自由的议论文

关于自由的议论文（精选35篇）

　　无论是在学习还是在工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编收集整理的关于自由的议论文，欢迎阅读与收藏。

　　自由的议论文 篇1

　　余心言老作家的《游泳的不自由》一文主要写的是一个男孩学游泳的感悟，读第一遍后我没有读懂，再读几遍，觉得越看越有意思。文章通过学游泳这件事，讲述了“自由”和“不自由”的关系，深入浅出，让我受益匪浅。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。话虽是这么说，但是，世界上没有绝对的“自由”，也没有绝对的“不自由”。鱼在水，鸟上天，看上去都很“自由”，其实都有“不自由”——鱼儿受环境局限，只能在水中畅游；鸟儿也只能在低空中翱翔，飞不出大气层。“自由”与“不自由”是相对的，是相互关联的，如果想“自由”，必须要“不自由”，只有做到“不自由”，才能达到理想状态的“自由”。每项事物都是局限于“自由”与“不自由”两者之间。

　　比如齐天大圣孙悟空，他虽然法力无边，自由自在，可是还有阎王爷管着他的生死。他学有所成后，大闹天宫，却被佛祖压在五行山下。他被唐僧救出后，头上便有了一个“金箍”，如果不听命令，唐僧便会念“紧箍咒”。于是，他明白之前的“自由”是任性而为，不是好事，要追寻更大的“自由”，必须专心向佛，才能修成正果。最后，孙悟空作了斗战胜佛，“金箍”自动脱落了，从此他拥有真正的“自由”，变得更加强大，但此时的他已经懂得如何运用“自由”，限制自己的个性了。生活环境给予我们很多“不自由”，但是只要有毅力和决心，通过自身努力便能获得更多的“自由”。

　　比如先天聋盲的海伦·凯勒，她看不见光，便用鼻子呼吸阳光；她听不见雨声，便用手指捕捉风向；她没有受过专业的'教育，便勤奋刻苦学会读书写字。她虽然有身处黑暗的“不自由”，却通过不懈奋斗从黑暗中得到了“自由”，成为闻名世界的女作家。再比如天才物理学家霍金，年轻时患了运动神经元疾病，全身除了三个手指头外都不能运动，但他没有怨天尤人，反而突破身体的极限，完成了《时间简史》等巨著，为人类作出了突出贡献，实现了思想的“自由”。每个人在社会生活中都将面对“自由”和“不自由”两种选择，就像文中的小男孩，没学游泳时身子总往水下沉，还会呛水，处处“不自由”。学会后，男孩能感受到游泳的“自由”，但同时发现，纵使自己会许多样式，也要按照一定姿式来，才能游好，越是乱扑腾，越游不好，想游好，就不能随心所欲。所以，只有掌握了更多的技能知识和客观规律，我们才能逐渐摆脱“不自由”的束缚，实现真正的“自由”。

　　自由的议论文 篇2

　　不知从什么时候开始，我开始渴望飞翔。——题记

　　“铃——”悦耳的铃声又在耳畔想起，漫长的45分钟有已过去，离开那份一沉不变的座位，舒展双臂，微风轻轻的吹着，拂过我的发梢，一切又那么惬意。

　　习惯性的抬头望向天空，天还是那么蓝，像一块刚刚被泉水冲洗过的玻璃，那么干净，夹杂着一丝丝雪白的颜色显得那么诱人。远边飞来一群嬉闹的小鸟，为那蔚蓝的天空点缀着生命的色彩，“叽叽喳喳——”欢乐的歌声飘荡在风中，那么洒脱；那么快乐，望着这一幕幕，我笑了，笑得有些无力，笑得没那么自然，是啊，在蓝天的怀抱中，沐浴着阳光，唱着欢乐的歌，是多么幸福的一件事啊，我，也希望飞翔。

　　时光坚涩地流动着，像沙漏一般坠入我浮躁不安的`心房。

　　临进中考，压力真得很大，总是带着慒懂的感觉朝着更加迷茫的未来前进就像一个漩涡一样，不停地跑，却好像总是在原地徘徊，筋疲力尽却没有进步。整天在苍苍题海中打转，看着多多少少的分数，觉得很压抑，父母的唠唠叨叨我十分理解，老师的谆谆教诲，我十分明白，一直漫不经心，但是却执著于那广阔的蓝天。

　　无奈着，幻想着，在黄昏的流露中包裹自己，然后在哪一天将自己冲出学习的漩涡。

　　“我要飞得更高，飞得更高......”熟悉的旋律，真挚的独白，一次又一次地冲击着我渴望飞翔的心。

　　我要飞，飞向那广阔的天空，我想飞，飞向那自由的天空。我渴望飞翔。

　　自由天空，我向往的方向......

　　自由的议论文 篇3

　　自由是什么？天空中翱翔的雄鹰是自由吗？草原中奔跑的骏马是自由吗？水中畅游的鱼儿是自由吗？我认为不是。雄鹰也有它的束缚，骏马也有它的无奈，鱼儿也有它的苦衷。对于我来说，世上并没有真正的自由。所谓自由便是自己存在的理由，那便是我们的理想。

　　有许多的人一生在追求自由，他们认为自由是不为生活而烦恼，只有享受和快乐，但是他们错了，试想一想如果人的'生活中没有理想，何来自由。我曾听说过这样一个故事，一个人在生前只希望享受，在他死后，他来到了天堂。那里的人对他说，在这里你不需要有理想，你不需要考虑将来，你可以尽情的享受。一开始那个人很快乐，他终于实现了自己生前的梦想，但是很快，他发觉自己很空虚，每天只有漫无目的的玩乐。于是他便去找那里的人说，快让我离开天堂，我宁愿下地狱也不要待在这里，那里的人对他说，你以为这里是天堂吗，这里就是地狱……

　　这故事难道不值得我们深思吗？看似拥有自由的地方，却因为人们没有存在的理由而成为了地狱，这不也正是启示我们，拥有存在的理由，才有存在的意义。

　　有的人去自杀去追寻他们口中所说的自由，去寻找自由的国度，但是自由的定义是自己存在的理由，人都死了有何来的自由呢？

　　在我身边的很多人认为追求自由和追求理想是不能划等号的，有了理想就失去了自由，理想就成为了自由的束缚。但是他们不曾想过如果失去了理想就等于失去了存在了意义，又何有自由可言，让我们一同寻找理想，寻找属于我们自己的自由。

　　自由的议论文 篇4

　　你知道什么是自由吗？有时它温柔可亲，但有时却也是人性的致命杀手。老鹰在天空中自由飞翔，鱼儿在水底自由自在地摆弄尾巴，但鱼儿越过了不属于它的自由，想在天空翱翔却带来了致命的一击，自由它有一层神秘的面纱，难以看清它的真容。

　　风筝在天空中快乐地穿梭，与白云层层相交，可风筝不甘心，它想挣开线，斩断羁绊它的绳，最终它挣脱了。可是之后风筝才发现这种自由并不是它想要的，因为它挣脱之后越飞越高，最后不能被收回，被风吹的都散架了。

　　众所周知，司马迁是《史记》的作者。大家知道他是在怎样的情形下写下《史记》的吗？他因替李陵败降之事辩解而受宫刑，出狱后发愤著书，继承父亲遗志，写下了中国第一部纪传体通史——-《史记》。司马迁是自由的吗？不是，他也是在失去自由的情况下开始化悲愤为力量，写出了被鲁迅先生盛赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。可见，自由并不是绝对的。

　　说到司马迁，让我想起了现代最伟大的物理学家之一霍金。他因肌肉萎缩而失去了四肢，他失去了健康的自由，失去了走路、奔跑的自由，他的命运是如此不堪，即使在这样恶劣的身体状态下，他仍然没有放弃追逐自由的权利，努力追逐生命的绽放，绽放出属于自己的`光彩。这样的他难道不自由吗？

　　再看，如果现在的我们没有失去那些所谓的“自由”，哪会有现在这样美好的我们呢？

　　自由没有绝对性的。所以，请不像风筝那样挣断了绳索，虽有自由但终归粉身碎骨。世界那么大，我想去看看，请把握好自己的自由吧！

　　自由的议论文 篇5

　　爱的最高境界是放过，是任其自由，在万物生的自然界里，在本人的眼中是值得怜爱的，但是要怜爱到放任自由。

　　两袖清风，不带一丝泥土的进入自然，又不带一丝泥土的悄然离开，这是一种喜爱。就像生长在盆中的幼苗，你细心的将他照料，呵护的无微不至，却忘了他有自己成长的责任。

　　世上有两种妈妈一种是红色妈妈，另一种则是黄色妈妈，红色妈妈是说对于孩子静观其变，让孩子独立，而不是说撒手不管，但却是两袖清风，给自己孩子一片自然天地的妈妈。而黄色妈妈则是对于孩子的事情包办，里程坚固的妈妈，可见，我们生活中多数是后者。其结果就是放任其自由的妈妈用自己的行动证明孩子的独立，而事情包办的妈妈也用自己的行动证明孩子的懦弱无能。

　　那我们这时是否也会青睐于红色妈妈呢？

　　自然界中也是如此，你心痛一株野草，将他围栏护着，却不曾想限制了他的成长，你心疼一只白兔，将它的天敌赶尽杀绝，却不曾想大量的'繁殖也会令草地无限受损。

　　因为世上还有许多弱者令我们怜爱，但是当你探望他时还请两袖清风，不带一丝杂念去，不带一丝杂念回。

　　鹰是天空大统领，他自在飞翔于天际之间，没有任何束缚，鹰的一生却是残酷的，它的喙看似坚硬，确实经过一次又一次的摔打而重新长出的喙，他的羽翼看似丰满，却是自己拔下时一次又一次血淋淋的重生而渐渐丰满的，这样它老了它也可以静静的等待新生。

