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可贵的韧性作文（通用25篇）
在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的可贵的韧性作文，欢迎阅读与收藏。
可贵的韧性作文 1
生活中有许多事情等着我们去发现，只要你够细心，一定能发现许许多多的东西。
一天，天刚擦黑，我和爸爸妈妈一起出去散步。
我走在路上，调皮的我喜欢走在盲道上，闭着眼睛往前走，失去光明是一件痛苦的事情，经常有时候走歪了，找不到盲道在哪，一睁眼，却发现离了盲道很远。这一次我一睁眼在意的不是盲道在哪儿，而是眼前的小草，伴随着橘黄色昏昏暗暗的路灯，一株碧绿的小草就在我的眼前。他生长在路上的石砖中间，不知是路人日积月累的'把砖头踩得移到了旁边，还是小草奋力挣脱的杰作，都让我的心震颤了。
我仔细端详着这株小草，没有什么特别之处，但是在一片灰色的路中间却显得格外显眼。
它平凡又不平凡，平凡在它只是一株草，不平凡在它具有那么顽强的精神，它敢于向命运挑战，即使它落在了石头缝里，但是它依旧在找机会生长，不甘愿就这样平凡。
想到这里，我百感交集，千头万绪涌向心头，我想如果我是那株草，我会不会像它那样永不放弃，会不会像那样的韧性，也许我从来没想过什么韧不韧性，因为对我来说那太遥远了。但是我发现那可以是数学题不会写，再认真想一遍。
从现在开始我要向小草学习，学习那可贵的韧性。
可贵的韧性作文 2
生命是顽强的，生命是宝贵的，我们要好好珍惜它！
盼星星，盼月亮，终于盼来了我最爱的五一，因为我又可以去外婆家啦！经过了一段漫长的山路，我们终于到了外婆家。一下车，我就跑到了山里，去那里找宝贝。找啊找，忽然眼前一亮，我找到了一个好宝贝，我走上前去一看，是一条蚯蚓。我赶紧在附近捡了一根小木棍拿在手里，将那条蚯蚓撬到了木棍上。可是，那条蚯蚓太调皮了，一下子从木棍上滑了下来。我愣了一会儿，突然想起我在书上看到的将蚯蚓切成两半也能活。我在心中暗暗地想：要不我也来试一试？说干就干，我拿起小木棍就往蚯蚓身上划了几下，蚯蚓果然断成了两条。切完之后我看见蚯蚓还在拼命地挣扎，时不时在那里翻来覆去，好像很痛苦的样子。过了一会儿，我看见蚯蚓好像停止挣扎了，我就回去了。
回到家里吃了午饭，睡了一会儿午觉之后，又到了那里，发现蚯蚓不见了。我心里起了疑问：为什么蚯蚓不见了？这时候我看到了草丛里隐隐约约的'有个东西在动，我走近一看，怎么有点像那条断成两半的蚯蚓啊？我仔细地看了看，还真是上午那条，它有明显的伤痕，它真的还活着！蚯蚓那强烈的求生欲望令我震惊！
蚯蚓的生命真顽强啊！我们要珍惜生命，绝不让生命白白浪费！
可贵的韧性作文 3
父母喜欢打理花草，阳台是绿色的。绿色常绿，高大的白色兰花，弯曲的牵牛花，火红的杜鹃花。它每年都开花。按照事先约定，每天至少要有一朵花。
今天学习累了，就去上露台看绿。我弯着酸痛的腰，瞥见白兰花叶下一个瘦小的身影。我拨开树叶，看见斑驳的树丛中有一株枇杷苗。它只有四五英寸长，最厚的部分只有笔芯那么薄。如果不是长满了白色兰花，那一定是很久以前吹掉的，而且好像比林姐姐还弱。树枝两侧有几片小叶子，只有两个手指甲大小，上面覆盖着一层薄薄的绒毛，上面的有皱纹。
为什么我不记得种过？我努力回想：哦，对了，我去年在这里吃过枇杷，就顺手把种子扔在这里了。原来是当时种的。
我蹲下来仔细观察它的生长环境：上面是一棵高高的白色兰花树，太阳只在上面落下几片碎金。白兰虽然帮它遮风挡雨，但也遮挡了阳光，要从这么壮的白兰中抢夺养分肯定很难。
这样恶劣的`环境大概是长不出来的，但是它挤在这个小空间里，努力把枝叶伸向阳光，争取自己的阳光。看着看着，我仿佛看到了自己。虽然很普通，智商也不高，但我还是会努力奋进，尽自己最大的努力去找一个地方打开我的世界。虽然前方的路会崎岖不平，我可能会遇到阻挡我的树，但我不会轻易放弃，就像那棵幼苗。
我默默祝福着幼小的幼苗，转身回到自己的房间，继续“啃”着书。
可贵的韧性作文 4
一向，中华民族都是最有韧性的民族。同样，中国的文明历经风雨，百折不挠，是最有韧性的文明。
这是不言而喻的，从胡亥、赵高到赵构、赵桓，从北宋的“自杀”到晚晴的腐败……。漫漫历史长河，中华文明遭到了一次次威胁，但它仍绵延至今。为什么？因为它拥有韧性——从不衰竭的'韧性。
就拿1860年的火烧圆明园来说吧。当时八国联军侵略中国，在中原大地上肆意践踏。他们烧杀掠毁，把圆明园摧残得只剩几根柱子，在那里尴尬着、扭曲着，似乎是侵略者故意这样捉襟见肘，好让世世代代的中国人都感到耻辱。清政府虽然无能，但是中华民族的品格与中华文明却是有韧性的。当时的北平人民，实质上是温和的。不，可不要理解错了！他们并不是胆小，他们只是百炼钢化为绕指柔，知道硬碰硬不行，就以静制动。我个人认为，这是一种智慧，是中华民族的韧性。
关于“文明的韧性”，大家心里应该有了分说，但是我还是想谈谈自己的看法。“文明”这个词是指有史以来的沉淀和传承；“中华文明”历经上下五千年，早已积淀深厚。中国人有韧性、识时务；中国人流传的文明也韧性十足。中华文明被掠夺过、被毁灭过，但也因为许多英雄而变得渐渐完整，所以，它是有韧性的。
中国是一头沉睡的雄狮，它在这个时代苏醒了，因为它拥有最有韧性的人民与最有韧性的文明。
可贵的韧性作文 5
