病梅盆景的启迪散文
在植物园的盆景园中，我看到了这样的一个盆景。那应该是一株梅吧，花，已经凋残尽了，但是却有着满树的绿色叶片，看上去，那造型似乎是一团团空中的绿云，这一朵朵的绿叶汇成的云，在树干上飘浮着，做出俯视人间的姿态。那些叶子绿得非常让人心动，显得疏密有致的样子，让人情不自禁地对它爱不释手，可是，当我看见那枝桠的时候，却忍不住叫了出来，因为，那些枝杈，完全没有舒展洒脱的样子，全都显得扭曲，形成了蜿蜒状，蛇盘一般。
再看那梅的旁边，还有另外的一个树根，看不出是不是梅，有可能是柏树或是杨树之类的吧，那树根裸露在外面，长长的根须沿着盆子扭曲着，悬垂而下，到了末端的时候，却又高高翘起，造型格外怪异。看上去，倒像是一个缩小版的庐山瀑布，有着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的感觉，那末端微微翘起的根须，就好像是瀑布坠落后溅起的水雾一般。
我诧异了，这梅树，在我的印象中应该是很大的树吧，如今，居然被当成了盆景。更何况，据我所知，树木的本性，应该是树干向着天生长，树根向着地延伸的啊。可是，这盆景中的植物却与众不同，它的树枝如此蟠曲，而它的树根竟然裸露在外，而且，还摆脱了地心对它的无限吸引力，变得微微上翘。天地间，怎会有这样的树呢？
我的身边是一个西装笔挺的中年男子，带着一副黑框的眼镜，看上去倒像是一个高雅之人，他看到了这盆盆景，显得十分欣喜，凑近来，仔细地看着。一边看，一边在嘴里啧啧称奇，自言自语地说着：“嗯，这个病梅盆景，真的是很不错啊，有些野趣。只可惜，这里的盆景是不卖的，要是能卖的话，买回去，放在家里，日夜欣赏，那还真是一件很有趣的事情啊。”
我不由自主地多看了那个男子两眼，心中琢磨着他的话，“野趣”，这样的盆景，当真有野趣可言吗？一棵被幽囚在盆子里的树，哪里能和大自然中自然长成的树木相提并论呢？大自然里头，真的会有一棵树，是长成这么古怪的造型吗？大自然里头的树木，应该是自然形成的啊，应该显得苍劲雄浑，显得自然洒脱，显得飘逸豪放，显得妙趣天成，可是，如今，在我们面前的这个盆景呢，那里面的梅，显然是被人们刻意拗成这样的形状的吧，又何来“野趣”呢？
再说了，就算真的这盆景能卖，我想，我也绝对不会买的，因为，当我走进它的时候，我仿佛听见了，那扭曲的身体正在呻吟，于是，我便有一种奇异的感觉，我不敢直面它，因为，就算我听见了它正对着我呼唤，可是，我却对此无能为力，并不能够将它从那小小的盆子里头救出来。啊，“病梅”，这一个“病”字，真是形容得恰恰好啊。在我的心中，那就是一棵已经病了的梅，所以，一旦靠近，我就能听见它的痛苦，它的呼号。
霎时间，我觉得有些头晕，那中年男子还在扶着眼镜仔仔细细地看着，仿佛在看一首无声的诗，在赏一幅立体的画，可是，我却觉得兴味索然，于是，慢慢地退了出去，在盆景园的露天长椅上坐下。
盆景园并不是只有盆景的，在中间有一大片草坪，旁边有假山、荷塘、曲径，一派江南园林的风光，我座位的正对面就是两棵高大的梅树，枝干挺挺的，树叶密密麻麻的，绿意盎然。还是看这样的树，更让我觉得赏心悦目啊，刚才的那种艺术品，在我看来，稍微显得有些“虐”，这样的美，是我所欣赏不来的。我记得清朝的大文学家龚自珍在《病梅馆记》中，曾经有过这样的记载，说：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”我嘿嘿一笑，如此看来的话，那么，我眼前的这棵梅树，又直、又正、叶子又茂密，还真的是“无姿”、“无景”、又“无态”啊。不过，我还是喜欢这样纯天然的梅树，看着觉得爽，看着它昂首挺立的样子，我的心情也会变得痛快，烦心事，都会忘记了。
再回想一下刚才看过的那盆病梅吧，或许，在很多人的眼里看来，那奇特的形貌，是美的，可是，我却觉得，这样的盆景即便美，那也是畸形的美。我天生便不喜欢这样的美，我喜欢自然的、健康的、充满野性的美，比如说《红楼梦》吧，哪怕所有人都喜欢里头的林黛玉，喜欢她梨花带雨的哭，喜欢她皱眉捂胸的痛，喜欢她葬花伤情的痛，可是，我却不喜欢，我喜欢的还是向史湘云那样的美，大度、豁达的美。再比如说那西子湖畔的西施，都说西子捧心的时候是美的，可是，我却并不喜欢这样病怏怏的西施，我更喜欢的是浣纱溪头的西施，那样的西施，身上闪烁着一种健康的、劳动者的光芒。
