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义的议论文（精选23篇）
作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。以下是小编帮大家整理的义的议论文（精选23篇），欢迎阅读与收藏。
义的议论文 篇1
笑，什么是笑，你理解它吗？你知道它有那些含义吗？也许你会认为笑有什么含义，或许你会认为笑不就表示快乐吗？那你错了，笑不一定表示快乐，例如，有这样一些人喜欢在伤心时笑，他们认为那是一种很好的掩饰，也有人喜欢用笑来伪装自己，从不把自己的喜怒哀乐表现出来，让人家无法猜透他，了解他，所以说笑不一定表示快乐，它还有其他的含义。
我就认识这样一个人，她总是用笑来掩饰自己。你每天都可以从她的脸上看见笑容，她好像每天都很开心，一天都有好笑的东西，可是每当同学问她有什么东西那么好笑的时候，她总是说没什么啊。可是你一天都可以看见她是在笑的。她就是在用笑来掩饰自己，不想让别人看穿自己在想什么或者是打算要干什么。因为她总是笑，用笑来掩饰自己，所以使得我们认为她每天都是快乐的，不知道她其实并不太快乐，也不知道她家其实发生了很多事。
直到有一天，她不在笑而是哭的时候，我们才知道，她的父母要离婚了。以前，他的父母总是在家吵架，每天都吵，每当她父母吵架时她都是躲在自己的房间里哭，哭过之后她就来学校，为了不让我们知道，所以她选择了笑，她想用笑来掩饰这一切，可是后来她的.父母要离婚了，她终于无法掩饰了，她选择了面对，然而我们这才知道，她家的事，了解她的笑，她每天都笑不是真的有什么好笑的，她是在用笑来掩饰一些事，用笑来掩饰自己的内心。
笑这东西让人很难猜透，你说它是人们用来掩饰或伪装某些东西的或某些事的吧，也不都是，你说它是人们高兴快乐时的一种表现吧，也不一定，真的笑的含义太多了，要看你怎么去理解它。你理解笑的含义了吗？如果你还没理解，那你就应该好好的想想了，想想……你的笑是真的笑，还是用它来掩饰自己或是在伪装自己的一种工具，如果你只是把它当做用它来伪装自己或掩饰自己的一种工具，那么你的笑太假了，也太廉价了。你应该用笑来表示你的快乐，而不是用来伪装或掩饰自己或某些事。
笑的含义你真的理解了吗？快想想吧！
义的议论文 篇2
孟子对想为自己国家谋利的梁惠王说：“大王为何讲到利益呢？只讲仁义就行了。”可是，小女子想问您一句话：“倘若真像您说的那样：没有利益，只有仁义。那么古圣贤人又说：君子爱财，取之有道。这是为何呢？
若您还是坚持自己的观点，那就让我给您上一课吧！
您的师尊最喜爱的学生，颜回。他算是很讲道义了吧，最后因仁义，放弃了自己的生命。您应该很崇拜他吧，觉得他非常了不起。呵，您又错了。他在当时也是很有名气的人了，若他放弃了小仁小义，让自己活着为社会多做些有价值的`事岂不是更好？再说，他的父母因他去世，在老年便得不到照顾，这可是不孝啊。可谓百善孝为先，孝都没尽谈何仁义？所以，没有纯粹的仁义，要慎重选择一定的利益。
再如，公叔文子，也是位贤人，但他有求利之心。否则，他怎么会义然后取呢？他那是为了保证自己的生存，去为社会做更大的贡献。所以要在符合仁义的情况下谋求利益，不能只有纯粹的仁义。
请您换位思考一下，一位君王，若不为国家谋求利益，如何让人民生存？一个人若无利益之心、无所追求，还有什么发展可言呢？只不过在仁义的基础上谋取应得的利益，才能生存与发展啊。
没有绝对的仁义，但，可以有仁义上的利益。
义的议论文 篇3
“义”是一切品德，情操的高度概括。自古以来一位位英雄在名为义海的历史长河中名垂青史，践行着道义，信义，情义。“义”是一切美好品格的源泉，也是为人最基本的道德底线。因为没有道义便没有人格，没有信义便没作为，没有情义便没有朋友，这样可否称其为人？可见，义是人的延伸，有义方为真人。
林则徐在虎门硝烟这一义事为后人所称颂，他便是一个真人。曾经有一位英国公使送给林则徐一份价值10万英镑的礼盒：上等的烟草，华贵精美的烟斗，价值不菲的金簪。然而这些有着华丽外表的礼物正是荼毒中国人民的武器，林则徐坚决拒绝并回讽一句：“这套烟具是属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下把烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”林则徐坚守着自己的义并维护了当时大清的义，在当时外国列强对清朝的压迫下，他义字当头，绝不低头，决不妥协。
而那位英国代表的行为可说是与“义”背道而驰，那他纵然是人却不属真人。义不能用物质去衡量，更不可用物质去替代，去磨灭，否则那只是假义。林则徐的义在财宝面前丝毫没有动摇。正是这一种义让人们免受迫害，也正是这一种义让林则徐名垂千古。
爱国是义，坚定是义，刚正是义。
在此之前备受关注的菲律宾劫持人质事件中，那一位不知名的香港导游在人质事件发生的第一时间立即拨打电话回香港汇报。他的这一举动也可称为义，他冒着生命危险也坚守自己的职业操守，让香港公民能在第一时间得知此事，虽然到最后他还是不幸遇难，但从他灵堂前一束束怒放的纯白之花可看出他的义为人所赞同，为人所赞赏。
做好本分是“义”，坚守岗位也是“义”。
不管大义或是小义，做好自己应该去做、值得去做的事，那便是“义”，不必惊天动地，不必刻骨铭心，不必名垂青史，只要“义”在心，“义”在行，“真人”并不难达到。
“义”之我见，为道，为信，为德，为情，简述之，为宜，为然。继而，行义之人为“真人”矣！
