中学生作文

时间：2024-05-19 07:44:02 中学生作文我要投稿

中学生作文汇总(4篇)

　　在生活、工作和学习中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的中学生作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

中学生作文汇总(4篇)

中学生作文篇1

　　生活是一首歌，我们每个人用一生的经历来为它谱曲，为它填词，把它演奏。在生命的终点完成这首属于自己的歌，完成这首融入了自己一生心血的歌。

　　每个人的人生都是不同的，所以每个人的这首歌也不尽相同，它们或平凡普通，或慷慨激昂，就如创作首歌的模板一般，或一生碌碌无为，或一生光辉灿烂，但毫无疑问，每一个音符，每一个旋律都是这个人生活的真实写照。

　　困难是什么？

　　困难是成长道路上的风雨，是每一段人生中不可或缺的重要角色，也是生活这首歌中重要的一部分，有了它的存在，才能为原本黯淡的乐谱增添美丽的色彩。它就像生活的调味剂，使成长的道路不再枯燥，使生活不再无味。

　　然而，每个人对待这风雨的态度都是不同的。在风雨面前，有的人横冲直撞，奋力前行，不惧风雨的侵蚀；有的人畏畏缩缩，小心翼翼，想要逃避风雨的波及；也有人不紧不慢，缓步在风雨中慢行，边走边欣赏风雨中的风景和他人的姿态。

　　因为每个人对待风雨的态度不同，所以也导致了人生的结果不同，最终便导致了人生这首歌曲的不同。不惧风雨的'人活得坦荡，精神也被世人所传颂；逃避风雨的人碌碌无为，终生生活在困苦之中，即使走到生命的尽头，身处社会底层的他也不会被世人所关心；欣赏风雨的人或许不能有所作为，但却也不会太过平凡，因为他们有乐观的心态，谨慎的思维，能够在困难面前保持临危不惧，这也是极好的。

　　成长的道路上布满艰辛，面对困难，我们要做到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。艰苦奋斗，执著践行，百折不挠，勇敢地向困难发起挑战，才能战胜困难，才能战胜风雨，才能谱写出一篇光辉的乐章，被世人所传唱……

　　在成长的路上，让我们奋力前行，让我们一路风雨一路歌。

　　年华如梦，一唱，已是旧时景，二唱，已是昨日歌，再唱，便再也回不去了。

中学生作文篇2

　　“总算到暑假了啊！”我的好朋友林宁说，“悦恬，今天你去我家住可以吗？”

　　我一听到这句话立刻两眼放光：“好啊好啊，话说好久没去你家了呢！我先回家放书包，你在门口等我。”

　　“嗯。”

　　谁知道，这仅仅是故事的开头。

　　“妈妈，今天我要去林宁家住。”我对妈妈说。

　　“好的。不用准备东西吗？”妈妈问我。

　　“不用了。”我说完就走了。

　　不一会儿就到林宁家了，林宁打开门：“妈妈，我回来了！”

　　林宁妈妈笑眯眯地迎接我：“恬恬，好久不见啦！你先上楼去林宁房间玩吧！”

　　于是我和林宁就上楼去了。楼道的墙壁上挂有很多照片，有一张相片里的一个婴儿不管怎么看都觉得非常像我，我就和林宁说：“这张相片怎么那么像我？”

　　林宁说：“是时候该把真相告诉你了。实话实说，我是冰雪家族三公主，而你，是我的.姐姐，亲姐姐。冰雪家族二公主。你很疑惑为什么自己姓悦吧？实际上你的全名是林悦恬！至于妈妈为什么抛弃你，是因为某次回皇宫时，你不小小钻进了时空洞，来到了阿姨家。我妈妈找你找半天都没找到！我们就每次拜访阿姨家，都塞一张字条，我们便在这里买了一套房子，在这里等你。现在，悦恬，不，姐姐，我们回家去见大姐吧！”

　　“好......”林悦恬马上钻进了时空洞，来到了自己真正的家。

中学生作文篇3

　　在中学作文教学中，有这样一种论调影响非常深广：文无定法。意思是作文教学中不要用任何模式框住学生，应多搞求异思维，让学生写各有千秋的文章。中学生作文到底要不要定法，要不要传授一些最基本的写作思维模式，我们不妨看看古今有识之士的议论和中学生的实际状况再来回答这个问题。

　　刘勰云：“文场笔苑，有术有门。务先大体，鉴必穷源。”（《文心雕龙·总术》）这位古代文艺理论家认为为文是有“术”的。他还说：“执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心，如博塞之邀遇。”你看，刘勰多么看重“执术”。他所谓“术”，就是为文之“法”。