仙人掌，有仙人之名。当时，我听了它的名字，不禁感到好奇：它有什么特点，“斗胆”称作仙人？又是怎样博得无数人的喜爱，让大家心甘情愿地把它成为仙人的呢？妈妈真是太好了！我和妈妈一说，妈妈就答应我，给我买一盆。妈妈一回到家，我立刻冲出去，直奔我的仙人掌。把它拿出来，我怀着无比好奇的心情盯着它。我不知道，这样一盆“丑陋”的花，是怎样博得世人的喜爱的？可是，我又想，也许它的内在很美吧。
于是，我把它留了下来。那天晚上，我把它放到床头，睡觉时，却不小心碰到它了。仙人掌的刺便在我的肉里扎了根。我哭着、叫着、跳着，费了九牛二虎之力，才把我的手弄好。
我很生气，便命令妈妈：“把它给我扔了！”我知道，其实，这不完全是它的错，是我，不小心把手放上去弄得。可是，我讨厌它，不仅是讨厌它的样子，还有它的刺和它的名字。这样一盆讨厌的花，凭什么被称作“仙人”！？我不明白。妈妈把它端出去了，从此便没有人再去看过它。一个月以后的`一天，我无意间又看到了这盆花。它，还是那么苍翠、挺拔。只不过，在原来的基础上，又增添了一种东西，我把那种东西，叫做韧性。
我突然明白了，它为什么能够在沙漠里顽强的生存着。它是凭借着怎样顽强的韧性存活下来的呀？的确，我爱上了它。如果你要问我为什么，我只能告诉你，我不知道。难道——是它的坚强感动了我？
可贵的韧性作文 6
父母喜欢侍弄花草，阳台上便是一片绿色。绿油油的万年青，高高的白兰花，弯弯的牵牛花，火红的杜鹃……每年都是一轮接着一轮地开，像事先约定好了似的，每天必有至少一种花开。
今日学习有些累了，便走上阳台看看绿色。我弯了弯酸痛的腰，无意间的一瞥，瞥见那白兰花的叶子下一个瘦弱的身影，我拨开叶片，在树影斑驳间看到了一棵枇杷树的幼苗。它只有四，五寸长，最粗的`地方也只如笔芯般细，若不是有白兰花遮着，定是早被吹折了，好像比林妹妹还柔弱。枝两侧伸展着几片小小的叶子，只有两个指甲盖大小，上面还覆了层细细的绒毛，上边的几片还带有皱痕呢。
我怎么不记得种下过它呀我努力回想着：哦，对了，去年我在这儿吃过枇杷，就顺手把核儿扔这里了，原来是那时“播种”的啊！
我蹲下仔细观察它生长的环境：上边是高大的白兰花树，阳光只在它的身上投下片片碎金，白兰花虽帮它遮风避雨，但也挡住了阳光，和如此健壮的白兰花抢夺养分想必也是不容易的。
如此糟糕的环境，想来是长不成，可是它却挤身在这个小小的空间里，努力向阳光处伸展着枝叶，努力争取自己的阳光。看着它，我仿佛看见了自己，虽然很平凡，也没有什么高智商，但是我仍会努力进取，努力寻找开辟我的天地，虽然前面道路会坎坷，可能也会碰上迎面挡来的树桠，但和那小苗一样，我也不会轻易认输。
我默默地祝福着这小苗，转身回到房间继续“啃”书。
可贵的韧性作文 7
“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明绵延至今，靠的是一个“韧”字。
假如让人们去种树，只能种榕树或柳树。通常人们都会选择种榕树，榕树多好啊，既高大又粗壮，而且枝条坚硬不易折断。可是人们只想着乘凉没想到下雨，虽然榕树枝条不易折断，但是大风来时，榕树枝条还是会被吹得满天飞。倒不如柳树，枝条十分柔软，不但好看还不怕风吹雨打。其实柳树的枝条靠着自己的韧性才躲过了一场灾难，有时太倔也会伤害的自己，不如像柳树一样，“有一失必有一得”。
古时的中国，虽然外族入侵，领地被占，但是中华儿女还是靠着“韧”把中华文明传承下来。那时的人，能伸能屈，家园虽然被外族占领，但还是选择先服硬，待自身能力强大时再把家园抢回来，不仅要作国家的忠臣，也要做一个良臣，懂得随机应变。为什么玛雅文明在一夕之间突然消失，而中华文明却代代相传至今？也许玛雅文明固执己见却不会顺应时代的.发展而变通。
一个平凡的人想要成为百万富翁，不仅需要智慧更要有韧性；一个茫茫人海中的普通人想要闻名天下，不但要谦虚也要有韧性。一个人知变通，能伸能屈且百折不挠，才是拥有真正的韧性。
可贵的韧性作文 8
韧性文明敢于坚持，有抵抗力，能在血与火的考验中坚定行走，锐意进取。只有这种文明才会从容传播，长久繁荣。中华文明就是这样，在飓风和暴雨中穿越了数千里的时空和山谷，直到今天依然没有尽头。
中华文明敢于正视自身和外部的挑战。自古以来，许多灾难似乎就是中国古代文明延续的真实写照。其中首先要面对的是内部打击，甚至是破坏。我们也清楚地记得，有多少先秦经典文献在焚书坑儒的火焰中被烧毁，留下许多有待解决的遗憾；我还记得莫高窟上的一声长叹，多少美丽的壁画消失了；我还记得八国联军的暴力犯罪。不仅是无价的文物漂洋过海，还有多少经典的历史文章化为灰烬
中华文明也敢于与外国文明、新文明碰撞。这不仅体现了与东方部落如蒙古、俄罗斯、女真等不同民族的文化趋同，也体现了自古以来与西方文明的结合。到目前为止，我们汉语中的大量外来词已经成为中国文化中一种独特的景观，为广大公众所熟悉。当然也不乏网络文化带来的中华文明的丰富和丰富。
中华文明敢于与时俱进，不断自我更新。从农耕文明开始，历经几千年的曲折，哲学、历史、科学等学科逐渐延伸。直到进入工业文明，从抛弃文化基础设施到知识文明时代，国民教育、文化、艺术、体育等行业蓬勃发展。其中，竖线的历史有变迁和演变，不同的文化模式在横线的发展轨迹中齐头并进。
