端午散文

端午散文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定看过散文吧？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。你有了解过散文的写作吗？以下是小编收集整理的端午散文，仅供参考，大家一起来看看吧。

端午散文1

　　清明插柳，端午插艾。家乡的习俗，端午节家家户户在门上插艾，以红绳系之，用来避邪、驱逐蚊蝇。

　　《本草纲目》记载：艾以叶入药，具理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。故艾叶被称为“医草”，现在流行的“药草浴”，大多就是艾草浴。

　　艾草含挥发油，具有强烈的异香。有人闻不惯艾的气味，我却独爱它带着苦味的馨香。在家乡，艾草是人们最喜欢的药草，除了治病，还可创收。

　　进入农历五月，气温升高，各种细菌、病毒滋生，农谚说“家有三年艾，郎中不用来”呢。我母亲患有湿疹，尤喜艾叶。家乡是块福地，艾草生长得旺盛，沟沟沿沿随处可见，一大片一大片的`灰绿动人心魄。采艾于我是一件简单而快乐的事情，最隆重的一次采艾当然是端午节那天早上，都说端午露水艾药效最佳。

　　端午的清晨，鸟鸣啾啾，凉风习习，母亲唤醒我，带我去割艾。艾草长得实在茂盛，镰刀挥舞几下，母亲的挎篓就满了。闻着艾香，整个人顿觉神清气爽。母亲将艾扎成捆，放在柴堆上晒干，捋下艾叶存好，这是她一年的宝贝。湿疹复发时，她用开水泡了艾叶，来个药浴，效果奇好。

　　年深日久，母亲居然无师自通，学会了熏艾。乡亲们谁的关节受了风，疼痛难耐时便会找到母亲。母亲熬了艾水倒进一个肚大口小的瓷瓮里，让病人的患处对准瓮口熏蒸，熏过几次后果然好多了，从此她得到一个“半拉医生”的称号。

　　艾叶还有另一个重要用途，就是给孩子们做香囊。端午节前，母亲早早把艾叶揉碎制成艾绒，配以少量雄黄，用碎花布拼接成一个个漂亮的、形状各异的香囊。那成了我和妹妹最大的炫耀资本，头两天我们就把香囊戴在脖子上，走一路香一路。

　　母亲把新割的端午艾用红绳扎起来，插在门上，这个仪式结束后，便是令人期待的煮粽子。正午时分，粽子出锅，我迫不及待地拆开层层包裹，撒上白糖，米香里浸染了竹叶的清凉，怎一个“凉甜”了得！

　　静谧的小院，艾香、粽香氤氲，一家人其乐融融，这样的端午节是多么的安心、舒心、暖心。

端午散文2

　　端午节前夕，我们村子西头小池塘边的芦苇青青，村子里家家户户粽子飘香。

　　端午，正值江南农村夏收夏种的黄梅时节。40多年前的黄梅大忙，水乡农民是一个劳动组拗着一个劳动组比赛，比什么呢？比“早出工，晚收工，中午不放松”，比“劳动时间，劳动成果，劳动工分”的多少，因此，每一家农户都是忙得起五更睡半夜，有句俗话叫起早身碰着隔夜人，说的就是那个时候的农忙景象。这些个比，是为了面子，为了生活，为了收入，为了活命！那个时候，我新婚怀孕的妻子也一个样：天不亮就迈出了门槛，那是嘴里嚼着早饭，腋下夹着中午饭，手里提着镰刀一路小跑出工去。那时节，我是乡间的小学教书匠，上班下班也是一路的连奔带跑。我暮色苍茫时分回家，忙完家务处理完学生作以及备课，还是要等呀盼呀，好不容易才见着妻子精疲力竭地跨进家门。

　　端午节前一天，一下班，我便以百米冲刺跑着回家。我得完成妻子清早的嘱咐：淘糯米，洗粽叶，为妻子回家后裹粽子做好一切准备。我拎着嘀嗒着清水的粽叶，从屋后的水栈站起来走到屋角，蓦然看见岳母正一摇一晃地走在我家门前的田埂上，那满头花白的头发在夕阳的余晖里忽闪忽闪地飘动着。

　　岳母已经近70岁了，她的两个脚的脚后跟都长有好几个“鸡眼”，稍微走些路“鸡眼”就发威，两脚就剜心的疼痛，就会一摇一晃的瘸腿，因此走不得远路。可是今天岳母她步行了20多里水乡泥路，臂肘里还挎着个装满粽子的篮子，身后还跟着个也走得一摇一晃的5岁小侄女！啊，多么感人的慈母之爱！我接着岳母的篮子，抱起侄女，嘴拙的我一时间嗫嚅着，不知道说什么话好。

　　岳母是包粽子的高手，包的粽子是又快又好。小侄女打着手势告诉我：“奶奶给王家包，帮李家裹，已经裹了两天粽子了！”岳母关心他的子女，也善良又乐于助人。来我家以后，又帮着我家的左邻右舍包裹了两天粽子。在以后的10多年里，岳母总会在端午节前来我家，还常常带来粽叶、馅料，甚至糯米。当然，岳母关心照顾她的子女，何止是端午节包裹粽子此一桩！

　　如今，岳母辞世已经10多年了，我也已经和当年岳母同一个年岁。每逢佳节倍思亲，每当临近端午，每当看见青青的芦苇，特别是每当吃着香喷喷的粽子，我们总会想起岳母，更会清晰地想起当年岳母一摇一晃走在我家门前田埂上的'那一幕，想起长辈的孩子们的拳拳爱心！

　　这端午节，流传了千载的中国传统节日，她寄托着我们华夏民族对屈子光明磊落品格的纪念，寄托着炎黄子孙对先辈忧国忧民等优秀品质的颂扬，她将时时激发我们为国家的富强，民族的振兴，人民的幸福而不懈奋斗！

端午散文3

　　清晨，我打开窗户，一阵清风扑面而来。阳光，散在空气中，那一片金黄，便是阳光的味道。我伸了一个懒腰，真好，新的一天又来了，一个一去不复返的时光又与我，擦肩而过了。

　　五月粽香，看不见，摸不着，却能感受到它的存在。细腻的糯米用叶子包住，一条细绳简单捆绑，便是那发出诱人香味的粽子。等过缤纷春季，便是这粽香飘来。端午，我千盼万盼的节日。我渴望着，嗅到端午春光的味道，听到端午打鼓的声音，看到杨柳依依，青郁的艾蒿摇摆着。当我拿起粽子，光滑的'叶子，透着草木的香气，拆下捆绑着的绳子，折开重重叠叠的叶，叶子一道道的折痕，使我，看到了细腻圆润的糯米，白晶透亮。将粽子放入嘴中，我尝到了糯米的美味，万般期待，在这一刻实现的喜悦，和，端午香甜的味道。

　　河边，人们正热火朝天地赛龙舟，只听一声令下，龙舟，便如离弦的箭般飞速。豆大的汗珠从人们头上落下，有力的手臂用力地划着船桨，口中喊着响亮的口号。龙舟快速划过水面，这时，我仿佛看到了屈原，抱着一块大石头，站在汨罗江前，我仿佛听到了一阵水声，接着，不复再有任何声音了。我仿佛，在水中，与屈原耳语，向他诉说着他的丰功。忽地，有一个龙舟越过了终点线，我已没有想要继续看下去的欲望，鱼虾吃掉他的尸体，那一阵阵血腥而又苦涩的味道弥漫在空气中，此刻，我吸了一大口气，口腔中充斥着端午苦涩的味道。

　　抚摸着手上的五色线，不断地回想着家人给予我的寄托，无尽的希望，无尽的关怀。这个夏天，有了这些，便是最好的陪伴。这些，都是母亲亲手为我系上的，我嗅了嗅，上面还有母亲的气息。每一年，都是母亲为我系上的线，我留恋着，生怕在哪一年的陪伴中淡然了这一股熟悉的气息。我贪婪的吸收这份熟悉的气息。嗔笑着，害怕自己独自地在黑夜里的回忆中独白。珍惜着现在，是不想看到未来的某一刻。这个端午，我，咽下了眷恋的味道。

　　日复一日，年复一年。杨柳仍旧，故人却何在？每一年的端午，总是那样糊里糊涂的过了。还没等我感悟，就先擦肩而过了。关上了窗户，阳光，倾洒在我的脸上。瞳孔，定格了这一秒。这个端午的味道，一直，在我的嘴里，回味。