　　姚鼐云：“为文章者，有所法而后能，有所变而后大。”姚鼐是散文大家，他认为应先有所“法”而后才能写作。

　　曾国藩云：“以脱胎之法教初学，以不蹈袭教成人。”他也认为对初学作文者应教以“脱胎之法”。

　　综上所述，古今有识之士都主张初学写作者作文应有定“法”。中学生应当是初学写作者，对初学写作的中学生来说，教给他们写作文之“定法”就显得非常重要了。说起“文无定法”，当首推金人王若虚。但正是他说：“定体则无，大体须有。（《滹南遗老集·文辨》）固定的体式虽则没有，大体的法则（即我们这里所说的为文的思维模式）却是须有的。清代的章学诚也是主张“文成法立”，没有“定格”的，但也还是他说：“无定之中有一定焉。”（《文史通义·古文十弊》）在看似没有“定格”之中实际上却是有“一定规则”的。这不也是在那里肯定作文有“法”吗？

　　再看看我们学生的实际状况吧。笔者曾对本校初高中学生１１００人做过调查，有相当一部分学生的作文素质较差，他们不懂写作常规，不知作文有哪些思维模式。一般只晓得一篇文章由开头、中间、结尾构成。因此写出的文章总是三段。到了高中毕业还是如此。高考阅卷中我们也发现，有不少作文立意虽好，但是有佳意而无佳篇，常因结构形式及表现方法安排不当而影响了表达效果。

　　学生的现实状况，映出了我们作文教学的影子。考其原因，一是由于现在语文教学课时减少，课文多。课文教学在课内完成，而作文则只能放在课外作，教师没有时间传授“法”，有些教师则以“文无定法”为依据。无视‘法’的传授：二是在课文教学中注意了作文之“法”的传授，然而一篇文章一个法，学生无所适从。殊不知中学生的阅读远远大于写作，有些“法”根本不能用上，可仍然向学生灌输。

　　鉴于此，笔者主张：对中学生进行作文训练，应传授“定法”。这里所说的“法”，指的是表情达意的思维模式。因为学生作文是不同于作家文学创作的。作家的创作已是作文技能的运用阶段，为文的纯熟时期，他们的责任就是不断地尽可能地创造出更多的适合于内容的新式样。因此，文学创作最忌雷同、模式化。而中学生作文则是用笔的起始阶段，是打基础的时期。按叶圣陶先生的观点：中学生的写作训练只能以象样为目标，至于好的要求，就已经超出了国文学习的范围了。他的话具体是这样说的：“记事物记清楚了，说道理说明白了；没有语法上的'毛病了，没有论理上的毛病了，这就是象样。至于写得好，那是可遇而不可求的。”（《中学国文学习法》）既然中学生写作训练的目标“只能是象样”，而象样也就是合乎“规矩”，亦即得“法”。习武最初须一招一式地练，中学生作文亦须循“法”入门。传授给学生的为文之“法”，不能过多，过多了学生感到眼花缭乱，训练不能落实；也不能过少，太少了则不够用。所以，中学生作文应有“定法”的“定”，就是说要大体规定他们作文依循的“法”的数量。总之，传授的“法”，应能有利于学生打好扎扎实实的作文基础，尤其是要能快速提高中、低基础的学生的作文水平，而在群体进步的刺激下，使基础好的学生的作文水平达到更高的层次。

　　那么，中学生作文应有哪些“定法”——表情达意的思维模式呢？笔者在此不揣浅陋，撮其要简述如下：

　　一、插入式。

　　插入式的特点是：在原来的叙事记人的进程中，插入一些与所叙之事、所记之人相关的事，然后再继续原来的叙事写人。这种思维模式适用于训练记叙文。范文可选用鲁迅的《故乡》来印证。

　　二、悬念式。

　　悬念式的特点是：把人物或事件的结局或某个最突出的片断提在前边叙述，设置悬念，引人入胜，然后再从人物事件的开头叙述，探因释疑。这种思维模式适用于训练记叙文，范文可选用鲁迅的《祝福》来印证。

　　三、串珠式。

　　串珠式的特点是：以一件“道具”做为结构线，连缀与此“道具”相关联的多个材料。这种思维模式适用于训练写抒情散文，散文可选用秦牧的《土地》来印证。

　　四、转换式。

　　转换式的特点是：将喻体转换为本体，将部分转换为整体，将自然现象转换为社会现象，将具体的个别的社会现象转换为抽象的一般的事物。这种思维模式可用来训练学生写托物抒情、借事说理的文章。范文可选用陶铸的《松树的风格》来印证。需要特别指出的是，这种思维模式很重要，全国高考有几年的作文试题写作时都必须运用这一式写才能成功，运用这一“法”的关键在于要善于找出甲事物的特点，然后根据这些特点，来寻找具有一些相似特点的其他类事物，把握住了相似点，就完成了思维的转换。

　　五、总分式。

　　总分式的特点是：先总起来说，然后分开说，最后又总起来说。分开说时，有时它们各层次间表现为并列关系，有时则表现为对比关系。这种思维模式可用来训练写议论文和说明文。议论文范文可选用苏洵的《六国论》来印证；说明文范文可选用梁衡的《晋祠》来印证。

