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四姨和母亲散文
母亲今年80岁，在兄弟姊妹中排行老大，四姨今年73岁，排行老四，也是唯一一位在老家农村经常和母亲走动与陪伴的亲姊妹。为啥这样说？母亲兄弟姊妹7人，二妹、三妹离世早，小妹和大弟小弟全家都很早去了新疆生产建设兵团谋生，平时见面少，只能靠打电话沟通。自姥姥姥爷先后去世后，母亲就是她刘姓的大姐，四姨特别尊重她，和她非常亲。
四姨和母亲一样，日子过得苦，没上过一天的学，读书让给了两个弟弟和小妹。上世纪五十年代，母亲18岁就出嫁，而四姨20岁时出的嫁，两家相距仅有两公里，可是一条小清河把她们姐妹分隔成两个县。我记忆中的四姨，年轻时是位“铁姑娘”，干活利落，人民公社化时是家中的棒劳力，风里来雨里去，生产队里的劳动模范，里里外外是一把好手。
四姨夫是个老实厚道人，性格木讷，也没文化，是个本本分分的庄稼人，和勤劳、善良、能干的四姨结婚成家后，大事料理不开，家里全靠我当大队文书的父亲和母亲替他们操心。老一茬人开始不实行计划生育，六、七十年代家家都孩子多，负担重，日子苦。我家兄弟姊妹7个，4男3女，其中80年代初夭折一个二妹；她家兄弟姊妹6个，3男3女，其中小幺是违反当时的计划生育政策抢生罚了款，日子更不好过。在那个温饱不及的大集体年代，四姨一家每逢荒春年头，口粮接济不住，母亲总会让她们来俺家弄粮食，再掺些青菜度日；实在没钱花，连吃盐点灯的煤油都买不起，四姨才张嘴向俺家借，有了钱粮立即就还。
党的十一届三中全会以后，农村实行大包干责任制，四姨家的孩子多分的地就多，满劳力、半劳力也多，随着农村生产责任制的推行，到2000年全家彻底解决了温饱，三个儿子也陆陆续续成了家，盖了砖瓦平房，三个女儿也都出了嫁。特别是小女儿，别看不识字，就是手巧心灵，结婚后随丈夫到西班牙搞劳务输出，丈夫给老板做工程，她给富家当保姆，年收入几十万，有了闲钱，就寄回来照顾家庭。现在，老二、老三儿子都在新疆打工，家里不但盖了房，还有了存款，购买有大型收割机、压面条机等农机具和加工机械，与十年前相比，发生了翻天覆地的变化。尽管家里还说不上很富裕，但是距离全面小康生活不远了。
母亲和父亲长年身体不好，重病缠身，几个孩子都各自成家，叫他们老两口到城里生活，他们不适应，常言道：“金窝银窝，不如自己家的狗窝”，穷家难舍，因为他们养了几只土鸡，种了一院子菜，还养了一只花母猫，更是离不开。平时，孩子们不在家，四姨就勤来看望大姐和大姐夫。特别是老两口一年要住县医院几次，凡需一块儿住院，母亲就请四姨来看门，一住就是半个月。因为四姨的身体相对好一些，她家俺家两边跑，家里有急事真脱不开身，四姨就叫自己的大女儿（邻村一里地）多往俺家跑勤一些，照顾好门户。这不，最近母亲在县中心医院做了白内障手术，本来小妹和她说好的，修养一个月让母亲到她县城家伺候，可是出院一回老家，她又变卦了，愿意到外甥女家，认为她只带一个上学的孩子，在家清闲些，还是待在她家，回自己的家方便。四姨当然也愿意让大女儿护理，因为这十多年的父母亲2人责任田就让她大女儿无偿地种，经济上帮了不少她家的忙，现在正好尽点儿孝心，理所当然。
四姨和母亲都一大把年纪了，可是，敬老爱幼的传统美德在她们身上体现得很充分。在敬老方面，她们还有一位三姑姑年长，90多岁，逢年过节她们总是带着礼物结伴去看望。小舅一去新疆，姥爷已病故，母亲的娘家基本没人了，只有一个近门堂叔70多岁还健在，四姨和母亲不但她们每年亲自去登门拜访，还让这些外甥们过春节都去看望，亲戚关系走得很近，让外族人很羡慕。在爱幼方面，更是亲热有加。四姨的直系亲属晚辈有20多口，母亲的直系亲属晚辈有30多口，她们共同的特点是热爱劳动，爱护孩子，爱护晚辈，每逢过年，现在日子好了，就给小孩子发压岁钱，没多有少，为晚辈祈福！所以，在晚辈们看来，四姨和母亲都是可敬重的慈祥老人，心地慈善，邻里和睦，勤劳克俭，乐善好施。
四姨和母亲的亲情如海深，真是一娘同胞，情同手足。现在上年纪了，彼此最关心的是身体健康和有个好心情。今年春节过后，因为父亲刚过世，母亲心情不好，又不愿意离开家到儿女家去，四姨很理解又心疼，孩子们一上班，怕母亲孤独，就主动留下来陪伴她，一直到大外甥回来陪母亲才离开。可是，四姨回家生了病，吃中药，母亲放心不下，离开才几天，就在大儿子的陪同下赶紧携带礼物去看望，为了让四姨心情好得快，得知她大女儿所在村有邻居唱三天戏，就说服她来听戏，住在四姨的大女儿家，姊妹俩天天不分伴，母亲天天陪四姨听戏，大戏唱结束了，四姨的病也好个差不多了。
总之，母亲有四姨的陪伴能延年益寿，四姨有母亲的健在而不感到孤单。作为晚辈，看到四姨和母亲的健在，就像是看到了两个老寿星，愿她们福如东海长流水，寿比南山不老松！
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