名家经典散文
在学习、工作、生活中，大家都接触过散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小编整理的名家经典散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
名家经典散文1
花儿悄悄开了又谢了，树叶渐渐绿了又黄了，燕子去了又来了，季节来来回回，光景春去秋来。岁月如梭，流年轻舟摆渡，在时光的长河里，留下了太多不堪伤言的忆往昔，纵使旧梦重温，流岁依旧不解年华风情，沙漏过往，遗落在了指间。( )
六月的风，肆意的吹着街道两旁的绿荫，小草摇曳着尾巴，在阳光下欢歌起舞，远处的天际，漂浮着不经归宿的流云，流浪的姿态，带着那般的孤独与寂寞。近处的枝头，鸟儿叽叽喳喳，成群结队的开着演唱会，门前的小溪，骄傲自满的从我的眼前流过。
这一幕幕情景，总会瞬间触动我的心弦，流过的小溪，定是寻找大海去容纳，漂浮的云儿，风会为它送别，最后吹散在蔚蓝的天际，不带一丝停留的痕迹。那么时间，你又能为我，留下些什么呢！我想，除了成长不断的年龄，又是岁月赐予我的沧桑。
独自一个人，漫步在这条熟悉的街道，看着垂柳在风中，摇摆不定，两旁的行人，忙碌的步伐，地铁口不停来来往往的人流，都在时间中奔跑，日子或许就是这样，漫不经心，从我们的生活中，不带一丝停歇，漫长而短暂中，留下的只是轻轻地叹息而已。
岁月如梭，流年蹉跎，多少青春花事，消瘦在无法唤醒的回忆中，叫人魂牵梦萦，尊前眉峰，皱纹越深，都随着时光消逝而渐趋的憔悴，这种对景慨叹的伤怀，时常凝结堆砌，在无可奈何的心绪中，不宁花动岁月的踪迹，飞掠雁影而逝，唤伤同住，深致陷溺而消沉。
时光的沙漏，沉淀出的，总是无法逃离的过往，随着易老的年华，落笔无实，满目苍茫，熟悉的依旧还是岁月流逝的行踪，那些深沉的回忆，究竟把多少，无情的拉近了现实，如流萤划破夜色一般，终归还是一去不复返。
生命的'客航，没有回程的票，走过的路程，即使还想回去，而却再也找不到回去的航票。光阴似箭，快的有点反不过神，就已经消逝，很多时候，多想让逝去的风景，再次呈现出来，多想把走远的人留下，多想如那年，再没心没肺的快乐一次，可终究还是回不去了。
年华如一指流沙，划落在岁月蹉跎的无情中，这一场似水流年，仓促的越走越老，而细味深长的回忆，层次分明的铺排着一行简短的笔调，我不知道是岁月让我的感情浓郁，还是流年让我伤怀，不带掩饰的用直笔，抒写无穷无尽的满腔慨叹。
云沉帆高挂，烟外尘如画。时间老人，它一贯喜欢，用无情的双手，给尘世中的一切众生，画出圆满的句点，无论结局是完美还是遗憾，最后的你，即使隐忧深愁，都在一个个结束语中尘埃落定，草样年华，悠悠忽忽，只要走过都会在岁月的纸上，用斜笔刻勻出身后的风尘往事。
那些贯穿在孤寂中的旅途，只是平淡无奇，才会留下深重的寂寞，与时间行走，我们都是岁月的旅客，用眼睛深望着风景，用心记取着飘零的沉香，乱红无数，吹尽残花，烟雨半城，空忆愁怅望，来时的路，举目远望，道不出我心中那一段忘不掉的旧情。
风住沉香，物是人非，无数次流离在流年荒芜的指间，用性情的笔，雕刻出太对镶嵌在内心深处的情感，还有那些来回的人事，这大概就是追思，与岁月追思人事，与人事看尽是非，这个物质生活的变化莫测中，渐渐地懂，满满地遗忘，淡淡的看。
岁月如沙，指间过往，时间把所有的停留，画开了清晰的界限，无论曾经的繁华，还是现在的凄凉，都让我们在经历中读懂，沙漏的时光，沉淀出的都是岁华向晚，走过青春，走过四季，而却怎么也走不出这漫长的岁月，渐老年华，一去不复返的时光，在流年日深的回忆中，这般沧桑，离散了等待。
名家经典散文2
胸中激荡着百年不息的情爱而他无言。春秋思想，日月精神，丰富的阅历已使他汇聚成凝重苍劲、清新畅达的江河，随意哪一道纹理的细波，都能冲腾起深邃博大的历史狂澜，而他无言。刀火锤炼，风雨磨洗，艰辛的经过已将他塑铸成浑厚壮阔、激越圆亮的钟吕，无论哪一个侧面的撞击，都会震响起优美久远的生命韵律，而他无言。
最初的道路来自泥土。根须扎实，执著坚韧的赤足跋涉漫漫长途，贫瘠中寻求肥腴，酸涩里探索甘甜。源远方能流长，阳光下的挺拔正发于黑暗里的屈伸。永不疲倦的苦旅啊，受尽曲折的埋没，定然血泪浸透、饱含悲壮的啸吟，而他无言。
