《乡村中国》读后感（精选7篇）
当品读完一部作品后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的《乡村中国》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《乡村中国》读后感 1
首先，请原谅我对社会学背景的无知，看费老《乡村中国》之前，我仅仅是从(朱)苏力的《制度是如何形成的》、《法治及其本土资源》这些个在校大学生喜欢看的畅销书中的一些内容中了解到进而查找这本书的。看了之后，我心里有种不太愿意承认的感觉，前面苏力的两本书似乎都在偷师费老的研究方法，甚至一些文风和语气也是有模仿之嫌，尽管不是所谓抄袭或山寨，但却让人不适。这也难怪，我们九十年代以后培养的前面几批法学博士们，现在都基本上是中国法学界的执牛耳者，但是却一直没有出现过一个至少让人敬仰的大师，大概也就是在浮躁的空气下博古通今，模仿古今甚至抄袭古今内外的结果，几无创新、突破。
费老的《乡村中国》实际上是其以《乡村经济》为基础，并结合在西南联大任教时编的讲义整理后，于1948年出版的一本反映中国农村问题的社会学着作。按照费老的说法,这本书不是完稿，也不是定稿，只是一种尝试的记录罢了。十三篇短文，短短一万多字的薄皮书，用朴实无华的文字把中国三十年代封建农村社会活脱脱的解构的清清楚楚。这本薄书多次再版，其内容过去60余载，依旧没有过时，堪称经世大作。
第一篇《乡土本色》为概述。文章描述了中国30年代乡土社会的基本轮廓。第二篇《文字下乡》、第三篇《再论文字下乡》论述文字或教育对于乡土社会意义与局限。
第四篇《差序格局》最为经典和重要。与西方社会的团体社会不同，中国社会结构中存在差序格局。这是乡土中国全书的核心概念。乡土中国中人与人的关系就是差序格局，费老将其比喻为石子投入水中引起的涟漪：(1)以自己为中心，根据亲疏关系不同对待。即对家族亲属要"孝"、"悌"；对待知心朋友要"忠""信"。(2)存在差序，水波由中心向四周扩散，一圈一圈，越向外，波纹越浅。乡土社会中的人们以己为中心，在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己。两者无清楚的界限。在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己，两者无清楚的界限。紧接着《维系着私人的.道德》、《家族》、《男女有别》等加强论证这层中国农村特有的人际关系。《礼治秩序》。《无讼》、《长老统治》各自对农村礼教秩序等治理架构和习惯进行了描述。而《无讼》倒是蛮符合中国的目前情况和我们律师碰到的现实。中国社会群体都有厌讼心态，无论从面子问题、经济角度还是对审判者、代理者的不信任，造就了善良老百姓能不打官司就不打官司的思维定势，也造就了打官司的人基本上都是刁民的误读。
不管如何，《乡土中国》这样的作品，已经经历了一个甲子的时光检验。她不仅不老，而且英气依然勃发。斯书如是，斯人已去！作为新一代的社会学子，缅怀费先生，唯有读其书，继其学，以蔚先生在天之灵！
后记：
其实觉得自己对社会学还是满感兴趣的。朦胧中一直有一种愿望，一种想解释社会的存在性和人类的行为性的愿望。
《乡村中国》读后感 2
读完费孝通先生的《乡村中国》，我仿佛经历了一场穿越时空的乡村之旅，对中国传统乡村社会的结构与特点有了更为清晰且深刻的认识。
费先生以其细腻的笔触和敏锐的洞察力，将乡村中国剖析得淋漓尽致。在书中，我了解到乡村社会是一个以血缘关系为纽带、以家族为基本单位的熟人社会。在这里，人们彼此熟悉，相互之间的信任建立在长期的相处和血缘宗亲的基础之上。这种熟人社会的模式，使得乡村生活有着独特的秩序和规范，比如礼治秩序，人们遵循着祖辈传下来的规矩行事，这些规矩虽未形成明文法律，却在日常生活中发挥着重要的'约束作用。