　　生命是需要锻造的，他充满了未知与挑战，只有自己懂得奋力前行，才有可能浴火重生，借助任何外力都是无效的且对其是一种伤害。

　　请保留一份对生命的敬畏，因为没有任何比自己奋力拼搏来的生命还要可贵的东西。当真正做到顺其自然，就会体会到两袖清风的美妙。

　　别带一丝泥土的光临自然，也别带一丝泥土的归还。万物始终轮回，容不得他人用世俗侵染它的本真。因为它们也是像人类一样拥有自己的宿命。

　　自由的议论文 篇6

　　狭路相逢，勇敢者胜；翱于天空，自由者王。

　　———题记

　　海边的蓝天，果然是“风光不与四时同”。

　　坐在快艇上，游行于海面。远远望去，淡绿的海水波光浮动。碧天，将干净的蓝挥洒向四周，朝着远方缓缓延伸，逐渐与大海融为一体，化为一道漂亮的白线！

　　白云像儿时的我们，随风飘荡！独有一种“随我漂流四方”的冒险气概，释怀！坦荡！让人羡慕。

　　一声“哗”猛然出现在耳旁，船边浪花四溅。“海鸥！是海鸥！”我们惊叫道。这种海上最常见的飞鸟，竟以他捕食时的飞窜，给了我们“猝不及防”！

　　久经冲刷的礁石上，几只海鸥优雅的驻足！“呼”风大了！紧随其后的是浪潮之洗礼！展翅——腾空——翱翔，一串敏捷的腾飞动作，他们像久经沙场的老手，嘶鸣着！涌向四方。

　　海鸥，飞走了。礁石陷入了孤寂！海风的呼啸下，只有人们那无限的思绪与幻想，还在不屈不挠的徘徊着！追寻着空气中因海鸥腾飞而遗落的道道残影。

　　而大海，却成了这群白色生灵与海浪的竞技场！大风和浪潮仍在继续，海水被重重砸向礁石，化为无尽的细砾，在阳光的直射下，透出耀眼的白光。这，是自然献给“勇敢者”的馈礼！

　　远方，彼岸！彗星拖着那长长的慧尾，奋勇向前，照亮了夜空的黑暗！闪耀的细砾，呼应着那道光明，尽情舞动！当慧尾在黑暗中逐渐熄灭，细砾，也在这场“自由落体舞”中，走到了最后……

　　当细砾重回故乡的一瞬间，风！露出了他的真面目。游艇上的人们，在这大风，浪潮与颠簸的多重压迫下，眩晕不堪！而那白色的生灵却飞的更高。他们逆风拼杀！迎风舒展！昂扬在海空上！高飞在蓝天里！大风，成了他们翱翔的动力源。苍穹之下，总有向上的生命！

　　加速——升高——再加速——再升高！翅膀上的羽毛被一字儿排开。或是三五成群，或是单枪匹马，他们向着蓝天尽情奔放！炽热的`阳光将他们身上的水珠包围，转而无影无踪。加速还在继续，那嘶鸣声也已响彻海面。

　　不给大风任何的喘息，他们在要与太阳光斑融为一体时，突然盘旋起来，接着，是一场惊心动魄的俯冲！所到之处，只剩一团疾流。

　　风，被玩弄于翅膀之尖。浪涛愤怒了！耀眼的细砾与光圈此刻以荡然无存，转而是激烈的拍打与冲撞。一次！俩次！三次！深邃的大海似乎将他的所有力量都倾注于此。

　　水珠穿梭在空中。在这惊涛拍岸，似有千堆白雪被卷地空中的势头下，海鸥没有停止。自由的向往！自由的奔放！自由的滑翔！如果说诗人的天职是还乡，那么海鸥的天职将是翱翔——自由的翱翔！

　　鸥者，翱翔者，搏击者更是自由者！直面风雨，直面浪涛。为了这片天而尽情的翱翔与拼搏！这，就是海鸥们的自由战歌！

　　大海终于重归平静。躲过浪潮的海鸥们重新伫立在礁石上，冷峻的脸，扫视大海的双眼，仿佛一切都没有发生过。而那拍打着的双翅，却预示着他们将再度腾空，翱翔……

　　自由的议论文 篇7

　　人，有梦，应该去追。

　　我的梦想，是做一名真正的普通人。

　　也许你们会觉得很荒唐，做一名普通人，甚至不需要去追逐什么，因为我们本身就是一名不折不扣的普通人。可是，你错了。人最大的.缺点就是：拥有的不去珍惜，失去才追悔莫及。只有普通人，能追逐自由，能获得自由！

　　待你经历半生风雨，身上的尖牙早已在颠簸着中被磨掉的时候，你才会蓦然长叹：“多么想做一名普通人啊！”

　　李煜，一位皇帝。他一声都纠结于“我是做一名好皇帝，还是做一名诗人”。我们都知道，李煜写的诗，很美。但上天将他安排在这么矛盾的位置上，而他却想做一名诗人，不可谓不矛盾。至死也没有选择出来，不可谓不悲哀。或许有人说他太不知足，可是人不应该听从命运安排，一切都要记得：我命由我不由天。

　　如果他是一名普通人，可以自由地追逐自己的梦想。如果他是一名普通人，那么他会给后世留下多少脍炙人口的名篇？

　　你可曾想过吗，如果一个人生下来就被人安排好了一切，没有任何选择的权利，这样的人生你要么？如果一个人生下来，便做着规定他做的事，这样的人生你要么？如果一个人生下来，哪怕是享受着荣华富贵，但是却不能选择自己的路，这样的人生你要么？

　　我，不会要！

　　有一首诗曾经说过：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由顾，二者皆可抛！可见自由向来被人们向往着。

　　自由有多重要，没有被关在牢笼里的人不知道的！

　　自由的议论文 篇8

　　自由，何物也？

　　有人目光短浅，会说：“自由就是随心所欲的做任何事”；有人唯利是图，会说：“金钱就是自由”；也有人顾全大局，会说：“自由是社会规定下可行使的权力”。一千个读者会有一千个自由，每种回答都揭示了人心灵深处的欲与利。

　　“自由”二字最早产生于西方，如洪水猛兽般袭来的欧洲革命使得各地出现了自由，出现了民主。人们体会到了自由的美好，“人权”二字也被他们利用到了极致。反观中国，封建王朝的落后使得人民苦不堪言。暴君的统治下，人民生命成了儿戏，社会发展停滞不前。政府以为这是他们的自由，但是，恰恰相反。王朝被推翻，新政权建立，历史留下的，是他们将要背负百年的骂名。今天的中国，面对疫情的来袭，集中力量办大事，疫情得到了好转。而美国还在打着“自由”“人权”的旗号，把个人生命当做玩笑，感染人数急剧上升。究竟，什么是“自由”？

　　反观自身，整日的学习生活让我们抬不起头。解决压力和情绪，是我们必须学会的'。有甚者，采取其他方式来解决烦恼：吸烟、酗酒、泡网吧……父母一遍遍地叮嘱，老师一遍遍地忠告，终是无济于事，认为这是他的自由。也有人，上课昏昏欲睡，半夜却手机不离手，洋洋自得的他们还自称为“时间管理大师”。说者无意听者有心，若别人效仿，谁又会对他们的人生负责？青春的自由，真的是这样吗？

　　好在古人早就理解了“自由”二字的含义，“自”和“由”都只在四周的条条框框中露出了脑袋。而后，出现了“律”字，出现了“自律”一词。它既是“自由”的合作伙伴，双方相辅相成；但又是对方的对立面，是人心底的两只怪兽，时而创造光辉，时而侵蚀体肤，冲破内心的最后一道防线，让你无处可逃。

　　玩手机还是做作业？打王者还是背单词？这几个问题一定经常出现在每一位学生的内心，那我们该如何选择，成为了一个难题。多数人的答案会是，我只玩十分钟手机，再写也不迟。但你可想过，身为一个高中生，我们究竟需要什么？自由之余，我们又该怎样做？这所有问题的答案，都在我们心中。

　　如若答案是自由，那“自律”二字的意义何在？二者之间应形成相互制衡的关系。自由像是蝴蝶，你走在名为“自律”的道路上不断追随他，但低下头发现脚下走偏时，自律又会把你拉回正道。自律是一种习惯，也是一种强制力，在这样的推动下，生活的轨迹逐渐刻在心底里，习惯了生活的轻松或愉快，亦或是压力与打击，任何问题都可以迎刃而解。

　　自律是一种能力。当今社会如同一座金字塔，塔顶的人俯视着下方努力向上爬的人，但不会出手相助。途中的诱惑或许会让你半途而废，但自律会提醒你，这样做不对。这种能力来之不易，而且能力的培养本来就是一个漫长的过程，若难会堆积，但到终点后，“自律”二字已经刻到了你的骨子中，由内而外的优秀会让你的生活少些阻碍。

　　自由二字条条框框，自律会伴随左右。冲破章法并无益处，但养成自律的习惯会让前方的人生道路明朗万分。

　　原来，自律是一种习惯，而自由是一种有限制的权利。

　　将自律装入口袋，乘着名为“自由”的风，飞过艰难岁月，飞过人生彼岸。

　　自由的议论文 篇9

　　以前欧洲人说过，自由就是你的拳头可以乱挥，但必须停止在我的鼻子之前。是的，这就是自由，自由不是为所欲为，因为如果这样，那世界就是一群野蛮的人在打架。所以自由是有限度的，是有规则的。