伟大的'中华文明从远古就一路走来，其中的辛酸，江河大漠的扩张，四海的魅力，她却以坚韧的精神成为了世界文明史上的一朵奇葩。中华文明像绿草一样顽强自信，历经劫难依然绿。在伟大复兴的征途上，也将涅槃重生，辉煌灿烂。
可贵的韧性作文 9
一个有韧性的文明是一个敢于坚持，有抵抗力，能够稳步走过血与火的考验并向前迈进的文明。只有这样，文明才能平静地传播并长久繁荣。中华文明就是这样，它在风雨中穿越了时空的数千个山谷，并一直延续到今天。
中华文明敢于面对自身和外部的挑战。自古以来，许多灾难和困难似乎是中国古代文明延续的真实写照。其中，首先要面对的是内部攻击，甚至是破坏。我们还清楚地记得，有多少先秦典籍在焚书坑儒的火焰中被焚毁，还有多少遗憾有待解决。我仍然记得莫高窟的一声长叹，以及多少精美的壁画消失了。我仍然记得八国联军犯下的滔天罪行。远去的不仅仅是无价的文物，还有多少经典的历史物品化为灰烬。
中华文明敢于与外来文明和新文明碰撞融合。这不仅显示了与蒙古、俄罗斯、女真等不同民族的东方部落的文化融合，也显示了自古以来与西方文明大胆融合的海洋和河流。直到今天，我们汉语中的大量外来词已经成为中国文化中的一道独特风景，并为大众所熟知。当然，也不乏网络文化给中国文明带来的丰富和丰富。
中华文明敢于与时俱进，不断更新。从农业文明开始，它经历了几千年的曲折。哲学、历史、科学等学科已经逐渐延伸，直至进入工业文明。从文化基础设施的浪费到今天的知识文明时代，国民教育、文化、艺术、体育等行业蓬勃发展。不仅在垂直线的历史上有变化和演变，而且在水平线上也有不同文化模式的平行发展。
伟大的'中华文明从古代一路而来。它的痛苦扩大了河流，给世界带来了浪费。然而，它以其顽强的生命力成为世界文明史上的一朵奇葩。中华文明像绿草一样顽强而自信。经历了各种各样的灾难后，它仍然是绿色的。在伟大复兴的过程中，它也将从涅槃中重生，闪耀光芒。
可贵的韧性作文 10
每至岁末，大家都会选出一个年度代表字，以彰显现况。而每一个字的选择，皆是寓意无穷，意味深长。而我认为，最能代表今况的一个字，是“韧”。
近年来，天灾频频，家破人亡之事时时刻刻都在各处发生。每每望见新闻中泣不成声、跪伏于地哀恸不已的家属，往往令人为之鼻酸。谁能够预料这一切的发生呢？在永远无法预测的下一秒钟，命运的爪牙已经扼住你的喉。对于亡故者而言，他的痛楚也许就是那么一瞬，而后便无声无息。但对于亡者的'至亲朋友而言，那是何等的悲悽，何等的哀伤！他们心中的静湖彷彿坠入一颗巨石，搅乱了一池明镜似的静水，而澎湃壮阔的波澜之后，更有一道道水纹向外扩张，回荡不已。未亡人的悲苦像波纹寂静却刮破了的湖面。这样的事情不断的重复上演，在旁的我们，心中也裂了一道口。
可是，人类并不是甘心让伤痛吞蚀的动物。我们仍有最原始的本能，有着强韧的灵魂。在命运沉重地压制我们时，我们弓着背，却不会低声下气，曲着身体，却不会屈就于它。人类会自己寻找一条路，在悲伤之后，我们能够站起身来，清清喉咙，抹去眼泪，然后继续向前走。纵然是步履蹒跚，频频失足，但仍死命挺着身，咬着牙。这样的精神，难道不是源于人类最根本的“韧性”吗？正因为人的韧性，我们弓得下身体，又能抬头挺胸，而人类坚韧的心灵，是上天赐给我们的宝物。
我觉得“韧”字最能代表今年的状况，在一次次的天灾人祸中，我们觉察了人类的坚强、勇敢，以及如同那小草般旺盛的生机与韧性。
可贵的韧性作文 11
韧，让我仿佛看到刀刃旁的一株芦苇，银白的刀锋下是它柔软的茎秆，任风吹雨打仍顽强地立于河岸。而同在大江大河的两岸，中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇，纵饱经风雨，但当历史的烟尘散去，不变的是文明的生生不息、经久传承，这便是中华文明的韧性。
在我看来，中华文明的韧性得益于文学记忆的认同与传承。这份记忆，生发于黄河长江宽阔的岸边，可以是《诗经》中对女子窈窕淑女，君子好逑的赞美、《离骚》中吾将上下而求索的人生态度；抑或是一份飞雪连天射白鹿的豪情、明日风回更好，今宵露宿何妨的潇洒，无论是语言、文字，还是心灵、文化，都是中华儿女深入骨髓的文化认同这份认同为我们注入相同的文化基因，化作一条柔软而有力的纽带，连接着中华上下五千年的文明，贯穿于中华儿女的心灵世界。
正是这份深刻的文化认同，炼造了中华文明的韧性，使其在关键时刻迸发出强大力量。君不见，当满清的马蹄踏上中原沃土，无数流放宁古塔的汉族士子，用屈辱之身融化东北的冰原，点燃文化的火种；曾记否，当西方的火炮轰开中国大门，多少身影单薄的文人，用尖锐的文字刺痛国人麻木的灵魂、守住民族的气节。当历史遭遇断层的危机，文化的纽带承受住了外力的撕裂，为中华文明的'存续筑起一道无形的堡垒。
今日之中国，文化的纽带依旧连续你我、传承文明。曾经，我们在西方的坚船利炮下艰难跋涉，今日，我们依然需要在欧风美雨中坚守住自己的存在。曾有西方人批驳中国人没有信仰，只因我们没有统一的宗教。但我们所拥有的共同文明，就是中华民族最崇高的信仰。在无数外力的威胁与挑战中，文明的韧性亦愈发成为推动民族前进、走向复兴的精神动力。
一株小小的芦苇，不因姿态细小而倒伏不起，虽于风中邂逅苦雨，茎秆当分外清洁光丽。当我眺望历史长河的两岸，我可以看见中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇随风起舞，于天地间绽放最美的姿态。
可贵的韧性作文 12