　　六、推进式。

　　推进式的特点是：思维的发展是纵向延展的，文章的各个层次层层深入，步步推进。各个层次的前后顺序有严格要求，不能随意变动。这种思维模式可用来训练学生写思想评论，范文可选用毛爷爷的《反对自由主义》来印证。

　　七、射靶式

　　本式的特点是：有意识地树立“对立面”，把已有的或可能的错误观点及有害论调“标举”出来，作为自己主动出击的“靶子”予以反驳、批评，使文章呈现出生动、锋利的“论战”色彩。这一式可用来训练写驳论文章，范文可选用鲁迅的《文学与出汗》、《中国人失掉自信力了吗？》

　　八、评介式。

　　本式的特点是：先评说某工艺产品的价值，然后再依次介绍其制作程序。这一式可用来训练学生写产品制作工艺流程的说明文。范文可选用叶圣陶的《景泰蓝的制作》来印证。

　　程千帆教授说：“其在初学，始入文囿，回翔歧路，靡所适从，势非取法前修，无以正其涂辙。故炼字安章之道。命意取材之方，莫不绳武往制，以期肤功克奏，是即所谓模拟也。及学习既久，成效渐生，不特篇章字句，可以操纵自如：即情势体势，亦堪积储立，而一已之精神面目出焉，是即所谓创造也。故初学而不事模拟，则不得其门而入。”以上粗略地列举了可供初学写作的所谓“定法”八个，这只是最基本的，当然不是中学生作文之“法”的全部罗列。它做为“定法”，只是提供给中学生进入写作大门的几根拐杖。如程教授所说，使“回翔歧路，靡所适从”者有所模拟而已。况且，“熟能生巧”，若能在模拟上述几种模式的基础上加以变通，则可收益良多，可望中学生的作文水平提高一个档次。

中学生作文篇4

　　每当一阵风吹来，叶子就沙沙作响，给人一种置身幻境的感觉；不管是风吹，不管是雨淋，它总是那么直，那么坚强，有关竹子的作文。

　　夏天，正是他们繁茂的时候。人们坐在竹子下乘凉，烈日当头，那些看似平凡的竹叶正好为人们遮挡了那毒辣的太阳。人们在竹子下悠然自得，竹，却不要任何报酬。

　　秋天，竹那翠色欲滴的叶子，渐渐的变黄，渐渐的从竹子上掉进了大地妈妈的怀抱里。人们为了冬天的暖和，竟举起斧头，朝竹子砍去。“哗！”竹子倒在了地上任由人们把自己的身躯砍成几段，拿回去当柴火烧。竹，从来不埋怨那些人们，只要能为人们提供些什么，哪怕一点点，一点点，它甚至愿意付出自己的生命……

　　寒冷的冬天来到了，人们坐在温暖的屋子里，有说有笑――当然，温暖是由竹子提供的。竹子满足了自己的心愿，在火中微笑地望着欢乐的人们……

　　人们自古就很佩服竹子，有些诗人专门为竹子谢了诗，还有些书生专门在自己心爱的折扇上画上几棵高大挺秀的青竹。这些竹子让我想起了我们学校的清洁工。他们默默无闻地保持着校园的清洁卫生，我们走过他们的身边，有时还注意不到他们。我好像只见过清洁工扫地时的样子。抬头一看，他们的额头上早已布满了晶莹的汗珠。走了不远后，我随手丢了一团餐巾纸到地上，一个在我附近的清洁工赶快跑了过来，娴熟地把那团纸扫进了簸箕。我顿时感到无地自容，虽然他们的背已经弯曲了，但我觉得他们很高大，在他们面前我

　　不过渺小得像一粒沙子罢了。春天来了，在一棵高大挺秀的竹子旁边，有几棵小竹子正沐着春雨成长着……

　　在缙云山上，有大批大批翠绿的竹子，像一片绿海。上次去缙云山，我就（亲眼）看到（了）见那翠色欲流的竹海。那时，整个竹林被雾包围着，在竹林中（行）走（的时候），四周白茫茫的一片，（耳畔）不时传来清脆的鸟啼，仿佛（置身）仙境一般。从那起，我便喜欢上了那幽静的竹林和那翠绿的竹子。

　　竹子生长速度极快。树木要长几十年的高度，竹子一年多就能长到。

　　竹笋很好吃。一场春雨过后，竹林里便随处可见毛茸茸的竹笋。竹笋煮汤当然鲜美不过啦，用来炖肉、清炒也很好吃。我最喜欢吃春天的嫩竹笋煮的汤了。

　　竹子的作用可多啦，竹席、竹篮、竹筷都是竹子做的。竹子的用处还有很多很多。

　　竹子的品种也很多，有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。

　　竹子的生命力很强。山岩上、乱石旁，都有它的身影。即使在凛冽的寒冬，竹子都生机勃勃、翠色欲滴。所以，它和松树、腊梅被人们称为岁寒三友。

　　竹子的只讲奉献，不求回报的精神和那顽强的毅力，都是值得我们学习的。

　　咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。

　　竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。

　　松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的'槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。

　　置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

　　那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”

　　修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

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