方潮涌一般。无论是阳光灿烂或是暴雪阴霾都阻挡不住那回家的匆匆脚步，那毅然的背影，可能没有什么语言更能诠释春节在中国人心目中的地位是何等的至高无上。可能是那种随意的自由和融为一体浓浓的亲情，那种弥漫着柴米油盐的家和家人的味道，让人怦然心动。那个伸缩性并不很强的小空间在中国人的眼中永远是安宁，和乐，它最大的意义就在于它给了中国人暂时抛下一切压力，回归故土回到亲人身边最恰当不过的理由。尽管高铁和通讯缩短了时空的距离，但永远替代不了一个轻轻的拥抱、一个真诚的问候。尤其是当它来自于亲人的怀抱时就更加无可替代了。

　　春节，更是一种特殊的文化现象，说它特殊是因为它不像一种普通的.生活方式，可以简单地改变或替换。它在几千年的传承中形成一个巨大的历史文化传统，它所负载的是厚重的历史积淀，是亿万中国人情感的聚合。在冬去春来这样一个自然的时节里，以它独特的优势，就着天时地利举行各种年节仪式，重温家庭亲情、协调人际关系，放松身心，脱离紧张忙碌的现代生活节奏，回归传统的悠闲。

　　春节只是一个符号，或者说是一种现象，过去了就一切归于了平静，日子依旧会按部就班的开始。生活会依旧平淡无味，可总有一种东西会在无形中穿越岁月，亘古不变。让我们会始终坚持内心的坚守，通过春节这面镜子，映照出的是在现代化道路上急速奔跑但同时又不断回望故乡亲人的身影——那就是春节，那就是梦想，那就是希望，那就是中国！

　　在这个世界上总有一个节日默默地将我们守候，那就是春节。总有一个目标让我们努力争取，那就是梦想。总有一个名字让我们呼出后满是自豪，那就是中国。

　　我的中国梦——春节！

欣赏春节作文篇2

　　春节称之为过年，大约始于西周。“年”的本义是谷物丰收。古籍《说文·禾部》说“年，谷（榖）熟也”。这是农耕社会的反映。

　　“年”和过年的习俗，滥觞及传承，说法纷纭，单说燃放爆竹，就版本多多。我在央视中文国际频道《文明之旅·春节特别节目》中，引用了这样一个版本：一个古代的“大胆奶奶”，除夕夜守家不出，等叫做“年”的怪物，准备驱赶它。于是着红衣裤、坐在火塘边，用竹子做的拨火棍拨火，竹节在火中爆裂，发出噼噼啪啪的响声……把“年”吓跑了。这里我说了红、火、响声这构成爆竹的三个要素，说这就是爆竹的开始，以后在竹节中装上火药，就是真正的爆竹了。我这样说是在琢磨了几个关于爆竹的版本之后，做出的选择。通常说爆竹是将干竹叶塞进竹筒，点燃竹叶，竹节爆裂，发出响声，是为“爆竹之始”。

　　我以为此说值得商榷。因为无论多么干燥的竹叶塞满竹筒，都不可能燃烧到使竹节爆裂的程度，因为没有空气助燃，满筒的竹叶不能燃尽。倘不塞满竹节，则那少许竹叶之火，是无法让竹节爆裂发出使人欢悦的响声的。惟一的办法，是火烤竹节才能有爆响之音，足以吓跑怪物。因此爆竹之始，当是火烤竹节，火在外，而非火在竹节里面，爆裂竹节。倘非要让塞满竹筒的竹叶燃烧得猛烈，则需要引线，而引线是在火药发明且普遍应用之后。有了制造引线的火药，就不必用竹叶塞满竹筒做爆竹了，火药就可毕其功于一役。当然，古代先贤有许多技艺至今失传，比如：即使烧制粗陶也须有800摄氏度至1500摄氏度的高温，在没有瓷窑的旧石器时代，人类的祖先在漫天野地里怎样烧制出“始祖陶”，是我至今也不明白的事，我因而常常向古老的陶器行礼。由此想，假如“始祖爆竹”，真是将竹叶塞满竹节，不是由外火烤之，是在竹节里燃而爆响，那真是一项考古新发现。无论怎样说，过年时节爆竹声声，是在火药发明，并且在民间普遍应用之后的事。有诗为证：其一，杜甫：《成都府》句：“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都府，吹箫间笙簧。”这是公元759年（唐·乾元二年）年底做的诗，大约在除夕时分。他看到满城华屋，隆冬时节，树木依旧苍翠。