端午散文4

　　节日是我们与大自然一个默契的约订，只有临近节日时，平素被蝇利蜗名搅得焦头烂额的我们才会不约而同腾出一份心情，生出一份闲情逸致，格外留心月亮的阴晴圆缺，海潮的涨落起伏，草木的枯荣兴衰，这时的我们与自然亲近，与自然和谐，浑身充溢着灵气，诗意地栖身于自然中。端午节是我们与古人深情的对话，在节日里，我们会抚今追昔，推本溯源，思慕古人，时光在这一瞬间模糊，不知今夕是何年！

　　端午节，怎能忘了屈原，这位“颜色憔悴、形容枯槁”的诗人！浑浊的世情与高蹈的诗人格格不入，诗人洁身自爱，诗人爱憎分明，诗人卓而不群，诗人无人赏识，诗人满腹衷肠向谁说。女鬼、女巫只是幻觉，醉梦醒来仍是君王昏聩，小人当道，生灵涂炭。诗人仰天长叹，问天天不应，诗人长太息以掩涕兮，路何其漫漫茫茫！诗人回头无限凄楚望了故国最后一眼，白衣飘飘纵身一跃，自沉于汨罗河，清泠的汨罗河！汨罗河悲咽向前流，从南流到北，从古流到今，河边长满了兰蕙、江离、芳芷。

　　想起蒲松龄《晚霞》电的端午节，奇人奇景奇情，诡丽浓艳，像一朵散发着异香的奇葩。吴越斗龙舟之戏，龙舟何其华丽，斗戏何其惊险，“有童坐板上，颠倒滚跌，作诸七剧。下临江水，险危欲堕”，玩命的表演，怎不叫人叹为观止？端午节引发了阿端堕水后在龙宫中的奇遇奇恋，几乎让人深信水中真的是别有天地，人鬼情未了。

　　想起沈从文《边城》中的端午节，湘西小城质朴的民风民俗民情，令人神清气爽，如饮一杯清茶，如呷一口醇酒。“端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字”、“船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛”，一派祥和、乐融融的情景。端午节在翠翠心里头播下朦胧的恋情。翠翠，这清清秀秀的女娃，端午节进城看划船，无意中与人拌嘴，他人一句“回头水里大鱼来咬了你”，让她沉默了一个夜晚。这女娃一腔心事有谁知，湘水悠悠，湘箫幽幽，隽永的恋情耐人寻味。

　　记起儿时在老家过端午节。当背上长着两大颗橙红色斑点的五月虫傻头傻脑四脚朝天落到地上时，我们这些黄口小儿就知道粽子飘香、锣鼓喧腾、龙舟赛跑的端午节要到了。家里的大人用红布给每个小孩都缝制一个小符，制成三角的、圆的、葫芦状的，装人艾叶、明矾、狗耳朵等，能消灾辟邪。我挺喜欢这种符，闻上去有股暗香，带在身上，心里特别笃定，仿佛什么妖魔鬼怪都不在话下了。这一时期走东家串西家，看家家户户都在忙着洗棕叶、理绳子，用来裹粽的有“名正言顺”的棕叶、细细长长的椰叶、结实的槟榔包。端午前夕，粽子香气袭人，令人垂涎三尺。到了端午节那天，我哪有心思吃粽子，盼的是同大人到十几里外的河边看赛龙舟。河边人山入海，摩肩接踵，锣鼓声、叫喊声、炮竹声不绝于耳。个头矮矮、被一个个大脑勺挡住视线的我急猴猴四处找空隙，汗淋淋钻到了前排。只见“青龙”“黄龙”“红龙”“黑龙”几条龙舟神气十足浮在河中间，舟上的桨手个个生龙活虎，腰粗膀圆，满身是膘。刺耳的哨声一响，几条龙舟像被妖怪在后驱赶一样，拼着老命奔走水上。桨手应着鼓拍，有节奏地齐齐整整划着桨，刷刷激起一片片水花。呐喊助威加油声震天盖地，有一小船上的看客叫加油时太过于忘乎所以，害得船不客气把他措手措脚掀翻到水里，目睹这一景的众人都哄堂大笑。直至今日，一想起那人的狼狈样，我就忍俊不禁。

　　在三亚，端午节最热闹的'是洗“龙水”，据说龙水可以祓除身上的邪气，带来好运。姑妄听之，我倒不在乎是否真的会灵应生效，喜的是那气氛那场面，凑的是那份热闹那份喧哗。家家倾巢而出，携儿带女，呼朋唤友，成群结队到海里洗“龙水”。天蓝蓝海蓝蓝，云白白浪白白，海面上人头攒动，如过江之鲫。远远的一排细浪隔三岔五逐过来，越近越粗壮，越近越凶猛，胆小的边大呼小叫边撒腿往岸上跑，胆大的“我自岿然不动”，顺着浪的性子，任拍任打，顽皮地和海浪玩着这游戏。在浅永处，尚咿呀学语的小毛毛头在父母的牵引卞，笑脸灿然和水嬉戏，粉红色的小脚丫在水中活蹦乱跳。千人千态，但每个人都是那么自恣，那么惬意，那么怡然自得，看不到半丝烦恼，看不到半点怨恨，看不到半股戾气。此时此刻，仿佛已感同令孔子额手称庆的“浴乎沂、风乎舞雩”的境界。

端午散文5

　　端午节了到，看到市场上到处都是在卖粽子和各式彩线香包，不由想起小时候老家的端午来。

　　老家的端午是在风吹麦浪中迎来的，杏熟麦黄的时候，舅舅一般要给外甥娃送“曲莲馍”。曲莲馍是手工先做出模型，雕刻上花纹，然后放在铁锅里烤制的。它外形很像盛开的莲花，上面雕刻着这样那样的花纹，寓意吉祥如意，保佑孩子健康成长之意。曲莲馍是套装的，有心的舅舅家除了做一个大的圆的带着各种花纹的曲莲馍，还带着几个小的。那些小的，是小时候我们的最爱。因为中间有孔，我们通常喜欢套在手腕上当手镯转，转累了就咬几口家有小小孩的，舅舅家除了送曲莲馍外，还要送肚兜。（小婴儿的肚兜需要外婆一针一线的缝制，而且上面要绣上一些小壁虎之类的小动物用来辟邪。）大点的就可以买个背心代替。

　　每当麦子黄了的时候，孩子们都嚼着杏子，在村口企盼舅舅的到来，除了企盼转曲莲馍的乐趣外，更多的是想看看舅舅会给自己带来什么好看的背心，有没有自己中意的卡通人物等而我，对于曲莲馍的兴趣随着年龄的增长变得毫无兴趣。我唯一企盼端午到来的原因是粽子和塑料凉鞋。

　　老家临近端午的时候，正是麦子快熟的时候，这个时候集市多了起来，赶会的次数也多了起来。以前集市是几个月一场，或者几个星期一场。这个时候就是三天一场会，因为马上要收麦子了，很多人需要添置农具和装备。母亲这个时候也要去赶集，去买几个割麦子的镰刀、草帽、或者买点竹编的笼子，或者背篓等。而这也是我最最盼望的，因为母亲要赶集中午不能回家做饭，通常让我放学后直接去集市找她。每到最后一节课的时候，我的心早都飞了，老师讲什么不得而知，就盼着快点放学。转眼看看四周，很多同学和我一样，都是一副焦急企盼放学的表情。好不容易熬到下课，快速约好几个同学，朝着集市方向开始了飞奔……当满头大汗的找到母亲的时候，母亲怜爱得边用手帕替我擦汗，边赶紧把我领到粽子摊边，要了两个粽子。看到卖粽子的，在小白碟子里把粽子慢慢解开，撒上白糖，我的口水已经快流下来了，好不容易等到弄好了，赶紧接过尝一口，一丝清凉的甜蜜的滋味顿时在口中弥散开来，满头大汗的疲乏一扫而光。

　　等填饱了肚子，看着周围花花绿绿的塑料凉鞋，我的眼里冒出了光。又央求着母亲去那边看看，母亲当然知道我的`小算盘。故意逗我说：“那就去看看吧，反正不买，你已经把钱吃粽子了。”等到了凉鞋摊子，我就开始了百般讨好母亲，说穿着布鞋脚好热啊，我一定好好学习之类的话……磨得母亲最后不耐烦了，点头答应买一双。那个时候我的不知道用什么来形容，就是觉得周围一切瞬间都变得美好起来，连天都好像更蓝了。于是精挑细选了一双自己喜欢的，立即就穿在脚上，把旧鞋子装在塑料袋让母亲带回去，我穿上新鞋子直接去上学了。