我很幸运，我们很幸运。我们与生俱来有明亮的眸子，看得到四季转变，看得到花开花谢，看得到云卷云舒，看得到年华老去，看得到很多海伦·凯勒从来都没机会再看到的。
她的生命很有韧性，她曾拥有明亮的窗子洞察世间，可是上天又在某年某月收复了她这样的一种神奇力。彷佛是一个天大的玩笑，有些情理之中又是那么的意料之外。有些拥有的东西总是以为应该的，直到失去的一天才知道不是每一件事，每一个东西都是应该的。而那些曾经拥有的东西一旦被收回，我们总想让时光倒流，倒流到从来都没有拥有的时候，没有拥有就没有失去。
她体验到了从有到无的失落感，从健全到不健全的落差感。书中每一次她对于光明的呼唤我都能体会到的是她活生生地对于现实残酷得无奈而又是不甘沉沦，想要坚强抗争的韧性。勇敢的斗士，就像是海子说的那样：“黑夜给了我黑色的眸，我却用它寻找光明。”这里的光明是内心光明，就像是从心里滋养的.出的春天，永不凋谢。
假如给她三天光明，假如给她三天光明，假如给她三天光明，这始终是一个虚拟时态，只有想象的空间，不具有实践的可操作性。凯勒应该是深信这一点。
从拿起这本书到读完整本书或许只需要几个小时的时间，却一直会让我思考很久的。活着的日子应该学会感恩的吧，感恩自己，感恩他人。当带着一颗感恩的心活着的时候，应该每一天的生活都会是快乐的，即使是痛苦的，也会是痛苦并快乐着的吧。
在这个柳条抽芽的季节，我们折一段柳看看它的韧性，或许就能更加生动得知道，生命需要韧性，生活需要韧性。无论明天我们是不是能见证黎明的光亮，未来是不是有多少不明了和不确定，我们都应从容淡然应对。
生命从来不会舍弃每一个人，舍弃生命的往往是自己，欢喜悲凄，冷暖自知，从来都是过程，最终最终我们还是会化成一抔土，滋养出无限个绚烂的春。
可贵的韧性作文 13
每每想到一个问题，我都要停下手中的事静静地思考，长久以来我发现这并不是我─一个渺小的生命就能够参透的，那就是生命的韧性，生命到底能承受多大的摧残，产生多大的奇迹，我一直在寻找它的答案。
生命总是至高无上的，可是我无法想象当一个人把生命置之脑后的想法，我也无法想象用生命换生命的悲壮，无法想象一个生命突然消失的场景。
当那个九岁的小男孩逃离危险后再一次进入摇摇欲坠的教室时，他平静地背起了昏迷的同学，又一次……一个如此渺小的生命，几乎小得让人忽略的生命，瞬间让人感动，让人不知所措，是什么创造了奇迹？
当幼儿园的女教师安全地疏散了所有的学生后，那一刻，她的生命就定格在二十岁，人民教师的光环埋葬在一片废墟之中。生命是脆弱的，可它又有让人难以想象的强大，它可以拯救多个生命，却保护不了自己。如今学生的呼唤也许就是对这样一个生命最好的赞扬。
当人们的眼眸一次又一次被眼泪模糊，一个又一个生命在逝去……
曾经看过一本杂志，一个小女孩说：“我占了人世间一个生命，我就要坚强地活下去。”我始终理解不了，生命在承受人世间所有的`痛楚之后，依然能坚强得让人折服。
生命到底有多大的韧性？
“无论你在哪里，我都要找到你，生死不离，血脉能创造奇迹……”生死不离，生与死中一道无形的墙，一道血泪筑起的墙，无法逾越，生命的不朽超越了生死，使它们紧紧相连。
“512”似乎离我们很远很远，但当我们手腕系者黄丝带默哀时，此时此刻，它又离我们那么的亲近，我抬头仰望着天，对生命的虔诚，或许我们只能做到这里。
生命总是在一瞬间与人世若即若离，但我们用顽强的毅力支撑它时，它总能创造许多奇迹。现在，模糊的我开始看清楚这世间生命居于什么样的一个位置。
生命到底有多大的韧性，我不知道，我只能告诉自己，它是催不朽，折不垮的。
可贵的韧性作文 14
有韧性的文明是敢于坚守，具有抗争力的，是能在血与火的考验中笃定步履，一往无前的。只有这样的文明薪火才会从容舒展，才会长久兴盛。中华文明就是这样，在栉风沐雨中穿越时空的千沟万壑，直到今天依然生生不息。
中华文明是敢于直面自身与外部挑战的。自古以来，多灾多难似乎就是古中国文明得以延续的真实写照。这其中最先要面对的就是发端于内部的打击，甚至是毁灭的。我们还清晰地记得焚书坑儒的火焰中多少先秦古典文献付之一炬，留下了多少待解的'遗憾；还记得莫高窟上的一声长叹，多少精美的壁画消失殆尽；还记得八国联军的滔滔罪行，让人发指的不只是价值连城文物漂洋远去，更多少经典史篇化为灰烬……
中华文明也是敢于和外来文明、新的文明样态碰撞交融的。这既表现与东方部族，诸如蒙古、俄罗斯、女真等不同民族在文化上的汇聚，更表现在自古就大胆地与西方文明融合时的海纳百川。直到今天，在我们的汉语当中大量的外来语作为泊来品，已经形成了汉语文化中一道独特的风景，已经为普罗大众所熟悉。当然，这其中就更不乏网络文化所带来了中华文明的丰盈与充实。
中华文明是敢于与时俱进，不断更新的。从农耕文明起步，几千年来曲曲折折，哲学、历史、科学等多学科的伏延渐进，直至进入工业文明，从文化基础设施上的百废待举到如今进入知识文明时代后，国家教育、文化、艺术、体育等各行各业的蓬勃兴盛。这其中既有纵线历史上的变迁演进，又有横线发展轨道上不同文化样态的齐头并进。
泱泱华夏文明从远古一路走来，其中的辛酸，拓江河大荒，汇四海灵韵，可她却以顽强的韧性成为世界文明史上的一朵奇葩。中华文明犹如青青野草一般顽强自信，历尽劫难，青葱依旧。在伟大复兴的征程中，也将得以涅盘重生，得以光华灼灼。
可贵的韧性作文 15
