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谁给我5篇读后感，像《繁星·春水》《爱的教育》《骆驼祥子》这一类的
2011-04-07谁给我5篇读后感，像《繁星·春水》《爱的教育》《骆驼祥子》这一类的
像《繁星·春水》《爱的教育》《骆驼祥子》,这一类的给我。要大家都听说过的。是5篇,一定要1篇1千字,好多话我会加分(0-100)一定要1000字左右的
三毛撒哈拉的故事读后感
记得阿拉伯语对"撒哈拉"的解读是"大荒漠"：广阔、孤寂、贫穷与落后。可翻开书籍,咀嚼着三毛的《沙漠中的饭店》《白手发迹》《悬壶济世》等18个故事,感受到的并非像阿拉伯语解读的同样,字里行间反映着大沙漠特有的地形地貌与风土着土偶情,如同走进一幅布满异国风情的画卷。这一切更让我心驰神往,竟然孕育发生一种踏着三毛足迹重游的强烈冲动。
浓情穿梭频繁在三毛清爽、细腻而风致的文字里,一种情素在萦绕,一种爱意在流淌,一种震撼心魄的人性美起头浸润…
三毛是个深切留念沙漠生活的女孩,贫瘠广漠的大沙漠在她眼中布满了无穷的诱惑。她勇敢地抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠,迎迓她的是黄沙滚滚、风声呜咽的很坏环境,水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧含沙很多的土房：狭窄简陋,没有家具,没有床,顶上还有一个大窟窿…,可是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去,甚至将生掷中最神圣、最憧憬的结婚仪式也"搬"到了沙漠。
在艰难的日期里,她和荷西动手设计房子,买白灰水泥糊墙、补窗户,用装棺材的外箱改做家具,到乐瑟场拾汽车外胎自做"鸟巢"式的坐垫,巧用铁皮和玻璃自制风灯,用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘…,积极乐观地一步步建设着布满情趣的"沙地城堡",三毛说"在一年以后,已成了一个真正艺术的宫殿"。
与此同时,三毛也尽一切可能走进浩瀚的沙漠探寻她真正的面目,她用相机拍下极偏僻地域游放牧牲畜的人的共同体的生活,随身携带带着药箱为贫穷落后的撒哈拉威人义务诊治,并将日用品等送给当地的人们…作为第一位进入某种环境大荒漠的东方女性,她以东方女性不常见的洒脱和诙谐,以神州人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。
同时,她也以现代文明的角度寓目古老文明与沙漠旧俗,并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。她在《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的邋遢、奇异生活习俗。因为沙漠缺水,她们三四年才洗一次澡,洗澡的方式闻所未闻,用石片刮掉身上的污痕,还用海水灌肠,让人真实地感受到沙漠环境的很坏与生活方式的落后,也为三毛在沙漠的生活捏了一把汗。
三毛就是这样以泼天勇气和灵懂事情的道理慧行走在沙漠里,留下了一个个生动、浪漫、离奇的故事。她如同开在沙漠里的繁花,到处绽放美丽,将生命高高高举起在尘俗之上,那份浓浓的爱流淌在沙漠里…
读《窎远的岛》有感
在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里,有篇名叫《窎远的岛》的文章,给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。从前有两个孩子,他们同心专心神驰着海上的那个神秘而异彩纷纷呈现的小岛。可是当终于有一天,他们真的踏上这个小岛之后,才发现,这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信本身的秋水,这就是曾日夜神驰的小岛。他们回家之后一直很难过,也从此不再看这个小岛了。看了本文之后,我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的实际,也是成长的一个重要的内部实质意义。每一个人的童年时代,都是梦的季节。小时侯,我们阅览的,是妙美的童话,画的,是无拘无束的想象画,听的,是欢快的儿歌,做的,是包罗万象同心专心神驰的梦。小时侯,在我们的眼里,周围每个人都是笑着的,每个故事都有圆满的结局,天空,可以画成绿色,狮子,不会吃人…一切都是多么夸姣啊。可是,随着年龄的增加,时间的飞逝,我们长高了,长大了,看到的东西多了,也懂患了不少。其实我们有很多胡想,当我们真的进入某种环境期间,却俄然大掉所望,世上不论什么事物,都比不上人的想象那么夸姣。我们总会慢慢发现,不是每个人都是笑着的,不是每个故事都有圆满的结局,天空,毕竟照旧蓝的,狮子,照旧会吃人…我想起了之前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是笔者快小学毕业了,想考上重点中学。一天晚上,笔者的妈妈请了重点中学的几位老师抵家里来吃饭,并给他们赠礼,让他们帮帮忙,让笔者"顺利"进入重点中学。笔者其时感触很深,也很诧异,重点中学不是只有考好试才能进的吗?为什么有些人进修不好也能进重点中学?大人却对笔者说：你是小孩,你不懂。的确是这个样子的,我们毕竟照旧小孩,我们还有很多事情不懂,可是随着年龄的增加,我们始末照旧会懂的。我们也会发现,我们的梦,也可能像《窎远的岛》本文里的那个小岛同样,只是一片荒野。当热烈的胡想遇到冰冷的实际,我们也会是以而难过,伤心。"成长的感觉,外人看来,是芝麻开花节节高的喜悦；本身体会,则有蛹虫化蝶的疾苦和新鸟破壳的挣扎。"是的,随着年龄的增加,有的事情我们不得不去认识,去面临。我又想起了,老师曾说过,像我们这种年龄,应该暂时告别童话,多阅览些实际的文学作品。不错,童年的梦,热烈的胡想遇到冰冷的实际,可能会一个个破碎,而我们,正是踩着这些美丽的七彩梦的气泡,一天天成长的。
读《红楼梦》有感
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏！--《枉凝眉》