　　那种透明的塑料凉鞋，颜色鲜艳漂亮，穿在脚上很好看，吸引了不少同学羡慕的眼光，可是美中不足的就是容易烧脚。走一会，因为脚底出汗，老会往前面滑，很不舒服。好在路边的水渠老在浇水，走几步把脚放进去冲冲，瞬间凉到心底。望着清亮的水渠下飘动的绿绿的水草，配上我鲜艳的透明塑料凉鞋，我的心都要醉了。

　　多少年过去了，了解了各种端午节的风俗，但是粽子和塑料凉鞋却一直是我脑子里挥之不去的别样记忆……

端午散文6

　　在我的眼中端午节是一个美妙的节日，他充满了先人的智慧和良好愿望，有一种温馨浪漫的气息。每次看到那青色的粽子，嗅着浓浓的甜香，都会有一种情怀滋生。

　　记得小时候，村前有一条河，每到初夏河坡上都会长满青青的芦苇。风一来苇叶便会发出沙沙的声响，摇摆的样子很是潇洒。那时我们时常会到苇丛中去玩耍，摘下一片苇叶，卷成一个哨子，就会吹出嘹亮的声音。艾叶也是常见的植物，沟坡渠边常常都是。艾叶有一种清气，有醒脑的功效。

　　那时的端午节每每会到河边采来苇叶，傍晚我们围坐在母亲身旁，看着修长柔软的'青叶，是如何在母亲手中变成一只只棱角分明，却又圆润的粽子。那时只是想着如何能多吃两只，而忽略了母亲看我们时的眼光。渐渐长大，渐渐明白，那一根根缠在粽子上的丝线，就像母亲的心思一样柔软。

　　如今，母亲老了，头发白了，眼也昏了。可她还是会煮好了粽子，叫我拿回家来。我知道在母亲眼里我从不曾长大，即使我已有了孩子。看着粽子上缠绕的丝线，我觉得它也缠住了我的心。

端午散文7

　　曾几何时，股股粽香带着欢愉的小情调，在弦歌悠扬而又注定是别离的六月，飘满了初夏的校园。在六月阴雨霏霏而又略显冗长的尾部，它以最为诱人的姿态，尽情浸染着属于它的别样年华。那一刻，心底有个声音告诉我—又到一年端午时。

　　手捧香粽时，突然想起了那个汨罗江畔，满腹情仇为国丧，泪洒江水永不悔的屈原。在战乱玷污了和平的年月里，鼓角争鸣似乎胜过一切滔滔不绝的说辞。因着胜利，因着扩张，即使在黑夜里也能清楚的听到，骨头因血液的扩张而疯狂的鸣响。无论是扩张者，还是保守者，都期于在国的保存中而得以苟活。而屈原在对国家的忠贞中，远远的忽视了在墨地找准时机，置自己于死地小人们的暗算。当流言放逐了真相，即使百口，谁又能说得清盗跖和颜渊究竟谁黑谁白。“香草美人”浮华一世，莫说丰功伟绩，到头来只道天凉好个秋。万般无奈中，绝望渗入身体的每一个毛孔，尘世对他不公，他倒来个爽快，带着对祖国深深的爱，亲手埋藏一段沉沦的爱恨纠葛。

　　很难想象，一个人，走在人生的末路时，又感叹着怎样的世事无常。汨罗江畔还残留着屈子的叹息，即使历经尘世的雕琢，其缘由依然不改初衷。也许，他恨小人的暗算，恨楚王的昏庸无道，但除了恨之外，也许更多的是对楚国的爱了。是世事无常，还是命中劫数，都不重要，重要的是国家能否保全，人民能否免于战乱。曾经暗算的小人，可怜的楚王，昨日还于灯红酒绿中戏谑人生，听着高枕无忧的亡国之音。而如今，一切幻归幻灭，怎叫屈子死得瞑目。也许世事本就这般无常，根本不值得理会那些小人，我们能感慨的就是珍惜当下所拥有的。

　　端午时节，吃着粽子，不免也想到龙舟比赛时此起彼伏的呐喊声。比赛时，经常被分为好几队。等到哨声或者是枪声一响，早已准备好的参赛者使出浑身解数，迅速的划动着木桨，向终点进发。岸上的呐喊声、擂鼓声响成一片，也许屈原看到这一幕也该高兴吧！据说赛龙舟是为了吓走鱼虾等水生生物，还屈原一片安宁。赛龙舟历经千年的文化积淀，在对屈子的敬仰中，逐渐变成了后世的一种非物质文化，代代相传，永不衰绝。

　　端午走在六月的尾部，多少来的有点伤感，无论是对屈原，还是对毕业的青春年少们。走在偌大的校园里，看着一辆辆写着“中国邮政”字样的车子，把陪伴了学姐学长们四年的点点滴滴一次性的打包，冒着黑黑的烟雾，就这样一溜烟的消失在远方的公路。

　　四年，无论是喜欢或者不喜欢，终归留下了属于自己的过往，如流年躲进了海绵，用手一挤，青春就被打上了匆匆成熟的烙印。每到毕业的季节，总有人拿着喝过的啤酒瓶子，在夜晚潜伏着躁动的寝室里，慷慨的砸着永远也砸不玩的酒瓶，仿佛那一地的.破碎足以给他们留下些什么。这个时候最好来上一首歌才足够煽情，兴许会有人在那里抱着笨重的吉他，和关系亲密的人高歌一曲，一曲歌罢又来一曲，直到嘶哑的声音成为了主旋律。

　　在这样令人伤感的六月，吃着端午的粽子，恐怕不免有些酸楚。还有一种纪念的方式就是相片了，不知道为什么总感觉相片里的人是那般的呆滞。上课的时候总会看到学姐学长们，穿着老气笨拙的学士服，用一张张写满各种姿态的照片续写那段以往的记忆，拍完之后宣告学生时代的终结，青春也随之一晃即逝。

　　在家乡，每至端午总要喝雄黄，戴香囊。据说，端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。喝雄黄能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，因此喝雄黄在幼年时变成了一种端午民俗，但是雄黄味道浓烈，而现在似乎都不太重视了。香囊，似乎都是小孩子佩戴，或者是热恋中的情人佩戴吧！而现在香囊，几乎成了端午必卖的一种饰物，其商业性令人啧舌。但是不管怎么说，香囊都成了端午文化的一种象征。

　　关于端午的来源，除了纪念屈原已被公众颇为赞赏，此外还有迎接伍子胥、纪念孝女曹娥、迎涛神、龙的节日这样的说法。

　　又到一年端午时，汨罗江畔仿佛那个身着一袭长衣的屈子还在，风渐渐卷起他的长袖，他高歌吟唱着属于自己的《离骚》，在六月的尾部定格一段过往的凄美瞬间。

端午散文8

　　在西辽河流域，嫁出去的女儿在端午节有回娘家的风俗。

　　前些年，我们还在老家。五月初一，我们回到母亲家。母亲把早已准备好的五彩线系在女儿粉嫩的脖颈上，拴在女儿莲藕一样的手腕、脚腕。红、绿、黄、白、黑五色粗丝线搓成彩色的线绳，叫五彩长命缕。端午节后的第一场雨，把脖颈上、手腕脚腕的五彩线剪下来扔在水洼或河流。天晴后，五彩线在水的外面，沿水而居，就像沿着河流定居下来的人的群落。

　　退休后，母亲每年端午都亲自动手包粽子，她拿出一个星期挑江米。这件事她只一个人做。

　　戴上老花镜，把新买来的江米拿出一把撒在茶几的玻璃面上。母亲退休前是统计师，她用统计师的精准把混在江米里面的大米、杂质和不饱满的米粒移到一边，挑出她相中的米。一个粽子里有多少粒米，母亲心里也是有数的。

　　每一粒米蚕茧一样圆圆胖胖。

　　我居住的塞北不产香软黏滑的糯稻，它的生长是与种谷相同吧。西辽河流域的敖汉旗还保留着古老的农耕习俗。每年春天播种时，农民挑出几种不同的谷子，放进缝制好的布袋，悬挂在水缸沿上。几天后，哪种谷子先发出白玉一样的芽，这一年就选哪种谷子播种。农人们还会去旗（县）博物馆拜一个陶土做的人像，是传说中的巫者或是王者，在几千年前，他曾与神对话，与天地对话，祈求风调雨顺，谷物丰收。农民愿意用老种子，耕种时还用古老的石头农具，一代一代传下来的滚石，重量正适合这片土地，压上去不松不紧。在他们田地的不远处，有考古学家还原的八千年前红山文化的村落，出土了八千多年前粟的碳化颗粒。农民春耕翻地时，刨出了先民农耕的磨制石器，石镰、石斧、石耜，还有不知道用途的农具，它们不是天然的石头，像去了谷皮的米粒一样被打磨过。