风波亭上的点点残血，湮灭不了“满江红”的慷慨激昂；汨罗江边的声声叹息，湮灭不了“虽九死犹未悔”的赤胆忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤烟下的声声驼鸣，从我记忆最深处涌现。古往今来，生生世世，星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事，使我刻骨铭心。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉，风雨飘零，身处历史的变化更替之际，面对高官利诱，于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念，我更愿意相信这是一种对“义”的执著，这种执著，是将生死置之度外的'坚毅，是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生，岁月如华，潮涨潮落间那伫立的身影，以自己的血肉唤醒了这个时代。爱国是义，坚定是义。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”一把把无形的首，刺向国民麻木一仁的心灵，于灵魂至深处，是先生痛彻心扉的呐喊，这一声声呐喊，唤醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之际，先生舍弃了原本极其安逸的生活，为了触动内心的“义”，将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流，给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，先生的义，使民族不彷徨。刚正是义，责任感是义。
秦桧卖国，已历千载，人犹骂之。周作人投敌，虽一代文学大家，难掩世人所不齿的污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人，扬名青史，然而沈括的内心并无义的存在，于变法最顶盛的时候，驳斥苏轼；而后于变法衰落之时，却又明哲保身，上奏贬王安石。虽才智过人，却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉，他于绝笔诗中写道：“草间偷活，竟一钱不值何须说！”
义的考验，内心的决择，可见一斑。
记忆的风铃悄然响起，三国时的羽扇纶巾，秦汉时的明月关山，大唐时的紫气东来，“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至死不渝，谭千秋的隐形的翅膀，长江大学三位大学生的义无反顾，香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中，浩然正气无不充溢于天地间，而这浩然正气，正是缘于内心深处的“义”。其实，所谓的“义”，并非上升到绝对的道德高度，而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种习惯，毋庸置疑，这种习惯将会改变一个人生命的轨迹。
循着古人的来路，踏上世界的旅途，“义”存于身而发于心，而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露，那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。
耳边传来了响彻天际的梵音，如晨钟暮鼓，久久涤荡着我的心灵。
义的议论文 篇4
彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼;人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
彼富我仁：出自《孟子》一书：“晋、楚之富不可及也。彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾义，吾何谦乎哉?”
牢笼：牢的本义是指养牛马的地方，此含有限制、束缚等意。据《淮南子·本经》篇：“牢笼天地，弹压山川。”
人定胜天：指人如果能艰苦奋斗，必然能战胜命运而成功。
志一动气：志是一个人心中对人生的一种理想愿望;一是专一或集中;动是统御、控制发动;气是指情绪、气质、秉赋。《孟子·公孙丑》上：“志一则动气，气一则动志。”
造化：命运。
陶铸：陶是范土制器，铸是熔金为器。
别人有财富我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有高风亮节的君子绝对不会被君主的高官厚禄所束缚或收买。人的智慧能战胜大自然，理想意志可以转变自己的感情气质，所以一个有才德理智的君子绝对不受命运的摆布。
西汉严遵，字君平，临邛(今四川邛崃)人。他曾经在成都以占卜为生，每天的收入，以足够生活的一百文钱为限，赚够就收摊关门，在家中专心研究《周易》，成为很有学问的大师。大文学家杨雄就曾以他为师。杨雄异常钦仰自己的.老师，认为老师的清贫风范足以抨击贪婪，勉励良好的风气，称赞老师是“当世少有具有高尚节操的人。”有富人罗冲预备出钱，资助他去做官扬名，严遵感叹地表示：“益我货者损我神，生我名者杀我身。”始终不愿意为财富、名利，而丧失自己的志趣。
一个活得洒脱的人，不应为身外之物所牵累，不受富贵名利的诱惑，我行我素，也正如庄子在《则陽篇》中描述的圣人那样：
“圣人，他们潜身世外能使家人忘却生活的清苦，他们身世显赫能使王公贵族忘却爵禄而变得谦卑起来。对于外物，他们与之各谐欢娱;对于别人，他们乐于沟通，混迹人世而又能保持自己的真性;有时候一句不说也能用中和之道给人以满足，跟人在一块儿就能使人受到感化。父亲和儿子都各得其宜，各自安于自己的地位，而圣人完全是清虚无为地对待周围所有的人。圣人的想法跟一般人的心思，相比起来差距很远。”
义的议论文 篇5
伊壁鸠鲁一句“重心在自身之内”将青年投向自我的命轮，而鲁迅一声“都与我有关”又唤醒了他们内生的使命感。由是观之，理想的青年应守自我之奥义，行青年之使命。
守自我之奥义，并非以“自我”为中心，而是自鉴于心，以独立、自洽的定律演绎个体的成长，构筑“行青年之使命”的基石。木心一句“我习于冷，志成于冰”道出了尼采“在自己身上，克服这个时代”的真谛，它解读着莫干山上木心专注于艺术，专注于自我充实的内涵；村上春树作为时间的陪跑人，秉持自我的生活法则，在个体的长河中觅渡前行。“凡心所向，素履所往”，他们求索着个体发展的意义，在积累和历练中充实自我，不将生命“送给无知、庸碌和低俗”，也不因过度的个体发展而狂妄失态。一代代留给新青年的生命记忆在时代的刀锋中依旧熠熠生光，它启迪着当代青年以“斯多葛”式的冷静头脑，审视时代中个体发展的良机，抛开单向度的“自我中心论”，于时代的洪流中稳步前行。
而青年的情怀与气象，是从独立、自洽到远见到责任和使命，是由自身发散的智慧。青年守自我之奥义，不是对责任和义务的推卸，不是对不公和暴戾的漠视，而是在自我的求索中找寻实现社会价值的通途大道，践行“外生的最重要目标”——使命。