不久前，邻居家新买了一只可爱的小狗，并给它取了一个好听的名字叫雪儿。因为它长得特别逗人喜爱，所以左邻右舍非常喜欢它，常扔好吃的给它。
前些天，我上学的时候，雪儿总是跟着我，看着它可爱的样子，我更加喜欢它了。但是有一天，却发生了一件令我伤心的事——
那是一个晴朗的早晨，雪儿照常送我去上学，突然从后面传来“吱”的一阵刹车声，把我吓了一跳。正在我发愣时候，无情的大轮胎已从雪儿身上碾了过去……
我忙用手捂住眼睛，耳边回想起一阵阵刹车声和狗叫声，我怕看到血淋淋的雪儿，更怕看到满地的鲜血。当我重新睁开眼的时候，只见雪儿负伤努力地往回跳。原来车子碾断了它的脚。那一声声“嗷嗷”的哀叫声，不停地敲击着我的心扉。我目送雪儿一瘸一拐地消失在拐弯处。
真是意想不到，小小的生命竟如此坚强。我第一次感到了一种与厄运斗争的精神。一种对生命渴求的执著使它忍着疼痛逃脱死亡。假如它屈服于灾难，躺在路边不起来，那么生命之花可能就此凋谢。
弱小的动物生命坚强，万物主宰的人类更富有超乎寻常的韧性。皇家学会会员霍金，就是因为这种不怕困难敢于向命运挑战的.精神使他活了下来。他本来是很有前途的，17岁即考取了著名的牛津大学。但到了21岁却患上了萎缩性脊髓侧素硬化症，在当时这可是一种不治之症啊！医生说他顶多活两年半。可他凭着一股自信的力量，坚强地活了下来，并取得了辉煌的成就。
假如当初霍金没有得这种病，那么他可能没有今天的辉煌，也不可能发现自己的生命具有这样的韧性。
不同的对象对待生命的态度是不同的。汶川灾区的难民说：“生命就是幸福。”农民说：“生命就是粮食。”永不停歇的闹钟说：“生命就是时间。”洁白的小手帕说：“生命就是干净。”朴素的绿叶说：“生命就是清新的空气。”只要使自己的生命有意义，够充实，我认为这个生命就无愧了。
因此，我向大家呼吁：“珍爱生命从我做起，健康成长伴我行！”
可贵的韧性作文 16
朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。和天地并存，与日月同光。”斯言不谬！我巍巍华夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。
“礼尚往来，往而不来，非礼也，表而不往，亦非礼也。”古贤者礼士亲贤，尊师重道，才有了文明的薪火相传。在一次次不耻下问，移樽就教中，文明才能历经5000年而弥新，古人遵礼守礼是求教求学必备的素养之一。君见否？明代学者宋濂俯身倾耳以援疑质理，遇师叱咄而色恭礼至，卒获有所闻。君见否？宋代学者杨时，游酢求学心切却也扰师午憩而于穷冬烈风之日于门外等侯，最终留下程门立雪的佳话。君见否？三国刘备三顾诸葛亮于南阳草庐之中，终能换亮之驱驰成就一番伟业……无需再将历史往前翻了，难道这还不能证明礼仪对于个人对于中华文明对于中华民族的重要含义吗？
然而，文明的韧性不仅体现于礼无不答，礼尊师长上，更体现在它像一位真正的`勇士，敢于面对惨淡的岁月，敢于正视自身的不足。面对秦焚书坑儒，它只是失去了少许经文典籍，而蕴含于其心中的“自强不息，厚德载物”的精神却没有因此逝去。中华文明走过了侵略的凄风苦雨，终于看到了茫茫黑暗中那点微渺的光。梁漱溟、鲁迅、李大钊等人发掘了中华文明的不足之处，并借鉴西方文明来促进中华文明的进步，让中国随着世界潮流而进步，包有文化之脉的传承和精神信仰的坚守。
历经沧桑的华夏文明，依然在华夏大地上不断开出绚丽的花朵。而如今，历史的接力棒传到了我们这一代青年的手中。而我们应该沿着前辈的路，亦或独自开辟出属于自己的新路，以青春之我，奋斗之我，为文明传承铺路架桥，为文化弥新添砖加瓦，以文明之韧性为马行的更远，登的更高。
可贵的韧性作文 17
给竹片加点韧性，它就成了弓弩；给皮筋加点韧性，它就成了弹弓；给人加点韧性，那他就能成为英雄。
——题记
人就像是一根根绳子，有些细弱，有些强劲。于是细弱的绳子一拉即断，这种人的生活就充斥着失败；而强劲的绳子却柔韧无比，这种人的生活将充满了奋斗，直至成功。
纵观历史长河，每一个风流人物都具有强大韧性。司马迁因进谏言辞过激被贬入狱，牢狱并未成为他的灭顶之灾，反而成为他人生的进阶，多少个日夜，他埋头完成了文学巨作《史记》。越王勾践兵败沦为阶下囚，酷刑无法让他屈服，孤独只会让他越发坚定，凭着这股百折不挠的韧性，他卧薪尝胆，最终带兵收复失地。
是韧性，让他们的故事在历史长卷中熠熠发光；是韧性，让他们绝地重生，开创出另一片新世界；是韧性，让他们成为后人所尊仰的英雄。
不光中华民族有这样的为人，外国也有。列宁在俄国革命时曾遇到无法跨越的发展难题，在国人都在思索如何前进时，只有他顶着巨大的压力做出了不同选择——退一步，他说：“退一步，是为了前进两步”，也是因为他的退一步，才有了之后强大的俄国。林肯为了让美国人民摆脱统治者的压榨，让美国不再是一个被殖民国家，他带兵起义，一路经历了多少坎坷，他用他不屈不挠的韧性，让美国成为了一个独立国家，让美国人民不再被压榨。
只有顶住了退一步的压力，才能拥有进两步的.强大动力，心中有了坚定的目标，再加上韧性，才能铸就成功的辉煌。
学习中的我们，不也是需要这种韧性吗？有些同学在一次考试失利后，往往自暴自弃，认为自己努力与不努力并无差别，然后迅速走上了下坡路。反观另外一些真正有些的同学，一次的失利只会激发出他们更大的能量，用更多的努力来证明自己。
