夏日话竹趣散文
又逢五月，又遇端午，又闻粽香。
喜欢粽叶那平和的绿，喜欢粽子那三棱的形，喜欢粽子那粘糯香甜的味。
从记事起，每到端午，都可吃到带着母亲味道的粽子，一吃就是40年。
几年前，一场意外，母亲身体大不如从前，母亲再也包不动粽子了。
可就是喜欢吃，怎办？总不能每年等着让别人送吧，那就自己学着包呗！于是买来5斤上等江米，用水泡好，农历四月二十八粽叶会，左挑右选，买了2斤宽展的绿色靓丽的粽叶，和一把捆粽子的马莲。
几天过后，屋里闻到了江米酸酸的发酵味，终于可以包了，我按捺不住激动的心情，聚精会神地回忆着母亲曾经包粽子的程序：先将米反复淘洗，直到去掉酸味，接着把洗净的粽叶，一一抚平，放到开水锅里煮10分钟，然后，精心挑选出个顶个的红枣，上锅蒸15分钟，一切搞定，就拉开了包粽子的架势。
可是，那双听使唤的手，怎样也驾驭不了这不听使唤的小小粽叶，反反复复，糟蹋了不少米，浪费了不少枣。
无奈，放弃。
朋友的朋友，是个包粽好手，热情好客，主动帮忙。她拿起粽叶放到鼻子下一闻，又仔细端详叶的颜色后，告知，你买的是竹叶，包粽子要用芦苇叶才好吃。
不禁一愣，是吗？这可是精心挑选的。你看这叶，颜色绿绿的，叶片宽宽的，是五元钱一斤买的。朋友看到我落寞的表情说，水煮过的叶应略显黄色才对，你买的叶煮过了却还是绿色，应该就是竹叶。不过竹叶也可以，你没见超市还卖竹筒粽呢。说的也是，就用竹叶吧。
竹叶包的粽子，粘糯的味道依然，只是少了一点点芦苇粽叶的芳香，可我喜欢，这别致的竹趣。
竹趣，源于儿时。
院子里篱笆扎的菜园子，红色的西红柿，串枝挽叶，嫩绿的黄瓜芽，可劲攀爬，长长的豆角，藤蔓卷曲繁衍，父亲用一根根手指粗的竹竿交叉扎架，这些蔬菜，像列队的士兵，有秩序缠绕在竹竿架上，尽情生长。
五黄六月，太阳爆裂大地。中午放学，或割草回家，喉咙干渴如丝丝冒烟的柴火，肚子饿得如咕咕乱叫的小鸡。书包一扔，箩筐一放，跑到菜园摘一个泛着青红的西红柿，或一根顶着黄色小花的带刺黄瓜，咬一口酸、脆、爽，温润一下干裂的嗓，喂一下饿得干瘪的胃。整个夏季，小小竹竿支撑在这丰盈的美味里。
最喜欢那绿色竹叶图案的油纸伞。隔壁住着从北京下放劳动改造的杨阿姨一家，杨阿姨的女儿小丽，长着一双大眼睛，高鼻梁，皮肤像羊挤出的奶，白白的，配上红色的衣服，黑色的短发，很是好看。每当下雨，小丽就会举着一把竹竿支撑的，伞面上高高低低绘有绿色竹叶图案的油纸伞，袅袅婷婷的，走在上学的路上，与我们头顶的塑料袋或破麻袋雨具形成鲜明对比，好是羡慕。好在小丽并不吝啬，路上相遇，会被她拉进去，与她共享这把绿竹盛开的伞花。
家里有一竹竿，约有一房高。每到秋天，当院里的枣像玛瑙似的缀满枝头时，拿起竹竿向着枣接的繁密的高枝打去，唰啦啦一阵枣雨落地，满地红色，满嘴脆甜，捡拾一筐给小丽送去，丰收了秋天，也丰收了我们的情谊。
斗转星移的岁月，伴随着学龄的见长、白纸黑字的浸润、各种感官的充实，竹趣在我心里也日渐丰满。
记得，看《闪闪的红星》电影，宋大爹护送潘冬子，到一粮店，以当小伙计为名探听情报。冬子乘坐竹排和宋大爹手握竹浆，航行在一望无垠的江水上，《小小竹排江中游》的歌声，与江水两岸，青松翠竹，蓊蓊郁郁的画面相映衬，坚强机智的小冬子，与坚强挺拔的竹子一同深深定格在了记忆的深处。
入住新家，好友送一盆竹，经人为的编制，成为一竹笼。竹笼，好看，规整，但给人束缚感，竹子下部，竹竿交叉，被绿色的铂线捆扎，状如腰鼓，上部才是繁盛的竹叶，谓之“富贵竹”。
不几日，竹子根部，新生的竹枝，冲破了竹笼的藩篱，生长得蓬蓬勃勃，渐渐地遮盖了竹笼。我喜欢竹的肆意，喜欢竹的向上，喜欢竹“入土先有节，凌云仍虚心”的品格，赋予其很吉祥的名字“平安竹”。
“平安竹”，出自宋·韩元吉《水调歌头》“月白风清长夏，醉里相逢林下，欲辩已无言。无客问生死，有竹报平安”。
当我们徜徉于晋商大院、富庶之家时，常常看到墙上的砖雕、木刻、影壁上有“竹报平安”图案，用“竹”祝福平安吉祥，已演变成民俗意向。
朋友的家，客厅本与餐厅、厨房通透。朋友将餐厅地面与两侧墙空出10公分后，又略抬高12公分，在离墙10公分的沟缝中放上鹅卵石，里面间隔栽上一圈嫩绿的竹子，餐厅与厨房又以短小精致的原色竹帘相隔，墙上秀制一十字绣“竹趣”图，客厅、阳台有序摆放着竹凳、竹桌、竹椅。
那情那景，极具谢眺《咏竹》：“窗前一丛竹，清脆独言奇，南条交北叶，新笋杂故枝”之意趣。有竹子的点缀，朋友的家就显得格外清新隽永。
友说，守拙，是一种更高级的.智慧，水泥丛林荒芜了的不是土地，而是心灵，在城市里坐拥自然，过一种悠然的慢生活，才是心灵的真正回归。