心底，跳动百年之始的萌芽，那是残雪掩不住的童眸，纯洁、灼热，多少个惊奇的渴望要问，而他无言。眉头，飞扬百年之后的碧叶，这是严霜染不白的燕翅，明亮、宁静，多少浓重的追忆想说，而他无言。
孤寂的诗人在远处，比喻的眼睛向他出神。烈焰、瀑布、灯芯、恋者……或者更像一杯芳醇四溢的美酒，令软弱的`手刚强，苍白的颊红润……不是没有更精彩的灵感，而他无言。繁杂的野草在身边，寓言的唇舌对他推敲。病变、枯朽、砍削、焚烧……或者更有一种羞辱难堪的结局，让善意的嘴忧叹，不平的心舒坦……不是缺乏更准确的预料，而他无言。与独立的品格无关，誉是一只蝉，毁是另一只蝉。俯仰无愧天地，不是听不懂赞美与诅咒，而他无言。
斧锯横在晚秋的腿部，锐利，寒冷。这铁的快蹄，一层层踏践月下的伤口，断切后路和前程。斧头起落处，玉骼飞雪;锯齿来回间，冰肌流溪。于伐木的低哑鸣叫之中，听一片骨肉的清脆。双唇含着被割离的铁证，而他无言。
至终不歇的年轮奔流成一段平阔的书案，让心怀四方的少年做了舟子。从此漂泊遐迩，醉醒古今。涉水，涉水，吟大江东去，读逝者如斯……夜色灯影里，新笔摇桨，涛声一寸寸透染襟袖。纵观却似千山重叠，其中多少深幽，是否可闻鹧鸪?丝弦长长，这一张古琴可惊天地，而他无言。
鸟在星空里飞啼，为那株背负过大地的碧树鸣叫。
而他无言。
名家经典散文3
“为何等到错身多年以后，才明白自己最真的梦”，数十遍数百遍地写这句话，别人的歌词好像成了我写的。
想你又见不到你的时候，我写了三万字的信给你，远远看见你的时候，那信上就剩下了几句：春天又来了。树多么绿呀，花也开了，那么多的人都去赏春了。走近你的时候，我沉默无言，汹涌的情感把相遇短短的几分钟挤得密密麻麻，竟不能再说出一句话。慌乱之中把语言东拉一片西扯一片，一层又一层地遮着盖着，所有的掩饰全是为了那个等在嘴边多日此刻竟找不到出口的那个字。在你的眼里沉默又沉默，心积痛成麻木。
无数次柔声唤你，只有这样我才能写下去，你的名字成了我的'纸和笔。我细细思量，怎样握它，才能尽写我心中的感慨，怎样铺纸，才不至于惊醒沉睡的双眸，写“深情”吧，好像离得太远了，似乎听不太懂，那么我只好借用年幼孩童眼望妈妈的那种神情，对你说：“想，想你。”
唤了千次万次的你的名字，太满太满地挤在心里，实在挤不下了，就从我心里千回百转地走出，堆成了山，你不知道。呼唤怎么可以成山呢？真让人奇怪，我也不知道该怎么说了，只是常常在推都推不开的寂寞里，拨通千里之外友人的电话，一把抓住友谊的手，泣不成声，只有心中明白那泪水中湿湿地闪过的依旧是你呀！多少次午夜梦回，醒在无眠的黑暗里，无所依靠，唤来你的名字谈心，温暖得如同一首老歌，如同那些与你欢笑与你牵手的日子，但无论如何，我仍然固执地不去找你，我不要痛上你的心。
你近极了，就在我枕边的梦里，夜夜相见，有什么话不能说呢？你远极了，远在我无法触摸的梦里，日日醒来，有什么话又能说呀。
你来了，我只能云淡风轻地扫你一眼，欲言又止，罢罢罢，只道：“天凉好个秋。”你走了，望着你的背影，目光急急地紧紧地追过去，想化成可以跟着你同行的每一种东西，我知道山长水阔，错失的梦难再追寻，我只有痴痴地想，并在想象中握痛你的手……
爱像一粒石子，在沉睡的心底，激起了许多经久回荡的涟漪。岸边碧草如丝，暗夜心事如塘。当爱在我们身边塞满了每个房间，甚至连衣服的缝隙，茂盛的爱的水草开始疯狂生长。时间凝固了。这时，爱成了我们生命中的阳光雨露，没有了爱我们就没有办法生长。可是，愈悄悄开放，就愈不敢倾诉，爱之花的晨露变成了泪水。付出是一种爱，爱也是一种过程，无法放弃对爱之香的眷恋，于是时时牵挂。
名家经典散文4
残酷的现实，越发清晰明了的物质追求；缩短的距离，越来越集中繁华的世界；拉长的距离，再也没有人能走进内心。我们活在这朦朦胧胧的世界，在心如止血的时刻，却收到一份温暖的祝福，这是多么幸福的事。
世界上浪漫的事情很多，在操场中心用蜡烛点亮一颗心，在沙滩边用贝壳围住你的身影，在花海中用玫瑰写下一生一世。浪漫的事，我们见过太多太多，电视剧的'一个片段，电影的一个镜头，歌曲的一段旋律，感动着我们，温馨着我们。
