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招虎山观禅散文
我一直以为，禅是用来意会的，肉眼是看不到的，可是在招虎山，我却看到了禅的存在。
关于招虎山的山名，据《海阳续志》记载：“邑北三十五里有山曰招虎，概以虎伏山中，仙家训之，遂化为石，遗迹宛然，故名。”我想，在若干年前，虎在此山是存在的，只不过岁月的更替，兽中之王已被仙家化为石头。这个演化的过程，由于神仙的介入，便具备了禅意。
也许是先入为主的缘故，一路走来，我便看山是虎了。招虎山的石头属于花岗岩的一种，古朴苍劲，形状怪异。有的如将军临阵，威风飒爽；有的如猴子观月，玲珑乖巧；有的如乌龟，在路边突出一角，为游人挡风蔽雨；有的悬在半山腰，千百万年地悬着；东线的最高峰上，有一块巨石孤傲挺立，随风颤动。
眼观奇峰怪石此隐彼现，我在想象着虎的各种姿势和形状。一峰如柱直插云霄，那是虎的腾空而起；磐石悬空摇摇欲坠，那是虎欲纵身跳崖；静卧山顶的那块巨石，那是虎在打盹休憩；群崖交错，峭壁林立，我便看到了群虎盛宴的场景。
刘勰说过，登山则情满于山。在招虎山，这个情字，便浓缩在只只虎的身上。山化为虎，虎变为禅。山、虎、禅，这之间有着怎样的因果关联呢？
带着禅的目光，沿着小路走进大山深处。山越深，林木越茂密，幽深、静谧，彰显天地之气。风带着禅意，渗进我的骨缝；鸟声伴着禅意，和谐着我的心灵；碧绿的草叶随风婀娜，摇晃出禅意的诗句；潺潺的溪水用禅般的语境向我诉说着生命的奥秘……观禅，是需要上心的。大自然的景物，当被禅意笼罩着的时候，人的境界自然会提升至仙境。
水是招虎山的精灵。伴随着我的脚步，从无数山缝、泉眼里流淌出来的水至清至澈，一路哗哗歌唱，如大自然在耳边抚琴，到山底汇成九龙湖。这湖水便是山墨绿色的眼睛，孕育着山的生灵。站在大坝上观望，山和绿树倒映其中，洁净着自身。若是山水诗人谢灵运至此，一定会吟出禅意般的绝妙诗句。
行走在山与山之间，我看见的是两侧伟岸峻峭山峰上突兀的巨石。峰回路转，会看见更远处的山峰。当我上到一个山顶的时候，映入眼帘的是更远处的山，由一道道山脊相连着，绵延交错。那些山脊，如传说中的龙的脊梁，峥嵘可爱。杨六郎夫人墓就在此中，早期的商代文物以及一座座古墓就在此中。在这莽莽群山之中，我领略到山的骨气，恍惚洞察了人类早期的文明。
招虎山的树木种类很多，乔木、灌木，还有各种草，密密麻麻地挤在一起生长，地面上不留一丝阳光。那些野生的藤缠绕在高大的树上，其中夹杂着各种说不出名字的小花，禅意毕现。
走在弥漫禅意的小路上，听水，看山、观石，草动、蝉鸣、蝶舞，一切皆是禅意。一不留神，一只野鸡从身边的草丛中扑啦啦飞起，惊扰了我的禅想。远远的，却见一只白鹤悠闲在那儿啄着自己的羽毛，将我的心又收回禅念里。
竹生南国，这是大自然生命嬗变的秩序。可在中国东部黄海之滨的大山里，伴随着万木葱郁竟然生长着万千竿竹。竹中有禅意，竹中有文化，竹中有故事。翻开《魏氏春秋》可见“竹林七贤”于竹篁间举杯畅叙的身影，翻开《新唐书？李白传》，可见“竹溪六逸”在竹下“溪酒作文”的洒脱狂逸。寄情竹林，吟诗赋词、抚琴作画，与周公梦语，与竹声唱和的文人，当年是否在招虎山留下了踪影？
有的有的。在招虎山的云顶竹海，我见到了苏公竹。苏东坡，当是比“竹林七贤”、“竹溪六逸”更出名的文人雅士。当年苏东坡任登州太守时来过这儿，看见蓬生的竹海，犹身于故乡，便结草庐于竹海中，留下“任上一月，竹海千年”之美誉。这里还有板桥亲手植下的竹，自是板桥竹。郑板桥在潍县任县令时，听说海阳有竹，不惧千里到此画竹。他的“千枝万竿挡不住，随手择来都是竹”也许是为招虎山写下的。
苏东坡、郑板桥，这些旷世的才子身上具有着禅的风骨，这才留下了招虎山参不透的禅机。
（1498字）
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