　　人们在人生每个阶段都有着根深蒂固的观念束缚着。应该怎么学习，怎么生活，怎么为人处世。毫无疑问，一般来说大多数人认同的东西都是对的，但有时候有些东西并不是，尤其是一些有创造性的东西，包括思想，方法。乔布斯说过，如果我们都按照顾客的要求去生产，那世界永远不会进步，我们要带着顾客去发现新的东西。的确，有高见的人并不多，有时候在某些东西，或者说好的东西，并不是很多人都认为的东西。那些伟人发现的真理都验证了这一点。很多人都站一边并非都是好事，如果他们站在同一只船的一边的话。

　　没有人是不喜欢自由的`，但没有谁做到真正的自由，就像做不到逍遥那样，有时做不到并不是能力的问题，而是自由就像是一个像理想国一样的东西，他是可以被阐述得很明确，清晰，但却难以被实现的。精神境界高如梵高，毕加索，都尚且要先解决温饱问题，而不能凭借那些精神力量去让自己自由地翱翔于艺术的国度里。何况一般人呢，就像完美一样，你可以趋向完美，追求完美，但你永远达不到完美，自由也是，你要有所顾忌地自由，你可以言论自由，但覆水难收时你要付出代价。你可以为所欲为，但不能触犯道德和法律，如果非说有真正的自由，那就是这样的人，它愿意为他的言行负责并毫不后悔，且继续为所欲为，甚至可以为了自由，摆脱一切他不喜欢的世俗事物，哪怕付出生命。那么这算是真正自由了吧。但有这样的人吗？伯夷叔季也只能说是接近而且。所以芸芸众生也就更别说了。人们也就像在海边捡贝壳一样去获得自由，看谁捡得比较多而已。

　　虽然自由是不可完全达到的，但追求自由对于一个人要说却是很重要的，先不论人云亦云的坏处，一个没有自由的人就是一个没有思想的人，当然，所谓的自由是心灵而不是肉体的。现实就是一个模型，没有自由，没有思想的人就被一个个按照模型生产出来，让那些传统的东西束缚着，为了分数，生活，金钱，名誉。使自己疲于奔命，整天忧心忡忡，却没有想过是因为大部分人认为需要这些东西，还是自己真的需要这些东西。自由是在一定的规则下，范围內追求自己喜欢的东西，而不是追求别人都认为的东西，否则我们永远不会快乐，幸福，更不会觉得自己的人生有意义，这就是现在为什么现在那么多人不快乐的原因，不是因为他们追求不到什么，而是他们追求了错的东西，即使得到了，他们也不会快乐，更何况得不到呢。而如果人们在自由的心灵世界里追求喜欢的东西，即使追求不到，过程也是幸福的，而且兴趣是最好的老师，追求喜欢的东西也更利于成功得到自己喜欢的东西。所以，追求自由对于人生来说是很重要的。

　　自由的议论文 篇10

　　自由，似乎是很多人一直都梦想得到的，但自由只是一个抽象的概念，那么，何为自由？

　　有人认为自由是一切以自我为中心，也有人认为自由是有钱有权，心有所想，事有所成。而我认为自由不仅仅是物质的，更体现在精神层面。我对自由的寻找就从书中开始……

　　自由在一本本童话书中。在很小的时候，读的最多的是那些王子与公主的唯美的爱情故事，他们都试图摆脱物质上的束缚，突破重重困难，只为寻找到那属于自己的爱情。而在我看来，那不仅仅是爱情，更是敢于突破自身和困境，寻找那来之不易的心灵上的自由。在我心中，自由就是那最后的大团圆，是永恒的欢声笑语，是永远的爱与被爱。但随着年龄的增长，却发现，爱不会永远的存在每个人身上。在这个世界上，还有着许多被遗忘的人，他们或许被战乱所害，或许被贫穷所困，他们在生死间挣扎，为满足物质生活而奔波，他们缺少爱，缺少关怀，因此得不到心灵上的自由。

　　自由在哪？在我少年的生活中，一直有着对这个问题探求的渴望。在那个黑暗的中世纪，许多哲人探寻着自由与爱。于是，但丁的《神曲》引领我寻找爱，寻找自由。在那黑暗的地狱是不爱人者的居所，是夺他人自由者的囚笼，在这里的所有人都被功名利禄等心魔所困扰和折磨，以至于接受惩罚的煎熬。那美丽的，拥有着朝阳的炼狱给予了渴望爱渴望自由之人新的希望，他们通过心灵的修行，渴望摆脱心魔，不断追求心灵的自由。而那充满着爱与被爱的天堂，则是真正的自由之地，因为在这里的人们心灵纯善，互爱互敬，相处和谐。寻找是《神曲》的主题，自由则是它寻找的目的。原来自由是要被寻找和发现的，它蕴藏在每一份爱人者的`身边，爱着他人，不仅给予了他人自由，也给予了自己自由。

　　如今，我在我们的先哲那里发现了自由的更高境界。《礼记》曾经为我们建造了一个大同世界，在这个世界里“外户而不闭”，人人无心作恶，这叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社会上老有所养，少有所依，贫困之人也有着来自他人的救济，没有人自私自利，只顾自己的功名利禄；每个人都可以做自己想做的事，去追求心灵、精神上的自由。但“敬人易，则爱人难”，想将“爱人”普及到所有人，是十分困难的，这就需要极高的素养，需要人与人之间互敬互爱，真正做到心中无我，只有他人，这就需要我们努力突破心灵的束缚，扔下一切思想上的自私与小我，这样做就能得到心灵上的解放和精神上的愉悦惬意，达到真正的自由。

　　所以，自由不是凭空而生，它从爱中而来，只有对他人，这个社会，对世间的一切生灵都饱含爱意，这个人才会获得真正的自由；当每个人都处在爱之中，整个社会就会获得真正的自由。

　　自由的议论文 篇11

　　人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。

　　旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的.枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。

　　明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有云：“做什么事，成什么人。”即我们有改变与成长的自由。而陶身体舞团则在人体的大部分保持静止的情况下，不断挖掘每个部分运动的可能性，提高其自由度。词人填词亦是如此，在同一个词牌下，词人运用不同的手法与内容进行填充，所得之物可以是家国之思，也可以是儿女情长。可见，不自由并不一定会限制自由。

　　对绿洲的渴望能激发其前进，合理的不自由能促进自由的实现。当今社会，一个重要的自由便是言论自由。互联网让言论的自由程度前所未有的高，这也得益于匿名的发言制度。那么，又为什么会有人呼吁网络实名制去限制这种自由呢？因为过分的自由让言论容易变得偏激，许多不实言论无法被追究责任，造成许多批评变成抹黑，科普变谣言的现象。当然，处理这种情况并非只有实名制一途。值得强调的是，对自由的限制有时能提升自由的品质。

　　自由与不自由，并不是截然相反的两个概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。归根结底，都是为了实现和谐但多元的状态，两者是相互依存且辩证统一的。

　　自由的议论文 篇12

　　经过拥挤的市场，我看到路边一些卖花鸟的地方。天很热，走在路上就像是走在烧着一大锅沸水的闷热的厨房。

　　有人来了，一个肥胖的中年男士从空调间中挤了出来，来到直接放在烈日下的鸟笼前，笑容在脸上堆成一团：“来只吗？”妇人右手撑着一把伞，左手牵着小孩子。鸟儿叽叽喳喳地叫着，孩子高兴地笑着，男士附和着笑着，妇人的眉头皱着，我看着。妇人发话了：“就那只最大的`吧。”男士听了后，一把把那只鸟从鸟笼中拽出，鸟儿叫得更响了，孩子笑得更欢了，男人笑得眉头都皱在一起了。鸟儿被装进了另外一个小笼子里，妇人拉着小孩子的手，小孩子手里荡着鸟笼消失在人群中。

　　一个乞丐经过，讽刺似的笑着，道：“你不怕遭报应吗？”男人的笑容转瞬即逝，恶狠狠地瞪了他一眼，道：“想你这样的蠢货活该穷一辈子！”然后就费力地挤回空调间。乞丐自由自语：“鸟不叫，就打药，鸟死了，就扔掉！”渐渐的声音越来越大，不知不觉得唱了起来，渐行渐远，消失在视线里。

　　我站在原地思考着。

　　你们难道听不出那是鸟儿凄厉的惨叫吗？鸟儿在烈日下凄惨的哀嚎在你们听来是悦耳的音乐吗？你们难道不是在变相促进这种残忍的兽行吗？鸟儿被带回家后，被整天玩弄，被囚禁在窄小的监狱里，躲在角落里缩成一团瑟瑟发抖，逃不开了，永远逃不开了！