五年前，我十八岁，第一次感受到浪漫的祝福。那是初冬的一天，就和今天一样。我睁开微微肿起带着浓烈黑眼圈的双眼，不是闹钟叫醒我，是高考叫醒了我。经历一次高考的失败，我不想再败第二次，复习的日子很枯燥、很恐惧。可是，你打破那破晓的天空，给我送来一道极光，照亮那段黑暗的日子。
孤寂的学习，你从远方送来一百八十个祝福，那一天，笑容没有停止。直至今天，我依旧能清晰感受到那份爱和祝福。我并没有保存所有的短信，我保存的仅仅是你的那份祝福，它将永远陪伴着我。
后来，我们的世界扩大了，我们的交际变广了，广到所交到的朋友任意拿两个就是同年同月同日出生的了。你的世界变化的很快，你拥有了妻子，还有得到了孩子，可以说是幸福美满。而我始终单身一人，羡慕着旁人的双宿双飞，却被旁人羡慕单身的自由。当身边的朋友都沉溺在爱情中时，我发现自己有些孤单，形单影只的生活让我有些害怕下班，可生活就是这样，你有多畏惧，他就出现的有多块。所以，我必须面对下班后冷清的房间，我必须面对一副碗筷的尴尬的场景。就在我以为世界块忘记我的时候，我意外的收到了一份礼物。
礼物的价值不在于它本身的价值，而是在于它为收到礼物的人所带来的价值。诚然，这份礼物拯救了我有些落寞的心，让我发觉，其实爱着我的人很多，只是，我把它丢在了墙脚堆里而已。现在，我重新拾起那些关爱，一一细数，原来自己的幸福指数是数字无法表达的。你若无其事的打电话问我收到包裹没有，我假装不知道的问你：什么包裹。其实我冷静的表面下，早就沸腾了那颗心，只是，好想再多享受一下这礼物带给我的喜悦以及你的关心。
我们不能否认世界变得现实了，但我们更不能否认感动是一直都存在，并不缺少的，只是我们是持以放大的视角还是缩小的视角。我很感谢朋友们还记得我，很感谢你们在我落寞孤寂的时候不吝时间宝贵的陪伴着我，我也希望我能带与同样的感动给你们。
名家经典散文5
（一）
6岁那年，我刚上一年级时。看了一场围棋比赛，我非常羡慕他们。决定也要象他们一样，我赖着妈妈，妈妈给我报了一个围棋班。
上课时，老师教了我一些围棋的术语：这个是“天元”，这个是“星位”，我认真地听着。老师给我谱子，我认真的打着谱，心里一点也不觉得枯燥，感到非常快乐和踏实。我摆出的棋子就象一条黑白色的宛如长城的一条龙，“啪——啪”的声音不断响着。
窗外，蜜蜂们嗡嗡地飞舞着，麻雀在津津乐道着飞行的中的`好风景，榆树穿上了深绿的衣服，我心中非常的快乐。
（二）
9岁那年，我上三年级。我带着老师和同学们的期盼去考二段。我因为状态不好，本来的优势却被逆转了，经过九盘的激战，我惨败而归，只胜了3盘。我非常的沮丧，泪水不由自主的流了下来。我一周上四节课，难道所有的努力都白费了吗？
我安静地在教室里打谱、做题，心中很着急，“啪”“啪”，棋子落下的声音依然不绝于耳。旁边，老师在指导着我。
外边下起了淅淅沥沥的小雨，天空十分阴暗，蜜蜂、麻雀都已回窠了。教室里，只有外面雨的声音了，着急的我心已经沉了下来，慢慢地摆着棋子，认真地思考着，挥汗如雨的日子，虽苦犹甜。
（三）
12岁，也就是今年。6月份，我在一个市里的比赛中，以6胜1负的战线在考二段中比赛中排名第二。
我看到成绩单时，不敢相信眼前的一切，捧起了亚军的奖杯时，我的心里非常踏实，不再像9岁那年那么着急了，露出了笑容。
外面晴空万里，花儿盛开，蜜蜂在嗡嗡地鸣叫着，蝴蝶飞来飞去的，大树们穿上了绿色的衣服，草坪象被人铺上了绿色的地毯。
儿时，曾种下了梦想的种子，它正在慢慢开放。我知道路还有很长，我在奋力地前行中，它在我的灵魂中闪闪发光，但我坚信，只要坚持在，梦想就一定在！
名家经典散文6
夜半，未眠，看四周空寂，迷顿。天微亮，持一页宣纸，挥毫，不见若影。力已尽，意未绝，昏然睡去。
吾不知谁之子，象帝之先。
今夜，重铺一张洛阳的宣纸，读你，在宣纸上;忆你，在时光里。在刹那，在时间之内;在永恒，在时间之外。悠悠然，微风瑟起;轰轰然，纸上跑马。金戈下的铁血，谈笑风的笑声，如梦如幻;羽扇持有者，帝位上的隐士，如歌如泣。蓦然间，一切便有了你的影子，融入万物，便有了你的韵味。
1000字名家散文：好一个史家之绝唱!