海明威在《老人与海》中写道，“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，但就是打不败他。”给自己补点韧性吧，让自己成为那个永远无法被打败的英雄。
可贵的韧性作文 18
早晨，一只蚊子，随着一阵寒风飞到我的家中，当我发现它时，它已飞进了床底下。于是，我只好眼睁睁地让它在我的视线中消失得无影无踪。
待到夜深人静时，这个小家伙便开始在黑暗中胡作非为了。在“嗡嗡”的噪音声中，全身又痛又痒的骚动，使我惊醒了。望着自己伤痕累累的肌肤，不禁惊讶道：“这么冷的天，蚊子竟不会冻死，反而还来咬人。”然而，对这个家伙的行为，我是忍无可忍的，正所谓“是可忍，孰不可忍。”
于是，我便拿来手电筒，在每个角落寻找这只蚊子，然而什么都是白费心机，找了半天，连蚊子的影子都找不到。如果被不知内情的`人看到这情景，还以为我是小偷呢。看看钟表，已经二点钟了。由于疲劳，我显得睡意朦胧，于是便放弃了寻找。心想，自个儿的血也差不多喂饱它了，想必不会再来叮我了。
不料，躺下没多久，这家伙又出来烦人了，“嗡——”此时，我可真的快气炸了。我立马起床，又开始了全屋的搜索，可到头来还是徒劳无功。
于是，我心生一计，用脸来吸引蚊子，待它停在上面，准备吸血时，一掌结束它的生命。
果不出所料，这个贪得无厌的家伙又开始行动了。就在它停在我脸上那一刻，我狠狠一掌，虽然也给了自己一巴掌，但心想能打死蚊子，就能睡个好觉，这点痛也就算不了什么了。我打开灯，见这只蚊子竟然还没死，不过也只剩下奄奄一息。“斩草不除根，春风吹又生。”为免后患，我当机立断，又给了它一掌。不料，它那最后一口气，不是用来逃生的，反而跳到我的掌心上，又狠狠一口。虽然我迅速有力打了一下，可最终连手心也起了包。
蚊子虽然是一种害虫，但它除了那罪恶的一面，却还拥有很强的韧性，即一种顽强的精神。有时想想，连蚊子都具备这种韧性，而人却没有，这使我心中不由得感到羞愧。
可贵的韧性作文 19
从孔子的周游列国到屈子的泽畔行吟，从魏晋风度的超然绝俗到盛唐气度的壮美绮丽，从文天祥的“一片丹心”到将姐们的红梅赞歌……中华文明饱含着华夏九州五千年的传奇与不朽，更是全世界所有流淌炎黄血液者的骄傲于自豪。
伟大历史源远流长。英国诗人雪莱曾经这样写道：“历史，是刻在时间记忆上的一首回旋诗。”历史是优美的，是华丽的，是豪迈的，它以诗歌的姿态记录下英雄的成败、事业的`兴衰，它潜移默化地沉淀出文人墨客、巾帼英雄的精神来供国人吸收。一个公民不能没有历史知识，一个领导干部更不能忽视历史的修养。一个民族，只有重视历史，他才具有高度的自我发展意识，才能胸怀宽广，视野开阔，才能屹立于世界民族之林。
不劳文化青春永驻。无论是《论语》的“克己复礼”任重道远，还是《庄子》的鼓盆而歌；无论是《楚辞》的漫漫求索，还是《史记》的忍辱负重，中华文明可铸于钟鼎，可铭刻于简牍，于词句文章中永世不朽。苏轼一唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，人人之生皆可就可被“定风波”。魏晋名士的“简约云澹”，盛唐志士的一往无前，文明人的坚韧智慧在辞章中不朽，中华文明在历史的长河中涌流至今。
代有人民坚韧不拔。伟大民主革命先行者孙中山先生，为了恢复中华，东都日本，远赴夕阳，鞠躬尽瘁，死而后已。鲁迅先生将文字化作匕首、投枪，在彷徨中不忘呐喊。他“俯首甘为孺子牛”，引领民众在淡红的血色中看见微茫的希望，使真的猛士更奋燃而前行。萧红以鲁迅先生为楷模，将唤醒“国民的灵魂”与打破“人类的愚昧”作为毕生的理想追求。
这些文明使者甘心以一己之力撑起中华民族文明的脊梁，那不以民生为生、不惜万死的决然之气于青山之巅散布着永恒不朽的烈烈朝晖。
可贵的韧性作文 20
自我们先祖的足踪初始在这颗星球上，人类文明的乳汁已在天地间泗漫了千万年。或许在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一声声的嘶啼，就注定了绵延万世的灿烂辉煌。奇美的空中花园摇着藤花蔓树翩翩降临在古巴比伦人晶亮的眸，灯塔一炬的火光映着盈盈的波涛照耀古埃及褐黄的土地；兽嘶人吼响彻斗兽场砖砌石雕的高墙，汗血淋漓浇筑洋洋万里一条巨龙，浇筑焰火冲天，浇筑群星闪烁的烂漫。
现如今，千千万年沧海桑田。仿佛上帝赐下的花园，碧草琼花也早已垂垂萎败了。灯塔终于沉入海底，透过碧蓝的波纹还见得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，来自大地深处的一股巨大的冲撞，击毁了壮观至极的斗兽场？
可那条雄壮的苍龙啊！盘踞在东方万里的沃野，曲虬盘旋。几千年，可曾有一天断了腰身？成王败寇的`硝烟灼伤过它抖擞的鳞甲，可活生生前赴后继的血肉又填进了它浑厚的骨骼。它庇佑着灿烂的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脉奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。
焚书坑儒，已见锋芒的中华文化第一次面临危机。三十天的烈火，无数的古典文献尽化了灰。可待火焰熄灭，一场清冽的雨浇起来思想如春笋般的萌芽。烧毁的是书是经，而非千万士子的胸怀与信仰。
一次次的匈奴进犯，五胡乱华，华夏文明在胡化的边缘尽力过几十年又几十年的风雨飘摇。所幸，这个伟大的民族终于还是守护着自己的文明，在历史的洪流中如一束光，从未被冲得支离破碎。