看看，朋友本无竹，却在生存空间创设了竹，何等的浪漫，何等的高雅！
在中国古人的心目中，竹与松、梅一样有着很高的地位，被称为“岁寒三友”。它象征着高洁、虚心、坚韧等品格，历来为文人骚客们所喜爱，由此也派生出一些咏竹的佳诗来。或赋竹于情，或撰联言志，读来发人深思、耐人寻味。
晋代，嵇康、阮籍、向秀、刘伶、阮威、山涛、王戎七人，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。他们崇尚德行，追求个性解放，常隐居竹林，诗酒清谈，放浪疏狂，被赋予“竹林之游”，也被视为无视名利的君子。到了唐代，竹诗竹画极为兴盛，萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”生动地表现了竹子奇妙的声律。
北宋大文豪苏东坡爱竹，可谓首屈一指。他爱竹爱得痴迷，一首“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”，道出了他宁瘦不俗的气节；辛弃疾“每因种树悲年事，待看成荫是几时。眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池”，辛弃疾更是让栽竹取代了一切种树。
清代诗人郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破崖中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，表达了対竹刚直不阿的赞美之情。“一节复一节，前枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”，又写出了竹的廉洁自律、洁身自好，他还撰联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新出竹，直似儿孙”，以竹喻人，写出了读书与育人同样重要，育人更要育出像新竹一样充满生机活力的人。
因竹引发的竹联、有趣故事、传说也被人口口相传。
明朝解缙，其家门对面，正对一富豪的竹林。有一年除夕，他在门上贴了一幅春联“门对千根竹，家藏万卷书”。富豪心胸狭隘，胸无点墨，看见对联，面露愠色，叫人把竹砍了。解缙，不着不急，深知富豪之意，在上下联各添一字“门对千根竹短，家藏万卷书长”，富豪见状更是恼羞成怒，干脆让人将竹连根挖掉。解缙见此情景，自觉富豪小肚鸡肠，更想取笑一下，又添新字“门对千根竹短无，家藏万卷书常有”。富豪黔驴技穷，气得目瞪口呆。
传说，倒是由于竹缘成就了一对唯美婚姻。
古时候，一书生看到一姑娘十七八岁模样，长相俊秀，衣着鲜亮，手里拿着一铜环锁，跟在一老者身后，仔细观察，好一个大家闺秀，不禁心生爱慕。姑娘也远远看到了挑着一担竹竿的书生，俊朗的面容，矫健的身影，也顿生好感。于是，姑娘先入为主，出一上联：“竹担挑，挑竹担，竹担挑竹竹挑竹”。书生窃喜，好一个伶俐的姑娘，随口吟诵：“铜环锁，锁铜环，铜环锁铜铜锁铜”。姑娘听罢，也被书生的学问所扎服，两情相悦，自然就喜结连理。
以竹为联，抒发情怀，“岩上苍松，伸出龙头望月，园中嫩笋，摆开凤尾朝天”。联中将苍松和嫩笋比作有灵性的龙和凤，不仅营造出美好的景致，而且给人带来福祉的愿景。
以竹作画，当以北宋文同（又号笑笑先生）为最。他的传世作品《墨竹图》，以水墨画倒垂竹枝，以独创深墨为面、淡墨为背之法写竹叶，浓淡相宜，灵气顿显。竹的形象气韵、竹的亭亭玉立表现得淋漓尽致；著名画家唐伯虎曾在一扇面画上画了竹子，竹枝横斜出，枝密叶茂，意境幽深。郑板桥的雨竹扇画面，仅仅几片叶子，但水墨酣畅，极富风雨秋深、清幽潇洒的竹趣。
含有“竹”字的成语，更是妙趣横生，“墙上芦苇头重脚轻跟低浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”，比喻某些人不学无术，却夸夸奇谈，不过那也仅指的是初生的嫩笋。“成竹在胸”，这一成语，抓住了竹的特质，画竹之前，心里就应用竹的形象，比喻做事前早有通盘考虑。“青梅竹马”，形容小儿小女天真无邪玩耍游戏的样子，指男女幼年时的亲密无间。其实，世人谁不想拥有一段青梅竹马的感情？“豪竹哀丝”形容管弦乐的悲壮动人。“名垂竹帛”、“罄竹难书”一对反义成语，更是警醒世人，做人要好名声永远流传，别犯下写不完的滔天罪行。
炎炎夏日，品品这些妙趣横生的竹诗、竹画、竹联，分享一下有关竹趣的诗句和故事，岂不爽哉？
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