那夜，很好的月光，似乎一切都已昏然睡去。牢狱中的酷卒没了再可施展的淫威，晚饭按吩咐尤其送上一壶清酒，你抬头，遇上他怯弱的目光。呵呵，没了往日的呵斥，你却有些不适。扭过头，无言。
无数次，颤抖的铁链就要砸到你不屈的头颅，可回归理智，你又制止了双手。愤怒，屈辱，混作一团，如开堤的洪水猛兽，磅礴地涌来，你被冲得遍体鳞伤，岸边又无处可寻。人类的渺小、面对的困境无奈、未完的重担，你开始苟息残喘。疼痛之余，这罪恶的源头又在何处?好一个凶残的汉武帝!
忽然，在熠熠发光的酒杯中，你看到如今的敌人。快，拿起利刃。手起刀落，一切化作寥寥，还是怀大义于胸膛，直笔捅向阴暗的历史角落?生存，还是毁灭。是默默无闻地死去，还是忍辱负重地活着?
一阵风过，带来一串耳语。父亲昔日的言语犹在耳畔回响，如夜幕的'空灵。泪水，如断线的珠帘，零零落落地落入铜樽中，止不住的叹息。梦想，儿时的期盼，家族的传统，向历史的拷问，今天，都化为灰烬。至少，在现在看来。你忽然感到四肢无力，轰然倒地。
又一阵风过，吹醒了疲惫不堪的你。渐渐清醒，你饮尽杯中酒。不，我不能如此屈辱地活着，我要站起来。猛地，你抬头，看到亘古不变的明月，和照耀的月光。泪止，一股新生的气息涌遍全身。
昔文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语……
你抹一把涕泪，双手支撑站起来，仰天大笑。我辈应当如此，虽有万难险阻，又有何惧!
摊开竹简，你奋笔疾书。
历史的角落，案件的迷离。全都表现得淋漓尽致。史家之绝唱。
李广难封，抱明月而长终。你看到了你的背影，大笑。
这一笑，跨过千年，今有响起。
后记：不知此时的你是否会想到千年以后，你的心血会被千万学子诵读，你的精神会受到如此传颂?幸巧，我是学子中的一位，也幸巧，我恰好看到了那晚的你、和月光。谨再拜。
名家经典散文7
东边日出西边雨，秋天的黄山更是瞬息万变。登山坐爱枫林晚，老年人吃力地爬上始信峰，只能坐在石头上好好休息，慢慢欣赏脚下“红树间疏黄”的斑斓秋色，稍远处，丛丛红树和黄叶则如漫山遍野的花朵。突然乌云压来，白雾在彩谷间飞奔：团团、条条、丝丝，追逐嬉戏。雨将至，咋办？但从那乌云的窟窿中遥望山下，明晃晃的阳光正照耀着人家的白屋。雨并没有来，倒降下大雾，一片迷茫；隐隐丛中，浓浓层林，偌大的水彩画面！细看蒙胧处，有人在活动，从画面比例看，人画得太大了，其实呢，人就在近处，“蒙胧”将具象推向深远。
我并不认为，欧洲中世纪哥特式教堂的建筑师是从黄山诸峰获得的启示，但你从清凉台上观望对面群峰直指天空的密集线，令人惊叹，这与哥特式教堂无数尖尖的线在指引信士们升向天国，那感觉、感受与美感似乎正相仿佛。许多中国画家从黄山获得了美感的启示，特别是山石的几何形之间的组织美；方与尖、疏与密、横与直之间的对比与和谐。尤其，高高低低石隙中伸出虬松，那些屈曲的铁线嵌入峰峦急流奔泻的直线间，构成了具独特风格的线之乐曲。平时并不接近中国画的朋友，游黄山后再去翻翻黄山派的画集，当更易了解画家们从何处来，往何处去。如先已看过石涛等人作品的`，那么，有心人，你在黄山中寻觅石涛等人的模特儿吧？我两次到黄山，总爱在其中寻觅石涛，正如在法国南方爱克斯的圣维多利亚山前寻觅塞尚。
“似与不似之间”，齐白石一语道破了艺术效果的关键。大自然的雕刻家创作了无数似与不似之间的佳作。至于是佳作、杰作还是平庸之作，那主要还需从形体的形式美感方面去衡量，像不像与美不美不能等同起来。到排云亭观西海群峰，峰端犬牙交错，石头的形象有尖有方，或起或伏，其间更穿插松的姿态，构成了宏伟的线与面之交响乐，正如歌德说的，“凝固的音乐是建筑，流动的建筑是音乐”。线，从峰巅跌入深谷，几经顿挫，仍具万钧之力，渗入深邃，人称那谷底是魔鬼世界，扶栏俯视，令人腿软。谷外，一层云海—层山，山外云海，海外山，大好河山曾引得多少英雄折腰，诗人歌颂！年轻人，有幸早日瞻仰祖国的壮丽；老年人，在告别人生之前，也奋力拄着拐棍前来一睹自家江山。
名家经典散文8
假如今天是我生命中的最后一天。
我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢？首先，我要把一天的时间珍藏好，不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再陪上今日的运道。
时光会倒流吗？太阳会西升东落吗？我可以纠正昨天的错误吗？我能抚平昨日的创伤吗？我能比昨天年轻吗？一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的痛，能收回吗？
不能！过去的永远过去了，我不再去想它。
假如今天是我生命中的`最后一天。
我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上？想着明天的种种，今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗？我能把明天的金币放进今天的钱袋吗？明日瓜熟，今日能蒂落吗？明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗？我能杞人忧天吗？明天和明天一样被我埋葬。我不再想它。
今天是我生命中的最后一天。
这是我仅有的一天，是现实的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的一天。当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不复存在时，我为自己的幸存，感激上苍。我是无比幸运的人，今天的时光是额外的奖赏。许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的一天？是不是因为他们已大功告成，而我尚在旅途跋涉？如果这样，这是不是成就我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否别具匠心？
今天是不是我超越他人的机会？今天是我生命中的最后一天。
生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。我若让今天的时光白白流失，就等于毁掉人生最后一页。因此，我珍惜今天的一分一秒，因为他们将一去不复返。我无法把今天存入银行，明天再来取用。时间像风一样不可捕捉。每一分一秒，我要用双手捧住，用爱心抚摸，因为他们如此宝贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。我无法计算时间的价值，它们是无价之宝!
