历史的尘埃读后感

历史的尘埃读后感

忙里抽空，在考试加高烧的间隙，读完了这本《历史的尘埃》。　　好吧，如果你会用百度，你就会发现这是一本过气了，在起点人气奇差的，网络玄幻小说。 　　历史是什么，我记得高中语文课堂上，我很装逼的说过关于“集体无意识”什么的似乎很高端，却完全不明白的东西。其实当时我只是听说过这本书的书名（其实现在依然只听说过书名）。对一个世界来说，总有一些东西是是贯穿始终的。比如物竞天择。　　对于人类社会而言，马克思老人家说贯穿始终的是生产力和生产关系。这是有一定道理的，因为所有所谓科学的东西都必须要求他的结论或者过程是可以被验证的（不可能被证伪的科学，一般称之为“伪科学”，比如上帝是否存在这种命题），所以他必须有一些实质性的变量来说服别人。而就我而言，我不需要科学的可重复性，所以我可以凭着自己的感觉建立自己的信仰（所以上帝是否存在这种命题在科学中是伪科学，但是对信仰而言就是力量）。　　对于人类社会，认为贯穿始终的是欲望，首先是活着的欲望，然后是活的更好的欲望，没有最好，只有更好的欲望。　　所以，如果人类社会有一个既有的，注定的路线的话，那必然是在能够存在下去的前提下，越来越满足人的欲望。每个人都可以有自己的个性想法，但是，作为人，我们有更多共同的东西，比如都要衣食住用。　　我们可以很简单的把世界上的人分成被肉体欲望所支配，整日（或者大部分时间）为物质生活奔波的人，和不被肉体欲望支配的人，我们姑且把第一种人叫做普通人，第二种人叫做圣人。然后有一个很明显的结论，那就是普通人在社会上占大多数。　　对于少数圣人而言，他们可能可以说出很厉害的思想，哲理，但是接不接受完全是社会上由人体欲望主宰的人们所决定的，这也是为什么有的人说“我要是在晚（早）生500年就有发挥余地”，因为他们有没有发挥余地，他们是思想见地是否盛传于世并不是由他们自己或者他们的思想本身决定的，而是大部分肉体欲望的人决定的。即时是孔子这个看起来好像从古至今一直曰来曰去的人，从”罢黜百家，独尊儒术“到”批林批孔“，到现在世界各地建孔子学院，难道是一个孔子？不过是取他的名字，取他的话，填上普通人的思想罢了。　　所以人类社会是由大多数普通人的普遍决定所决定的，这句话说的好听点就叫做”历史是由劳动人民创造的“ 。　　而普通人的普遍决定都是由肉体欲望所决定的，所以才有了前面的结论——人类社会贯穿始终的是欲望 。　　从这个角度来讲，历史是确定的，几乎有宿命的。无论是如何，最终的结果是一定的。——全宇宙的宿命也是确定的，就是熵不断增大的过程。　　说回开头的《历史的尘埃》，主角阿萨被一个寓言确认为世界之王，预言说会有一个聚集力量的人拔起黑暗之星，成为亡灵之王。就最后的结局而言，阿萨的确拿到了那把剑，也几乎摧毁是世界，但是最后他在所有有名字有形象的配角都死光的情况活了下来。书的最后，阿萨上了一条去远东的船，船长在与阿萨谈到所谓命运时，用了这样一句话”天行健，君子以自强不息“。　　我对这句听了十多年的话突然有了一些不一样的感触，天在上，君子在下，”天“生养了”君子“，无数”君子“组成了”天“。”天“之谓”历史“，”君子“之谓”我“。　　历史滚滚，有其宿命，但是我们不是历史，我们虽然是历史的尘埃，但我们可以自强不息，重点是”自“，为自己”强不息“。　　无论是沉溺与世俗，还是特立独行的偏偏与世俗抗争的人都是被世俗影响的人，能真正自以为是，自行其是，对外界的干扰毫不犹豫动摇的人，这样的人，才能自强不息。　

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