现代心理学史读后感

时间：2021-05-09 09:08:02 读后感我要投稿

现代心理学史读后感范文

　　当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的现代心理学史读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

现代心理学史读后感范文

　　现代心理学史读后感1

　　我不是心理学专业学生，但大学以来已经学习了两门心理学专业课，第一门是大二上学期时所修的《现代心理学史》;另一门是这学期的《社会心理学》。作为一名哲学专业的学生，我始终关注哲学与心理学这两门学科的同和异，关注心理学的学科特色。

　　大二上学期时，学习《现代心理学史》，师领老师引导我们精读了Duane Schultz所著的《A History of Modern Psychology》，从哲学对早期心理学的影响，到Wundt于1879年建立第一个心理学实验室，而后结构主义、功能主义、行为主义、格式塔心理学，再到精神分析学说。一路走来，我最大的感受是：心理学从Wundt 开始始终不渝地强调心理学是一门科学。这里的“科学”一词当然指的是追求客观与精确的自然科学。这正是心理学有别于哲学之处。师领老师曾提到一种观点，即有人认为心理学的方法是科学方法，而哲学的方法是形而上学的方法。当时的我并不完全赞同这种观点，因为在我看来心理学始终难以作为一门严格的自然科学存在。

　　这学期学习《社会心理学》后，对自己当初的看法加深了认识。从心理学史来看，Wundt，Tichner等人将内省(introspection)作为心理学重要的研究方法之一，这决定了他们所追求的客观与精确难逃质疑。即便是那些经过专门训练的人在实验之后进行内省也不可能做到对之前已发生的思维过程做出客观的描述，或多或少的主客观因素都会影响到事后描述的客观性。弗洛伊德的精神分析学说在这一问题上更为严重，Duane Schultz曾在《A History of Modern Psychology》一书中专门开辟一节讨论这个问题[1]，他指出弗洛伊德的理论本身就排斥科学方法的验证。在我看来弗洛伊德的理论只是一种人文的诠释，本身不需要通过科学方法检验来确立自己的有效性。我想这正是有人将弗洛伊德的精神分析学说看作一种解释学理论的原因[2]。

　　社学心理学发展至今，有基础性影响的理论不外乎动机理论、社会学习理论、认知理论、决策理论、社会文化理论、进化论社会心理学等几种，每一种理论都不能成为社会心理研究的一般性理论，也就是说每一种理论的适用范围有限。在S.E.Taylor、L.A.Peplau和D.D.Sears所合著的《社会心理学》一书中，作者也提出了相类似的看法：“现代社会心理学家发现任何单一的一般性理论，如社会学习理论，都不能充分解释他们所研究的课题，因而从不同的理论传统中整合各种观点，就很有实用意义”[3]。相对于结构主义、功能主义、行为主义，社会心理学作为一门自然科学的困难更大，这也正是社会心理学的特色所在。

　　作为一门研究人们如何认识他人、影响他人、及与他人关系的一门科学，社会心理学始终以人为中心。然而人毕竟不是一个冷冰冰的客观对象，人始终是有着主观能动性的个体。在对作为研究对象的个体的研究中，个体的主观能动性始终会干扰研究的客观性。更何况研究者和研究对象都是人，研究者在做心理学研究时的客观性也是相对的。正因为个体主观能动性的存在，或者说每一个研究对象的主观性，使得社会心理学家在对实验中的研究对象所表现出的特征进行描述，进而分析原因的基础上建立起来的理论总会有其适用的局限性。

　　Duane Schultz认为心理学至今仍未发展到范式阶段(The stage of paradigmatic science).我却相信心理学永远不会，也不该发展到范式阶段。研究对象和研究者本身的主观性决定了心理学，尤其是社会心理学，所建构出的理论，不可能像牛顿开创的经典力学那样统治学界几百年。社会心理学的.发展就应该像前文引文那样“从不同的理论中整合各种观点”，这也许才是社会心理学发展的正途。

　　近代以来，自然科学的威力几乎冲击到了人类学术大厦的每一个角落。甚至连历史学这样的人文学科都像模仿自然科学，将自身建立成科学的史学，这样的努力已经证明是失败的。研究人的学科固然要从自然科学中吸取养分，但人文学科终究无法成为纯粹的自然科学，强调人文学科本身也具有真理性是19世纪末以来西方哲学家所努力的重点。社会心理学的位置正处在人文学科与自然学科之间，不偏不倚才是最好的态度，这也是社会心理学的特色。