今天是我生命中的最后一天。
我憎恨那些浪费时间的行为。我要摧毁拖延的习性。我要以真诚埋葬怀疑，用信心驱赶恐惧。我不听闲话，不游手好闲，不与不务正业的人来往。我终于醒悟到，若是懒惰，无异于从我所爱之人手中窃取食物和衣裳。我不是贼，我有爱心，今天是我最后的机会，我要证明我的爱心和伟大。
今天是我生命中的最后一天。
今日事今日毕。今天我要趁孩子还小的时侯，多加爱护，明天他们将离我而去，我也会离开。今天我要深
情地拥抱我的妻子，给她甜蜜的热吻，明天她会离去，我也是。今天我要帮助落难的朋友，明天他不再求援，我也听不到他的哀求。我要乐于奉献，因为明天我无法给予，也没有人来领受了。
今天是我生命中的最后一天。
如果这是我的末日，那么它就是不朽的纪念日。我把它当成最美好的日子。我要把每分每秒化为甘露，一口一口，细细品尝，满怀感激。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使这样，我还要继续努力。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时，最后的也是最好的。
假如今天是我生命中的最后一天。
如果不是的话，我要跪倒在上苍面前，深深致谢。
名家经典散文9
随着母亲节的到来，我疼痛的心将要破碎。因为，我的母亲已经离开了我们。
岁月如流。在我失去母亲的六年中，每年的母亲节如一把利剑，深深地刺痛我的心。每逢看到别人在母亲节这天，甜甜地喊一声：妈妈。我除了泪流满面，还有一种寒冷袭上心头。
母爱是永远的幸福和温暖。我多想，在母亲节这天叫一声：妈妈。
在我的散文集中，有几篇文章是写母亲的。然而，那些深深地母爱，是我借用别人的情感刻画出来的。我不敢写出我的母亲。不仅仅是母亲太平凡，而是母亲的一生太悲伤。
有几次的母亲节，我也想用笔试着写一写母亲，想把母亲的爱，用笔墨勾画出来。然而，我办不到。因为，夺眶而出的泪水，淹没了我的记忆。让我失声大哭。
我苦难的母亲，是我永久的痛。
记得在我八岁时，母亲的一场大病差一点让我成了孤儿。那是一场灾难，是刻在我记忆深处的疼。
就在我三弟刚出生没几个月，因为母亲极度缺乏营养，三弟饿得骨瘦如柴。望着饥饿的弟弟，没有办法的母亲，只好拖着虚弱的身体，抱着弟弟去姥姥家求助。也不知道是上苍不可怜母亲，还是因为母亲经不起风雨的袭击。在从姥姥家回来的'路中，一场罕见的暴风雨，把母亲击倒了。
我虚弱的母亲，因为惊吓过度，疯了。。。。。。（写到这里，我失声痛哭）。带病的母亲，时常散乱着头发，在大街上呼喊：天塌了，快跑呀。。。。。。。。
小小的我，不知道怎样面对精神失常的母亲。每每放学回家，看到母亲那双惊恐的眼神，我茫然失措，脑子一片空白。
眼看母亲的病情越来越严重，奶奶怕出了人命，不得不给母亲看病。离我们村子不远处，是解放军的驻地。听人说：军医给老百姓看病不要钱，奶奶就领着母亲去过电（过电：就是用不伤害的电流，电击病人）扎针。
在一次偶然的事情，我感受到了母爱的力量。那是一个黄昏，天空飘着雨的黄昏。我在放学的泥泞路上不慎滑倒，头部鲜血直流，我痛得哭起来。谁料，我的母亲，在风雨中披头散发朝我奔来。母亲紧紧地抱着我，用她那脏习习的身体，为我挡风遮雨。。。。。。
那一次，我忘掉了母亲是疯子，感到很暖，很暖。
在解放军那里治了两个多月，母亲的病仍没有好这转。军医告诉奶奶说：最好去大医院治疗。
奶奶一看治疗无望，就放弃了为母亲治病的想法。我可怜的母亲呀！已经是瘦弱无望了。谁来挽救我的母亲？
也许是真的有救苦救难的观世音菩萨。母亲在一次疯癫中，碰上了一个小孩，小孩手中拿着一个甜瓜。他对母亲说：你的病好治，你用猪腰子（猪肾）煮黑豆，不要放盐，吃了就会好的。说完小孩不见了。
我不知道是真是假，我也不知道疯癫的母亲，是怎样记住这个偏方的。但是，有一点却是真的。自从在姥姥家服用后，母亲奇迹般的好了。
在以后的日子里，每次母亲念而道此事时，就恳定地说：天上有神灵。
有一首我写给母亲的诗，让我记得很深。
名家经典散文10
放下”并不是“放弃”，它们的本质不一样，结果也不一样。“放下”是一个人寻找机会成长;“放弃”则表明一个人寻找地方逃避。“放下”是因为看到自己高于事情，因而放下事情;“放弃”是因为不能放下事情，最终只好放弃自己。智者懂得放下，愚者只会放弃。
心中无缺叫富，被人需要叫贵。快乐不是一种性格，而是一种能力。解决烦恼的最佳办法，就是忘掉烦恼。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。笑看风云淡，坐对云起时。
人生知止而乐。“乐不可极，乐极生悲;欲不可纵，纵欲成灾;酒饮微醉处，花看半开时。”天道忌盈，业不求满。若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，享乐不可享尽，学习、工作不用太辛苦。为人做事懂得适可而止，对别人是一种宽容，对自己是一种余地。
人之所以过得不快乐不幸福，原因主要基于三个习惯，如果你习惯这些习惯，请抛弃：
1、习惯放大别人的幸福。
2、习惯放大自己的痛苦。
3、习惯拿自己的痛苦与别人的幸福比、拿自己的短处与别人的长处比。
世间最可怕的事莫过于失去理智时所做的一切，后果不堪设想;人生最丑的面孔莫过于一张生气的脸，谁也不喜欢一副愁容;世间最令人讨厌的'事也莫过于把一张生气的脸摆给旁人看，比打骂还难受。