　　最后，鸟儿解脱了，它拒绝食物的同时也拒绝了这不公平的世界，它的灵魂在空中自由地翱翔！它自由了！

　　请你们不要再买卖这些自由的灵魂，它们不属于你，不属于我，属于能给它们自由的大自然！

　　自由！

　　自由的议论文 篇13

　　默默伫立在街的一头，静静注视着熙熙攘攘的人群，抬头望望澄澈的天空，内心多了份安逸与舒适时间，永远定格在这一刹那

　　我羡慕畅游四海的鱼儿，我羡慕临空展翅的雄鹰为什么我不能像鱼儿那般快乐，为什么我不能像雄鹰那般洒脱？我痴痴的思考着，痴痴的期盼着，盼望有一天，我也能找到属于我自己的自由12岁，花一样的年纪，梦一般的年华盼望在炎炎夏日背上画架去作画，盼望在萧萧寒冬堆雪人打雪仗我渴望自由，不需要太多华丽的装饰，不需要太多优美的语言，我要的，无非是属于自己的天地眼前的城市，繁华，热闹，却没有我渴望的自由"仰望天空，啊，天空如此蔚蓝，可我以前怎么没发现呢？或许是书本蒙蔽了我的眼睛吧！天空中，白云追逐玩斗，小鸟玩耍嬉戏，我可以成为它们中的一员吗？突然，玻璃破碎的声音，打破了我的沉思。原来是弟弟踢足球不小心打碎了。我羡慕弟弟，他是那么的无拘无束。即使闯祸了，可他也收获往昔的那份自由快乐，而我的自由又在何方呢？我眼前的还是书本和资料，难道我就只能在题海里奋战，在母亲希翼的目光中成长，难道我就不可以拥有一点点属于自己的小小任性吗？我的内心有一种说不出的悲伤。我想要自由，我不要徘徊在父母与老师的期望中，不要被父母束缚住。我依然清楚地记得小时候的那个午后，我沐浴在阳光下，接受阳光的洗礼。我仿佛披上一件闪亮的轻纱，晶莹的汗珠滑过脸颊，融入到这生机勃勃的世界。那时，我是多么深刻地认识到生命的火焰在燃烧，青春的.活力在点点滴滴地凝聚着。我和伙伴在山野中采摘酸果，在山涧中玩水戏鱼，是那么自由，那么快乐，可是现在却是笼中的小鸟，我多么希望自由啊！“我是一只小小小小鸟，想飞呀飞却总是飞不高……”每当我听到这首歌，心里就觉得特别沉重。不为别的，只为我也是一只小小小小鸟，而且是一只失去自由的“笼中鸟”啊！每当我写完作业，爸爸就会及时地出现在我身边，装作不经意地问：“我布置的课外阅读本呢？写完了吗？”“早就写完了！”我回答，等待着他那句“那妈妈布置的五十道数学题呢？”“还不快去做！”“去就去吧。”我不情愿地嘀咕道。就这样，晚上的时间全耗上了。一个周末，我鼓足勇气说：“妈妈，这个周末我们去玩吧。我们已经很久没一起出去逛了……”“玩玩玩，你就知道玩。除了玩，你还会什么？不准去，好好复习，做作业！”妈妈劈头盖脸吼过来。我只好灰溜溜地走进房间。就这样，一个周末也搭上了。你看，我有自由吗？我多么渴望自由，渴望像只小鸟那样放飞自由的翅膀，尽情翱翔；渴望可以在星期天踩着一辆单车四处瞎逛，而不用妈妈唠叨会摔着；渴望可以躺在沙发上吃着零食，看着电视，而不用老师叮嘱作业要做完……哎，我渴望……多着呢，烦着呢，那种渴望又怎么可能会实现呢？

　　我真的渴望自由，不是大人们施舍的那点玩的时间，而是我自己的自由，真正的自由，自己管自己的自由，明白吗？

　　自由的议论文 篇14

　　都说四十不惑，惑的事情还是有很多，比如，生命的意义到底是什么？认识周围的世界或许没有那样难，而认识自己的内心世界呢？有谁能够说清楚自己到底是一个什么样的人？你对自己的感觉和别人对你的感觉是否一样？金钱与自由到底是一种什么样的关系，两者如何才能做到更好的统一？

　　有的人在追求生儿育女，传宗接代。过去人类的平均寿命只有短暂的二三十岁甚至十几岁，能够早早的生儿育女，传宗接代已经是完成了使命，即使现在，很多农村的老太太们在自己的儿女结婚之后，都会由衷的感叹，终于完成任务了！在这背后，除了情感、伦理的力量之外，更多的也是物质力量的推动，毕竟人多力量大。有错吗？没有错！

　　有的人在追求物质财富的满足。房子买了一套又一套，有了一亿在争取十亿，这种对金钱物质财富追求背后的原动力是什么？歧视金钱，视金钱如粪土的人也同样是可笑。追求金钱有错吗？没有错，每一个人都应该光明正大，理直气壮的去追求金钱。

　　金钱是自由的象征，有了金钱才有可能有自由！一分钱难倒英雄汉，没有了金钱寸步难行。贫贱夫妻百事哀，自古都是如此，即使战争时期，平民的逃亡，也是有钱人才能顺利的逃亡，穷人连逃跑的资本都没有，又何来的自由可言？

　　自由是人类最基本的权利，人生而为人，都应该享有自由的权利，剥夺自由权利基本上相当于剥夺了生命权，物质资料的生产生方式是人类社会存在发展的基础，经济力量是推动社会进步的原动力，通俗的讲，金钱是自由的前提，没有金钱，何谈自由？

　　自由不是随心所欲，为所欲为，自由是在有约束的前提下一种发自内心的喜悦，一种无需刻意保障的'安全感，一种发自内心的满足感。追求自由是人类永恒的话题，尽管很多忙忙碌碌的人或许没有意识到这一点，所有的追求物质的背后都是自由，自由是人类最有价值的追求。

　　是不是有了金钱就一定有自由？当然不是，比如历史上那个有名的吝啬鬼葛朗台，尽管有数不尽的金币，却闹得妻离子散，似乎一生也很悲哀。但是从自由的角度而言，那些金币还是带给葛朗台很多的自由，每天数数金币，听听金币发出的悦耳的声音，寻求一种内心的满足，一种内心的自由感。

　　个人的自由，汇集到一起才有可能形成社会的自由，有可能形成一种自由的氛围，人人都在追求自由，人人又尊重他人的自由，不干涉别人的自由，这个社会将会更加的符合人性，将会更加的自由。

　　从个人的角度而言，追求自由，天经地义；追求金钱，合情合理，如何能够让金钱与自由更好的统一才是我们要深入思考的哲学问题。

　　在资源有限的情况下，每一个人无疑都想要更多的金钱资源，所以要想获得这种资源，要想让资源流向自己，最好的办法还是自己有吸引金钱这种资源的能力，所以，一个人从小都要上进，都要积极进取，获得更好的学历，更高的能力，更丰富的人生阅历，更好的德行，以便更好的驾驭金钱这种稀缺资源，从而能够享受更多的自由。

　　自由的议论文 篇15

　　近来读了一本关于自由这个话题的书。突然脑海中浮起了一个奇特的问题：我的自由是什么呢？有些惊愕的我一脸茫然。于是我便开始在浩如烟海的作品中寻找属于我的自由。

　　首先看到了陶渊明，看了他的《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》，久久悟得陶的自由是归隐田园，不问世事乐安天命。这是不是我的自由呢？不是，因为我认为那是在逃避现实，安于现状，不求进取。它不适合这个竞争日益激烈的社会。其次便看到了庄子的《逍遥游》，它的自由又是什么呢？是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的大境界。我不知道庄子能否达到这种境界，但我敢断言，倘若将庄子“无所待”的境界当做一种目标，那么能实现目标的人，也仅仅几人而已，甚至可以说没有。所以庄子的自由在古代没有几人可做到，在现代更是根本不可能的。他的自由仅是理想中的，离现实生活太遥远，不实际。

　　在古老的高山之巅，曾有着一个不老的传说。一只断了翅膀但不曾被征服的鹰，在临死之际，拖着伤痕累累的躯体，透支那仅剩的体力，开始心灵与肉体的回归历程。它终于做到了。它是永不被征服的。这不禁使我想到了另一部作品《老人与海》，桑地亚哥的自由是被人们所称道的“硬汉子精神”，是他说过的一句名言“我不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”。“不屈服的性格，硬汉子的精神”，是的，它们才是我的自由，才是我想得到的。昔日的蒙古人以狼作为自己的图腾，而不是整天将立下赫赫战功的'骏马骑在胯下迎风飞驰。原因很简单，因为是狼教会了他们如何作战，如何生存。狼是勇猛的，是智慧的象征，所以才有了几十万铁骑踏平欧亚大陆的神话。智慧是狼的自由，这也正是我想要得到的，确切地讲是要通过学习使自身充满智慧。“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回首往事，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界最伟大的事业。’”这是苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写下的名言。作者的自由就是那句名言的内容。这也是我所需要的，奉献精神，永远为有意义的事而忙碌。

　　最终，我还是明白了自由这个词的含义，真正的自由是我们的思想，是我们内心当中想达到或想得到的一种境界或是一种品质。

　　自由的议论文 篇16

　　《学自律，得自由》

　　自由，高尚的名词，自律，自由的代名词，自由在自律之外，但若没有自由，又何来自由之说？每个人都在这个充满诱惑的世界上砥砺前行，而走到最后的，便是斩破荆棘的自律人士。

　　在我们当今的时代，自律不仅表现在工作生活，过程是煎熬的，但我们不得不说他是人生路上的垫脚石。

　　初中时就曾学过《生于忧患，死于安乐》中的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，想要获得成功，历经磨难是必然的，正如傅雷所说：“人的一生都在高处或低处沉浮，唯有忙碌的人，生活如死水一般”，而没有夜以继日，脚踏实地地输入，又何来光芒万丈，笑傲江湖的输出？

　　鲁迅年轻时家中父亲得病，所以老师对他说：“你再迟到就不要来了。”鲁迅暗暗下定决心，下次绝不迟到。于是他在桌子上，刻下了“早”字，以此来激励自己，每次早到，鲁迅都鼓励自己。这样下来，日日月月，十七岁时他毕业去了日本的医疗大学，由此可见，一个人最大的胜利不就是战胜自己吗？

　　NBA的篮球明星科比曾说：“我见过洛杉矶凌晨四点的太阳。”开始的他并不突显，他也受到不少队员的排挤，因此，他比其他的.人更加勤奋，更加努力的去训练，日复一日，年复一年的坚持凌晨四点就起来训练，最后他成为继乔丹之后的最伟大的球星，带领湖人队拿下总冠军，光荣退役。而科比是天生的篮球天才吗？当然是否定的，若没有他的自律，他怎能被人们所了解？

　　数字可以很好地证明：1。01的365次方约等于37。8，0。99的365次方约等于0。03，1。02的365次方约等于1377。4，0。98的365次方约等于0。0006。所以每天努力多一点，甩开别人已太远，积跬步以至千里，积怠慢以至深渊，任何东西都可以被拿走，除了知识，用知识武装你的大脑。

