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诱人的柴达木
柴达木是一块神奇的土地，她坐落在祖国的西部，有“聚宝盆”之称。
柴达木，在我还小的时候听父辈们常这样描述：黄沙漫天，一眼望不到边。唯有的只是那沙丘旁几间破旧的小房子和牧民们零时搭起的零零星星的几顶帐篷。建国40周年来，先辈们为了开发柴达木，不惜献出自己宝贵的生命，从祖国的四面八方来到这神棋的土地上。
今日的柴达木旧貌换新颜，工业从无到有，冷湖的石油，茫崖的石棉，尤其是高原明珠——格尔木盐化工业驰名中外。
这里更使人陶醉的是美丽的大草原。在春光明媚草长莺飞的三月，朋友！如果你来到我们这儿，我想；你一定会被大草原迷住的。刚刚泛青的草儿探出了头，僵硬的土地已经变得像地毯一样柔软。牧民们赶着牛、羊、马、来到这大草原上放牧。马儿看到这广阔的草原立刻狂奔起来，在草原上尽情地翻滚。草原上到处都有一种草叫蒲草，它的叶子形状有点像柳叶，但比柳叶长。草原上各种各样的草多得数不完，这儿一簇，那儿一簇，形成了绿色的浪，风轻轻地吹，浪轻轻的摆，就像大海上的绿色的浪花一样。但最使人神往的还是红柳。它在什么环境中都能生存，在沙漠中簇生细长的叶子成淡红色。主茎上有被刀割过似的，裂着一道道的口子，它却顽强的生存着。它的根扎得很深，牢牢扎在沙土里，不管是狂风暴雨还是洪水干旱，它从来没有动摇过。红柳这种坚强高尚的品格不正象征着建设柴达木的先辈们吗？
柴达木的物产也很丰富，曾被称做盐化城，这里出产的盐在世界上都很有名。你如果亲自到察尔汗看一看，你一定会感到惊讶，那儿简直是盐的世界，到处是用盐堆起来的一座座高山。地上到处是盐，白花花的铺了一地，在那连公路都是用盐铺成的，有“万丈盐桥”的美称。在这儿还有一种盐形成的花，叫盐花，这种花分上、中、下三层，它的形状又尖又直像尖刀交错在一起。这里的盐厂很多，出产的盐品种也很多，比如说有珍珠盐、钾盐……真是应有尽有。更有趣的是这里的野生植物。寒冷的冬天，草原成了小朋友的乐园，他们戴着皮帽子、皮手套在雪堆里堆雪人、打雪仗。有的小朋友还拎着棍子到野地里去追野鸡、兔子。天太冷把野鸡冻得连眼睛都睁不开，就把头伸进雪里，只留下个身子在外面，小朋友们走过去，像拔萝卜一样把它拔出来了。野兔更逗人，你追，它跑，你站立，它站立。红柳包里是他们藏身的好地方，成了小朋友们和野兔的运动场。
这时的气候很严寒，但各族人民的心却像一盆永燃不息的火，时刻都在温暖着远方客人的心。这里是多民族居住的地方，有回族、藏族、撒拉族等。这些民族都有自己的风俗习惯，宗教信仰。就说大家熟悉的回族吧！他们信仰伊斯兰教，节日也不同别的民族，他们最大的节日是开斋节、古尔邦节和尔德节。每当这三个节日来临的时，不论男女老少都穿着漂亮的衣服，头上戴着自己最喜欢的饰品，载歌载舞地庆祝自己的节日。各族人民生活在这样的大家庭里无比幸福。
说真的柴达木从来没有像今天这样令人神往。我能生活在这块神奇的土地上，感到心里甜甜的。脚踩在这块神奇的土地上，戏耍在广阔的草原上。小朋友们，你们向往吗？
评语
《诱人的柴达木》的作者生活在青海，由于她熟悉柴达木这快神奇的土地，所以在她的笔下，柴达木的环境描写是真实生动的。
我们知道环境描写包括社会环境和自然环境两种描写。
社会环境描写指对一定地方、一定人群的风俗习惯、生活方式和社会关系的描写，自然环境描写指对一定地方、一定范围的风景、气候、自然生态、历史陈迹等的描写。前苏联作家高尔基把社会环境描写称为“风俗画”，把自然环境描写成为“风景画”。
环境描写的最终目的是写人，是为了表现人物的性格。写景是为写人服务的，以写景来衬托人物的性格。本文的小作者通过自己的思想感情的抒发，写出对景物的感受。
我国古代文学家刘勰在《文心雕龙》中说过；“登山则情满于海，观海则意溢于海。”作者在观察大自然时，他的感情已融入了山海之中，从山海之中发现了美。同一处景色，不同的人去观察，就会有不同的特点，假如用一个心情非常阴郁的人的眼睛来刻画大街上的景色，“这是因为他决不会在大街上看到什么令人感到愉快的情调的。即使有绚丽的阳光，然而在他们看来，都是一片迷蒙、阴暗和泥泞。”
要学会运用；“化境入情”的技巧，通过人物的视线和独特的感受来描写周围的环境。如何使自己的情感渗透到景色中去，使自然景色“人情化”，而景色又会反过来影响感情，渗透到人的情感中去。这是需要在长期的写作训练中才能达到的。希望徐红玉小朋友能够通过不断的写景训练，达到这样的目标。
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