宁可装傻，也不要自作聪明。宁可辛苦，也不要贪图享乐。宁可装穷，也不要炫耀财富。宁可连输，也不要只赢不输。宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。宁可执着，也不能放弃理想。一连串的二选一，构成人生道道坎。
所谓朋友，是那些慰藉你心灵的人;所谓敌人，是那些限制你优势的人;所谓小人，是那些促进你修为的人;所谓贵人，是那些救助你生命的人(转变你命运的人);所谓仙佛(觉者)，是那些引导你觉悟本性的人;所谓魔鬼(邪者)，是那些诱使你膨胀自我的人。
大道理是极简单的，简单到一两句话就能说明白。世间琐事难就难在简单。简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。完美的常常是简单的。学会了简单，其实真不简单。
名家经典散文11
对于中国人来说，一年之中所有节日里，新年是最大的。新年是辞旧岁迎新年的日子，在那些传统的仪式和规矩中充满了敬畏与守望的意味。过年，是国人共同分享的记忆，从传世的作品中我们可以看到处于不同时空中的作家对于新年有着怎样的体验和观察。在梁实秋、鲁迅、张爱玲、老舍、丰子恺、沈从文等文学名家的妙笔之下，过年的场景更具有了独特的意蕴：
梁实秋先生生于1903年，亲历了晚清和民国之交北京的社会生活，梁实秋先生在《过年》一文中对中国传统“老式”过年习俗进行了回忆。很多人是在长大了以后，对过年的热情才渐渐消减，而梁先生则说自己是小时候不喜欢过年。所以，他在文中对当时年俗的描写也是以一种幽默调侃的口吻展开的，比如“街上除了油盐店门上留个小窟窿外，商店都上板，里面常是锣鼓齐鸣，狂擂乱敲，无板无眼，据说是伙计们在那里发泄积攒一年的怨气。
大姑娘小媳妇擦脂抹粉的全出动了，三河县的老妈儿都在头上插一朵颤巍巍的红绒花。凡是有大姑娘小媳妇出动的地方就有更多的`毛头小伙子乱钻乱挤。于是厂甸挤得水泄不通，海王村里除了几个露天茶座坐着几个直流鼻涕的小孩之外并没有什么可看，但是入门处能挤死人！”“火神庙里的古玩玉器摊，土地祠里的书摊画棚，看热闹的多，买东西的少。赶着天晴雪霁，满街泥泞，凉风一吹，又滴水成冰，人们在冰雪中打滚，甘之如饴。”这些风趣的“吐槽”令人读来不禁莞尔。
鲁迅先生对于旧历年的态度似乎非常平淡。1934年，鲁迅先生在一篇题为《过年》的文章中说，“我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆，使隔壁的外国人也‘嘘’了起来：这却和花爆都成了我一年中仅有的高兴。”可见，鲁迅先生对于旧历年一向是很冷淡的，如1934年一般的过年的兴致在鲁迅先生的一生中也是极少的。
1946年初，张爱玲由上海往温州寻找胡兰成，途中她写下了三万多字的札记——《异乡记》，其中谈到了她所见到的农村过年杀猪等细节，拟人化地写出了当时被杀的猪的心理：“尖刀戳入猪的咽喉，它的叫声也并没有改变，只是一声声地叫下去。直到最后，它短短地咕噜了一声，像是老年人的叹息，表示这班人是无理可喻的。从此就沉默了……”
作为老北京人的代表，老舍先生对于老北京的年俗是如数家珍。1951年，老舍先生专门写了一篇《北京的春节》，来描写北京春节前后的日程、活动、吃食、礼仪、景观等：“过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。
必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。
还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。”
丰子恺先生的漫画一向以意境隽永而闻名，丰子恺先生在散文《过年》中对新年的回忆也充满了朴实的生活气息，还从中找到了自己与美术的缘分：“记得那时我所欣赏的，是‘六神牌’和祭品盘上的红纸盖。
这六神牌画得非常精美，一共六版，每版上画好几个菩萨，佛、观音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在内。平时折好了供在堂前，不许打开来看，这时候才展览了。祭品盘上的红纸盖都是我的姑母剪的，‘福禄寿喜’‘一品当朝’‘连升三级’等字，都剪出来，巧妙地嵌在里头。我那时只有七八岁，就喜爱这些东西，这说明我与美术有缘。”
沈从文的创作常常以湘西为背景，以至于沈从文已成为湘西的一个文化符号。对于湘西的年俗，沈从文先生也在《忆湘西过年》中进行了回忆：“我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。我凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。
玩灯的不仅要凭气力，还得要勇敢。为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是‘震天雷’还是‘猛虎下山’，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。