　　越过了暗湍的生命的河，鲜血温过的荆棘的路，最终我们将在云霄得到自由。

　　自由之风劲吹！

　　自由的议论文 篇17

　　自由，什么是自由。当我执笔想写下自由的时候。我茫然了，一遍又一遍的在心里问自己。自由，什么是自由。

　　书中都说。

　　自由如水，可以随意的流动。水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。

　　自由如风，可以随意的飘动，风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼；风，这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它、伤害它。风，历经了一种浅淡的'、轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。

　　这，或许就是自由，也许不是。

　　自由是，五柳先生的采菊东篱下，悠然见南山，也是不为五斗米折腰。自由是，精忠岳飞的直捣黄龙府，与诸君痛饮耳，最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。成功与失败，功与名，权与势，失去与得到。人无外呼追求这些，到头来还不是一把黄土。

　　自由，什么是自由。

　　曾经，我一直以为，堕落才能自由。我从而堕落，每天思绪混乱，不思进取，度日如年。堕落真的能自由嘛？不能。当一个人脱离最终的目标，就会忘记自我，忘记一切。

　　自由，什么是自由。

　　我想，梦就是自由，凯旋而归就是自由，不醉不归就是自由，执子之手就是自由，合家欢乐就是自由，共享天伦之乐就是自由。

　　自由的议论文 篇18

　　自律是人对于生活习惯的自我把控和对生活积极向上的态度。我们生来就被禁锢在社会这个大牢笼里。既然无法挣脱社会对我们的束缚，又无法自我把控生活，那从何而来自由呢？自律是自由的资本积累，自由是自律的回报，二者实则是不可分割的存在。

　　自律其实就是训练对诱惑的自控力和对于习惯的坚持养成。刚开始的过程可能很煎熬，但不可否认自律是人生路上奔向梦想的一块垫脚石。而是有此事对心中所渴求的事情无拘束完成罢了。人们所寻求的自由，不过是脱离各种生活的干扰项，去无拘无束的做自己。

　　“故天将降大任，于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”人们生存在这个世界上，是没有办法脱离世界强加给你们的干扰下，去寻求你们的自由的。我们所需要的有资本，有学识，有空间等等。如果没有自律带给我们资本积累，我们要谈什么去追求自由呢？世界是不会给予我们这个宝贵的机会的。

　　这是由于自律和自由的紧密关系，教书育人的老师们才会无时无刻的叮嘱我们要自觉学习，培养良好的学习习惯，有一个积极上学的学习态度。才可以迈进人生中的第一关，如果不是这一亲密关系的影响，老师们也不用费尽心思教会我们自律，做一个追逐梦想的自由人。

　　不仅学习上是这样，其实生活中自律与自由的关系表现得更加密切，你们有没有发现各行各业各领域的精英人士都有着宽松的时间、宽裕的.资金和宽阔的学术。他们可以用他们所积累的资本，去大胆不受拘束的做他们想做的事，满足他们的突发臆想，满足他们的精神追求，满足他们品尝山珍海味各种购物欲，满足他们对于物质自由的追求。

　　可往往就是这些想什么就能实现什么的自由人，自由背后却有着一个自律的灵魂，自律的学习才会拥有一个自由的思虑，自律的工作才会拥有一个可观的收入，弥补物质需求的自由。之类的生活在这个束缚的世界上，才会有一个自由的灵魂来迈向追求自由的人生中。

　　自律开始虽然很难以坚持，但经过时间的磨砺用刻进骨髓和神经中的习惯把控着自由的不被拘束的生活，却是令人神往的。

　　一个人最大的胜利就是战胜自己。

　　自由的议论文 篇19

　　如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力；为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命，在束缚中找自由。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。

　　深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。

　　中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化的一颗璀璨明珠。究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的.典型案例。

　　只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么？其实我们在生活、学习中亦然。

　　青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界：一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感，会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的；二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了；三是游于束缚中、享受自由，此层为境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。

　　看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。

　　有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人；还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

　　在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的姿态。

　　自由的议论文 篇20

　　自律，即自我约束，仿佛听起来就如一个人被束缚住了手脚，无法自如地做事，在生活中，似乎自律就是极其刻苦地学习与工作，是一种极其痛苦的过程，其实不然，事实上，自律即自由。

　　自律，本质上就并不是苦行僧般的生活。很多人以“我要自律”之名给自已打鸡血，灌鸡汤。熬夜学习与工作，透支自己的身体，最后承受不住又开始颓废，这种“间歇性努力、习惯性躺平”的状态只是一种假自律，在效果上只会适得其反。这种人自然会觉得自律是痛苦的，是反人性的，对自律抱有错误认知。

　　自律，应该是一种和谐的生活状态。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的生物钟。自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情。也有精力做自己想做的事，享受自由。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。

　　自律，本就是一种自由的享受，一种富有意义的修行。某著名诗人曾说过，人性有一个非常奇怪的点，总喜欢把颓废、消沉、无价值感当成自由快乐与享受。殊不知追求自己所爱才是真正的自由与享受。可能玩要、混日子、打摆能给我们一些暂时的'快乐，其实这是虚无缥缈的，这只是一种空虚而已。规则仿佛总是限制着我们，把我们关在一个牢笼里，实际上那不是牢笼，而是地毯，指引我们遵循内心的方向，寻找并追求自己的意义——“从心所欲，不逾矩。”当我们看清自己那愚味的充满一些不好欲望的人性时，我们便会感谢这些规则。撒贝宁说过，人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而自律，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。

　　每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”自律便是其中一种方式，当你真正做到自律，甚至无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中。你几乎能看清自己内心真正渴望什么真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由。

　　自由的议论文 篇21

　　目前，物质生活的改善成为绝大多数中国人的既成事实，然而，言论自由和行动自由的尺度尽管不断增加，很多人却变得茫然无措。某些空想社会发展观的幻灭，使人们普遍感到了信仰的空虚和行动的迷茫。重塑新的价值观念成为当下一个必须的行动。

　　自由的观念就是其中之一。就当下来说，自由仍是我们现代中国人所要努力追求和实现的一个目标。

　　为什么要自由？这是人本身的需求所决定的。人既有遵守规律、法律、纪律的需求，也有随自己意志活动的需求。二者理想平衡的结果，就是在遵守规律、法律、纪律的前提下，人有随自己意志活动的权利。

　　人的自由分为行动的自由与思想的自由。行动的自由受到人的`活动能力的限制，思想的自由受到人的认识能力的限制。概括起来，人的自由是有限的。

　　通常认为，意志是人自觉地确定目的，并支配行动，克服困难，实现目的的心理过程。即人的思维过程见之于行动的心理过程。自由意志，是自发的、自动的，但并不全是没有理由没有根据的，也就是说，自由意志有两部分现象，一部分是有理由的，按照逻辑去思维、或者按照规律去行动的；一部分是无理由的，来自于偶然的联想与随心所欲的行动。但是，二者都是有根据的，有限的。自由意志的限制，来自于人的认识范畴和思维行动的局限性。

　　“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”裴多菲的这首诗强调的自由的价值重要性。从实践层面来说，我们的经济在最近三十年获得了高速的发展，就是因为摆脱了计划经济对生产力的束缚，人们有了发展经济的自由权，人的力量一旦解放出来，我们就会看到，它的威力是多么的巨大。在思想层面，尽管仍存在着媒体独家控制等禁锢思想的行为，但互联网技术的发展使人们可以更方便的发表言论和观点，互联网已经越来越有取代传统渠道成为主流媒体的可能。百花齐放、百家争鸣的时代尽管未到，但前奏曲已经吹响。

　　不自由，毋宁死！得自由，必创造、必发展！

　　让自由成为我们的基本价值观！

　　让我们举起双手，迎接一个自由时代的来临！

　　自由的议论文 篇22

　　近日，云南丽江华坪女子高级中学的校长张桂梅，由于拒收了一名毕业学生的捐赠引起了热议，而张校长拒绝捐赠的原因，正是因为这名学生如今已是一名家庭主妇。网友高喊“职业自由”。替这位太太打抱不平，可平心而论，这份自由，有几分自尊，又有多少卑微呢？这不是自由，人没有向下的自由。

　　余秋雨曾说，“人生的路靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。”在许多女性当中，这个太太似乎算是较为幸运的，她在该读书的年纪遇到了她的恩师，获得了多少人可遇不可求的机会。校长过着贫苦的生活，为这些女孩造一座桥，一座通往独立、自由、强大的桥，而这位太太做了什么呢？她亲手将这座桥撕碎，她不走这座桥，还要踏入冰冷的深渊，在无知的江水中沉睡。她选的路不止践踏了自己的人生，还辜负了张校长的栽培。做家庭主妇如何自强，是自由还是牢笼？愿君慎思！

　　如今社会对女性的偏见并没有消除，性别歧视，总是于无形中束缚者女性的思维。正如波伏娃所说的'：“人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限，人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。”如何拯救生活在水生火热之中的女性？唯有经济独立！首先要做到生活上不依附他人，才能在思想上不受制于他人。张校长省吃俭用培养出一批学生，为的就是让女孩们走出大山，改变命运。可这位太太却将丈夫的钱递到校长面前，完全违背了校长的建校初衷。年轻时依靠校长的资助读书，成年后依靠丈天的钱生活消费，无异于植物上的菟丝，赖于他人的生活真的自由吗？当依附变成了理所应当，这是历史的倒退。

　　在我看来，这位太太的捐赠行为是极不负责的。建校之风，是让女性站起来，张校长毕生所求，不过是让大山里的女孩也能走出狭窄的小屋，嗅到平等的空气。若是接过这位太太的捐赠，那些在读的学生怎么看？她们要将梦想的幼芽扼杀吗？她们要对学校失望，重拾“读得好不如嫁得好”的思想吗？所有女性都在一艘船上，请不要对一个人的沉没无动于衷，而要团结起来，自强自立。造物者赋予女性美丽的权利，从未给她们服务于人的义务，而所有女性都应记住的是，人没有向下的自由。