　　现代心理学史读后感2

　　一般来说，现代心理学始于德国学者冯特的研究。在冯特之前，关于人类心理学的讨论很多，但大多数都以哲学的形式出现，没有独立的心理学。在15世纪，随着物理学的发展，人们被完美的数学和物理理论模型所信服，并相信宇宙中的一切都可以用机械原理来解释，心理学也不能免于机械决定论的颜色。代表性的是，笛卡尔，笛卡尔认为，心理学是身体对刺激的反射活动，反过来影响身体，即所谓的身心二元理论。

　　后来，在许多批评形而上学的作家中，以洛克，休谟和穆勒为代表的经验主义学派对心理学产生了深远的影响。它们的共同特征是将有意识的经验分解为元素。复杂意识是多种元素的结合。组合的过程是联想。这种组合非常类似于力学的组合。这些观点为后来的冯特研究做了一些准备。还有一些学者从生理学的角度研究心理学。例如，亥姆霍兹测量身体的反应时间和神经传递时间。韦伯测量身体感觉的两点阈值，也称为最小感觉差异。例如，如果我触摸你的肩膀和腰部，你可以肯定地说这些是两个地方，但如果我触摸你肩膀上的两个点，只要这两个点足够接近，你就不知道哪个是两个。有一点，这个足够近的距离是最小的明显差异。

　　总之，在冯特之前，心理学并没有成为一个独立的系统。 Vonte被称为现代心理学之父，与经验主义学派一样，也将有意识的经验分解为元素，包括情感和情感，其中情感分为三个维度：快乐/不愉快，紧张/放松，以及兴奋/抑制。这些元素的组合是意识体验。与实证学者不同的是，他提出了统一感的概念。他认为这种组合不是机械的，静态的组合，而是一种有机和积极的结合。如果一个人想要仔细分析他的有意识的经历，他必须能够将有意识的经验分解成元素。分解过程必须使用“内省法”，这是一种对心理学系产生深远影响的方法。这也是一个非常有争议的方法。

　　同时，艾宾浩斯研究了人类学习过程并发现了遗忘曲线。这种遗忘曲线一再被证明是正确的。其他三位学者从不同角度批判了丰特的理论。布伦塔诺认为，丰特的研究侧重于心理活动的结果（比如他所看到的），而忽略了心理活动的过程（如何如此），而这个过程应该是心理学研究的内容。 Sternf反对Vonte将意识分解为元素。他认为心理学的基本数据是一种现象，它是什么，并不需要人为的抽象分解。这种分解过程不仅无益，而且有害，并且会损害心理活动。自然过程。 Querpei扩展了内省方法。 Vonte的内省机动寻求主体的客观和可量化的描述意识，而Querpei鼓励主体更多地描述主观感受并通过一系列问题指导主体体验心理活动的复杂过程。 Querpei认为，心理学是一门依赖于经验者的经验事实的科学，而不是Vonte在不依赖经验的客观事实的情况下理解的科学。

　　在丰特时代之后，大师们是非铁琴娜，而铁琴娜不再关注冯特所关注的元素，而是关注元素的组织过程，或者建设过程，所以它也被称为建构主义。为了研究元素的组织过程，有必要更精确地定义元素，这反过来又需要更加标准化的内省。 Tiechenna试图通过标准问题标准化内省，但这种测试方法使受试者刻板印象的问题并失去了许多心理上有意义的信息。 Tickiner的理论受到学术界的广泛批评，因此铁琴娜自己晚年不再坚持建构主义，转向立体研究（快乐/不愉快）和Stanf所倡导的现象学。

　　无论是前丰特时代还是前后时代，心理学研究仍然有意或无意地将人视为机械。在功能主义出现之前，心理学真的不再把人视为机器，但功能主义只会把人提升到动物的水平，而且尚未达到人的水平。功能主义深受达尔文进化论的影响，该理论关注的是心理学如何发挥其功能，使生物体更好地适应环境。功能主义的背景是斯宾塞的社会达尔文主义渗透到各种人文学科中。功能主义先驱詹姆斯的“心理学原理”在Went和Tickiner理论之间形成了相对分裂的对抗。詹姆斯认为，心理生活是一个整体，一种不断变化的整体体验，意识是持续的。任何将意识分为独立临时的企图都注定要被扭曲，并强调意识是功能和目的，有机体可以适应环境。它是进化的产物。天使的心理学对功能主义的进一步解释使功能主义逐渐得到普遍认可。到1930年，在与Fonte和Tiechenna的争执中，功能主义完全胜利。