　　喧哗的大城里，听得见处处吹箫和笙簧之音。这表现了杜甫初到成都的新鲜感和愉悦之情。他听见的是中国古老的箫声和来自西域的笙簧乐器（如唢呐）之音，显然，他没听见爆竹声。可见，唐代年底和春正时节，还没有燃放爆竹的习俗，不然，阵阵爆竹声一定会写入这位诗圣的篇章。所以，伟大的杜甫笔下成都的年底，文雅是有了，却远不那么“喧然”，连竹叶燃爆竹的声音也没有。细查汉唐诗篇，涉及过年内容的，似乎还没有写爆竹声声的名篇。概因那时火药还沉睡在组成它的'不同的东西中。王安石则不同，他的著名诗句：“爆竹声中一岁除”，宣告了火药在宋代的广泛应用，不仅已经用于军事（《水浒传》中的“轰天雷凌震”就是造炮用炮的专家），也已经成为驱邪迎祥民俗的主角。所以，这篇佳作在历史学、民俗学中都有独特的价值。至于他笔下的爆竹是纸做的还是竹节的，那是历史家和考古家的课题。不过我以为那时纸必贵过竹节，用竹节做爆竹应是普遍的事。

　　鲁迅先生描写江南乡间的春节说：旧历的年底毕竟最像年底……天空中，爆竹的大音还没有息，空气中已经散满幽微的火药香……准确又充满诗意。

　　我想过年放爆竹，还是应当的，至于怎样放好，那是另一个话题了。

欣赏春节作文篇3

　　似乎每一个年，中国人都会拿出几个字来概括。“情感年”“养生年”又或“吉祥年”“幸福年”。那么20xx年最适合的字眼，一定是——作秀年！

　　网上看到一篇报道，借着春节，某小学特地组织学生到养老院看望孤寡老人，为老人们洗脚敲背送礼物。视频中，一个个小红领巾忙得不亦乐乎。反倒是老人们脸上的牵强笑容与那稚嫩笑脸形成鲜明对比。

　　记者采访中得知，初一一天，老人们被洗过二十多次脚，敲过十几次背，而给予的说明都是“配合摄像配合节目”。老人们甚至“吐槽”：“他们送来的水果牛奶，在摄像机关掉之后，孩子们又从俺们手里拿走了。说‘爷爷奶奶，老师叫我们去下一家养老院拍电影咯’。”

　　句句玩笑中，我们听出了多少无奈与心酸。

　　当送爱心成为一种形式时，这份爱心已经变味了，他成为了中国人自欺欺人的心理安慰；当老人们把虚假的关怀当成一种负担时，中国人所树立的尊老爱老敬老的观念全是扯淡；当学生们把送爱心活动当成一种游戏时，你能指望他们在心里留下多少对爱老的感悟；当孩子们从小接受着虚假的言传身教，未来的他们，对社会还有几分真诚？

　　“作秀”本身也许是人之本性，是人的虚荣使然，然而当中国社会把国人的本能强迫变成了一种生存守则时，不作秀过不好的时候，你还能再拿这个借口为社会掩饰，为自己开脱吗？

　　作秀许是有着好的初衷，希望把好的一面展现给他人，可是这好的一面真的有那么好甚至是真的存在吗？既然有缺陷，为什么不去弥补而要去掩饰呢？既然不够好，为什么不去改变而是在伪装呢？既然明知应该努力的方向，为什么不朝前走呢？作秀仅仅是手段，却不是改变现状的方法。

　　当成人以及政府洋洋得意的.自导自演时，又为祖国的未来——我们带来了多少潜移默化的影响呢？每当学校有上级莅临检查便如临大敌般：临时调换课程表，增加羽毛球课，心理咨询课，沙画课。语文老师教乒乓球，抑扬顿挫的背诵握拍要领；数学老师教电脑，趁领导去趟洗手间都要抽空讲道奥数题。何必要在应试教育的本来面目上套个素质的面具呢？为何不去从根本上改变现状呢？

　　作秀铺天盖地，社会乌烟瘴气，谁能还我们一个真诚良好的社会呢？

　　谁能？如何能？

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