　　茶几上的江米也是从一把选好的种子开始，一粒米是天地人的合作，道法自然。从春种到秋收，直到扬场时的风，把谷壳稻壳和米粒分开。

　　一粒米在母亲一圈圈椭圆的指纹里，从玻璃面上轻轻推过去，像是从风吹起的波纹上划过去，相同的路径，不延宕不改变不围困，叮叮冬冬地落在下面的瓷盆里，一粒一粒，像水滴一样有耐心，像落入土地中的雨水一样自然。

　　母亲是从县城考到市里师范学校的女学生，长得美，会弹风琴唱俄语歌。毕业后回到县城的三四年正是谈婚论嫁的年龄，有媒人来踏门槛，有小伙子投来过热烈的目光，母亲总是羞红了脸垂下头。一直到了二十六岁。她的弟弟，我的舅舅已娶妻生子，她和他们生活在一起，上班之余哄逗着三岁的侄女一岁的侄子。

　　“这书是念坏了。”邻居们说。

　　她想嫁给一个大学生。她在众人的漩涡里，按捺住内心的丰饶，继续等待，时间漫长好像历过几世几劫。等待，是一件痴事。

　　那时我的父亲远在沈阳读大学，不知道有一天会到边疆生活。母亲二十六岁时，一百零一名支援边疆的大学生穿越了几百几十几道山河来到内蒙古，这群人里有我的父亲。

　　外祖母说，她听到两个人在屋子里唧唧咕咕地说开了，还苍苍莽莽地唱了她听不懂的外国歌，心里的石头才落下来。

　　婚姻生活与母亲婚前的想像不同。母亲在新鲜的生活里尝试自己蒸馒头，第一次把面发大了，手一伸进去，千疮百孔的气泡黏在手上，瞬间千丝万缕。千丝万缕的生活里，她生养了两个孩子，为女儿取了含玉的名字，变成了痴心父母。母亲安心于一日三餐和洗碗。这些洁白的熟悉的瓷器，每一只上挂着二三个米粒，母亲每天把它们放进水槽，打开水龙头，每天三次把它们放进厨柜，又取出来放在餐桌上。有时橱柜门的一个螺丝松了，金属合页半悬着，一打开橱柜，门歪歪斜斜地滑向一边，母亲就大声地抱怨父亲。尘埃是更细密的磨砺，无声无息地落在一切事物之上，它们像飞翔的蒲公英种子，飞着飞着，又停在刚洗过的瓷碗上。一件瓷器摩挲成一块白玉，一双手从粉嫩灵巧到苍老迟缓。母亲仍一遍又一遍地抚摸这些碗，水流每天从她的指缝流过，在水槽的出口打着旋涡流入大地上人工挖掘的管道里。

　　过了中年的母亲越来越胆小，她担心这儿怕那儿，两个女儿和一个外孙女使她在四十多年的时间里做事畏缩顾及。她五十多岁开始迷信。六十岁以后，每到新年，都要买三本黄历，不仅去书店，还要去地摊买。每天清晨，她戴上花镜对照着几个版本不同的黄历，时间分成了两个小时的一个时辰。

　　我们每次离家的时候，母亲都执行着于两件事，吃饺子和吉时出发。有时，母亲查出的吉时要比发车的时间早很多，她说多在车站呆两个小时没关系，只求平平安安。煮饺子这件事母亲也必须亲自做。她双手紧握住勺柄，指尖上常有一丝面粉的痕迹。妹妹在美国教书的那一年，假期要去西部旅行，母亲在越洋通讯软件里指导着出行时间，把相隔的时差和黄历上的时辰进行着换算。

　　年近七十，母亲心气弱了很多，人却勇敢起来，又变回了那个曾经痴心等待爱情的勇士，她在查黄历上消磨的时间少了，她的年轻母亲的心已是一颗老母亲的心了。

　　父亲母亲七十岁后的日常是一个抄书，一个养花。细密的笔尖摩擦着一张张笔记本的横格纸，细密的水珠摩擦过花的枝叶，这样的摩擦不再关乎理想，不再关乎自己的和儿孙的`成长，不是必须做的日常，他们热爱和享受着这样的重复和单调，心里有很饱满的快乐和不计得失的专注。这很像女儿小的时候，喜欢的事情就要重复做很多遍，毫不保留地表达她的快乐。平时，母亲要求每天晚上十点熄灯，父亲总是听话地执行。过春节时，大年三十的风俗是要通宵掌灯，父亲快活得像一个孩子，他守岁抄书，把喜欢的从一个笔记本抄到另一个笔记本上，横竖撇捺工整有法。

　　生命是一个自然的过程，衰老海啸一样，他们任凭海水袭来，击打每一根发丝每一个关节每一个脏器。如同中年时藏起生活的艰难，他们老年时深藏住病痛和对孩子的想念。

　　父母总是一次次地板起脸来把我们从他们的身边撵走，少年的时候要我们去远方。我们各自成家后，每到过年过节都要求我们去婆家。他们说：“我们已安排好去旅行了，你不用惦记我们。”父母已习惯了自己过年过节。

　　只有这一个端午节。

　　母亲提前两个月就打电话问我们是否能回去。每次通话都要重复这个问题。如果我们回不去，母亲把粽子冻在冰箱里，一直等到我们回家的时候。就像离家时候的饺子，端午的粽子也是一定要吃的。

　　母亲挑米时，父亲一手拿着笔，一手扶着镜框，给我们讲挂葫芦的来历。除了人的求生、祈福这些节日里普遍的心意，葫芦是藤本植物，有藤蔓绵延的愿望。传统的风俗是人类从自然里诞生的精神，一个一个古老的民俗节日，保留着世代相传的习惯，保留着起源于农耕时代先民们朴素的对生命的愿望，在时间的河流里缓缓闪动，成了世俗生活里的人文关怀，使生活充盈动态。

　　一粒一粒江米以滴水穿石般的耐心拣选好，提前三天清洗浸泡上。

　　初四包粽子。包粽子之前江米还要认真淘洗，母亲双手捧起米，掬水弄涟漪，双手像贝壳一样，珍珠米回到贝壳里，白色的有着细小泡沫的洗米水在一粒粒江米和母亲的手上漾来漾去，像海水不断地冲上沙滩。

　　粽叶已从先民用的树叶流变成现在普遍用的苇叶，状若古时写字的鸡毛笔。包粽子的当天先把苇叶和野生马莲煮软，包的时候选二三片粽叶，上面的粽叶压住下面粽叶的一半，错开折叠成锥形，像糯稻成穗时的圆锥花序。在花絮间放进大枣和浸泡过的江米，粽叶的另一端慢慢卷起来，用马莲一道一道地缠住。每一个步骤是一种仪式，繁复的过程里有和远古的先民一样的心愿。母亲的双手不如年青时有力量了，可粽子还是包得有棱有角。

　　晚饭后，父亲开始煮粽子。除了粽子，同时放在锅里的还有腌咸了的白色的鹅蛋、淡青色的鸭蛋，褐红色的鸡蛋。粽子的味道飘出来，粽子和鸡鸭鹅蛋的周围翻滚着气泡，摩娑着食物的边缘，渗透进苇叶包裹着的一粒一粒米里。

　　月亮升起来，初四的月牙细细的，一钩新月照在数不清的灯火上面，照在数不清的河水上面，时光一圈一圈地回漩，我得到了一个初民面对自然最原初的启示。

　　远道而来的先民，把一块大自然里的石头磨制成草履形的石耜，一个古老的农具，它的形状像一只单细胞的草履虫一样简单原始。

　　先民们拾起石片时目光清澈，如同女儿拾起小石子放进玩具车里一样的单纯喜悦。有一天，先民们在河边发现了一块不同的石头。玉还是璞的样子，它和普通的石头更相像，内里的美玉被完好无损地包裹在石皮里。

　　先民用手握暖石料，用眼睛看穿玉质的天然色泽和纹理。他在河水边琢磨了很久。唯一的一双手，唯一的掌纹和指纹，唯一的纹理和命运融化进玉石里。专注在这样孤独的循环里，以人的自然与万物的自然相磨合相融合，诞生着人类的文明。磨玉的先民感知着月亮的圆缺，碎屑和粉末随着风随着水随着时光飞逝。他把磨好的玉送给了爱的女人。世界上最古老的玉耳饰，辽河流域的岫岩玉磨制的半透明的玉玦，一个不规则的圆环，圆环上一道细细的缺口，卡在远古女人柔软的耳垂上。