　　自由的议论文 篇23

　　我们现在总是在不断的提倡人人要自由，这没错，我们的确要自由，一个没有人身自由的社会是无法发展的，但我们同时也要明白，一个没有约束、任由放纵的社会同样也不会有发展。

　　毕达哥拉斯说过：“不能约束自己的人，不能称之为自由的人。”我们虽然在争取自由，但是我们同时也要学会约束自己。近几年也不断有“高官”落马，因为他们在规则之中过于自由，没能够很好的约束自己，于是胆子变越来越大，手也就越伸越长，终于他们碰到了“法律”这条红线而落马。

　　这种可悲的事实就是在告诉我们在规则之中自由惯了，很有可能就会忘记约束自己。还有很多类似之人总是打着“自由”的旗号，做着他们所谓是“自由”的事，其实他们对自由的理解，早已经到了思想的一种误区。

　　正如咸。默里说的那样：“要自由，就必须生活在一个法制的土地上。”不光是个人，团队更为重要，可以想象，一个团队中如果每个成员都要求他们的自由，而不受团队纪律的`约束，那么这个团队将会乱成一锅粥，人人都为了自己的利益，而忽视团队纪律与整体利益，这个团队也就没有了存在的意义。

　　自由之人必有自制之力，我们要在能够约束自己的前提下去找到自由。

　　自由的议论文 篇24

　　曾经，我自由自在地在春天里奔跑于乡村小径。鸟语、花香、竹林、小溪、细雨——我闭上双眼，让身心融入其中。此时，我就是一颗从天而降的雨滴，落入林中，汇聚成溪。天地间，弥漫着快乐的气息。

　　曾经，我自由自在地在家里徜徉在书的世界。昏黄的灯下，没有了喧嚣的人群，嗅着淡淡墨香，于寂静中慢慢体会人类思想的精髓，我感到心灵充实丰盈。天地间，弥漫着快乐的气息。

　　曾经，我自由自在地……

　　随着年龄的增长，那些曾经自由自在的生活没有了，它像一辆载着快乐的金马车，离我悠悠缓缓地远去了。

　　现在的我没有了自由自在的生活，我总是拖着疲惫的身子，步履匆匆，埋首于课本之中，不停追逐。呼吸自然的空气，让身心在自然中沐浴的生活就这么远去了。有人说：“快乐是一种灵魂的香味。”可现在的我已很久没有嗅到这种来自灵魂的香味了。

　　随着岁月的匆匆流逝，我已不知不觉进入豆蔻年华，如今的我早已模糊了自由的概念，我被囚禁在无数次的考试中，情绪在一张张试卷中沉浮，那些取得优异成绩的欣喜总是一闪而过。一路走下来，无数的伤痛，无数的孤单浸透了我那单薄的身影。那些自己喜欢的书籍早已蒙上灰尘，我感到自己思想的河流已慢慢干涸。

　　无数个夜里，我呆呆地望着镜中的自己，那么焦虑，那么忧愁的脸，那么迷茫的眼。身处在考试的大潮中，我不知前面的路途和未来的方向，镜中的我已不再欢乐。我像一只痛苦的毛毛虫，在自己的茧里蠕动挣扎。

　　直到有一天，我的语文老师微笑着告诉我，生活不都是我们想象的那样自由和想象的那样伤痛。成长中的孩子渴望自由，成长中的孩子也需要历练。阅读——不仅要读我们喜欢读的，也要读我们需要读的！于是，我在老师的指导下开始阅读那些穿越时空而仍然散发着幽香的书籍；我开始书写下在阅读中获得的些微感悟和思考；直到有一天，我的.爸爸也意味深长地对我说：“看我们窗前的那盆吊兰，它可以尽情地鸟瞰外面的风景，自由地尽现自己婀娜的身姿，但它曾经深埋在泥土中，是没有现在这样自由自在啊！”细品爸爸的话，我突然明白：是啊，吊兰要经过栽种、发芽、成长、抽叶、开花这几个步骤，还需要阳光、雨露的呵护和浇灌才能完美它的人生历程，而每一步，都要经过无数的欢笑与苦难、风吹和雨打。在种子时的吊兰，它看不见阳光，听不见春的声音，只能在泥土，这个狭小的空间中汲取营养，不断充实自己，才能长成这葱郁、自由的吊兰。

　　我终于明白，现在的我就像是生活在黑暗的泥土中的种子，无须抱怨，不言放弃，只要有勇气面对，不断汲取知识，终会破土而出，开出属于自己的绚烂的人生之花。我终于明白：这种没有了所谓自由自在的生活只是成长中的一段路，走过这一段路，我终会迎来真正的快乐自由的生活。那是在痛苦后的涅槃，是破茧成蝶后的美丽。

　　自由的议论文 篇25

　　南开中学百年来要求学生“头容正、肩容平、胸容宽、背容直。”北京大学等高校把宿舍作为促成学生自我教育、自我管理、自我服务的载体，以“大家

　　筑小舍，小舍出大家”为追求。为什么这些著名学府纷纷制定这样的校规呢？这样的校规表面上看似乎限制了学生的自由，实际上是希望学生以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己，是让学生明白自律比自由更重要。

　　在社会生活中，自律是自由的基础和保证。我们都放过风筝，美丽的风筝随风起舞，似乎在空中能够自由飞翔。那么，风筝真的能够自由飞翔吗？假如我们松开或切断手中紧紧拉着的线，风筝还能自由飞翔吗？答案毋庸置疑，断了线的风筝就失去了自由翱翔的权利。自律就如同拉着风筝的那根线，没有了自律，何谈自由？

　　古往今来，自律的人往往能够经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找、克服自己的'缺点，努力改正错误。自律是不断取得进步的重要途径和方法。明代学士徐薄效仿古人储豆律己，每当心中产生一个善念做了一件好事，便往书桌上的瓶中投入一粒黄豆；每当言行有所过失，便投一粒黑豆。初时黑豆多，黄豆少，他便不断反省自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他更加严格要求自己。久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆显得微不足道。凭这种持久的约束，他不断修炼自我，完善自己的品德，终于成为了德高望重的一代名臣。鲁迅刻“早”自律的故事我们最为熟知。正是因为对自己的严格要求和约束，鲁迅终于成为了一代文豪。

　　鹤立鸡群的翘楚，登峰造极的成就都源于自律。自律不仅仅是身负重任的名人所特有的。我们每一个人都应该学会自律，特别是我们青年学生正处在成长的关键阶段，更应在一点一滴的小事中做到自律！

　　五年、十年之后，你会发现那些当初因为严格遵守校规而被嘲笑的同学拥有比你更多的选择学校、选择专业，甚至选择未来生活的自由！“少年强，则国强！”亲爱的同学们，当我们追求特立独行时，当我们嘲笑那些似乎“落伍”的校规时，我们可曾想过，没有了这些，我们的校园会变成垃圾场，我们的课堂将成为菜市场……唯有学会自律，让自律成为习惯，我们才能拥有真正的自由，才能成为国家的栋梁，成为真正的强者！

　　自由的议论文 篇26

　　每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水；因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。

　　如果只要自由，没有束缚会怎样？

　　一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的'生命、安全就没了保证。假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。人又何尝不是一样？

　　我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢？有了束缚，车轮不会进入“邪道”；有了束缚，火车不会离开铁轨；有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。

　　自由的议论文 篇27

　　谁的人生都是独一无二的，没有谁的人生可以复制，也没有必要去复制，你只能做最好的自己。是的，人生多羁縻，自由做自己。只有做好自己，生活才是你自己的生活，世界才是你自己的世界，精神才是你自己的精神。模仿等于复制，只能做别人的影子而已。因为无论模仿得怎么惟妙惟肖、美轮美奂、细致入微，充其量也只不过是一场完美的复制罢了。

　　既然谁的人生都是独一无二的，那就做最好的自己。人之为人，就在与能自己做好自己，在于有自己的风格、于生活中有自己的个性，而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件：第一，须使个人有自由的意志。第二，须使个人担干系，负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言，人之为人，就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意义呢？《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待，既不许她有自由意志，又不许她担负家庭的责任，所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时，恨极她的丈夫，决意弃家远去。也正为这个原故，易卜生又有一本戏，叫做《海上夫人》，里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母，她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻，不让她管家务，只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母，是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做，甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。

　　人生本有很多羁縻，很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相干的东西。而人生的脚步正是被这些不相干的“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。现实中，在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们，以至于走着走着，很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”，唯有行得公正、坦荡为人，才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求，以至于我们十年寒窗苦读，只为“著成好文章、售与帝王家”，然后权色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷欲望。纵有千万厦，只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选，人生有很多有意义的`东西值得我们追求，为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢？为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢？为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢？生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，就怎样自己的生活不由自己做主，一辈子过去了，马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述：“当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说，不是“标准化的人”，而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’，做这个“单向度的人”呢？

　　生活是自己选择的，我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初，当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首，为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时，陶渊明宁愿不为五斗米折腰，满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”，竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居一》），展示了诗人的生活是那样的悠闲自得，淡然超俗。19世纪的美国，当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时，梭罗带着一把借来的斧子，一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林，在美国独立日的那天，开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说，这或许只不过是一场有关生活的实验，是一次梭罗自己所选择的生活。

　　人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神，自由是《肖申克的救赎》监狱的上空，是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是：“自由，即由自己作主；不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”我以为其实自由就是一种权利，一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时，选择心怀天下，为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由；当我们处在庙堂之外时，选择独善自身，积极生活，爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予，禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述，他说“只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由，正是一种高尚的价值，一种独立人格的精神，因为只有自己的自由，才能有做自己的尊严，让自己活得更好，让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由，赋予了我们选择的生活自由。

