满乡索罗杆散文
带着对历史的敬重，一路寻你，只为见证你在黑土地上的足迹，见证一曲神奇感恩的歌，见证民族习俗融合的美好进程。——题记
朔风与雪花交织的日子，无意中听到你的名字——索罗杆，生活在满乡黑土地上的我，竟然第一次听说，不禁为自己的孤陋寡闻有些汗颜。
不曾想，随着民族的融合和时代的发展，古老纯正的索罗杆在现实里消失殆尽。有人说，农家院里高高竖起的灯笼杆是索罗杆的演绎或简化，是满汉民族融合的产物。事实是否真的如此？历史已经无从考证，却留下了不同版本的充满神奇色彩的民间传说。
“昔日乌鸦救罕王，索罗杆顶供斗粮。”传说努尔哈赤不小心泄露天机，脚下的七颗红痣被认为是真龙天子出世，威胁到大明江山，所以受到总兵李成梁的追杀。努尔哈赤逃进芦苇荡里，追兵放火焚烧，跟随的大黄犬沾湿全身舍命相救，又有一大群乌鸦覆盖遮掩，才使他有幸逃过一劫。后来做了罕王的'努尔哈赤，为了报答黄犬、乌鸦的救命之恩，下令满族人家不许吃狗肉，都要在自家院中立一根索罗杆，杆顶的锡斗要放五谷杂粮、猪下水或者猪肉来供奉乌鸦。从此，立索罗杆成为满乡人独有的习俗。
据考证，事实并非如此，立索罗杆祭天是辽金时期女真人早就存在的传统习俗，这其中花样繁多、版本各异的传说是在清朝建国后才出现的。而形似神似的灯笼杆真的是索罗杆演绎而来的吗？据老人讲，民国初年，立索罗杆的满族人家逐渐减少。到了伪满时期，索罗杆已经逐渐绝迹，满族人也随着汉族学立灯笼杆。从这一点看来，索罗杆和灯笼杆还是有本质的区别。
立灯笼杆是汉族人家的习俗。人们都说，大红灯笼高高挂，灯笼挂得越高，日子越红火。进入腊月，东北的农家院，几乎都竖起一根笔直的灯笼杆，挂起充满节日喜庆的大红灯笼。过了正月十五，灯笼杆就要放倒。
满族的索罗杆是整年立在那里的，祭祀的程序繁琐讲究。时间大多选在秋季举行，也有春秋各一次的，主要是为了祈祷酬谢天神的赐福和保佑。这种祭天仪式一般都很隆重，有的人家还有萨满跳神的仪式，族人要分食祭肉。所有路过的陌生人都可以进来吃肉，只要在索罗杆前磕头，因为这是天神所赐。清末刘兆禔所作《吉林纪事诗》中有一首诗：“直立庭前木一根，祭天祭祖百神存。禳祈祸福凭义勇，切肉同餐俎上豚。”。这里所吟咏的也是东北满族人家宅院中的索罗杆以及祭祀的大致情形。
两者相比，灯笼杆比索罗杆少了繁琐的礼节和喧闹的祭祀，少了一种对天神的敬仰和虔诚，少了传说中老罕王的那份感恩之心。相似之处则是那根高大笔直的木杆，都悬挂着劳动人民对美好生活的一种向往和追求。不得不感叹，索罗杆已消失在民族融合的时空里。
满乡索罗杆，尽管你的足迹已经消失，但东北满乡黑土地上，曾挺立过你庄严的身影。老辈人依然记得关于你的神奇传说，因你曾是族人庭院中神圣的标志，是族人心中的神物，是传统的信仰和风俗。族人的拜祭，早已汇聚成一条感恩的河流，戴着神秘的面纱流淌在历史的时空。
民间传说毕竟不能等同于历史，索罗杆的存在，体现了过去满乡人渴望摆脱穷苦的美好愿望和积极的创造精神。先祖们勇于进取的精神随着时代的脚步，早已融入中华儿女的血液当中，民族习俗的大融合不得不说是一件幸事。
【满乡索罗杆散文】相关文章：
满乡风味干粮散文11-15
浓乡满溢作文02-02
锚杆（索）有哪些长期观测？ -工程01-01
锚杆（索）有哪些验收试验？ -工程01-01
满庭芳 刘公索贤,满庭芳 刘公索贤王哲,满庭芳 刘公索贤的意思,满庭芳 刘公索贤赏析 -诗词大全01-01
锚杆（索）有哪些蠕变试验？ -工程01-01
满庭芳 寿朵罗歹元帅,满庭芳 寿朵罗歹元帅袁士元,满庭芳 寿朵罗歹元帅的意思,满庭芳 寿朵罗歹元帅赏析 -诗词大全01-01
罗镇乡罗镇小学安全管理制度05-18
罗镇乡罗镇小学安全管理制度10-22