百年前，西方列强和来自东南海的盗贼，将他们罪恶的炮管伸到神州大陆来，侵犯和掠夺，烧杀和活埋，炮火连天中毁了多少瑰丽的明珠。可中华民族沐浴着鲜血的奋起抗争，不要亡国灭种，不要让流传千年的文明消逝散去。
是以如今，我们能为我们的文明骄傲。我们认得我们千年前的文字，我们认得祖先共同守护的每一寸土地、每一卷书籍，我们认得世界上未曾断绝的最古远的文明，那就是我们的中华。这是我们文明的韧性，也是我们民族的韧性。是以，中华民族不亡，中华文明就不会断绝！
可贵的韧性作文 21
“韧性”指的是物体柔软坚实、不易折断的性质，而文明的韧性是撑起一个民族不断发展的精神支柱。回顾漫长的中国历史，“韧”的精神有迹可寻。
源远流长的中华文化体现了“韧”的精神。纵观中华文化上下五年，优秀的中华文化至今也为人所用。他们凭借惊人的毅力穿越了历史长河；他们不断丰富自身内容赢得了一席之地；他们努力结交新朋友，跟上时代的潮流，如今，我们依旧能通过阅读，接受来自古时的讯息。从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中能强烈的感受文天祥先生终于祖国的决心，燃起了我们的爱国雄心。中华文化博大精深，总是以某种形式化身显现，在潜移默化中滋润了我们的心田。
独具特色的.中华手艺品展现了“韧”的风采。在车水马龙、灯红酒绿的现代生活里，我们依旧能在大街小巷里找寻古时的踪迹，甚至些许精美绝伦的手艺品登上潮流的宝座，掀起一阵复古风。记忆中糖人的模样，可以牵起好几代人的回忆。这类的食品既好吃又好玩。大人们每每想起，一群孩童围着糖人师傅，争着，抢着要求师傅给自己捏造一个形象的场景历历在目，我们不妨起身去一探究竟，拜访古香古色的古镇，亲眼看见手艺品生动的姿态，亲耳听见婉转悠扬的歌声，亲口品尝别有一番风味的佳肴。中华手艺品凭借其顽强的意志融入了我们的生活，让各地旅客赞不绝口。
顽强不屈的中华民族展示了“韧”的意志。我们祖国自古以来就有为民请命的勇士，前有神农尝百药，后有钟南山抗疫；前有李春建赵州桥，后有林鸣设港珠澳大桥；前有戚继光抗倭，后有王继才护岛。他们这样的勇士，永远在人民需要的时候首当其冲，不畏艰险，英勇奋战。这是因为中华民族血液里流着“韧”的血脉，他们继承先人的意志，担起时代的重任，不断地前进着。即使遭遇了枪林弹雨，即使面临着血淋淋的压迫，即使陷入了敌人的圈套，中华民族永不放弃。他们总是前仆后继，顽强地挣扎着，努力从压迫中挺起身骨，带着一身傲气继续前行。
中华文明的韧性使得华夏大地繁衍生息，繁荣富强，在这火热的土地上开出了一簇又一簇妖艳秀美的鲜花，红的深沉，白的纯洁，紫的艳丽。共同在这大地上演绎一曲慷慨激昂的大合唱。
可贵的韧性作文 22
滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。
中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。
古代文人，是中华文明的韧性旷远的.投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是条死胡同，文人却用心的坚韧，开荒山，斩荆棘，转向一条鲜有人问津的小道，而到达终点。这转变的本质，却是心灵的柔软，一种知道现实与旧有理想不符后最深刻的包容。
中华文明，又有多少次像是走到了路的尽头？自道家、佛教兴起，儒学备受冲击。但它没有就此没落，反而在魏三教合流、唐儒学振兴、宋新儒学改革后，历久弥新。它以水的姿态，容纳了道佛，便不再有隔膜和对立，尽头也成岔口。
五胡乱华，中华文明危在旦夕。政权沦落，文明却悄悄乘着草原儿女的马蹄在无形的文化疆域里开疆拓边。直到北魏孝文帝极力推行汉化改革，有些人才后知后觉得发现，中华文明不但没有湮灭，反而在蛰伏中积攒力量。中华文明凭韧性，折而不断，胜之不武。
中华文明的韧性正是水的特质。“抽刀断水水更流”，它是无形的坚韧；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，它是无形的柔软。文明之水，亦如江河之水，始终哺育着这个民族。
可贵的韧性作文 23
中华大地——这一片孕育出了无数儿女英雄的地方，在漫漫的历史长河中，从未消失过。它曾面对过挑战、让整个文明可能毁于一旦的战争也不止一次发生，然而它一直矗立在东亚的这片土地上。最大的根由，便是文明的韧性。
疆域有过变化，中华精神有过变化，然而初心总是一样的——为了更好的中国。正是持这个态度，古圣先贤们在一次次磨难中坚守本心、锤炼自己，于意志的海洋中艰难的探索，甚至产生了自我怀疑，但是他们究竟明白了自己的来途与去处，并在一次次颠簸往复中愈加确立了信念、奋力为那个生养他们的土地做出自己的贡献。无论个人的努力是否得到回报，他们已不再平凡，死后的他们会化作星辰、悬挂在这片大地上方的星空、凝望着曾经的自己，凝望着同样满怀雄心壮志的少年们；而百年前的共产党，便是其中最闪耀的几颗星。他们即使死了，也注视着我们的行动，在冥冥中护佑着这个国家进步途中的一路顺风。
而这些英雄多了，国家的脊梁就立起来了；国家的脊梁立起来了，文明就不会断绝了。这是文明中韧性的来源之一——英雄个人的韧性。