“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”鲁迅一言掷地有声。零星的微光，依旧能唤醒青年内生的使命感：孔夫子三十岁创办私学，宣扬儒学之道；柴静以媒体人担当制成《穹顶之下》，揭开时代舞台的幕帘；叶嘉莹“怀京华北斗之心，尽书生报国之力”，在诗海中历练出美丽的星光，在沧海中种出古典文化的桑田；乌里扬诺夫自创《火星报》，在昏暗中点亮觉醒的灯塔，让革命的火星在俄国大地上生发燎原之势。所谓“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人”，青年一代的他们“摆脱冷气，只是向上走”，不做时代中为意义奔波的蝜蝂，而是举起“为万世开太平”的旗帜，去践行青年的`使命，而不是沉溺于那份安顿的幸福。
行青年之使命，助推着“自我之奥义”的沉淀和深化，让青年在责任和使命的召唤下对自我有更崇高的要求，更坚定的信念；守自我之奥义，培育着“青年之使命”的厚度和深度，让青年在成长和发展中找到更有意义的价值实现路径，这样即使“生而破碎”，也能“用活着来修修补补”。
守自我之奥义，行青年之使命，这是成为理想青年的不二法门，愿与诸君共勉。
义的议论文 篇6
别人遇到困难拔刀相助见义勇为，很多人一直是倍加推崇的。在很多报刊杂志的大肆报道和肯定下，无论是面对无情的大火、汹涌的洪水，还是凶残的歹徒，不少人都义无反顾地冲了上去。于是，英雄一个接一个地涌现。但是，面对不断消逝的生命，我们是否应该深思呢？
据报道，福建小学生的涂迁，看见他的一个同学不幸落水。他想到的不是自己的能力和寻求他人的帮助，而是直接跳入河中去营救落水的同学。此时正值冰雪初融的3月，冰雪初融的3月，不久两人就双双溺死在冰冷的河水中。而且这种的事情已经不是第一次发生了，无数的花季生命都损害在它们的一时冲动中。这是一个反面事例，在让我们看看见义巧为的好处。
在目睹了两名盗贼持刀在一辆没有多少乘客的车上抢劫后，为免惊动对方及保障自身安全，单独出行的一位小姐用西班牙语向单位同事通报情况请求代为报警，结果警察接报后迅速出动，人赃并获。我们经常地看到这样的故事——一个人晕倒在大沙坑中，众人争先恐后下去救人，结果因毫无防护措施而导致多人伤亡；完全不识水性者下水救人，最终多搭一条人命……
为了不再看到类似悲剧的继续发生，我们应该也必须提倡“见义巧为”见义勇为是必须讲究策略的.，如果从整体而言我们付出的很大的代价而并不能丝毫帮助别人的时候，这是不划算的。
如果在别人落水的时候找打一根竹竿，那么很有可能拯救两个人的生命；如果在别人被困沙坑时准备好防护用具，那么很多人不会无奈的死去。见义勇为虽是一项光荣传统，但是他的代价实在太大了，往往代价就是人的生命。所以我没一定要控制住见义勇为这个“度”。
义的议论文 篇7
生命是什么?生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一点不起眼;生命是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，是无价之宝。父母养育了我们，给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。有些人好好珍惜了生命，让生命活出了精彩，创出了属于自己的生命轨迹;而有一些人因为生活的挫折和坎坷，居然就轻易地舍弃了自己宝贵而又年轻的生命，这是多么的不负责任啊!而时间又是什么呢?时间像一张弓箭，正所谓拉弓没有回头箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪，一去不复返。作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母和社会，体现自己的生命价值。但是要得到优异的成绩就必须珍惜时间，珍惜这分分和秒秒来刻苦学习。此时，我想到美国著名作家富兰克林曾说过的一句名言:“你热爱生命吗?那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有珍惜时间才能让自己的生命更充实，更有意义。
这儿有个故事，在一个演讲会上，一位著名的演说家手举一张钞票迈着大步走上讲台，他对会议室里的人问:“这有20美金，有人要吗?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。他又说:“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”说完他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。然后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要这张钞票?”他说完后还是有人举起手来。看了这个故事，我有了很深的感受，无论演说家如何对待那张钞票，人们还是想要它，因为它并没有因为脏、皱而失去价值，它依旧值20美元。在人生道路上，我们会无数次被失败或挫折击倒，正如钞票被揉和碾一样。但是应该相信，我们的生命和这20美元一样，永远不会丧失价值，我们要把自己的生命当成无价之宝，永远地爱惜它，无论你是显贵或是平民。下面是另一个故事。
你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草生长吗?它为着向往阳光，为达成它生之意志，不管上面的石块如何沉重，石块与石块之间的缝隙如何狭小，它总要曲曲折折地、顽强不屈地透到地面上来。它的根往土下长，它的芽往地面挺立，这是一种不可抗拒的生命之力，阻止它的.石块被掀翻了。一棵小草的生命力之大如此。没有一个人将小草叫做大力士，但是它力量之大，的确世界无敌。这种力量是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力就会显现，上面的石块毫不足以阻挡它，因为这是不达目的不停止的生生不息的生命之力。生命就要像小草一样，无论在什么环境下，都奋发向上永不低头，只有这样的生命才是最精彩、最有意义的。时间就是生命，时间是一去不复返的，我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大后为祖国效力。正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”如果你热爱生命，就请珍惜时间吧!