　　功能主义的遗产是应用心理学的兴起：在第一次世界大战中，心理测试常用于征兵; Witmer使用心理学来治疗和评估异常行为。希利建立了第一个儿童指导中心，心理学被用于临床实践;霍桑将心理学扩展到工业组织，发达的工业 - —组织心理学;和Stettberg进一步发展了工业心理学。

　　无论如何，在沃森倡导的行为主义心理学之前，心理学更像是人文学科，沃森试图将心理学纳入自然科学领域。行为主义认为，心理学应该关注可以观察到的客观行为，而不是关于心理活动的主观假设。只有这样，我们才能被纳入自然科学研究的范畴。行为主义始于动物心理学的研究。例如，巴甫洛夫研究狗的条件反射，这是行为主义心理学的模型。爱德华托尔曼开发了行为心理学的研究方法，也称为操作主义。顾名思义，操作主义侧重于心理学研究方法的可操作性。必须客观地观察行为并在操作上定义行为。与自然科学一样精确。行为主义心理学的应用主要是对Skinner的行为矫正，通过奖励强化行为，通过惩罚抑制行为，从而纠正不良行为。这些行为主义仍然倾向于被视为机器，或者至多被视为动物，以假设对人类刺激的行为反应。班杜拉开始关注人与人之间相互作用对个体心理的影响，即社会对个体行为的影响，也称为社会行为主义。

　　通过前面的分析，我们知道心理学最初将人视为研究机器。后来，在功能主义和行为主义的阶段，心理学终于停止了人们对机器的思考，而只把人们视为一种高级动物。只有在弗洛伊德的精神分析阶段，心理学才真正关注成年人并开始关注人们的痛苦，恐惧和困惑。在精神分析领域，弗洛伊德，阿德勒和荣格的理论是统一的，不同的。弗洛伊德是精神分析的先驱。弗洛伊德关注人类的潜意识，认为潜意识是人格的驱动力。在弗洛伊德确定的潜意识中，只有“性”才是别的。弗洛伊德认为，人们的精神问题主要是潜意识与意识之间的冲突，或主要是潜意识中性欲和性欲的矛盾。不可否认，弗洛伊德的理论并非完全不合理。问题在于潜意识中性欲的位置过于绝对和独特。阿德勒认为，不仅性欲，欲望和欲望也是人格的驱动力。荣格认为弗洛伊德和阿德勒是片面的。在潜意识里，不仅有性欲和欲望。人类欲望的不满可能成为埋藏在潜意识中的隐患，潜意识在不同的种族，不同的人类进化时期和不同的个体发展阶段都有不同的内容，而荣格认为潜意识是非常可能的。预测效应，使荣格的理论有点神秘。无论是弗洛伊德，阿德勒还是荣格，他们都承认连接意识和潜意识的桥梁是一个梦想。因此，对梦的分析是研究潜意识和精神问题的重要手段。

　　马斯洛的需求理论可能是现代心理学的最高成就。根据马斯洛的理论，人们有五个层次的需求，从低到高：生理需求，安全需求，爱和归属需求，尊重需求和自我满足的需求。每个低级别要求都得到满足，人们将追求更高的需求水平。弗洛伊德和阿德勒的人性理论充满了对人性的失望。每个人都是追求性欲和欲望的悲伤个体。他们的精神问题和由此产生的痛苦是不可避免的。这是由污物引起的。肮脏的人性决定了。荣格对人性有一点信心。他认为人性不是肮脏和破坏性的。人性也可以是建设性的。谈到马斯洛，人们认为人性不仅具有建设性，而且非常精彩，每个人都有自我实现的潜力。弗洛伊德只注意到了人类的生理需求。阿德勒注意到需要安全，需要爱和归属，并需要尊重。马斯洛相信人性远不止于此。自我实现的需要是人性

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