《红楼梦》,一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由草木开花走向衰败的夏商周生活,而且还斗胆地控告了封建贵族阶层的无耻和堕落,指出他们的种种虚假、欺诈、贪心、腐朽和罪过。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会形态的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些勇于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建轨制下的捐躯者；所批判和否定的是封建社会形态的虚假道德和不合理的社会形态轨制。一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘。一边是封建社会形态下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾稀玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,"一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕","质本洁来还洁去",在面临封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始末不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时辰,看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性,她的个性与其时的世俗扞格难入,无法与社会形态"融合",她的自卑情结正是她自尊的表现,也是她悲剧的起头。
《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性表现的核心地点。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗："花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?""一年三百六旬日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝流落难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。""愿侬此日生双翼,随花飞到天止境。天止境！何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风骚。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试着看看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。"
一个世俗之人无法明白她的思绪,"尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?"面临落花,她想到本身身后的情景,无法释怀,又潸潸泪下。在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当稀玉挨打后,工于心数、精于世故的薛宝钗送来了药丸,而且还用训教的口气劝戒稀玉放下屠刀。但作为封建礼教的违叛者稀玉的支持人--善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把秋水都哭成了桃儿一般,她的哭不是薄弱虚弱,她以哭这种奇特的情感体验认识来朴拙增援稀玉,默默对抗封建礼教,是以只有他们二人的心才贴得这段,爱得最深。
"娴静似娇花照水,步履如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分"笔者通过贾稀玉的秋水为我们描绘了一个伶俐多才、美貌体弱的病态佳丽。这么一个荏弱的女孩,无视世俗的传统规律,反其道而行之。在经受了无数摧残之后,生命止境到来之际,封建社会形态的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四下里请求帮助,却没人肯帮。为避免晦气,贾母把稀玉的亲事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的恨怨凄婉,"天止境！何处有香丘?"无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么处所有一个洁净的、理想的处所,事实什么处所有我本身的理想的处所,是香丘呢,我现在所处的实际社会形态都是污浊不堪的,我要找一个本身的理想的处所,黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的镣铐之下生离死别。"一朝春尽红颜老,花落人亡两不知！"黛玉就这样在稀玉的婚庆鼓锣声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世上获得理解和亲爱,在孤独无依的世上,稀玉是她心中永远的和煦；在情爱无傍的世上,稀玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建轨制下的捐躯者。
"假作真时真亦假,无为有处有还无",假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、自命不凡的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是运气所赐,也以此写成了她的运气。
读《忧?》有感
读了契柯夫的《忧?》之后,我深深地感受到了生活在社会形态底层的人们生活的凄惨。《忧?》讲述的是马马夫约纳在一个冬夜的拉车生活。约纳的儿子这个星期在医院死去,他老人家早已掉去老伴,现在孤家寡人,悲痛麻木。他接待了几批乘客,路上几次想向乘客苦诉本身的忧?与悲痛,但获得的却是乘客催赶的责骂,因为人们嫌贰心不在焉。夜深了,他回到大车店,但连喂马的荞麦钱都没赚到。暗中,孤寂与悲痛又涌留心头,天冷使贰心更冷。他轻轻地抚摩着本身忠实的小母马,把心
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