义的议论文 篇8
学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限，她同时选择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格，而我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟，它们的关系仿佛是权力与义务，行了义何畏收利？难不成要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰，也不需要失主的酬谢与款待。然而，爱国青年杨立在德国却有这么一段经历：克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金，竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立，奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅仅是对他个人的认可，也是整个社会对善举的尊重。是啊！行多大义收多大利，利是义的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗？
利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘若孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬。因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的`华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了的运动员创造佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之花绽放四季。
义的议论文 篇9
现在的孩子，大多都生活在幸福家庭中，但大多都身在福中不知福。做一点家务，干点活就喊苦;跑会步、打会球就喊累。相对于过去为了祖国解放而不惜献出生命的革命先辈，我们显得那么的渺小。“娇生惯养”“身娇肉贵”等词语似乎总是用来形容这些孩子。
每个人都在追求幸福，却没有几个人真正明白幸福的含义。也没有几个人懂得该如何去追求幸福，该如何理解幸福，该如何珍惜幸福。我埋怨我自己，为什么我没有幸福，为什么当幸福来临是我无法抓住它，我无法留住它……
幸福，往往是在不经意之间所体现，一个微笑，一句话甚至是一个细微的动作都有可能使一处于痛苦的人感到快乐;可能使一个处在绝望中的人看到希望，甚至可以改变一个人的一生。
有时候我常常在想，幸福到底是什么?是金钱，是友情，是亲情还是……但最终，我明了，生活在不同环境的人有不同的体会——穷人也许认为，幸福就是丰富的物质生活;富人也许就不这么认为，他们会追求更高的精神境界。的确，一个人连吃饭都成问题，怎么会想去满足精神方面的食粮呢?一个人整天不愁吃穿，他干嘛去想我要怎么填饱肚子呢?
有人会认为，幸福是和朋友一起玩乐，因为他根本没有朋友;有人会认为，幸福是身体健康，因为他全身都是病;也有人认为，幸福与恋人浪漫约会，因为他没有恋人。
但那次经历使我明白，原来幸福是与家人一起生活：2019年7月24日下午，我在妈妈的陪同下来到了一家外地工厂打工。由于是第一次外出，而且没有熟人，所以，很孤单。一天工作12小时，饭又很难吃，汤几乎是白开水我第一次感到与家人生活是那么的可贵。我第一次想念家人，所以做了没几天就挨不住，卷铺盖走人。
现在我明白了幸福是什么，幸福是与家人共同生活。干家务并不辛苦，只要享受与家人一起生活的'时光。
其实幸福是无处不在的，在你身边，在每个人身上，都有幸福存在。没有朋友的人，必定是自己有什么地方做不好，所以没有人愿意与你做朋友;身体不好的人，必须坚持运动，要有好的作息习惯。
幸福，是靠自己创造的，并不是别人给的;是要自己努力争取，不是靠别人施舍。
正如道家创始人老子所认为的，一切事物都有两面性。所以，幸福与痛苦是共存的。当你享受幸福是，你必定已经尝过痛苦的味道了，同样，在痛苦的时候，你不能只想着痛苦，你应该想到付出后的收获，想到苦尽甘来的幸福。
的确，不经历风雨，怎能见彩虹;不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。有付出，必定有回报，享受回报，也就感到幸福。但你必须记住，天上永远不会掉馅饼，人不可能更不可以不劳而获。
义的议论文 篇10
人无信则不立。
——题记
什么是诚实?
很多人可能会说：诚实吗，不就是说实话，还有什么值得可探究的。其实不然，诚实是中华民族的一种传统美德，美德的存在才成就了这样一个丰富的民族。
诚实，其实还有另一种形式，就是——欺骗。
欺骗是与诚实相对的，但是这里的欺骗是善意的欺骗，欺骗只是一种形式，并不代表是不正义的，欺骗与诚实当然是建立在对事情的处理程度上，而不是在单纯的、一昧的.以单纯的以机械定义评价，未免是太过于荒唐了。
我上个星期没有拿书，老师叫我家长送，因为很多因素(不方便说)，我不想麻烦家长，而又不想收皮肉之苦与屈辱，便应允了下来，这两天我拼命的借书，，可就是因为周四没借到，却被老师发到后面去面壁思过，不能听课。
制度，本来就是人设立的，而制度的执行也要遵守道德与人性的制约，规章制度是死的，人是活的，为何不能以实际情况而定呢?
百善孝为先，暂且不说孝，制度总是要完善的，孔子云：“苟政猛于虎也。”新日想想还是有理的，我们为何不走好正确而又善良的道路(当然个人也要调整)，去守住中华民族这种传统美德呢?