书中提到的差序格局概念更是让我印象深刻。它形象地描绘了中国人际关系的特点，就像把一块石头丢在水面上所引起的一圈圈波纹，每个人都是以自己为中心，根据亲疏关系向外推及他人。这种格局与西方的团体格局形成鲜明对比，也让我明白了为何在乡村乃至整个中国社会，人情关系会如此复杂且重要。
同时，《乡村中国》也让我看到了乡村经济的特点。传统乡村以农业为主，自给自足的小农经济长期占据主导地位。农民们守着自己的一亩三分地，过着相对封闭的生活，与外界的商业交流并不频繁。然而，随着时代的发展，这种传统的经济模式也面临着诸多挑战，如土地流转、农业现代化等问题逐渐凸显出来。
读罢此书，我不禁感慨万千。一方面，我对中国乡村深厚的文化底蕴和独特的社会结构深感敬佩，这些传统元素是中华民族历经千年沉淀下来的宝贵财富；另一方面，我也意识到在现代社会的冲击下，乡村正经历着巨大的变革，如何在保留乡村特色与传统文化的同时，推动乡村实现现代化发展，是摆在我们面前的一项重大课题。《乡村中国》为我们提供了一个深入了解乡村的视角，也让我对乡村的未来发展充满了期待与思考。
《乡村中国》读后感 3
《乡村中国》是一部具有深刻内涵的社会学著作，它如同一盏明灯，照亮了我对中国传统乡村社会的认知之路。
费孝通先生通过实地考察与深入分析，为我们呈现了一幅鲜活的乡村画卷。在这幅画卷中，乡村社会的各个层面一一展现，其中让我感触最深的是乡村的社会关系网络。在乡村里，家族观念深入人心，一个家族就像是一个紧密的团体，家族成员之间相互扶持、相互照应。这种基于血缘关系的团结，在面对困难时能够发挥巨大的作用，比如在农忙时节，家族成员会齐心协力共同完成农活；在有成员遇到灾祸时，大家也会纷纷伸出援手。
而差序格局的阐述更是精准地抓住了中国人际交往的本质。我们习惯以自己为中心去衡量与他人的'关系远近，这种关系并非是固定不变的，而是随着情境和利益的变化而有所波动。这与西方那种相对固定、明确的团体格局截然不同，也使得中国乡村社会的人际交往充满了灵活性与复杂性。
在经济方面，传统乡村的农业生产方式较为落后，主要依靠人力和简单的农具。农民们的生活水平相对不高，且很大程度上受制于自然条件。但随着时代的进步，我们看到乡村经济也在逐渐转型，一些地方开始引进现代化的农业技术，发展特色农业，乡村旅游等新兴产业也如雨后春笋般涌现出来。
读完这本书，我深刻地认识到乡村中国的独特魅力与面临的挑战。它的魅力在于那深厚的文化传承、淳朴的民风以及紧密的人际关系；而挑战则在于如何在现代化的浪潮中，打破传统的束缚，实现经济的腾飞和社会结构的优化。《乡村中国》不仅让我对过去的乡村有了全面的了解，更激发了我对乡村未来发展的关注与探索的热情。
《乡村中国》读后感 4
《乡村中国》这本书犹如一把钥匙，开启了我对中国传统乡村深入探究的大门，让我在阅读的过程中收获了许多关于乡村社会的知识与感悟。
费孝通先生在书中详细地阐述了乡村中国的诸多方面，其中乡村的治理模式引起了我的高度关注。在传统乡村社会，礼治秩序占据主导地位，人们依照世代相传的礼俗来规范自己的行为，维持社会的和谐稳定。这些礼俗涵盖了生活的方方面面，从婚丧嫁娶到日常交往，每一个环节都有相应的规矩。这种治理模式虽然不像现代法治那样具有明确的条文和强制性，但在乡村却有着深厚的群众基础，能够有效地约束人们的行为。
另外，书中所讲的长老统治也颇具特色。在乡村里，那些年长且有威望的人往往在处理纠纷、决定重大事项等方面发挥着重要作用。他们凭借着丰富的人生经验和在家族中的地位，成为乡村社会的权威人物。这种治理方式在一定程度上反映了乡村社会对经验和传统的尊重。