　　我想，磨玉的先民是看到了滴水穿石。我想，这丁咚的声音就像母亲挑米。

　　在我熟悉的长大的家里，熟悉的味道里，我望着天上的月牙，像望着玉玦细细的缺口，可以穿越过去和未来。

　　我穿越着一圈一圈细小的时光，一个顽童随手扔出的小石子敲到了时间的水面，时光动摇，涟漪相续。我回到了在产床上生女儿的样子。

　　我看到测孕试纸上两道浅浅红痕。

　　我收藏着一张“中华老祖母”石像照片，是“红山文化”考古研究者发现的中华大地上最古老的人物雕像。石像的腹部鼓起，孕育着一个新生命。她双臂自然下垂，双手交叉于前胸，坚毅的唇，大眼坦视前方，古朴的力量里透出柔美。八千年前，在我生活的这片大地上，不知道是谁塑了这个雕像，塑的又是谁。生儿育女是天性是本能，生命是那么自然的事。

　　女儿顺利地出生了。

　　母亲拿来一个牛皮纸袋，里面是七味：当归、川芎、红花、桃仁、甘草、干姜、益母草。这些草药适宜产后调理，先武火后文火，红红的火苗舔着陶罐底。

　　对我一向严肃的母亲柔情起来。今天把一副银锁银镯放在女儿枕头下面，明天又拿来一个红肚兜，红棉布面儿，手绣莲花，丝带是一种柔软的红色。

　　“打一个结，活扣。”母亲教着笨手笨脚的我。捋着女儿莲藕一样的胳膊腿，微笑着：“愁养不愁长啊！”

　　在女儿出生之前，我不知道人的初始状态是这样的混沌，一天二十个小时处于睡眠中。她的样子小小的，身子软软的，人初如璞玉，不琢不磨无思无虑，稚朴天真地观照着这个世界，世界也这样望着她，世界是那么的有趣，女儿清亮的眼睛看来看去，她不会嘻笑不会挑剔，不藏是非美恶。

　　时光像老式的摇篮车一样吱吱嘎嘎地响着，在大树里一圈圈地旋转着，摇篮里躺睡的小女儿有一天也会成为母亲。

　　我回到穿着婚纱时的明澈。回到在仓库里发现写满字的镜子时的好奇。十二岁的时候，我在仓库的角落里看到了一面磨得光滑的镜子，是父母结婚时单位送的礼物，我用手指擦拭着上面的尘土，汉字一个一个显露出来，单位名称，祝福的话，“一九七二年十月十二日”，汉字写满了镜面，那些祝福的话，话语很新鲜，如同现在婚礼上的祝福一样。从那些汉字的缝隙里，我看到了我，年少流着口水等粽子的痴枉，腕上系着五彩线的天真。

　　回到娘家的女子，变回一个柔软的婴儿，回到母体里那片宁静的海。我看见最初的自己像一粒稻谷。

　　我也看到了，我的老年，我又瘪缩又丰腴。尘埃和迷雾形成我苍老的石皮。我像母亲一样要孩子去远方，在端午节前搓五彩线，丝丝缕缕地牵挂，一丝一缕地扯断。戴着老花镜挑江米，每挑一粒米，也像母亲一样，有虔诚也有畏惧，在心里默默地说，一粒米是一个朴素的愿望。

　　家里的粽子香味总要持续十天半个月的，端午节这天又混进艾蒿的清香。

　　我像母亲招呼小时候的我一样，招呼女儿起床，用烫好的艾蒿水洗眼睛和耳朵。五色新丝缠角粽，解开绑的野生马莲，粽角一粒红枣发出红宝石的光芒，原来不透明的江米一粒一粒灵动剔透，一颗粽子浑然天成，不粘叶，从黄绿色的苇叶上滚落到洗过的碗里，滚动着庄稼的颗粒和挑米的声音。

　　这时母亲总会说，看，像一块玉。

端午散文9

　　端午将来，街头巷尾早已溢满了艾草的香味。

　　说到艾香，更多人会想到端午的粽子，想到各家门楣上悬挂着的那一棵棵辟邪香草。而我偏偏要想起母亲，想到母亲刻意为我栽种的那半分地的艾草。

　　小时候，没有灭蚊灵，也没有杀虫剂。那时蚊子似乎不怕我们。夏的夜晚，土房茅舍里是绝不能睡得住的。一是太过于闷热，二是蚊虫多得数不清。每到夜晚，村里人都要挟一把扇子，拉一条蒲草席或芦苇席子，去打麦场或是很少长草的河堤、路边，迎着风睡。有风的路口，蚊子是很难停得下脚步的。怕我们被虫子叮咬，母亲就用艾草抡在我们席子的周边。说也奇，有艾草保护着，蚊子相应也会减少，就连蚂蚁、蜈蚣等害虫似乎也不敢靠近。若是天阴潮闷，蚊虫会成群结队来，来了就不想走，一阵阵一团团，哼哼唧唧，直吮吸得你呀呀地暴躁。母亲见状，就用她收藏的艾草熏出一缕缕青烟来，驱赶那些不知好歹的蚊子和飞蛾。青烟缭绕，见我们睡得安稳，母亲才小心地离开。夏夜，那一个个香甜的梦里，似乎都是艾草的一丝丝清香味。

　　一开始，我是极讨厌艾草的味道的，一股子薄荷的怪气。后来，久而久之，便觉闻得习惯。再难闻的味道，似乎要比蚊虫叮咬要舒服得多。

　　那时艾草，多野生，从没有人去刻意种植。它长在渠头田边，长势喜人，葱郁郁茂盛若苇。艾草性格乖癖，很少招来虫害，更少有人取来喂牲口。所以那时，它们只负责茂盛地生长，从不闻不顾这世间的事。在人们的视野里，大家似乎也不再留意。只是到了夏，确切地说是到了端午。大家才忽然想起要割三五株，插在自家的门楣上，避鬼驱邪，一任风吹雨打。那时荒地较多，生长这种草的地方也多。从没有人想起，要把它当宝物来收藏和经营。入了秋，一小部分作为柴火割回家，一部分当做肥料埋进了土，更多的是散漫在风雪里腐烂成泥。

　　艾草的生命力可谓强，春刚来，就和其它小草一样长成一片片青葱。

　　后来，地分到了户。沟渠湖塘边的废地，都被人家相继开垦。艾草，也就失去了它原本生长的空间。偶尔有三五十株，十棵八棵，生长在私人家的宅头或墙旮旯间。

　　后来，我去了很远的城。只有端午回家的时候，才能见家家门楣上有朵朵鲜绿。时间久了，仿佛记忆里已不慎凸出。端午正是小麦覆垄黄的时候，乡下很少有人闲得下来，去太多地关注艾草，关注屈原。小时候，感觉从没见过香囊，也没吃过粽子，更没见过龙舟。直到后来上了中学，才知道端午原本就是中国的端午。端午来时，母亲就用艾草煮鸡蛋给我们吃。艾草煮出出来的鸡蛋确是有些怪味，母亲偏说吃了它能防病除湿，逼着我们吃。不吃又不舍，一年里难得有一次这样丰盛的蛋吃。吃完后，就和大人们一起去割麦子，捡拾麦子。端午以后的一段日子，整个身心里都是无边无际的麦子了。

　　乡下的端午，很简单。无论如何简单，端午的艾草还是要必挂门楣的。听说这小小艾草能够辟邪，只是听说。难怪小时候，很少听说村子里有邪魔鬼道的事，怕是与这辟邪神草不无关系。

　　母亲喜欢收集艾草，当初不为别的。只为夏来的时候，去熏杀那些害人虫。间或，也有人找去泡茶喝，说是能治妇女的病或寒湿。这些收藏的习惯，可能都是外祖母留下来的，被母亲学了去。村里人若有人真的'用到艾草，第一个就来向母亲要。母亲从不吝啬，因为收藏就是为了急人所用。

　　上高中时，我的关节得了一种风湿痛。一段时间，行走都成问题。母亲就用艾草，每日泡水给我浴治。一年端午，母亲又用艾草叶子汁水，蒸山芋馒头和玉米馒头给我吃。馒头很绿，是青青的一种绿。味道算是好，一股股艾草的清香气，又带着玉米和山芋干子的一丝丝甜味。同学见我吃得香，有几个还要了几回。他们吃不惯，偏说味太浓烈咽不下。