只有走适合自己并正确的路，人生才能绽放出最大的光彩，默守诚信，亦是如此。
义的议论文 篇11
人在自己的成长道路中，都会碰到自己的朋友，不管是一面之交，还是生死交情，或者忘年交，朋友是我们一生中不可避免得话题。就像衣食住行。有句话说得好；朋友多了路好走。
也不知道朋友的含义里面是不是包含了利用的关系，也不知道朋友的含义里面是不是包含了酒肉的关系，也不可否认朋友的含义里面是不是也包含了欺骗关系。现在的社会，通常朋友与朋友之间的欺骗更显得容易，朋友之间的欺骗更让人心寒，朋友与朋友之间的利用，就更显得频繁，谁能保证能不用得着朋友的帮助呢，谁又能保证身边的朋友是不是在某种意义上的欺骗自己。
我想朋友的含义，是不是变了，不是是因为这个社会的因素，是不是因为染缸里面有着浑浊的因素？还是因为我们自身？不要歪曲了朋友的定义，朋友是用心来交流，朋友之间并不是交换的关系，我想真正的朋友是互相奉献。曾经多少话题谈论过男女之间到底有没有纯真的`友谊，只是你没有把握一个度的问题，也曾经多少深厚的友谊，被那流言碎语破坏，被一个误解所……朋友之间需要宽容，朋友之间需要关心，但不是为了回报的关心。我想朋友的利在每个人心中都有一个定义。也许你的朋友，善解人意，也许你的朋友不懂风情，也许你的朋友不够幽默，也许你的朋友不能用等价的心来和你交谈，每个人都有利弊，人无完人，每个人身上总会有发光点，（是金子早晚会发光）呵呵，别再抱怨，相识便是缘！
珍惜你身边的朋友，珍惜你的家人，珍惜你的爱人。因为这个世界真的需要爱！
义的议论文 篇12
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照
古往今来，多少人为了义而舍弃生命，“粉身碎浑不怕，要留清白在人间”。舍生取义，激励着一代代人们，激励着他们走向成功。
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的气节，不屈节辱命。这不就是道义吗？
南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。虽然他的身躯已被埋没，但他的精神永远激励着后人。他的《过零丁洋》，激励着新一代青年不断向前。
苏武，文天祥，他们在名利面前不为所动，在强势面前不屈不挠；朱自清宁愿饿死也不愿接领美国“救济粮”；邱少云宁愿烧死也不愿暴露自己目标。在死亡面前，他们又何尝不想求生，但在义的面前，生又变得何其渺小。他们的.躯体是随着历史的江河流逝了，可他们的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人！
正如孟子所说“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”有义，生命才会变得美好；有义，你才会被世人所敬重，才能在属于你的天空中划出一条美丽的弧线。
义的议论文 篇13
见义勇为，固是一种难能可贵的精神。但在做出此番大义之事之前，我们是否应三思而后行？
读《水浒》，受益颇多。其中最令我拍手叫好的，莫过于《鲁提辖拳打镇关西》，但最令我惋惜的，亦莫过于此篇。当看到金老父女二人的遭遇时，我对“镇关西”的恶性咬牙切齿；当看到鲁智深为金老父女俩出头，痛打“镇关西”时，我感到心中的一口恶气呼出；但看到郑屠被鲁智深失手打死时，我不禁为鲁智深的一时冲动而感到惋惜和不值。
因一个受人唾弃的大恶人而不得不畏罪潜逃，着实不值，不值得。
见义勇为，疾恶如仇，这都是好的。但在壮举之前，我们的确应多思量思量。以智慧取胜，又何尝不是一个好法子呢？忆起曾经览过的新闻一则：一位男子在夜归时遇到一位正遭到抢劫的女子，他便二话不说立刻冲上前去见义勇为，却不料那歹徒竟然手持匕首，两人纠缠着搏斗了一番，结果不出所料，男子“英勇牺牲”，令人倍感惋惜。可见，有时候见义勇为不一定非得以武力解决。相反，一味鲁莽地想要以武力来解决一切事情，到最后说不定还会搭上了自己。
想想鲁智深，虽有一身高强武艺与侠肝义胆，却因为一时的冲动而不得不逃向他处。可知，见义勇为也是需要一定的考虑在先。即使情况到了火烧眉毛之时，也应先与恶人周旋，在惩奸除恶的同时，最大限度的维护自身的利益。而不应凭着一时的'热血沸腾，而犯得“阴沟里翻了船”，更不应抱着“舍不得孩子套不着狼”的心态去与恶势力拼死搏斗。
所以，义何时见？勇又何时为？这是一个值得思考的问题。见义勇为的行为虽受千人称赞，万人敬仰，但倘若因此没了命，岂不让人捶胸顿足？
转过头来，细读《水浒》。当今社会，如鲁智深一般见义勇为，侠肝义胆的人又有多少？但在见义勇为的途中因鲁莽而丧命的人又有几何？这般想来，我们确实应该深思一番：义何时见？勇何时为？
义的议论文 篇14
一个人走在回家的路上，抬头不经意间望见了那桃花树，今天这是怎么了？那曾似少女微笑的娇艳欲滴的桃花，此刻正低着头，紧皱着眉头，可园工叔叔今天早上才浇过啊，太阳公公正给她们能量呢，怎了好像和我一样难过似的？
