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云在青天水在瓶优秀散文
接触菩提有段时间了。现在手上有串5瓣的金刚，一串虎皮菩提根，还有一串酸枣核。金刚是通货，有断齿，色差也比较明显；菩提根比较规整，只是个头小点。至于酸枣核，是自己串的，更是粗陋无法见人。材质既不名贵，品相也不上乘，在玩文玩的朋友眼里，恐怕都是不值一提的下品。不过于我倒并不在意。据说真正用来念佛用的菩提或佛珠，其主人是轻易是不示人的。凡夫俗子如我者，虽于滚滚红尘，万般纠结之中无力向佛，但看书上网看电视的时候手里盘玩掐捻，出行时佩于腕上，潜意识里还是愿结下些许佛缘的。
所谓金刚和菩提根都是热带树木之种子，当然酸枣胡也是。既是种子，保养不当的话，不免毁朽乃至生虫。曾请教道中高手，答曰最好的保养就是不断地盘玩摩挲。让汗液和油脂不断浸润一颗颗的珠子，慢慢地就会上色，挂瓷，最后形成华美的包浆。他举例说，你看旅游点的那些雕塑，被游人不断抚摸的部位总是明亮如镜，隐秘部位却早已生锈腐蚀。文玩菩提讲究一个“老”字：什么珠子只要称之为“老”，身价自然百倍：“老南红”，“老蜜蜡”，“老天珠”……所谓“老”，指的就是这层包浆。比如这串金刚，有几颗老籽，深红色的质地，油润的光泽的确要比旁边的黄色的华美许多。假如这一串都如此，其价格当是不菲。菩提根如果摩挲日久，就会露出里面象牙般的润白；就连貌不惊人的酸枣胡，盘玩久了，也会有名贵的尼泊尔小凤眼的风采。
但是“老”到底是个时间的概念，举凡可以称之为“老”的东西，断不是三两日就可盘玩出来的。于是就有了“武盘”。所谓“武”，就是快速，急忙的意思。如何加快速度呢？您不是要油润，要光泽吗？好，我吃了羊肉串不洗手，一手的羊油带着调料面全抹到菩提上了。油也油了，润也润了，只是这还是戒荤戒膻的佛家圣物吗？个中更有急功近利的，竟然烹一锅热油，将各式菩提下锅炸之，稍作处理后冒充老物售以高价。如此行径，实为菩提玩家所不齿。
如同盘玩菩提，很多事情是急不得的。比如感情的维系，家庭的和睦。爱情之产生，一如电光火石，瞬间来电。然则感情的培养和维护却有如涓涓细流，如同一串菩提子在手指尖一颗颗慢慢盘过。及至家庭的维系，更是无法武盘。婚后家庭柴米油盐这些琐事，恰似金刚子齿槽间深藏着的污垢，时时要以刷子清除，既要耐心，兼要讲究方式方法。如果真的到了下油锅炸的地步，那这锅菜差不多也就快糊了。
对待孩子同样是这个道理。菩提要一点点地盘，知识要一点点地学。所谓润物细无声，真是再恰当不过了。孩子正是未经雕琢的璞玉，一颗朴拙的菩提。教育正如我们的手掌，春风化雨定会让孩子变成一颗华美无比的菩提。只是这现今的社会和环境，我们似乎没有办法不去急功近利，有时真就到了把孩子放进油锅里炸的地步了。也许，一颗品相完美的菩提子就给炸糊了也未可知。真如此，佛也会觉得不忍。
身在万丈红尘，有心而无力向佛久矣，终究是凡夫俗子一个。而信仰于今日，已然不可或缺。在我看来，佛教其实给提供了另外一个观察世界和人生的哲学。比起什么主义，佛家不残酷，不虚妄，具体而明确地要人向善。难怪有如此众多的信徒。
最后用禅宗的一个机锋结束吧：《五灯会元》卷三，保福可俦禅师——僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“云在青天水在瓶。”
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