　　那几年，艾草的确少。母亲就去遥远里四处寻，有时竟能跑到几十里开外的山上。后来，母亲就在自家的宅头，辟出一小块地来栽种这些从远方移来的野艾草。母亲小心地伺候着它们，就像伺候她的儿女们。每到端午时节，都要认真地一株株收割，认真地用水一棵棵洗净，认真地搭在房檐上晾晒。然后用剪子，认真地裁成一节节一段段，捆成均匀的小捆，小心地装入袋子，安放在东屋房梁上。看得出，母亲是极其用了心的。每一年都要收藏，留作他人之需和我整年之用。“七年之病，求三年之艾。”《孟子》里的这句话，说得不无道理。母亲就用沉了好多年的艾草，熏蒸浸泡我的腿疾。说也神奇，现在我的疼痛基本治愈，只是天气特别阴湿的时候，才偶尔感觉得到。遵照母亲的嘱咐，晚上泡脚的习惯我一直坚持了下来。即便现在，母亲还一直为我栽种那些艾草。每次闻到艾叶的香气，我就会想到母亲。想到母亲那一份浓浓的爱意，我的周身都会洋溢着汩汩爱的暖流。

　　一次去南方出差，在一家超市里看到艾草制作的糕点，心里忽然间温热许多。这不是三十年前，母亲包裹给我们吃的那些艾叶馒头吗？没想到，三十年后我们又一次重逢。仔细看包装，她有一个好听的名字叫青团。青团，又叫艾团，是一种用草头汁做成的绿色糕团，蒸熟出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，所以青团碧青油绿，糯韧绵软，甘甜细腻，清香爽口，从色彩到口感都有着春天的气味。那天，我一口气吃了三个青团。青团是很好吃，可就觉着少了当年那一股股浓浓的艾草香味。

　　端午要到，母亲早把一包包艾草准备好，打电话让我回家取。

　　艾草飘香，母爱飘香。

　　这种爱香，怕是将会一直深入到我的血液和未来。

端午散文10

　　有一首民谣：“粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”我在故乡过端午节时，常常能品味出旧时的味道。那是千百年传承已久的乡风民俗，每当此时，小镇的上空飘荡着粽子和艾草的清香，交融着亲人们相聚时刻的温情。

　　南朝梁文学家吴均的《续齐谐记》云：“楚大夫屈原遭谗不用，是日(五月初五)投汩罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”我的故乡没有赛龙舟这种习俗，只在清明节期间，里下河地区四乡八镇数以千计的的会船云集溱湖，举办规模浩大的“溱潼会船节”。最近几年，在烟波浩渺的溱湖上也有了女子用桨划船的比赛，那是会船盛会后的延续，吸引游子归来的乡音乡情关于端午节的散文：情浓端午粽飘香关于端午节的散文：情浓端午粽飘香。

　　端午节虽不同于过年，也是故乡人忙的时节。除了去看划船赛外，门口不忘插上菖蒲和艾草，配备中午吃“

　　五红”的美味佳肴，大有一种“举玉箸遍尝美味，约春风共聚雅舍”的兴致。每年端午节我都要回家，亲口品尝母亲做的“五红”菜。家里的午宴吃“五红”很讲究，五个碟子是酱油烧红、拌红或自然红的菜肴，如炒苋菜、烧龙虾、炒鲜河虾、用刀拍碎的糖醋萝卜、切开冒出红油的咸鸭蛋……有时候在节日那天，还能看到乡下有几个农人上街扮演判官的模样，到各个商家门前跳判官舞，收点小钱或香烟。看见大人带着蹦跳的孩子去浴室洗“百草汤”，我心中竟有一份怅然若失的感觉，人到中年，胸口空荡荡的，少了儿时颈上挂着的用五色丝线编织成的蛋网，少了胸前晃动着一个硕大双黄咸鸭蛋的自豪

　　好在母亲包裹的粽子还有从前原汁原味的模样。浩瀚的`溱湖有茂密的芦苇荡，有纵横交错的河汊水港。乡人荡着一条摇橹小船，从湖荡里精心采摘碧绿的苇叶蒲草，到古镇的小巷中或溱湖的大街上叫卖。母亲包的粽子奇形怪状，有草把头、菱米子、斧头状、小脚形、脚爪形、小长方形……像是用粽叶包扎成的工艺品，精美绝伦。包粽子时，糯米中加入的馅料有红豆、蚕豆、蜜枣、蛋黄、火腿片、咸肉等，用蒲草或棉绳扎紧粽子，放进锅里煮，看一眼青油油、水灵灵的粽子，十分惹人喜爱

　　出锅时，空气中弥漫着扑鼻的粽香，常常能唤醒口中的馋虫起舞

端午散文11

　　五月的端午节还没有莅临，端午粽子、端午粽叶早已疯狂上市，到了接近端午节的时候，粽子火爆的信息更是一浪高过一浪，粽子叶也是从最初的五元一市斤逐步涨到十几元一斤的，东西越贵的时候，越是没有还价的余地的，昂贵的粽叶，飙升大枣，抬高的大米、江米，贵的你不敢去讨价、还价，几乎都是不让你用手去摸的，买东西的人就是有点吊诡的，愈来愈叫人捉摸不透的。有人说：枣庄买卖一群羊。不是玄乎，事实就是如此，买点粽叶，你要是一连跑几家的，其实仿佛是商量好一样的价格，一样的零售，如若那一家摊点前只要有几个人去买，不一会工夫，就会黏上好多好多蜂拥齐上一大群人的，围得里三层外三层的。挤得你浑身是汗水不罢休。鸡蛋也是水涨船高，艾叶到了快煞黑的傍晚，更是叫你只好掏钱只管买了。问一问价格那是更不敢的，否则就没有了。因为时间不饶人的。这么个时候，能有人去卖都不错了。其实就是有人专门去在煞黑的时候才从家里用自行车子驮来故意的去卖个巧钱的，这就是抓住了人们心里还没有来得及买的因素。巧钱巧钱，不巧，不卖钱，不巧不赚钱。图的就是巧钱的。

　　粽子和艾叶同煮着吃，是端午节的特有的节日，在头一天晚上煞黑的时候，没有人知道的最好，在自家门上插上一两枝子艾枝子，说是辟邪，说起辟邪来，我是不信的，几枝艾叶就能够辟邪?能够驱鬼什么的?辟什么邪?也许是心里作用吧。不过，话说回来，我还是跟人随大溜的，图的就是心里作用，图的就是大吉大利的说法的。不啻能够纪念逝去的屈原，但愿能够带来辟邪，带来好运、吉祥!

　　端午节，是个纪念的节日，纪念爱国诗人屈原跳江不让大鱼什么的吞噬了，屈原值得人们怀念，每到五月五日是个值得纪念的日子，一个诗人能够值得全国上下人们纪念，能够值得人们给予纪念的日子，能够值得于韩国共同争斗屈原的节日，确实是了不得的，伟大的人物。

　　年少时，我家的门前就是芦苇汪的，芦苇茂盛稠密，苇子叶是那样的大，不像现在的那样的瘦小，一个苇子汪，就是能够满足一个村子上所有人来劈了，苇子叶是厚厚的，翠绿的，家家到苇子汪里去劈开掉大大的苇子叶子，到家里在大盆里洗洗，用水冲一冲的，然后用一支苇子叶卷曲好，装入大米、江米、大枣两个，再包好用线缠上，放到大锅里，然后再放些鸡蛋、艾叶一同水煮，直到水煮好，再在锅里闷上一会，就可吃了，到了太阳还是没有出来的时候，就早早的煮好了，吃完后才可以出门的从事其他事情的。在这一天里，家里吃鸡蛋的时候最多的，也是最滋滋的了，少富有的家庭里几乎每个人能够吃上超过两个鸡蛋两个粽子的，肚子里有粽子和鸡蛋是消化慢的食物，到了中午吃午饭的时候，肚子里还是没有饿的感觉的，母亲说都是鸡蛋撑得。家里剥下的鸡蛋壳，在那个贫穷的年代里，母亲都是舍不得扔下的，留着给小鸡吃的。捣碎后放到小鸡面前，小鸡都是你争我抢的嘴叨着吃的，也是挺香的样子。艾叶茶据说能够治病的，艾叶茶我们是必喝不可的，有病治病，无病防病的，艾叶是传说中能够驱寒除湿之功效，艾叶茶能够清洗小孩子除病之功效，艾叶茶还能够调节止血等功效。在这一天里，家家到湖地里，割些艾草，晒干，到了晚上用艾叶烧，不着的最好，沤烟，家家炊烟袅袅，一股特殊的艾香，熏的蚊蝇飞逃夭夭，深夜，烟消，人们进入酣梦入睡香甜。