思绪回到了那一天，想起发生的事情，眼泪就像挣脱了线的风筝般下落。我们明明在同一个宿舍，可都把对方当空气，互不说话，满满地低气压，仿佛总有一团乌云笼罩在我们头顶，时不时还淅淅沥沥下些小雨，悲伤、郁闷就像一只无形的大手遏制我的喉咙，纵使我怎样挣扎都挣脱不开，无法呼吸。说不想和好那是假的，但是碍于所谓的“面子”就是不肯低头，脑海中挥之不去的全是她的表情——委屈的眼泪在眼眶里转，想说些话却又说不出来，眼里的委屈与受伤深深刺着我的眼，扎着我的心。几天以来，我没有一天睡好觉，就连上课也集中不了思路，所以我决定和她进行一次彻底放下面子的'交谈。这使我认识到在千金不换的友谊面前，还有什么是更重要的？
在那件事之后，我发现自己改变了很多，也多次突破自己，获得了更多珍贵的友谊，变得更加在乎朋友。
还有一次，一个朋友肥肥生病，上吐下泻，脸色如雪一样苍白，看着了她难受的样子我却无能为力，我的心就像有千万只蚂蚁在噬咬一样，不禁留下了心疼的眼泪，虽然我们经常拌嘴，但却是最在乎对方的人。
今天再次望向那桃花树，心情格外愉快。桃花在月光的衬托下显得更加娇美！是啊，友谊永远是年少的欢喜，永远是心头的白月光。
义的议论文 篇15
三义宫又名三义庙，位于涿州市松林店镇楼桑庙村，为《桃园三结义》故地，是为了纪念张飞、关羽、刘备而建的。
下车后，我们站在山门外，抬头一看，山门朱红色，由于年代久远，墙体暗淡，山门分左中右三拱，穿过那暗淡的山门，我们走到了马神殿，走近一看，好古老呀！左边是有名的赤兔马，它是一匹高头骏马，全身朱红色名赤，它头很像一只兔子，所以名兔叫赤兔马。此时它稳稳的站在台上。当年关羽骑着它跨过了最有名的坛星怡月，成就了完美的历史。右边是有名的‘的卢马’。它全身雪白没有一根杂毛，相传马眼下有泪槽。有一次，刘备骑着它被敌人包围了。刘备情急之下就说：“的卢马难道今天真的就死在这里”。说完，的'卢马一跃救了刘备。我们又来到了九龙碑。导游介绍说九龙碑又叫功德碑，是大学士焦方刻的字。碑后写着文武昭关四个字，碑身上有九条龙，有的龙前爪微微向上翘着，显得很安静。有的张开大嘴很凶猛，好像要吃人一样。据导游介绍碑上的龙叫‘拱鼻子龙’。看完九龙碑我们又来到了‘风雨竹碑’。左边的竹子好像被风吹过，右边的竹子好像被雨打过。象征着关羽忠诚不屈的精神。一进三义殿的大门，首先看到的就是关羽刘备张飞坐在正中。左边是关羽枣红脸向有什么不开心的事一脸的严肃。中间是大名鼎鼎的刘备，他端坐在中央，头上戴着皇冠，手垂放在腿上很庄严。右边的就是张飞了，黑黑的脸，看上去非常的开心。最后我们来到了‘结义碑’。碑身刻着‘桃园三结义’五个大字，碑的前面就是有名的张飞井，很古老了据说是当年张飞卖肉时打的井。
我们在三义宫流连忘返，我真为家乡有这样驰名中外的古迹而感到自豪。
义的议论文 篇16
纳税是每个公民应尽的义务。纳税人交纳的税金是用于国家的财政开支。国家税收入的多少关系到国家综合实力的大小。国家税收入越多，我们的国家经济实力就越强大。假如每个公民都不按章纳税，国家的税收入减少，那么我们的国家就会变得越来越穷，容易被另外的国家欺负。其实，每个公民交的税款都是用在国防开支、市政建设、国民教育等其他方面的财政开支。这样对每个公民、国家、社会都有很大的好处。所以。每个公民都应该自觉做好自己应尽的义务。如果那么小的事情都做不好的话，就不要说要为国家做出更多、更大的.贡献了。
但是，有些公司或商场会经常逃税。他们所经营销售的商品或产品不给顾客开具发票，只提供收据，这就是一种逃税的行为了。我和爸爸就遇到过这种情况：记得那是晴朗的一个下午，我和爸爸去了一间普通的商场买东西，我们买了大约二百多元的东西。我们要求售货员开发票给我们，可是售货员只给了我们收据，没有给我们发票。我们看到这种情形非常生气。懂税法的爸爸教育售货员说：“你们知不知道，你们这样做是逃税的行为，是很不对的，这样会造成国家收取企业的营业税损失。你们居然为了自己挣钱，就不开发票给我们，这样做损失了国家的利益。”售货员们听了我爸爸的话，脸红得像太阳，他们没说什么，很快地开了一张发票给我们。然后，我和爸爸高兴地走出了这家商店。我想：应该是他们知道错了吧。爸爸对税法还真了解啊！
通过这件事，我更加知道了纳税是每个公民一定要做的。
义的议论文 篇17
今天我们迎来了一位不一样的老师，大家猜一猜是谁呢？是我们班的老师吗？不是。是我们学校的老师吗？不是。是别的学校的老师吗？也不是。
哈哈，其实这位不一样的老师，是我们这次家长义教活动的主讲老师——杨语宸爸爸。只见他拎着大包小包走进教室，开始不紧不慢的布置起来。他从包中拿出一份地图，铺在黑板上；又打开了公文包，只见包中有很多游戏币和小卡片。这是要干嘛呢？我们都好奇的`看着这一切。
“哈哈，别急！一会你们就知道了。”杨语晨爸爸开始给我们讲述游戏规则。
原来，杨语晨爸爸给我们带来了一款桌游，名字叫“沙漠寻宝“。规则很简单：只要在规定的时间，利用定量的食物和水，长途跋涉找到宝藏山，看哪队挖到最多的金子，并活着回来的就算赢。
游戏说说简单，但做起来就难了。
首先，我们要购买食物和水，因为金钱有限，所以必须考虑好怎样买、买多少。经过小队成员的一番商讨，我们终于决定了购买方案。
接着，各个队都迫不及待的向宝藏山进发，我们组也不例外。不料开局就遇到了恶劣的天气，使得我们失去了很多的食物和水。在我们弹尽粮绝的危难时刻，幸好到达了绿洲，食物和水重新得到了补给。
经过一路艰难险阻，我们终于到达了宝藏山开始挖金矿。在每个队员的分工合作下，我们顺利完成挖金任务，满载而归。
在大本营，各队比一比收获，我们小队得到了“沙漠寻宝“的冠军。