从经济层面来看，传统乡村的小农经济决定了乡村的发展格局。农民们以家庭为单位进行农业生产，自给自足的程度较高。然而，随着社会的发展，这种经济模式的局限性也日益明显，比如生产规模小、抗风险能力低等。如今，乡村经济正处在转型的关键时期，许多乡村开始探索多元化的.发展道路，如发展农村电商、推进农业产业化等，以期实现经济的快速发展。
读完《乡村中国》，我对乡村社会的变迁有了更清晰的认识。它让我明白，乡村中国既有着光辉灿烂的历史文化，也面临着时代发展带来的机遇与挑战。我们既要珍视乡村的传统文化和社会结构，又要积极推动乡村的现代化进程，让乡村在新时代焕发出新的光彩。这本书为我提供了一个全面了解乡村的视角，也促使我进一步思考乡村发展的未来方向。
《乡村中国》读后感 5
《乡村中国》这本书犹如一幅细腻的画卷，徐徐展开了中国乡村社会的全貌，让我得以深入窥探这片广袤土地上独特的社会结构、文化传统与生活方式，读完之后，感慨颇多。
书中所描述的乡村，并非是我以往简单认知里的田园牧歌式景象，而是一个有着复杂人际关系网络和独特运行逻辑的社会体系。费孝通先生用通俗易懂的语言，剖析了乡村里的差序格局这一概念，让我印象深刻。在乡村社会中，人们以自己为中心，像水的波纹一样，依据亲疏关系一圈一圈地往外推，形成不同层次的人际关系圈。这种格局与现代社会基于契约的团体格局截然不同，它影响着乡村生活的方方面面，从家庭分工到邻里互助，都能看到差序格局的影子。
例如在处理家族事务时，往往是家族中辈分高、威望重的人起着主导作用，大家依据与他的亲疏关系来确定各自的职责和参与程度。这既体现了乡村社会对传统辈分和家族观念的重视，也反映出这种人际关系模式在乡村治理中的影响力。同时，差序格局也使得乡村里的人情往来变得十分微妙，关系近的，互帮互助的程度就深；关系稍远的`，可能在某些事务上就参与得少些。
另外，书中提到的乡村礼俗也引起了我的思考。乡村的礼俗不仅仅是一些形式上的仪式，更是维系乡村社会秩序的重要纽带。比如婚丧嫁娶等重大事宜，都有着一套严格的礼俗流程，村民们遵循这些礼俗，既是对传统的尊重，也是在向外界展示家族的规范与团结。这些礼俗在潜移默化中规范着人们的行为，让乡村社会保持着一种相对稳定的状态。
然而，随着时代的发展，乡村也在经历着巨大的变迁。现代文明的冲击、城市化进程的加快，都使得乡村社会的一些传统模式面临挑战。例如，年轻一代受城市文化的影响，对乡村传统礼俗的认同感有所降低，一些古老的技艺也因为缺乏传承而逐渐失传。这让我不禁担忧，在乡村走向现代化的道路上，如何能够保留住这些珍贵的传统文化元素，实现传统与现代的有机融合。
《乡村中国》让我对乡村社会有了全新的认识，它让我明白乡村并非是落后、封闭的代名词，而是有着深厚文化底蕴和独特社会逻辑的地方。同时，也让我意识到在时代变革的浪潮中，我们应当更加关注乡村的发展，努力探寻一条既能让乡村跟上时代步伐，又能传承和弘扬其优秀传统文化的道路。
《乡村中国》读后感 6
捧读《乡村中国》，仿佛开启了一场穿越时空的乡村之旅，跟随费孝通先生的笔触，深入了解了中国乡村社会的肌理与灵魂，内心不禁涌起诸多感触。
这本书最吸引我的地方，在于它对乡村社会结构的精准剖析。费孝通先生提出的 “差序格局” 概念，生动形象地描绘了乡村人际关系的特点。在乡村，人们的社会关系是以个人为中心向外扩散的，就像投入水中的石子激起的波纹一样，越靠近中心，关系越紧密，越往外，关系越疏淡。这种格局与我们现代社会以团体为单位、基于契约的关系模式形成鲜明对比。