　　人生多羁縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以为，放下“羁縻”，可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂”，我以为，多抛弃一些羁縻，可多得一些自由。裴多斐说过“不自由，宁可死”，我以为，不自由，乃可活。好好活着，是对社会和家庭负责，是对家人和朋友负责。自由在哪里，我以为自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。

　　自由的议论文 篇28

　　人们总是不断追求自由平等，厌恶条条框框的规则。可是我觉得，规则和自由就像孪生兄弟一样，它们既互相对立又相辅相成，再完美的自由也要遵循属于它的规则，没有规则，我们很难得到真正的自由。

　　如果风筝不遵守规则，挣开了束缚着它的那根细绳，那么无论它多么轻如鸿毛，拥有多么强的冲上云霄的动力，都不能拥抱那无限向往的蓝天，只能跌落下来，重重的摔在地上。

　　如果河水不遵守岸的规则，冲破了堤坝与河床的重重阻碍，那么无论它多么雄壮有力，多么气势磅礴，都不能涌入那日夜向往的大海，只剩下一片泛滥的水灾。

　　规则是一种理性的表现，是自由不可缺少的前提，没有了规则，我们还有什么条件去谈自由呢？

　　翻开历史的长卷，我寻觅着规则的足迹……

　　遥远的`蛮荒年代，部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部落中分配，从此，规则走进了人类生存繁衍的历史。

　　战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，《汉谟拉比法典》树立了起来，让人类得以从战争的失序再次走向和平与安宁，规则贯穿在历史的兴替中。

　　美国911事件，双子塔中烟雾迷漫，每个人的生命都在死亡的边缘挣扎着，可人们却能快速而有序的撤离着，规则孕育在善良无私中。

　　俗话说：“没有规矩，不成方圆。”历史的兴替与发展离不开规则，同样的，我们的生活与学习也离不开规则。

　　乘车时排成一列有序上车，过马路时红灯停绿灯行，上课时坐姿端正认真听讲，升旗时肃立脱帽注视国旗……种种规定都蕴含着提高公民素质的规则，因此，我们不能一味只追求自由，而不愿接受规则和束缚。

　　有了规则，才有了一幅幅和谐的画面。让我们在心中树立起规则的意识，在生活中收获真正的自由，在漫漫的人生路上踏出一路春光吧！

　　自由的议论文 篇29

　　当我随着四季的风雨，跨入了中年的行列时，我会发现自己对生活、对婚姻、对朋友有着一种太过于真实的看法，过去的一些梦幻般的愿望不再浮现在自己的脑海里。因为我已过了幻想的年纪，岁月已经不允许我再浪漫了，我要接受的就是现实就是真实的生活。

　　为真实而活，也许不是很容易的事情。因为活得真实，就必然要经历痛苦的折磨，就必然要承受得起生活与婚姻的考验。在物质欲望越来越浓烈的今天，我们都不可能回避一些新观点，诸如票子、房子、车子等，更不能远离对这些外在的东西的渴望。因为这些东西正在逐渐改变着我们的生活观，赤化着我们的爱情观，转变着我们的人生观，甚至会让我们变得有些离奇与不可琢磨。

　　哲学家们都喜欢推崇相对论，认为世界上的万事万物都不是绝对的、更不是固定的，都会随着时间的推移而发生改变；即使有不改变的，那也是因为我们的视力有问题而已。变，其实是好事。变可以让我们把悲哀转化为幸福的动力，也可以把快乐软化成悲剧的源泉。生活在真实中的我，每天都在接受着这样的变。为了家人的健康，我处心积虑地想改变自己，想让自己能变成挣钱的机器，能在瞬间完成人生的一个又一个愿望，想让健康与快乐离我与家人近点。

　　我活着就是为了能与家人一起快乐散步，一起开心地看朝阳升起看夕阳西下。我们不留恋朝阳的灿烂，更不遗憾夕阳的短暂，我们想拥有的就是灿烂的过程。在我看来，人生也好，生活也罢，都只是陪伴我们经历快乐的一个过程。没有久远的愿望，没有永恒的悲哀，我等待的就是一种在真实中拥有的平淡与朴实的感觉。

　　为自由而爱，这是现在的年轻人别想抚摸的宝贝，只能摆放在博物馆中任他们欣赏了。如今的人们追寻爱情，那真叫一个难啊！我不知道他们对完美是怎么看的？在他们的心中，完美代表了什么呢？难道就是容貌与财富兼得吗？有很多男女，在最初的梦想里，总是把爱情想得如此美妙，总是期待着梦中的白马王子或白雪公主的出现。但王子与公主，在现实里出现的概率究竟有多少呢？我想有很多人将来也只能与我一样选择一种平凡而且还有点枯燥的.婚姻生活，因为我们只是一普通人，是经不起爱情的折腾的！

　　想当初我与妻子相爱的时候，那就是古典与现代的完美结合。我们的相识源于偶然，我们的爱情却得益于相知。开始接触的时候，我们宛如两条直线，各自在寻找着交汇点，但缘分与真诚让我们找到了交点，很快两条直线就变成了一条，并绽放出了美丽的爱情之花。一切都是如此地自如，一切又是那么地自由。我们不需要为那些外在的东西而烦恼，更不必为情感以外费神。爱就爱着，我们一路走得是轻松而飘逸。

　　当我们开始了婚姻生活的时候，我才懂得了什么是爱情。爱情是感性的产物，是需要婚姻的真实来包装的。没有婚姻的爱情，是虚无的，是不会把两人的真诚相融。我们的爱情是从婚姻开始的。先结婚后恋爱，在我们当初看来，是如此地自由自在，一切都不需要有太多的顾虑。

　　爱得自由，活得真实，就是我经历的全部。虽然今天我的生活还不完美，但我会为了两张美丽的脸而努力，会为妻子找回失去的健康，会为女儿铺就一条通往幸福的康庄大道来。我相信所有的快乐会为我们而等待，一切的缘分都会为我们做出新的选择。

　　牵手心爱的人一起走，带上宝贝般的女儿一起漫步于人生，将是我对未来最迫切、也是最真实的想法。面对黑夜，我从不说退缩，因为我期待的是黑夜过后的黎明。美永远为我们停留，福愿意为我们守侯。

　　自由的议论文 篇30

　　今天在琴室，看见两位家长带着年龄不过四五岁的两个小孩来学弹琴，我不禁笑了：个子还没钢琴高，小手还不及琴键大，就来学弹琴，现在的家长为了孩子真是煞费苦心。

　　就在我想这么双小手能弹出什么来时，一声硬生生的“do”打断了我的思考，而后持续了半小时的“do”终于停下来了。孩子的手弹困了，休息时顽皮劲儿来了，开始在钢琴上乱作文章。这时，两位家长的唠叨先后而至，孩子拗不过大人，又弹起来，但说话声音明显带有埋怨的哭腔。

　　我想不明白：他们已经弹得很乏味了，为什么还要硬逼着他们继续弹？归根结底就是一句话——不能让孩子输在起跑线上！

　　现在越来越多的家长为了不让孩子输在起跑线上，不管孩子愿意不愿意，都要想方设法地为他们报这样或那样的辅导班，于是社会上掀起了一浪又一浪的英语热、奥数热、钢琴热……家长们，你们考虑过我们这些孩子的心情吗？

　　当你们沉浸在为我们精心设计的“多彩世界”中时，可曾留意过我们失去童真的眼神？当你们奋不顾身地想把我们培养成上天入地，无所不能的齐天大圣时，可曾想过我们弱小的'身躯已不堪重负？你们应该尊重我们的意愿，不能让我们成为承载你们喜好的牺牲品。自古世间大才少通才，你们又何必强求我们门门全优呢？毛泽东上师范时，凡社会学科的，门门全优；非社会学科的，连及格都困难。但毛泽东遇到了一群懂他、知他的好老师。正是因为这些老师尊重他标新立异的个性，包容他敢想敢做的性格，赞赏他浑身是胆的豪气，才成就了一代伟人—毛泽东。

　　我想对你们说的是为我们报辅导班本身没错，但一定要尊重我们的意愿，一定要考虑我们的感受，否则你们又可能就会成为扼杀我们天性的刽子手。请给我们自由呼吸的空间。我们需要与自然亲近，需要与同伴嬉戏玩耍，需要参与一定的社会实践活动。请你们不要为了我们不可预知的未来，牺牲我们当下的幸福；请你们停止对我们心灵的“虐杀”，给我们一片自由成长的蓝天！

　　顾颜花点评：文中作者以独特的视角，叙写了当下孩子上辅导班的无奈，用犀利的笔锋揭示了家长们扼杀孩子天性的“罪过”，读来发人深醒。

　　自由的议论文 篇31

　　自由是每一个人的追求，哪怕是小学生，也渴望着像一只只鸟儿一样，在天空中自由的飞翔。不想整天关在学校里上课，没有自由。

　　而实际的学校一点也不好，天天背上沉重的书包上学，带着所有的作业交给一个整天十分严厉的老师，错了还要被罚，没有一点自由的空间。哎！真累。

　　放学又拖着沉重的书包回家，面对着堆积如山的作业，别人一下子做完了，而我呢？周而复始，一下子感到学习是那么累，请你们也体谅一下我吧，我想有一个自由的空间。

　　每到周末，奥数，英语，阅读，弹琴这些课程压得我喘不过气来，我在心里呐喊，我要自由，哪怕自由仅有一天。为什么，为什么，世界怎么会变成这样，我的童年怎么会变成这样了？我沉思着。