我们年纪小，还无资格参与这种剧烈活动，只能趁热闹在旁呐喊助威。因为始终能跟随队伍走，马不离群，直到天快发白，大家都烧得个焦头烂额，精疲力尽。队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的，蚌壳精照例多选十二三岁面目俊秀姣好男孩子充当，老渔翁白须白发也做得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。”
名家经典散文12
中国人之聪明
作者：林语堂
聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰：“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰：“聪明反为聪明误”，亦同此意。陈眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，亦绝顶聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。
中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者，大概可称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试，名列前茅，是一明证。或谓此系由于天择，实非确论，盖留学者未必皆出类拔萃之辈，出洋多由家庭关系而已。以中国农工与西方同级者相比，亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。
惟中国人之聪明有西方所绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合一之论，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时，则和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，亦极精微之道也。
惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。中国之积弱，即系聪明太过所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聪明者占便宜，抑系由聪明转人糊涂者占便宜，实未易言。热河之败，败于糊涂也。惟以聪明的糊涂观法，热河之失，何足重轻?此拾得和尚所谓“且过几年，你再看他”之观法。锦州之退。聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶，糊涂是耶，中国人聪明耶，白种人聪明耶，吾诚不敢言。
吾所知者，中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的'用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。吾读朱文公《政训》，见一节云：
今世士大夫，惟以苟且逐旋挨事过去为事。挨得过时且过。上下相咻以勿生，不要理会事。且恁鹘突，才理会得分明，便做官不得。有人少负能声，及少轻挫抑，则自悔其太惺惺了了，一切刻方为圆，随俗苟且，自道是年高见识长进……风俗如此，可畏可畏!
可见宋人已有此种毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方为圆”，不伤人感情，不辨是非，与世浮沉，而成一老猾巨奸，为个人计，固莫善于此，而为社会国家计，聪明乎?糊涂乎?则未易言。在中国多—见识长进人时，便是世上少一做事人时;多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老。举国皆认三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎?是国家之幸乎?
然则中国人虽绝顶聪明，归根结蒂，仍是聪明反为聪明误。呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。
名家经典散文13
花瓣雨，任凋零。草色青，随风飞，当他们相遇，又会有怎样的邂逅？
日日行走在现在气息十足的城市里，被鸣噪的声音所厌烦，被烦琐的事物所压迫，似乎早已被压抑，永远也得不到重生的那一天。
我独自走在这极富有情趣的小巷中，虽然不是在周庄的古道中，也不走在千灯的亭台楼阁中，但我依旧能感觉道那一丝飘渺与祥和。
庭院深深，月光如水一般洒下来，将皎洁抛掷整个大地，那样无声，却又如此唯美。停了停，深吸一口气，既而又向远方走去……
烟气弥漫，突然有一种把它拉开的欲望，却又住了手——朦胧才是美。就在那一丝亮光中，我发现了不平凡。那是一块极为普通的草地，刚下过雨，露珠儿还在叶片上随意滑落，伴随着月光透出一种极为耀眼的光芒，空隙之余，边上还配了些小野花，更凸显出了那一丝淡雅余娇柔。
身边的行人只顾快速向前走，无暇顾及这如此平凡的花草，我只能叹息，独自享受着这“碧草润如丝”的美景。
也许是看久的缘故，我突然意外的发现似乎每一朵花都是那么完美，它们可都是刚经历完风雨的折磨啊！我疑惑，却又从那横七歪八的青草身上明白了些是什么。
粉蝶顾及，只等着重生的那一瞬间……
