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成就与孤独作文
孤独，这一字眼如两道锋锐的光芒，直射那“千古风流人物”的孤独，因为孤独，才有了“人比黄花瘦”憔悴的倩影；因为孤独，才有了“一览众山小”的凌云壮志；也正因为孤独，才有了“今宵有酒今宵醉”的风流。捏架的夕阳光辉万丈，破碎的阳光闪耀斑斓，“风流人物”的身影在此也许会显得更加孤单，落寞。
是孤独的力量，让他们留下了这华丽的篇章；是孤独的力量，让我们知道了“风流人物”也有“剪不断，理还乱”的惆怅。 有的人在孤独中消沉，有的人在孤独中崛起。也许是因为孤独了，李时珍耐不住寂寞，所以《本草纲目》；也许孤独的日子里太单调乏味了。所以莫扎特才谱写了那怡人耳目的乐章；也许孤独到物理吧司马迁才串起那长长的故事――《史记》。
为此，我们还应当感谢孤独，是它让我们知道了《本草纲目》的着作人如此的杰出；明白了莫扎特在音乐界上的造诣如此高粱；懂得了司马迁如此的惊人毅力 淡淡的云淡淡的梦，淡淡的晨晨昏昏，淡淡的鱼淡淡泪，淡淡的年年岁岁。孤独也在这淡淡的世界里留下它的足迹，那是一道长长的轨迹。《圣经》中曾这么说过“愿主怜悯，赐我们悔恨的心，忧伤的灵。”
而我们如同被隔绝在一大片黑色的棋子中的白色棋子，孤独地等待时光和岁月给予我们永久的救赎。在这之中，中国也耐不住了，神五，六的升空，减少了孤独，中国人也耐不住了，刘翔飞出了亚洲，崛起了一批批，也倒下了一批批。孤独似乎在说，你只有两个选择，一者是打败我；一者是被我打败。 望者那块铅色的天空，飘零的云朵，流泻的星辰，还有沉淀的夜，孤独不断地造就成功，成功也不断地演绎孤独。
悠悠中华，变化乾坤。孰不知功成能耐寂寞，创业需得寂寞，立志静待寂寞乎？
文王拘而演周易，挥戈东进伐无道，渭水乐得姜太公，死而无憾寄武王。于羡而不移性，于理而不失民，于人而不失礼，乃文王之所成也。能耐寂寞，能守性尔。予其寂寞，实乃信之所以倍增，心之所以倍厚，功之所以倍成之理也。虽无目西周，而成姬代之伟业，可谓辉煌，想其无憾乎！
寂寞，于成者乃身之耳，于心则因身而反，此乃心静而不失性。顾凡大成者出于贫而立于伟之由皆因于此。
立业而著辉煌，不乏曲指，寂寞能耐不在少数。故寂寞立业也不失辉煌乃力之所为。因寂寞而生心境，生韧性，生信念，生所以。此皆力之源，欲不寂寞而先求寂寞，于寂寞中发掘无穷。以寂寞而著辉煌此理通也。以此而思之，成业不在力，而在寂寞也。唯寂寞能生万物而不失所以，此则然也。
靖节归田园而为后世称道效仿，太白斗诗酒而为世人浪漫相向，板桥胸存竹而为八怪增光添彩，与其辉煌，太可谓静待寂寞耳！
寂寞本无是空，有空则必有实，与其望实，不如静待空空。
静待寂寞，方守一片宁静，以闲适淡雅而居雄浑，以平凡人间而待辉煌，有何不可。静待寂寞，以其空饰实之所缺，以其虚掩实之所失，以其声充实之所伏，实亦因此而更辉煌。
不耐寂寞而欲辉煌，不守寂寞而添光辉，不待寂寞而候辉煌，此则乃缘木而求鱼，泼水而难收。闻之所以难成辉煌，欲因此而废寂寞可释此也。
辉煌，乃功成至胜耳，寓其意而明其理，可知其一二。然欲先所相照非全耳。山有前后，水有阴阳，人有乾坤，盖万物相分而得。顾寂寞为阴，辉煌为阳，一阴一阳，二者不可分也，顾欲阳则心有阴，有阴才得阳，寂寞能助辉煌，辉煌方映寂寞。
及于此而知寂寞与辉煌，归于彼而晓此理，以此理而释之，则可用也。
由此观之，以无为伴左右而耐其力可以功成也，此清明映前后而守其实可以名立也，以寂寞连阴阳而平其空可以辉煌也。
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