　　于是妈妈给了我一周的自由时间，我高兴极了，不是上网就是看电视，过着无忧无虑自在的生活。可是没过多久，我厌倦了，突然发现这样的`生活没有意义同时也失去了人生的目标，无法学到更多的知识，无法交到更多的朋友，更无法跟上时代的脚步。后来我发现现在不努力学习，长大以后只能做苦力，将来就没有好工作，等父母年迈我将一无所有，无法养活自己及家人，自由不是脱离学校，放下课本去尽情的玩乐，而是现在努力学习用聪明的才智和勤奋的双手去追求幸福的生活，为了这一天我愿付出更多的努力，为了自由，我愿拼搏，我会珍惜自由，因为，这将是我人生最美好的一刻！

　　自由的议论文 篇32

　　生物在不断的进化中，会失去原有的特性；人在不断成长中，也忽略了自由的本质。如今的人们所追求的自由，简单的说，就是不工作，做自己想做的事，却能换取报酬，这就是所谓的“不劳而获”。“自古纨绔少伟男”，古代的`那些纨绔子弟正是为了追求所谓的“自由”，而失去人生的本质目标，晚年即使浪子回头，也只能“徒伤悲”。

　　自由是人生最为神圣的东西，所以，不要因为一己之私而玷污了它。躯体的自由是大多数人所追求的，他们只注意到了“身自由”，而没有重视“身心自由”，所以到头来他们思想还是受到了束缚，并不自由。这也是大多数人在“自由”后产生空虚感的原因。

　　何谓自由？先来看看例子：庄周梦蝶，庄子在梦中认为自己是蝴蝶，有所追求，大道存于心，而又毫不拘束，故有《消遥游》传于世；苏轼身贬黄州，尽管无法摆脱人情世故，却还是要“长恨此生非我有，何时忘却营营”；陶渊明身离红尘，思想不为外界干扰，著《桃花源记》、《归来去兮辞》。人生的自由，是建立在“道”上的，是建立在那片纯净的内心之上的。没有追求，就没有自由。

　　尽管现在我们的自由已被欲望所覆盖，但人的享受又使自由得到一方自由的净土：如今越来越多的人也向往着《桃花源记》中的世外桃源，也向往着“归来去兮”。其实，自由就在我们身边，这不取决于它怎样对待我们，而是取决于我们怎样对待它。如果只知一味抱怨现状就会失去；但如果你在束缚中去寻找，你就会得到更多——即使那些规矩令你窒息，但只要学会“钻空子”，自由就在身边。

　　庄子说：“吾生也有涯，知也无涯，有涯遇无涯，殆矣。”学无止境，即使是庄子这样消遥的人，自由中也有追求，更何况我们？

　　“生命诚可贵”，生命是人最为珍贵的东西；“爱情价更高”，爱情是人最神圣的东西；“若为自由帮，两者皆可抛”，自由不是源于躯体，而是灵魂。

　　解脱束缚，还不如不在乎；追求自由，就是在拘束用追求寻找自由。不要感叹人生的苦难，因为自由就在身边。

　　自由的议论文 篇33

　　“人以万物为尺度，以存在者的存在为尺度”。在这个万物互联的时代，人类的物质需求得到满足，随之而来的是甚嚣尘上的精神需求。追求精神层面上的关怀似乎成为了人们肯定自我价值的唯一途径。

　　正如马斯洛需求论第五层所说的人类对实现自我价值的需求，这是一种本能。而人的脆弱---需要借助别人的语言和情感来肯定自己，已然本末倒置。为什么这么说？因为自我价值的实现，从来不是寄托于他人的虚幻泡沫。藤蔓攀附高墙眺望远方，当高墙轰然倒塌，头顶的苍穹远去，只余跌落泥泞的挣扎。

　　萨特的戏剧《禁闭》中有一句著名台词：“他人即地狱”。人很容易陷入他人即地狱的误区，将他人的影响加注自身，成为束缚自我的枷锁。然而他人非地狱，真正的地狱源于个体对自我的否定。精神的.不安、徘徊、游离，让我们在依附他人的迷雾中，将自我留在原地，弃之而去，沉溺于他人肯定所构筑的空中花园，不愿醒来。

　　肯定自我，必须要借助他人吗？“下闻大道而笑之”，苏格拉底之死，诠释了先驱者的孤独，也为自我价值的精神内核灌注了永恒的力量。《菜根潭》中一句：“人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我。”给出了最好的答案。“卷舒自由，行止在我”，作为人，生而自由，可以选择掌控自己的人生，也可以选择如何实现自我价值，实现精神层面的终极需求。

　　人生中也必定经历一个没有人关怀你，鼓励你的时刻。此刻，人最本质的需要得以显现---那便是对自我的需要。保有自我的本真存在，不为他人所禁锢，是肯定自我，实现自我价值的基础。不随波逐流，以自我实现自我，才是生命存在的意义与价值所向。

　　大道三千，似有千万人与吾同往；百年之后，惟余一人踽踽独行。

　　“每一个看似孤独的时刻，都是自我存在的时刻。”心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。而我说自我若没有栖息的地方，精神到哪里都是流浪。人类历史上，他人与自我的共存始终是一道难题，但我们仍需理解：人生的“卷舒自由”，一切“行止在我”。在平衡他人肯定与自我实现之时，始终勿忘个体本身的存在，以万物为尺度的同时以自我为尺度，于“我”与“他”之间，才是真正的自由。

　　自由的议论文 篇34

　　自由是什么？

　　在这个沧海桑田的时代，自由是什么？

　　人类自诞生以来，就不断在发明创造，可以说最伟大的发明就是文字了，这实现了沟通自由。后来，人们发明了飞机，这实现了交通的自由。可以说，人类所有的创造，都在让自己的生活更好地、自由地继续下去。

　　但当我们转念回头时，我发现了“自由是这样的，当你在某方面拥有了自由，就会在这方面失去另一些自由。”在我们发明文字后，就有了错别字，哎，真是，这真的让很多白字先生失去了自由。自从我们有了飞机，就注定了想要去几千、几万公里外的地方，都要先买昂贵的机票，提前几个小时赶往机场，再办理繁琐的登机手续，还要受天气原因、航空管制等各种折磨，这让我们失去了时间的自由。

　　那么什么是真正的自由呢？杨贵妃的荔枝自由吗？可以想象，她为了那快马加急五百里送过来的荔枝，承受了多少宫廷里的.勾心斗角、尔虞我诈。真正的自由不在物质，而在精神。成吉思汗，他手下兵多将广，那时的他纵横天下，别说快马加急五百里，就是五万里，都有人给他送荔枝，可以说是实现了前无古人，后无来者的物质自由！但他的精神是否自由呢？成吉思汗的一生，有无数次战争胜利的辉煌，更有无数次遭人背叛的凄凉，连他最信任的人——儿时的结义兄弟也背叛的了他。别看他表面风光无限，实际精神备受摧残。因此，物质自由相比精神自由来讲微不足道。

　　清朝末年，为什么大家都揭竿而起？就是为了解放，解放灵魂，只有在那个时代经历过的人，才能真正的体会到开国大典上那句“中华人民共和国，中央人民政府成立了！”那句话是有多么重要！在那一刻，中国人民解放了灵魂，实现了灵魂自由！

　　这一刻，我终于体会到了灵魂自由的意义，就像解放了人民灵魂的毛主席一样，不断实现自我价值、不卑不亢，一位真正精神自由的伟人，永远活在人们的心间。

　　自由的议论文 篇35

　　“纽”、“带”，一个是绞丝旁，一个字里含着一个“巾”字。不难联想，纽带二字本意应于做衣服有关。古人衣饰分为上衣、下裳。中间又有许多层衬衣，相信古代松紧带这种高科技还没有问世，那么将一件又一件华美的衣物穿到人身上，靠的大概就是纽带了吧。它可以连接上下衣，可以束紧宽袍大袖，可以调节内衬和外衣，总之，漂亮的问世因为纽带的联系你在人身上得到了合而为一的最美体现。

　　衣服如此，那么人是否需要纽带呢？天地玄黄，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界将毁灭的样。而现实中，想世界因人的存在而不灭亡，人就需要纽带。

　　假设一个具备了生命科学上活下去的条件的.人，站在时间空间的坐标一点。首先，他会想：“我得有个伴”。于是他利用亲情找到了父母亲并以亲情作为永远支持自己奋斗的堡垒。之后他找到友情、爱情，其实这都是纽带，联系他的青春岁月和幸福一生。有了情感纽带，他意识到自我责任并愿为纽带所连者奋斗，不灭亡。

　　还是这个人，他下一步是搞清他是谁，从何而来。情感纽带易于形成，而联通自我的纽带需要更深刻的寻找。他开始看书，书是纽带，连接历史与现在，连接自然科学与生活现象，连接哲学理论和人类思想。他还去了世界很多地方，这些地方是联系各种文明的纽带，从各地风情里可以管窥世界发展及人类命运。他渐渐明白他自己从远古而来，明白将以开拓未来不灭亡作为最终使命努力学习并奋斗。

　　他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己与自己所在之处的关系。他走到山川，看到高山峻岭他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到参天古树他明白生命不息。石山川河流做了纽带带他领略人与自然应和睦相处而且人之所以不要灭亡因为是伟大的自然陪伴人类与生命在世界上共同成长，人唯有以人杰地灵才能回报物华天宝。

　　人不可以孤零零立在世界中央，纽带给衣服最精彩的亮相，也可以给人以最广博的知识，最厚重的自我，以及最明确的目的。纽带连接的是人与人，人与自我，人与自然，人与千千万万。

　　我可以用纽带给你一场最棒的时装秀，也可以给你人类为何立于世界的理由。

【自由的议论文】相关文章：

自由02-17

自由02-06

罗尔斯的自由观:自由与平等结合12-13

自由的作文03-24

渴望自由02-17

自由的心得11-08

我自由了12-13

自由了作文02-12

渴望自由02-17