以乡村的土地分配为例，往往是依据家族内部的亲疏关系来进行安排。家族中亲近的成员会优先获得较好的土地资源，这体现了差序格局在经济层面的影响。而且，在日常生活中，如遇困难，村民们首先想到的也是向关系亲近的亲属求助，这种基于亲疏关系的互助模式，虽然在一定程度上保证了乡村生活的有序进行，但也可能导致资源分配的不均衡和一些矛盾的产生。
除了差序格局，书中对乡村礼俗秩序的阐述也让我深思。乡村的礼俗是经过世代传承下来的，它们在乡村社会中扮演着极为重要的角色。比如在春节期间，从腊月二十三的祭灶到正月十五的元宵，每一个节日都有其特定的礼俗活动，这些活动不仅丰富了村民们的精神生活，更重要的是，它们强化了村民们的集体认同感和家族归属感。在这些礼俗活动中，长辈们会通过言传身教，将家族的`历史、文化和价值观传递给下一代，使得乡村的传统文化得以延续。
然而，时代在进步，乡村也在发生着翻天覆地的变化。城市化的浪潮席卷而来，大量的农村青年涌入城市务工，这使得乡村的人口结构发生了巨大变化，许多村庄出现了 “空心化” 现象。一方面，这导致了乡村劳动力的短缺，影响了农业生产的发展；另一方面，也使得乡村传统的礼俗文化传承面临困境，因为年轻一代在城市里接受了新的文化观念，对家乡的传统礼俗逐渐淡忘。
读完《乡村中国》，我深刻认识到乡村社会的复杂性和重要性。乡村是中国社会的根基，它承载着中华民族的传统文化和历史记忆。在现代化进程中，我们既要关注乡村经济的发展，让农民过上富裕的生活，又要注重保护和传承乡村的传统文化，让乡村在时代的变迁中不失其独特的魅力。
《乡村中国》读后感 7
《乡村中国》是一本具有深刻洞察力的著作，它带领我走进了中国乡村社会的深处，让我对乡村的社会结构、文化传承以及发展变迁有了清晰而全面的认识，读完后内心满是对乡村的重新审视与思考。
费孝通先生在书中详细阐述了乡村的社会结构特点，其中 “差序格局” 无疑是最为核心的概念之一。这种格局形象地表现为以个人为中心，像水波纹一样层层向外扩散的人际关系网络。在乡村生活中，我们可以看到这种格局无处不在。比如在一个村落里，当涉及到公共事务的决策时，往往是那些在家族中辈分高、与大多数村民关系较为紧密的人拥有更大的话语权。他们依据自己与其他村民的亲疏关系来协调各方利益，推动事务的进行。这反映出在乡村社会中，人际关系的亲疏远近对社会生活的重大影响。
同时，乡村社会中的礼俗文化也是一大特色。礼俗在乡村不仅仅是一种仪式，更是一种规范人们行为、维系社会秩序的重要手段。在乡村的婚丧嫁娶等活动中，严格的礼俗流程贯穿始终。从迎亲的队伍到丧葬的'仪式，每一个环节都有其特定的规矩和讲究。这些礼俗活动不仅是村民们表达情感的方式，也是传承家族文化、展示家族团结的重要途径。通过参与这些活动，年轻一代能够亲身感受到家族的历史和传统，从而将其内化于心，传承下去。
但是，随着现代社会的发展，乡村面临着诸多挑战。城市化进程的加快，使得大量农村人口流向城市，乡村出现了 “空心化” 现象。这不仅导致了农村劳动力的减少，影响了农业生产的发展，而且对乡村的文化传承也造成了严重的冲击。年轻一代在城市中接受了新的文化观念，对乡村传统礼俗的认同感和参与度都有所降低。许多传统的乡村技艺，如手工编织、木雕等，因为缺乏传承人而濒临失传。
在阅读《乡村中国》的过程中，我深刻体会到乡村社会的重要性。乡村是中国社会的重要组成部分，它的发展关系到整个国家的稳定与繁荣。在未来的发展中，我们既要利用现代科技和理念促进乡村经济的发展，提高农民的生活水平，又要重视乡村文化的保护与传承，让乡村在时代的浪潮中保持其独特的文化魅力和社会价值。
《乡村中国》这本书让我明白，乡村并非是孤立于现代社会之外的存在，而是与时代发展紧密相连的。我们应当积极关注乡村的发展动态，为乡村的振兴贡献自己的一份力量。
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