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居心有道散文
家有多种:居住于石,取其牢固;居住于竹,取其坚韧。石、竹可为家,心亦可为家。若要居于心中,自然要先以心为家,且要居心有道。
“天地与我并生,而万物与我为一。”庄子的一生,如鲲般“未有知其修者”,又如鹏般“传扶摇而上者九万里”。既然天高海阔,何不翱翔其间、逍遥一生?既然生死皆于此,那生死又有何分别?任那些世俗的眼光封锁在视线之外,我只顾行我的逍遥游、唱我的逍遥叹。居心尘外,逍遥无待。
社会的存在也许是光明的,却也不乏黑暗。为世所逼、居心为家的人比比皆是。三毛,一生孤苦的人,曾一度被怀疑为精神病患者,可她又何错之有?撒哈拉沙漠,她是黄土中的一眼甘泉;雨季不再来,她是幕帘中的一份期待。人海茫茫,过往者皆行色匆匆,又有谁去静听她的心曲?居于心中,才使她稍有慰藉。
而心也不是毫无极限的,那些靠为所欲为来释放自己的行为,无异于扬汤止沸。这也是居心,且要有道的缘故。
小人居心必取利,士人居心必图名,此常人之心也;而圣人居心顾天下,此则为生于社会的一种责任、一种担当。庄子向往逍遥无待,而他却又发现万物皆有所待,这是一种遗憾,又何尝不是一种庆幸?正因有此,人才懂得存于世间的责任与意义。
青莲居士一句“今朝有酒今朝醉”的洒脱,居心于酒中,却也有“天生我材必有用”的效力社会的责任感;少陵野老有“会当凌绝顶,一览众山小”的傲气,却不忘“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的悲天悯人的情怀。居心有道,道即在心有责任、生有意义。
诚然,心中有道,行也应有道。知而不行,只是未知。有人心怀抱负,但终身无所事事的空想,也是枉然。王学的首创者王守仁开始只知格物理论,对竹冥思几天几夜,得到的只是一场大病而已。而他终于大彻大悟,跋山涉水,提出了“知行合一”的理论,才使明代的思想空前发展。行有道,才不负心有道。
人需有心。即使人声鼎沸,即使四面楚歌,心境亦可澄澈。只因我心有主,居心有道。
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