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读海的抒情散文
茫茫自然，海是我心中的至美，也是至爱。那天水一体的浩瀚；那唯真唯纯的湛蓝；那潜藏在遥不可及深处的诡秘，无时不在为你弹奏着一曲拨动心弦的立体轻音乐，给你无限的遐思与憧憬……
我喜欢站在礁石上，眺望大海一望无垠的广袤；我喜欢漫步在海滩任海浪拍打的娴逸；我喜欢乘船在海的怀抱里放飞心情自由畅游；我还喜欢窥视海底世界那神奇瑰丽的斑斓……
缘于对海的钟情，我始终把优秀的男人比作大海，容纳百川的胸襟，让你沐浴人生的惬意；深沉奥秘的莫测，吸引你去乐此不疲地探索、求知；水晶般的透明，总在为你编织一个个蓝蓝的梦幻……
走近海，是因为海的《读山》。刚来到《且听风吟》网络站，能引起我情趣的，一是笔名的精雕细琢，因为笔名是一个文学爱好者提炼人生后自然流淌的精华；其次是题目的光彩夺目，因为一篇文章的灵魂无一不聚光于题目。海的《读山》，自然是我极感兴趣的文题。
在海的笔下，山脉是地球灵敏的神经，是造物主最为杰出的雕塑之一。多么形象的比喻，多么得体的描述。就前者而言，把地球人格化，一个人没有了神经，便是一具僵化的躯体，一个只有外壳的蜗居，试想，没有听神经、没有视神经、没有感觉神经的人，是怎样的一种残忍，这与没有思维的植物人有何两样？更何况，没有山也就无所谓水，洋洋中国的两大河流——长江、黄河，不就源于大山之腹吗？没有这两大河流，人类的摇篮从何谈起！可见，在意家园，首先应在意山的本质，在意山的自然属性。就后者而言，从山的自身艺术美和造型美，揭示出山在人类家园中的重要位置。“杰出的雕塑，”实在是恰如其分，名符其实。单拿桂林一带的山来说，象老人、象骆驼、象巨象，象这象那，象我们眼睛中所有的所有，那能说不是一尊尊雕塑吗？它曾带给人们多少遐想，多少美的憧憬，多少诗情画意的心境。细细揣摩，作者用心何等良苦，那是在呼唤人类，去善待自己的家园——地球啊！
在海的心里，良好的道德，超凡的智慧，都来源于山的陶冶，也来于源佛教的感染。从孔圣人“登泰山而小天下”、“仁者乐山，智者乐水”的博大襟怀中，海悟出了人类因山的厚重无私而仁爱，也因水的生生不息，刚柔相济而智慧。山的神奇、山的伟岸、山的灵性，海自然想到了佛。佛——是人们对极乐世界的一种向往，是觅求心静如水的一种自我修养。活得自得自乐，死得安逸幸福，死后安身天堂。这种美好的人生境界修炼，自然就是漫漫生命旅途中与人为善、从真、求实、为他人想的多，为自己想的少的崇高人生境界的构建。而海心中的佛，并非常人想象的那么单纯、简单。用海的思想理念度衡山与佛的关系，那就是佛教因大山的灵秀得以发扬光大，大山因佛教的精深而神圣庄严，人类也就因大山庙宇的教化而长存于世。颇富哲理的反思，颇富启迪的感悟，道出了山质本就是人类最高思想境界的化身。
揭开海灵魂深处的面纱，我们不难看出，海对山与佛的解读，正是从心底唤醒人们要用佛心去呵护大山，去感恩大山，遵循自然的发展规律，让人类永远和天地自然和谐共存，永远不要与天地自然为敌，让我们的子孙后代永远能享受大自然的恩惠。
在海的眼中，“山是一部永远读不完、悟不透的巨大书卷。”没有大山般厚重的智慧，没有大山般广博的胸襟，没有费尽心思去解读大山的诡秘，是无论如何也不会有如此感慨的。纵观历史几千年，多少文人墨客曾置身于山的怀抱，领略了大山的内涵神韵而写下了无数闪烁历史光环的诗文佳作，成为中华民族源源流长的文化遗产。
就今天的大山而言，登山队员置生死于不顾，历尽艰险，到人迹罕至的世界屋脊考察，其目的何在？数不胜数的大山溶洞，为我们展示出一幕幕形态万千、绚丽多彩的奇异景观，让我们情不自禁地去追溯这些自然资源生成的原因！太行山为什么会有海底生物化石出现？桂林一带的山为何拔地而起、各不相连？北方的山为何又绵延不断，巍然屹立……太多的为什么，太多的奥秘，大山不就是诱惑我们百读不厌的巨书吗？
换个角度看山，山又是天地间一篇灵气十足的大文章。这是海置身于高山之巅心中萌发的超然智慧。只要是饱览过高山极巅之美的人，心中放飞的遐思，连你自己都无法预测吧！可有谁能像海那样构勒出大山的不凡神韵呢？绵延不断的省略号，高下相倾的感叹号，孤峰秀出的问号，藕断丝连的逗号，杂树丰茂处伸出的臂膀又恰似那一粒又一粒的顿号。没有文字，何以谈得上标点，可见，大山之文字已在作者心中定格，而文字的内容也只有海才能悟出啊！
此时的我，不得不为海而倾城倾心、深深感叹：海的精深与莫测实在是让人惊叹不已！
尽管海的《读山》如此经典、如此深奥，但字里行间流淌的那份真情我是不无感觉的，那就是“群山在哭泣！”为圣洁的庙宇、古老的经典惨遭摧残；“群山在哭泣！”为不在拥有茂密的植被、潺潺的清泉，失去自身的美丽与灵气而伤感；“群山在哭泣！”为身边少了那些珍稀可爱的小生灵，多了那无边的孤寂……
喜欢读山，是因为海的博大与精深；喜欢读海，是因为山的厚重与伟岸。读山悟海，读海悟山；山中有海，海中有山，在海与山中行走，实在是浪漫心旅之浪漫啊！
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