感谢来义教的家长，给我们带来了生动、有趣的一课。这个游戏不仅让我们深刻的体会到了团结合作的重要性，而且教会我们如何分配物资到达完美的平衡。还告诉了我们一个道理：只有勇于冒险，才能取得比那些小心谨慎的人更大的成就。
义的议论文 篇18
雪花飘飘洒洒，却轻易的被爱升华——题记
天空愁云惨淡，太阳没有一点朝气，它的光芒没有一点点温暖传输到大地。明天，我要离开故乡，去那个能给我温暖的地方。今晚，我总翻来覆去睡不着觉，心里计划着明天的行程。
时间似乎流逝得很慢，终于熬到了黎明时分。我一骨碌从床上翻起来，迅速穿上衣服，跳下床，急切地去推开门。我兴奋的脸上一下子布满了许多乌云，下雪了。
我在的地方离车站有很远一段距离，并且都是崎岖的山路。雪花一直无情的从天空中掉下来，在大地上堆积了一层海绵似的白色地毯，北风呼啸着。他送我去车站，去赶那趟最早的车。雪地里，只有我们两个人的脚印，昨晚的冷空气给大地上了霜，一不小心可能滑倒在雪地里，所以我们只能在雪地里朝着车站的方向慢慢挪动。他老了，真的老了，无情的时光在他的`脸上刻上了许多皱纹。
雪花依旧无情的飘落，我们谈着家常慢步在雪地里。
寒风呼啸着，刮在脸上像一根根刺。雪花洒落在身上，被体温融化了，湿透了衣服，我心里却暖暖的，没有一丝丝寒意。地上的脚印一大一小，弯弯曲曲在崎岖的山路上延伸，一点一滴刻画了多少温暖和幸福。我总忍不住时而问他：“您冷吗，送到这儿可以了，您回去吧”？虽然他一直打着哆嗦，但他的回答总是：“我不冷，再送你一会儿吧”。就这样，他一直把我送到了车站。
此时，天已亮了许久，雪花依旧无情的从天空中掉下来。他送我上了车，然后一直屹立在雪地里，任由雪花打落他发鬓，直到看着客车消失在不可望及的远方。
车站是一个多么无情的地方，它演绎了多少离别的故事，刺伤了多少离别人的心——后记
义的议论文 篇19
今天，我来到了蚂蚁的王国。
哟，一只工蚁闯入了我的视线。它的后面还跟着一大群工蚁，嗨哟嗨哟地搬着一条肥大的青虫，它们把青虫背在自己的背上，气喘吁吁的。我想，它们应该是些苦力吧！前面的那一只则是个指挥，一边探路，一边命令它的手下改变位置。
于是，我的'目光随着这个不大不小的官儿来到了蚂蚁的皇宫。这是一小块被草和小石块遮住了的地方。轻轻拨开小草，我被惊住了：眼前全是蚂蚁！过了一会，我看清了：中间有小小的一块稍高的坡地，上面就是它们的女王——女王此刻正忙着产出下一代呢。旁边，它的臣民们，正在敬畏地仰望着女王。我不禁笑了，这女王多像我国古代的的武则天呀！而旁边的蚂蚁，则好比程咬金这班功臣。
想着想着，我出了神，却不小心把一块石头踢了进蚂蚁的皇宫。这下可糟了，蚂蚁们乱成了一锅粥。可一细看，表面上，所有的蚂蚁都仿佛乱成了一团。其实，它们并没有乱，而是非常有次序地逃散，首先，是"则天"女王；其次，是一些叼着蛋的蚂蚁，这些蛋，应该就是它们的弟妹吧！令我感动的是，有些体形较小的蚂蚁，不能像其它的大蚂蚁在叼蛋的同时携带一些食物。那么，它们就面临着选择：一边是食物——生命的保障，一边是自己的弟妹，但显然它们在两者之间选择了弟妹，并且没有犹豫太久。我感到很震惊：不仅是人类和动物有手足之情的本性，小小的昆虫同样也有！还有一些刚出生的小宝宝，跑得不太快，但哥哥姐姐们并没有因此扔下它们，自己逃命，而是马上返身过来，陪着小蚂蚁。我想，它们现在一定是心急如焚吧，可是为了弟妹，它们是不会独自逃命的！
等蚂蚁们平静了下来，我也该走了。蚂蚁的世界真有趣！
义的议论文 篇20
义买义卖是我最喜欢的的活动，因为我可以把自己已经不喜欢但又没坏的物品拿来卖，这样即可以将挣得的钱献爱心，又可以让他人买到自己称心如意的小玩意。
12月10日下午，操场上就热闹起来。先是一两声，既而是七嘴八舌“这个几元？”“便宜些吧！”……我急忙拎起早已准备好的义卖品争先恐后地往指定地点跑去。到了属于我们的地盘，我快速拿出装物品的盒子，摆好物品，等待顾客的光临。等了好半天，没有一点动静，我开始大声吆喝：“大家快来看看我的货物，既好看又好玩还很实用呢……。”可是还是没人光临，是不是我的东西没有什么吸引力呢？我决定让同学帮忙照看一下摊子，自已去调查“市场”，顺便淘点宝。看着同学们那琳琅满目的物品，有点眼花缭乱的感觉。忽然，我眼前一亮，发现了一只十分可爱的蓝毛小熊，一看标价“5元”，物有所值，于是我将它买下放到了自已的摊位上。因为蓝毛小熊的.到来，果然吸引了一帮人，可是都因我标的价位“6元”太高放弃了，我急得像热锅上的蚂蚁。这时，我一个同学来到了摊位前，目不转睛地盯着我的小熊，我像见了救星一样：“如果你喜欢，可以5元5角卖给你。”她二话不说把钱递给了我，爱不释手地搂着小熊走了。正当我喜滋滋地想着心事时，一位大哥哥看中了我的两个汽车玩具，看着他那难以取舍的样子，我脑子一转说：“一个一元，如果两个一起买只要1元5角。”呵，这一招还真管用，那哥哥毫不犹豫地掏出了钱……
放学的铃声响了，活动宣告结束，我一共卖了19元钱并将它爱心捐赠了，真开心啊！这项活动让我学到了怎样买卖物品，增强了价值观念，懂得了帮助别人也是一种享受。
义的议论文 篇21
在我的家乡铜陵市义安大道的一侧，有一座美丽的、小巧玲珑的小公园，那就是义安园。
一进公园大门，就来到拂秀台，从这里俯视，整个公园的美景尽收眼底。公园四周绿树环绕，树木参天，垂柳依依。