所以说，不管是何种原因，一棵种在大地上的，高大挺拔的梅树，和一棵种在盆中的病梅，我更愿意欣赏那具有自然天性之美的树。
说什么巧夺天工，说什么鬼斧神工，也只不过是使用了一些遏制生长的手段而已，有违天性啊，更何况，那一个小小的盆子，又如何能让它的根须伸展开来呢。倒还不如这生长在室外的梅树啊，虽然会经历一些暴风、骤雨、烈日的考验，但是，能够沐浴在自由的风里、自由的雨中，时刻听到蝉鸣、鸟叫，那也是一件不错的事情呢。自然，这世上并没有能够自由行走的花，可是，那种惬意，对于树木来说，何尝又不能让它们体会到“天高任鸟飞，海阔任鱼跃”的`感觉呢？
在大自然中，要造成这样的病梅，恐怕也不是一件很容易的事情，所以，如此的病盆景，正是人类的杰作。
看看人类是如何制造盆景的吧。为了使一根原本挺直的树枝弯曲，就用金属杆与枝干捆绑起来，硬生生地将它拗成45度角。还可以在树干上用尖刀凿出一道小槽来，然后再加以弯曲，绑上钢丝。至少要两三年的时间，才能将这些金属杆或是钢丝去掉。有时候，为了使得植物的形状好看，还会剥去它的部分表皮。人们就这样，根据自己的喜好，对于植物肆意进行着手术，嫁接啊，修剪啊，蟠曲啊，以使一棵并不苍老的植物，显出遒劲苍老之貌，以满足自己的审美需要。
甚至，人类还总结出了经验，撰写成了文字，将自己的经验之谈记录下来，留给后人学习，“今人以盆盎间树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄虫鱼，概称盆景。”单是看看这些文字，我就有一种欲哭无泪的感觉，似乎是听见了盆景的哭喊声。
最要命的是，人类不仅用扭曲天性的方法，制造出来那些病盆景，而且还要为它们赋予一些定义，这个盆景是用来表现英雄顶天立地的豪杰气的，那个盆景是表现老人老而弥坚、老骥伏枥的坚强意志的，还有那个，是反映高士潇洒超脱的清高气节的……有人说，这就叫做艺术，这就叫做人与大自然的和谐统一，这就叫做形神兼备，妙趣天成。不过，对我来讲，这些我都没有能够看到，我所看到的，只有一种，那就是，我看到了植物们百折不挠的顽强毅力。
可不是吗？人类作为万物的灵长，总是想着要驯服其他的生物，他们种植植物，驯养动物。但是，植物和动物的驯服之间，有一个很大的不同。对于动物，比如是一只狗吧，要是你真的驯服了它呢，它恐怕就会一辈子都认为你是它的主人，对你死心塌地，忠诚不二。可是，植物就不一样了，哪怕你用铁丝，用绳子捆绑它，用剪刀修建它，表面上看，它好像是被你捋顺了，可是，只要一得到机会，绳子、铁丝松开之后，新的枝叶长出来之后，它有可能依旧会按照自己原先既定的生长方式，向着蓝天或是大地伸展的。植物虽然不会言语，但是，它们的性格却更为坚毅啊。
说实话，我并不太担心这盆中的病梅，因为，它原比我想象的要坚强得多，我相信，任何形式的修剪，都无法阻止它依着自己的天性生长。正相反，我所担心的，反而是创造出这病梅的人类自己。
人类，会不会因为太过于迷恋这样的病态的美，痴恋这样压制天性的美，而把这所谓的艺术扩大化，从植物身上，延展到自己的身上呢？
或许，有人会说，这根本就是杞人忧天，难道，人类还能把自己像一棵树一样，种在盆子里头吗？人是动物，人的身体，要种在盆子里，显然是不现实的，但是，人的思想呢？难道就从来都没有过那些条条框框的清规戒律，来压制人类的天性自由发展吗？
在我看来，人的思想，就好比是一棵树。我必须得承认，作为一棵思想之树，是不可能完完全全天马行空，自由自在的，所以，它还是需要一定的规则来加以制约的，就好像真善美，这天地之间永恒的真理，还有那些必要的法律法规，这些都是有必要存在的。它们的存在，就好像是泥土一般，植物只有在泥土里，才能自由生长，而人的思想，也必须要受到一定的制约，才不会想得偏了，走向极端，或钻进小胡同。
但是，还有那些过度制约人天性的条条框框呢，它们就好像是那些限制梅树自由生长，把它们变成病梅的铁丝、绳索一般，它们将人类变成了只懂得屈从而没有想象的躯壳，就好像是小说《套中人》中的主人公那样，那样的人生，是可悲的。