又是一阵风，肆无忌惮地向草地吹来，只见青草强硬挺着身子，倔强地挡在花儿面前，宁愿自己忍受这一切，也不让伸后的她受到一丝伤害，直到狂风过后，他才忍着疼痛转过头笑着对她说：“我一点也不痛！”既而却从花儿身上缓缓划过，倒在冰凉的泥土上，却依旧守侯着她美好的`梦想。
我愣了，我不敢相信眼前的画面；我被震撼了，他的执着、关爱充溢着我的整个大脑，一株草儿，完全没有缚鸡之力，但是却有一颗舍己为人的心，牺牲自己，只为那娇弱的花。
仅是一个细节，却震撼着我：只是一次邂逅，却感化了我。
花与草的邂逅，依旧完美……
名家经典散文14
从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉，搀和在每一盆泥里，这算代替了新泥。
瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条距离七八寸，让牵牛的藤蔓缠绕上去。这是今年的新计划，往年是把瓦盆摆在三尺光景高的木架子上的。这样，藤蔓很容易爬到了墙头；随后长出来的互相纠缠着，因自身的重量倒垂下来，但末梢的嫩条便又蛇头一般仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏；因此墙头往往堆积着繁密的叶和花，与墙腰的部分不相称。今年从墙脚爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点儿；而且，这就将有一垛完全是叶和花的墙。
藤蔓从两瓣子叶中间引伸出来以后，不到一个月功夫，爬得最快的几株将要齐墙头了，每一个叶柄处生一个花蕾，像谷粒那么大，便转黄萎去。据几年来的经验，知道起头的`一批花蕾是开不出来的；到后来发育更见旺盛，新的叶蔓比近根部的肥大，那时的花蕾才开得成。
今年的叶格外绿，绿得鲜明；又格外厚，仿佛丝绒剪成的。这自然是过磷酸骨粉的功效。他日花开，可以推知将比往年的盛大。
但兴趣并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。有时认着墙上斑剥痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑剥痕之上；好努力的一夜功夫！“生之力”不可得见；在这样小立静观的当儿，却默契了“生之力”了。渐渐地，浑忘意想，复何言说，只呆对着这一墙绿叶。
即使没有花，兴趣未尝短少；何况他日花开，将比往年盛大呢。
名家经典散文15
擂钵井是一个水潭,是溢洪道洪水冲击河床而形成的一个像擂钵的水潭。此潭涨水时往往被洪水淹没,融合为一条奔腾不息的河流。水流至此,惊涛拍岸,卷起千堆雪。枯水季节,却常常保持一定的水位,不干也不盈,一潭碧生生的水,有如姑娘的大眼睛,澄澈幽静,随时可以传出感人至深的柔情。
小时候，擂钵井成了我们的至爱，上学途中不是扔石头打水漂，就是光着腚儿洗澡。洗澡的瘾儿不分春夏秋冬，只要气温稍高，天不下雨，甚至霜天白地，上学或着放学，总要去擂钵井洗一阵，满足一种自由、贪玩、调皮带来的欢乐。老师每次要求我们不许下河洗澡，那水会溺死人的。
可我们左耳进右耳出，当作耳边风，仍然按我们的规矩，每天一次，甚或两次三次，脱掉衣服，赤裸裸的下到擂钵井，要么拍水成瀑、成浪、成花，要么摁着石头学游泳的姿势，激水，要把水性柔绿的擂钵井搅得惴惴不安。
记得我和叫猛子游不起泳，欲望强烈，很想学，便间常去他家扛来桨片与木头，哪知蹈不到底还是往下沉，浮不起来就吃水，溺得啊噗啊噗惊慌失措，好在未离开浅滩，阎王那双手还抓不着我们的生命，就坐到岸边，望碧悠悠的水，望到心里惊悸起来。
自由化搞久了是要出问题的。有一回，我们不顾三令五申，在擂体井洗澡，似一群快活的游鱼。年纪比较大的会游泳，游往深处，以至对岸，然后站在岸上举起手来哈哈哈自我庆贺。
我与叫猛子是秤砣，立在浅处，水至脐眼就不胆大了，干脆在岸边寻片石打水漂，也叫呷粥，一漂一碗，哗哗哗像水鸭子飞过去，碗数最多，水平最高。也有的`一直撑着石头游泳，脚打手打，沉下去又浮上来，溅得水花一簇一簇的，像春天里浪漫的花朵。突然，校长从擂钵井侧的岩壁上如虎添翼猛然而来，他的脸上狠心得青一块紫一块，冻土般板得绷紧，以极利索快捷的手法把我们岸上的衣服一件不留地捡起抱着扬长而去。我们被唬得无能为力，水中的紧张得拼着命往岸边游，岸边的愣成了木偶，谁也不敢去抢自己的衣服，就眼睁睁地望着，直至身上的水流干，望不到老师远去的背影。我们集体抱憾，这回出乎意料，老师不从正面来，即使有专人放哨，我们也来不赢拔腿就跑。
平时我们只要有人发觉远处有老师朝这个方向而来，立即鸟散，逃至遥遥，使之次次扑空。天啊，这个老师不短命才怪呢！竟把我们这些高级动物变成低级动物了，有的要过水库，有的还有十几里路，一个个苦着脸发愁，又面面相觑，将内心的憎恨使劲往外挤。咋办？最后一声齐喊，一二三，各自捡起留下的书包收场了。
叫猛子用书包拦着胯下，也有的用薄膜纸或书本遮遮说是不能光明正大的地方。我年纪小，人往往越小越不怕害羞，就让身子赤条条于光天化日之下，像往常一样挎着书包，在后面追赶。书包就一甩一甩的，敲着我圆呀溜溜的屁股像拔浪鼓，又恢复了质朴的自由、天真、放达和浪漫。
告别了，童年的擂钵井。但至今回忆中还温馨依存，带着我童年的情趣和向往，带着我生命的抵达和美丽，带着我人性的光度和质地，释放一种生活原初本我的清纯、甘芳！
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