　　眼下，人们的生活提高了，信奉艾叶驱邪的理念更是虔诚至深，晚上，夕阳刚刚“入睡”，就有人家鞭炮齐鸣，经商的人最为信邪的'，在家里摆上香烛、粽子、烧鸡、水果等贡祭品，全家人全桌满汉全席，好酒佳菜，看着电视，听着音乐，伴着鞭炮声此起彼伏，洋溢着端午节的浓浓的的温情高潮，一家人其乐融融，饭后，小孩子拿着艾枝子到处的追打着、嬉戏着，在外追打着萤火虫，到了很晚很晚才收手上铺躺下。

　　端午节早已作为政府规定的假日，说明节日愈加重要，家家更是忙碌，端午的节日里，是五月的节日，是孩子还没有出高考成绩的时候，孩子心理是十分兴奋满满的，如若出来成绩，那就更当别论的，有高兴的，有郁悒的，有悲伤的，有悲痛的……，眼下是高兴的，尽兴的，儿时的端午节，令我神往，令我魂牵梦绕，多少个端午节里，漂泊的居住的我，每当回忆少年时代的时候，那清晰在目的情怀，总是萦绕在心头，使我的心变得温柔湿润，幸福的泪水随着岁月春暖花开。

端午散文12

　　在我的记忆里，端午节吃粽子与文峰塔、艾叶、五色线是联系在一起的。

　　记得每年一到农历四月底五月初，母亲早早就把软米浸在盆子里了，米一天天发酸，乡下的亲戚给拿来苇叶和红枣，端午节的前一天，父母一次又一次用清水把米洗得干干净净，母亲就坐在小櫈子上开始包粽子，黄色的米、大红色的枣、绿色的叶子在母亲手里转眼变成了一个个漂漂亮亮的粽子，并摆放在一个大锅里，放上水，再把一个洗干净的石头压在上面，点燃灶火就煮粽子了，一阵子后，一股股粽子的香味扑鼻而来……

　　一到五月初一这一天，家家户户门上插上 艾叶，只是 艾叶是连根的，母亲还把配好的五色线给我们戴在了手腕上、脚腕上，用一小块花布给我做一个漂亮的荷包，里面包上艾叶和大蒜，母亲说戴上是为了消灾去病，我总喜欢在鼻子前闻一闻，这是我最喜欢的味道……

　　一到学校同学们几乎都戴着五色线，我们把手腕露出来互相攀比着，手巧的孩子们用纸叠成小粽子，再用漂亮的五色线一层层包起来，戴在脖子上非常漂亮 。同学们还在念叨着，说是端午节的早晨，到河边去梳头，一边梳，一边念叨：一木梳长，二木梳光，三木梳诞到河物厢（河那边），四木梳梳得用扁担量，五木梳跟着河头走……说这样头发就长得快……

　　端午节的'这一天，家家户户门上的艾叶又换成了新鲜的 ，初五是没有根的艾叶，我的五色线也要重新换成新的，我们吃了香喷喷的粽子，下午就高高兴兴跟随父母去文峰塔了。平日里是没有人去，传说文峰塔里面住着蛇精，只是端午节的上午蛇精离开后，下午才可以去……

　　当时县城很小，四周是一片片土地，记忆中，去文峰塔时走很远的路，过一条小河（今仪川河），经过一片片菜地，和一片芦苇地，经过连家庄村中的那一棵大槐树……走上一条尘土飞扬向上爬的弯弯曲曲的羊肠小道，才能到了文峰塔下面，一路上人们携老带幼，人流从四面八方赶来。少数人骑着自行车、大部分是步行而来，此时此刻山上山下，人头攒动，城附近的邻村上下男女老少都汇集在这里，这也是一年一度的大聚会。卖冰糕的小商贩用自行车带着小木箱，五分钱的冰糕，成为孩子们眼中的美味。

　　记忆中的文峰塔伤痕累累，这时一些年轻人铤而走险，在一层层地攀登着，传说摸到文峰塔尖最高处可活到100岁。下面的人们有的站在文峰塔下，有的坐在绿色的草地上，都在眼睁睁的看着他们,不时发出一声声惊呀……老师们再三吩咐孩子们不要上去，注意安全，有的孩子们还是要爬两层，我看着这一幕幕……想着听大人们说过在这里曾经发生的悲剧，心里为他们捏着一把汗，但是最终每年的端午节这一天都会有人登上过那高高的文峰塔顶……

端午散文13

　　再过几天就是端午节了

　　这天，吃过午饭夫人让我陪她去超市，说是去买些生活用品顺带看看今年粽子的价格怎样，何适的话买一些送给老人，也算是过节的一点心意。

　　说实话我是最烦逛超市的，兴许每个男人都不耐烦陪老婆逛超市吧。进了超市浑身一阵清凉，超市的凉气还是很凉爽的。妻子在前面选着日常用品，我推着购物车跟在后面，不一会儿就来到了粽子专卖柜台前，老婆选起了粽子，而我的双眼随她双手的不停翻动停留在了口味各异、风格不同的各式各样的粽子中，看着看着，忽然内心升起了一种异样的感觉，而这种感觉随着各式粽子在眼前的不断出现而愈发的强烈，以至于情绪激动内心久久不能平静，此时的我就像站在太阳底下赤热难耐……直到出了超市我发动汽车的时候，这种毫无来由的情绪波动也没找到它的出处……

　　这种道不明的心境一直持续到晚上，带着莫名的失落感吃完了晚饭，坐在沙发上手下意识的'拿起了电视遥控器，漫无目的地打开了电视，随意切换了几个频道没有一个看得进的，正百般无奈，突然《舌尖上的中国》几个字映入眼帘，随着时间的推移我的内心豁然开朗，终于明白，纠结了一下午的心情原来是源于那小小的粽子。睹物思人使我想起了母亲包的各种粽子的味道，原来所谓的“乡愁”就是思念一个人小时候的种种经历。这种思念始终伴随着长大以后的我们，无论在哪里生活工作，但对故乡的怀念，对儿时的点点滴滴的回忆，都是源于对家乡故土的思念，正像《舌尖上的中国》所描述的那样，怀念的是那山、那水、那小时候舌尖上的美味，即使过去十年二十年那种回味会更加浓郁，我纠结了大半天的情结原来是源于这样一种乡愁，一种对儿时家乡的美食的怀恋……

　　说实在的，我很怀念小时候过端午节时，家乡的那种节日氛围，现在想起来依然沥沥在目。

　　记得端午节的前几天，母亲会先把芦苇叶釆回来洗刷干净，临过节的前一天母亲会先把糯米泡好，然后根据我们兄弟几个的口味，母亲会分别准备好花生、红枣、肉、排骨、豆沙这么几样馅。等要包的时候，母亲往往会把所有的食材摆放在院子里，邀请邻居阿姨们过来一起包，各包各的，一来是图个热闹，二来大家在一起说说笑笑，不知不觉就把粽子包完了。这种邻里的亲情现在的城里人是体会不到的。然后各自回家准备煮粽子。

　　煮粽子也是有讲究的，先要在锅底铺上芦苇叶，然后再把粽子摆进去。煮粽子是最费时间的，往往要花一个晚上的时间，这期间还要起来照看几回，怕把水煮干了，因为时间越长糯米才会糯也才会更好吃……

　　第二天早早的，母亲会买一些片片糖和一把艾草回来，艾草一部分煮水，给我们洗澡，说是洗去一年的污气不生病，一部分挂在门边，这一部分我记不清是为什么了，反正要一直挂到来年的端午节。