在人类的发展史上，这样的事情，并不在少数啊。就说中国吧，自从朱熹朱老夫子开始讲究礼法，一条一条严苛的规定，将人们的思想和行为，限定得死死的，这也不许做，那也不合礼，于是，人们只有枯坐在家中，什么也做不了了。男子倒还好说，对那女子的束缚就更严格了，从“三从四德”开始，束缚着女子的思想，用“饿死事小，失节事大”来限制女子的行为，更可恨的是，对于女子的摧残，竟然从思想上，逐渐延伸开来，向着肉体扩展。于是，便产生了一个丑陋的副产品，裹小脚。在封建礼教的束缚下，女子们自己心甘情愿地，像一株病梅那样，让人用细细长长的布条，将自己的脚缠成畸形，裹成了“三寸金莲”，然后，供人欣赏。在这一个瞬间，女子已经不是女子了，她已然变成了一盆病盆景。
中国是这样，外国也没有好到哪里去啊，比如在欧洲的中世纪，宗教严格地限制着人们的思想，直到文艺复兴，才有所好转。
在那种状态下的生活，已经不能算是“生活”了，那只不过是了无生趣的活着，没有了生趣的活，只能是苟活。
谁不希冀像天上的云，流动的风，飞翔的鸟一样自由自在呢？在说起那病梅吧，其实，在世上，也并不是只有我一个人在欣赏病梅盆景的时候，得到了启迪，比如，那位龚自珍先生，就也感受到了病梅的痛苦。
于是，面对着自己买回来的那几百盆病梅盆景，他痛苦不堪，甚至为了它们而痛哭流涕。或许，能够得到龚自珍的一滴泪，那些盆景也应该安心了吧。不过，龚自珍所做的，还远远不止是这些，他立誓要拯救这些盆景，用他自己的话来说，便是“疗之，纵之，顺之”。为了拯救这些盆景，他将束缚那些病梅的绳子一一松解开，不仅如此，还砸碎了那些花盆，让那些梅树全部都回归大自然，种植在南山了。
不知道那些梅树被种植到自然环境下，还是不是能够适应，那龚老夫子的选择，究竟是拯救它们与水火之中，还是好心办错事呢？
或许，那些病梅已经早就习惯了在盆中的生活吧，它们或许已经习惯了让自己的枝干弯曲，或许，它们已经无法承受大自然中的狂风、暴雨和烈日了。这是正常的，要从长期的压抑和束缚中解放出来，必然是要经历另一番痛苦的，这痛苦，甚至可能比当初的时候，还要严重。就好像是那些曾经缠足的妇女们，为了让自己的双脚重新恢复成一双天足，在放脚的时候，她们承担的痛楚，绝对不会比当初缠足的时候轻。
然而，为了自由，这一切的牺牲，都是值得的。想想那阳光和雨露的滋润，想想那旷野中的清新空气，想想那自由自在、无拘无束的感觉，一切牺牲，都是值得的。
所以，对于龚自珍的选择，我表示赞同。
然而，有一点却是我们要注意，并时刻留心的，那就是，切不要将一棵植物，从一个盆景里解放出来，然后又栽入另一个盆景中。
难道生活中还缺少类似的现象吗？就拿学生的教育来说吧，经常听见社会各界人士都在说，要给孩子们减负，要让他们从沉重的大书包下解脱出来，要让孩子们多接触大自然，要和谐发展，全面发展。于是，我们便搞了素质教育，为的是使得学生从应试教育中解脱出来。
这素质教育，自然是非常卓有成效的，就好像当年的龚自珍那样，将孩子们都解放了出来。但是，却有个别家长，误会了这素质教育的意思，他们觉得，有必要让孩子多学习东西，于是，便给孩子们报了这个班，那个班的。自此，在双休日的地铁上、公交车上，便时常能够看见拎着大包小包的家长，送孩子去学习各种才艺，有学英语，有学绘画，有学游泳，有学跳舞，有学钢琴，有学围棋，也不管这孩子是不是真的喜欢，也不管他是不是适合学习这些项目。
这样做的结果，无异于揠苗助长，是得不偿失的，适当地引导孩子养成广泛的兴趣爱好，这是一件好事，但是，切不可将他们从应试教育的盆景里挖出来，又种进了伪素质教育的盆景里啊。
真正的素质教育，应该让孩子发展自己的天性，就好像把植物种在大自然的泥土里一样，让他们自由生长，自己寻找自己喜欢的事情来做。
想到这里，我又回头看了看远处的那株病梅，病梅无语，不知道它是不是同意我的看法。
回家的时候，偶尔看见植物园的亲子区，有一对夫妇，正带着孩子种植小树苗呢，那孩子围着小树蹦蹦跳跳，不停地问这问那的，那对夫妇都一一解答，偶尔问到连他们都不知道的事情，他们就让这孩子用笔记录下来，等回去之后，自己查书来解决。望着他们的笑脸，我也笑了，或许，素质教育就是这么简单吧，和孩子一起去种一棵树，这就是最好的素质教育，当然，这棵树，是种在旷野里，而不是在盆景里。
这个世界，依然每天都有很多盆景被制造出来，但是，我相信，总有一天，人们会发现，大自然中的植物，才是最美的，这，就是一盆病梅盆景，给我的启迪。
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