沿石阶而下，便来到了铜官烟影。这是一幅大型画卷，作者是我国著名画家钱松岩先生，画作于1924年。图画表现铜陵依山傍水、烟波缥缈的美景。
占据公园三分之二面积的要属公园中间的大池塘。池塘四周围着巨大的褚红色的岩石，池水清澈见底，池中有许多小鱼儿在游来游去。每每到了夏天，池上鸭子戏水，荷花点缀；岸边绿树红花，垂柳倒映在水中，形成了一幅天然的山水画，真是美不胜收！
池塘中间有一座银灰色的栖风桥。栖风桥左边有一座义翁亭，义翁亭建于水上，是一个四角亭，古色古香。亭上的'每个角都挂着一盏配有侍女图的宫灯，最有趣的是亭子顶上，立着一个大大的酒葫芦：传说是为了纪念当年诗仙、酒仙李白到此一游而建的。
桥的右边是三灯邀月。每当夜幕降临，这里就成了灯的海洋，光的世界。尤其是水中的“三灯邀月”，三盏葫芦状的灯闪闪烁烁，好像在热情地邀请天宫中的月亮下来做客一样。灯光中，月亮朦朦胧胧，好像仙女下凡，飘飘而至；月光下，湖面波光粼粼。灯光、月光、波光交相辉映，直把那些游人迷得如痴如醉。
义安园古朴典雅，动静相宜，园内有石凳供人休息，每天都有许多游人来到这里垂钓、唱戏、拉二胡……
家乡的义安园是多么美丽呀！我爱家乡的义安园。
义的议论文 篇22
书丰富了我的知识，它带我上天，了解宇宙的广阔；它带我入海，领略海洋的神秘；它带我回到过去，感受鲜为人知的历史······
记得那一个学期，班里搞了一个小书柜，每个人都捐了一本书，可我最看重的.就是李婷玉捐的那本书——《七侠五义》。我非常迫切地想看那本书，可是，书柜管理员去说要午休时间才开放，我只有等啊等，终于熬到了中午。我第一个快步跑上讲台，说：“7号，《七侠五义》。”管理员说到：“好！给你。”我捧着书高兴地走回了我的座位认真的看了起来。一中午过去了，我才看那本书的一百分之一呢！之后，我每天都看，当然除了不在校的时间。我越看越起劲，里面讲了包青天包拯秉公办案，陆续引入五侠：南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰丁兆惠，逾越此四人：小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元为七侠，及五鼠：钻天鼠卢方、彻地鼠韩章、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平和锦毛鼠白玉堂。等人同心协力协助包公办案，为朝廷效力立下汗马功劳的故事。
转眼间，一个学期过去了，我已经把《七侠五义》这本书看完了，可我还是留恋忘返啊！
暑假来了，我吵着嚷着要爸爸给我买这本书，可是他却提出了一个条件那就是——要我在家里搞卫生。我犹豫了一下，答应了。为了我的《七侠五义》我豁出去了。每天我都在辛勤的劳动，三个星期过去了，我攒足了买书的钱高高兴兴的朝书店跑去，一进门就说：“阿姨我要买《七侠五义》这本书”，说着我便指向了那里。那阿姨不慌不忙地把书给了我并说：“25元钱”我付完钱便捧着着书美美的回家了……
书，是我的“密友”。它给我知识，给我力量。今天，我在书山学海中遨游；明天，我将用知识去创造生活！
义的议论文 篇23
记住别人对自己的帮助，学会帮助它人。生活中总有一些事，一些人感动着我们，有时候我们虽然不认识他们，但是他们无价的爱心给予我们永存的光明。禅宗说：“爱出者爱返，福往者福来。”在这个世界上，因为有爱所以世界更美好，接受一份帮助，投成一份笑容，然后让爱心传递，温暖世界的每一个角落……
炙热的太阳高挂在天边，高傲地把身上的阳光照满了大地。浩大的天空仓蓝而悠远，蔚蓝的天空里更有着一群飞鸟尽情地飞翔，享受着能够飞翔的愉快。由于天气炎热，豆大般汗水就像流水一样不停地从我的额头上滴了下来，湿了我的衣服。我不经加快脚步，赶着回家，仿佛身后有着一群怪兽在追着我。
当我经过一个宽阔的公园时，那儿百花齐放，万紫千红的花朵上有着一群五颜六色的蝴蝶在热情地飞舞着，徐徐的微风中传来了泥土的芬芳，让我觉得非常地舒心。我不知不觉放慢了脚步，欣赏着平时都没有注意到的景象。
刹时，我听到一个凄惨的喊叫声从我背后传来。我赶紧地转过身，好奇地看看发生了什么事情。一转身，进入眼帘的是一位小男孩因为不小心从自行车上跌进了一个沟里去，膝上流着鲜红的血。我的心脏一紧，不管三七二十一，不顾形象地冲向小男孩的身旁。我缓缓而小心地扶起他，深怕一不小心就会拉扯到他的伤口，导致他更加地疼。
小男孩倚着我到了公园里设有的长凳椅坐了下来。安抚好小男孩后，我跑到洗手盆，拿出干净的手巾并把它给弄湿，再跑回小男孩那儿。我蹲小，用湿手巾轻轻地、慢慢地擦着小男孩的伤口。清理伤口过程里，我得知他不住在附近，而他的'父母现在都在上班，无人在家。我讯问小男孩的父母亲的电话号码后，摸了摸口袋的钱是否足够，用着不急不慢的步伐走向了附近的公共电话亭。
通知了小男孩的妈妈后，我就开始跟那位小男孩闲聊舒缓气氛，一边等待着他的妈妈到来。就在我们有说有笑的时候，小男孩的妈妈已经抵达了。小男孩的妈妈跟我道谢以后，我依依不舍地跟小男孩告别，然后踏上归途。
人生是一趟苦旅，用爱的大伞撑起。装着我们共同的感动，盛着我们共同的欢笑。爱需要复制，爱心需要黏贴。我相信，滴水之恩也能得到涌泉相报。我相信，只要人人都能献出一片爱，世界将变成美好的人间！
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