但不可忽略的是，中华民族的'伟大复兴，首先建立在源远流长的华夏文化上；而华夏文化的源远流长，必然来自于人民群众的集体精神。先人们，在刀耕火种的艰苦环境下总结着劳动中的规律体系，再不断完善；而这种朴素的智慧，便是中国上千年来所有劳动者们的结晶。英雄们的行为，也都是通过劳动者们去施行，“水能载舟、亦能覆舟”，中国人很早就认识到了劳动人民的无限力量，正是这些吃苦耐劳的劳动者们，创造了历史，打下中华文明深厚的根基。
但中国也跌入过低谷。不过幸运的是每每到危难时刻，总是有英雄人物站出，挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾。这是一种偶然，也是一种必然，中国精神的熏陶使得这个屹立于东方的国家的人民具有着最强烈的民族自豪感与民族使命感。而也正是如此，推动了在低潮时的中国稳步向前，走出泥潭，这是传承千年的文明的韧性。
如今，中华民族又到了伟大复兴的时候。在这个时候，我们更需要文明的韧性，在一次次小的失败中更勇敢的前行，并创造奇迹！
可贵的韧性作文 24
水至柔，若击之则坚；气无形，若散之则充盈。一件事物的永恒，一种文明的永恒，绝不是因为其力量上的强硬，而是凭借它精神上的柔软。
这是精神的骨气，是物质最根本的倔强，是一种文化深处的韧性。它不能被证明，而只能被刻了汉字的竹简，染了松墨的宣纸所见证。许多的古代文明都有过终结，有遗失而古印度的文化甚至要依赖《大唐西域记》来回溯源。唯有中国的文化，源远流长。同样在铁蹄下生活，希腊的雄辩家只得求饶；而中国，或入世，或隐居：士大夫们以看似平和，却激进的'方式应对着蒙、满的入侵。示以一副“残山剩水无态度。”的面貌，直至将敌人同化，或者驱逐。
有人不认为这是一种历史，他认为这不过是一次又一次的复制。是的，中国的历史存在复制，否则如何有“惊人的巧合”，正是在这种复制间，复制出独属于一种文化的韧性。既便不会消亡，也不能废除，它似空气，像风，会一直萦绕这一片土地。它的韧性，来源于自身，亦来自于产生者的维护。无论是淝水之战后得胜后一句“小儿辈，大破贼。”或是文天祥为国一句“臣心工一片磁针石，不指南方不肯休。”是南明孤老带发明志；是民国时一句“外争国权，内惩国贼。”一种文化的韧性跨过时间，跨过空间的维度，像一片中天的竹林，支持着无垠的蓝空，久久地，屹立不倒。
而也是其坚韧性造成过人人皆沉睡的事，也有过自以为天朝上国的自以为是；亦有在满目疮痍仍心系称帝的闹剧。这是韧性的缺陷。因为不怕有多苦，而不在乎四周的日益萧条的变化。
文化的韧性令人沉睡，也令人清醒。南湖上的一艘行船；秋收时，霹雳一声暴动的豪气。在一个新时代，承载了千年历史文化沧桑的人们，在这片土地以自己文化的韧性，书写着属于自己文化的新篇章。
当司马迁把记录历史的刀笔递与后人，当龟甲上烧制出昭示命远的纹路，当唐太宗欣赏着史无前例的长安，当国民勇士去头发从梦中苏醒，当红色照耀大地，当历史的车轮前行，文化的韧性，似水、似气、无形、坚韧而充盈。
我们见不到文化具象的韧性，但当书卷一展，戏腔一叹，说书人的惊堂木从高处拍下时，我们知道一言两语，便勾勒了千年春秋。
可贵的韧性作文 25
时光如水，生命如歌。不知不觉，我已经成长为一名十六岁的阳光少年了。除了感叹一句时光的魔力，称赞一声生命的伟大。我突然发现自己多了一份韧性！没错，你没有看错，是柔韧、坚韧的“韧”，而不是哭着喊着非逼着父母买玩具的“任”性。
说实话，十六岁的我有了太多的改变，包括生理变化和心理变化。我成熟了，我稳重了，但我觉得最大的变化便是多了这一份韧性！要知道，以前的我，可以看到难题时，高举白旗宣布无条件投降；以前的我，可以面对繁琐的任务，一摔笔罢工了。可不知何时，我却开始与难题大战到深夜，解出来后，大笑不已；我能细细的完成繁琐的任务后，不再抱怨只是一笑了之！
这种变化让我很是欣喜，我觉得自己其实已经掌握到成功的钥匙了。记得清朝的曾国藩当时镇压叛乱在外征战，结果屡战屡败又屡败屡战，就像灰太狼一样，尽管失败的再多，自己也只会因失败成长，而不是一蹶不振。于是曾国藩终于抓到了肥羊—打了个漂亮的翻身仗：被封为毅勇侯，甚至被后人称为“圣人”！曾国藩为什么能成功？无他，坚持罢了。换句话说，那就是如竹如松的韧性！
其实，相比“坚持”这个词，我更喜欢用“熬”这个字来形容韧性，“熬”字是被动的接受而后主动的.克服困难的不二法门，三国时期的司马懿便是如此。司马懿，论军事，不如鬼才郭嘉；论政治，不如诸葛孔明；论奇谋，不如毒士贾诩。可是三国末期，却是他称雄，这是为何？虽然司马懿也就比普通人厉害少许，在三国中也只是勉强排个号罢了。但他熬死了第一任老板曹操，第二任老大曹丕，第三任主公曹昂以及一帮元老谋士董事会的！记得，诸葛亮在熬夜办公连饭都顾不上吃的时候，司马懿却喝着鸡汤，随军做早操，闲来阅读书籍培养自身。于是诸葛亮死了，五虎五良将死了，所有的三国英豪都死了，就剩下普通人和比普通人厉害的司马懿了，于是天下就姓司马了！
以史为鉴，有时候多一份韧性，多坚持会儿，多熬会儿，会离成功更进一步！就像是炖汤一样，炖的越久，熬的越久，味儿也才鲜美，营养也就更高！“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！”与君共勉！
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