　　等我们兄弟几个起床了，母亲就会把煮了一晚上的粽子端出来，我们会一人一手拿粽子，一手拿片糖，吃得满嘴生香，肚子园园的，然后才会恋恋不舍地去上学。

　　许多年过去了，每每回忆起当年的这一幕，都会感叹时间的流逝，它带走了儿时的欢乐，催老了父母们的岁月……

　　现如今，我们的生活越来越好了，物质也丰富了，但在我们的潜意识里，是不是会觉得少了当年的那一份邻里之间的和谐氛围？

　　写到此处，我不知道还能写点什么，此时我的眼前晃动着当年的影像，恍惚中，仿佛又看见了母亲忙碌的身影……

　　但我知道这一幕不可能再现了，大家围在一起吃粽子的情形，和母亲包粽子的那一镜头似乎永远定格在了我的记忆中……

　　我怀念那样一种氛围，更怀念那一份亲情。

端午散文14

　　如今不是看到满街的粽子，商场中的打折，电视中的庆祝，我已经感觉不到它——端午的存在，每次念到端午这两个字时不由的让我想起那个在外婆家过的端午节。

　　时光倒回到上个世纪八十年代，中国，南方的一个小镇。

　　一盏昏黄的豆油灯，一张脱了朱漆的梳妆台，一方古旧的镜子。一个老人在镜前动作迟缓但一丝不苟的梳头，我被一些细碎的声音惊醒，睡眼朦胧的看着她，我的太姥姥（即姥爷的母亲）。不一会她就梳好了，一个盘髻。这时她不知从哪里拿出的一朵绢花，粉红的，端详了很久她轻轻的插在头上。

　　我被吸引住了，她那花白中带些黄的头发上，一朵粉花格外显眼。像在茫茫白雪里的一株雪莲，温暖而惊艳。以至于今天我忘记的太姥姥的容貌还记得这一幕，那朵花。想必那时的她也如同今天的我在回忆多少年前如花的自己，和某个端午的早晨。可最终，她挑了一根最普通的银簪戴在头上。

　　一切收拾好了，她走到床前做了个动作示意我睡觉。我闭上的眼睛，但能感觉到灯灭了，和吱的一声关门。之后就是一片安静，我知道在艾草还没有插上门楣时家里谁都不可以说话，要不然不吉利，我也绝对不可以出声，这是大人们交待过很多次的。静，真静！

　　“小乖乖，起床了，太阳都晒屁股了。”我在姥姥那熟悉的叫喊声中坐起来。姥姥拿来了前两天才为我缝制的新衣，大红的镶着黑边的衣衫，还用一根红绳给我扎了一个冲天炮的发型。

　　“穿上鞋，去给太姥姥请安。”姥姥便给我穿上了那个红的`绣着仙桃的布鞋，出了卧室门，太姥姥坐在堂屋里。“太姥姥好。”说完我便跪了下去磕了三个响头。

　　“乖，拿着纳福篮一边玩去。”她笑吟吟的拿起身边的那个八边形的布蓝，在每一片布上都绣着不一样的花，每一片布的边与边的交接处都要再用布札一个凤凰头，每一个凤头上都叼着七色的彩线穗子。

　　“姥姥好。”我拿着小篮转身就向身边的姥姥作了一辑。

　　“好，好，乖。”姥姥笑着往我小篮里放鸭蛋和糖果，“走出去洗洗。”姥姥放了东西就拉我到门外，洗脸盆里已注满了清水。她从神柜上那一堆艾草里拿出几根，沾了点水在我身上轻轻的拍了几下说；“去祸去灾，平平安安。”

　　洗了手和脸，我也拿了几根艾草学着姥姥的样子在房屋里的每个角落里都扫一扫，一边扫还一边说，“端午节扫一扫，蚊虫蚂蚁都往外面跑。”

　　早饭，一个粽子，一个鸭蛋，一碗粥，匆匆吃过。吃完后姥爷便用雄黄在我头上画了一个“王”字，据说这样那些鬼蚁蛇虫都不会伤害我。

　　“张奶奶好。”“李奶奶好！”吃完饭不能闲着，拿着小篮便挨家挨户的串门，老人们都纷纷拿些零食往我小篮里放。不知何时小篮满了，我便回到姥姥家。

　　“哪来的小老虎。”姐姐坐在堂屋里看我进来了笑的合不拢嘴。

　　“爸爸，妈妈，姐姐，你们什么时候来的。”我一边说一边扑到妈妈怀里，到姥姥家已经几个月了真是很想她们。

　　“瞧瞧，又长壮了。”妈妈抱着我高兴的说。

　　和妈妈亲昵了一会，便和姐姐玩起来，一见姐姐的和我一样的小篮里的东西没有多少，我便拉着她向外走。一边走一边说哪家给的东西多，哪家的东西好吃。到了李奶奶家里她们见我又来了便说，“小丫头，怎么又来了。”

　　“我是给姐姐带路的。”说完便站在姐姐身后，姐姐便上前给那她请安。

　　“这是大丫头吧，长的越来越俊了。”李奶奶忙扶起姐姐，笑着对身边的和说“鬼灵精怪的，还长的张巧嘴。”

　　从李奶奶家出来又到张奶奶家，就这样小篮又满了。也中午了。

　　“快洗手吃饭，”妈妈已经在门口等我们了，满桌子的饭菜都上了，雄黄酒也端上了。父亲和太姥姥都坐在上席（在老家姑爷是客，应该坐上席），姥爷坐在父亲身边，别人吧都可以乱坐。

　　“吃吧。”太姥姥动了第一筷子之后我们才开始动筷，“来吃鸡腿，跑的快快的。”太姥姥第一筷子是给我和姐姐的。“姥姥你也吃。”坐在太姥姥身边的父亲也挑了一块肉给太姥姥，然后呢，姥爷给父亲夹菜，姥姥给妈妈夹菜，妈妈在给姥姥夹菜，姥爷给父亲倒酒，父亲给姥爷敬酒`````````

　　“走啰，看龙舟去。”一家人其乐融融，欢欢笑笑的吃完了，姥爷便抱着我拉着姐姐向河边走，父亲跟随着。母亲则留在家中陪姥姥，一路上姥爷问了父亲一些春耕的事情。

　　“快点，快点，都开始了。”我看见河边好多人便大叫，对于大人的谈话我是不感兴趣的。他们便加快了脚步，我骑在姥爷脊背上，姐姐骑在父亲的背上，河中的场景我看见了。

　　两条龙头头的彩绘木舟，两条木舟上的人都一样多，不同的是一条木舟上的人系的是红头巾，另一条木舟上的人系的是蓝头巾。他向水中抛了些粽子，说了一些我没听懂也没有记住的话。过了一会岸边的锣都敲了起来，那些龙舟上的人都坐的很整齐，等大鼓一响船像箭一般冲了出去，不一会儿就超出了我的视线。

　　“追龙舟呀。”旁边的人都一边叫一边跑，姥爷和父亲背着我们也在跑，可到了终可都赛完了，听旁边的人说是红队获了胜。

　　在那里也没有多留，因为姐姐明天还要上学，她们今天得回家。临走时妈妈嘱咐我她买给姥姥吃的东西我不要吃，要叮嘱她们吃。我当时坚定的点点头，事实证明这些东西还是被我给吃了。

　　到了分别的时候，我实在不舍就拉着妈妈的衣服。姥姥见状就说：“李奶奶家的小牛刚才掏了好大一窝鸟，现在正在分小鸟，再不去就没有了。”

　　我一听松开手就往李奶奶家跑，当然没什么小鸟，倒是有很多的小孩在玩过家家，我便加入其中，一直到吃晚饭。

　　月，轻轻的爬上了那棵老槐树上。姥姥搬了凉床在院子里，我躺在床上姥姥摇着蒲扇给我扇风赶蚊，讲着那古老的牛郎织女。太姥姥在屋中纺线，吱吱呀呀，就这样我迷迷糊糊的睡着了。依稀中还听到吱吱呀呀的声音。

端午散文15

　　今年的端午节

　　有些不一样，有点趣味

　　本是红红火火的天气

　　今年却是细雨绵绵

　　原会在家乡沐着龙舟水

　　今年却在异乡叹息人生

　　刚出炉的粽子

　　裹着美味的稻香

　　溢出的则是

　　辛勤劳动的气息

　　江河上的龙舟赛

　　是一幅美丽又扣人心弦的画

　　即便人们分不出流下的是汗水，还是雨水

　　但永远是一年中最激奋、最具有意义的时刻

　　屈原一定想不到

　　在二千多年以后

　　人们竟会如何隆重的祭祀他

　　如果他还活着

　　一定不会让人们这样做

　　因为他是反对祭祀的代表

　　况且他也不想百姓如此的伤财

　　如果海子还活着

　　他一定会为端午节的美而感染

　　给美味的'粽子，宏伟的龙舟赛

　　谱写更多的诗句

　　也许他并没有想到

　　人活着才是最具有价值的

　　才能超越一切事物的心灵

　　每个人都想在佳节时

　　找到一份心灵的归宿

　　情感就是一张拼图

　　是慢慢拼积起来的

　　不会因岁月的变换而褪色

　　不会因距离而散落

　　如艺术

　　之所以能成为人们欣赏的窗口

　　就是因为它永恒

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