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《酥油》三：我的《酥油》读后感
整个京城都笼罩在深秋的冷雨之中，单位大楼里则映照着密集的灯火，每个格子间里活动的人不断的呼出热气，这幢近乎于封闭的大楼成为茫茫都市里一个温暖的堡垒。身在这个堡垒里的我，脑子里却映射着西藏高原深处那高远的蓝天、圣洁的雪山和天幕下的众生百态，于是忍不住要记录一下《酥油》在我心湖上留下的若干道余韵。 前面转载了两篇长文，一方面是想让来过我博客的人全面的了解一下这部作品，另一方面也怕我不成体系的絮语堕了《酥油》的水准，很遗憾，已经写不出长文了，胸中再无丘壑，也失却了曾经的激情。 生活，本来就有千百种面目，人生，本来就有无数种可能，许许多多的人如我一般，因混迹于城市中过久，不由得就被滚滚物欲所累，挤到了同一条道路上，目之所及，越来越窄，心之所感，越来越钝。然而，也有“梅朵”这样的女子，勇敢的从平原城市远赴与现代文明隔绝的原始深山草原藏区，对散落在草原上的孤儿开展救助和教育工作，并克服精神、肉体上的重重困难，一路坚持下来，用博大的情怀和坚韧的意志书写出另一种人生可能。 这些天每晚在灯下缓慢的品读《酥油》，诚实的讲，起初它并没有牢牢的抓住我，让我有通宵读之而后快的冲动，它断断续续吸引到我的，一则是它展示出的我非常陌生的雪山高原风情、藏民生活画卷；二则是字里行间流露出的真实感，从恢宏而圣洁的高原景致、藏民对藏传佛教的虔诚信仰，到发生在草原上一个个家庭和一个个孩子身上鲜活的故事，更有那些掺杂在一千八百多个日子里的苦难与幸福、情感和分离、信仰和动摇，在作者真实敏感的笔触下，给人亲身经历一般的强烈感受。而与此同时，正因为《酥油》展示的是一个我全然陌生的环境，作者行进的是一条我全然陌生的路径，文化和信仰上的隔阂又如此坚固，我对“梅朵”的许多想法和行为并不以为然，她的激进、偏执、有时的自我感觉良好让我觉得，“梅朵”并不讨喜；她描绘的“梅朵”与康巴汉子“月光”间这段现实中并不存在的爱情，貌似一厢情愿的臆想；她凭一人之力对周边顽固世界的改造，有西西弗斯式荒谬英雄的影子。 可是，现在，还没读完全文，我承认我被这从60万字日记中提炼出的故事说服了、感染了，包括“梅朵”与“月光”超脱于俗世的情感，不管作者是为了增加作品的可读性，还是对现实的扩展和升华，又或者是内心的一种向往，我都可以欣然接受了。感谢《酥油》，让我的灵魂得到了一场来自于异域的洗礼，让我再次意识到：梦想、爱与勇气，能超越源自于地域、文化、宗教信仰等一切的隔阂，给人温暖，给人力量。 不知为何，书中给我最深刻印象的倒是这样一段： “转经房就横跨在注入小河的一条溪涧上。里面有一幢半人高的彩色经筒。从高处雪山倾泄而下的雪化水终年不断地带动水轮转经。水是来自白玛神山，就是圣水。周边人都会过来提取圣水回家供奉佛像。取水路上，又有信徒一路供起了铜质经筒，一只只沿着溪涧排列上去，就形成了长长的转经廊。 早晨，转经廊旁都是转经取水之人。一圈一圈，默契无语，一脸恭敬。 大半时间，经廊里那些巨大华丽的经筒都像流水一样没完没了地转动。纯铜手把或木质手把的经筒被磨得清光幽幽。转经人满是沧桑的手每一次触及，脸上都会露出幸福的光芒。一手捻动佛珠，一手转动经筒，口中念念有词，厚实的氆氇裹着坚定的身子，脚步迈得踏实，执着，又快又稳。 转经廊的入口处，有几只石块砌成的墩子。上面铺一排厚实木板，搭成一条长长的木凳。一些残疾的或体力不支的老人总是安详地坐在上面，闭目念经。偶尔有人过来问，身体好不，吃的好不。得到的回答是平静的“哦呀”声。意思是好。好，以什么为标准？其实也挺简单，只要有粗粗的糌粑和咸咸的盐茶，即是幸福的日子。” 这段文字所描绘的，是一个少数群体精神世界的怡然，这样的存在，与“梅朵”的梦想、勇气是无关的甚至是相抵触的。但读到这里，我觉得自己就慵懒的坐在那流水之上转经之人穿梭的走廊，高原纯粹的阳光投射在我身上，团团包裹住我，就算闭上眼睛，眼前也是一片无边的、火热的橙色。精神层面的充盈较之口腹之欲的满足所带给人的幸福感，的确不在一个层面上。转经房的景象让“梅朵”的心柔软，也让我感同身受，尽管，那不是“梅朵”或我的信仰所在。于是有了这样一个一厢情愿的愿望：当现代文明照射到那片深藏在高原中的天堂，在驱赶走原始的愚昧、落后所导致的伤痛和悲哀时，让那些虔诚、纯真能得以保留、毫发无伤。 人人都在寻找心之所寄，藏民们和“梅朵”的心灵皈依于雪山高原，我的精神世界要放逐在哪里方能平安喜乐呢……【《酥油》三：我的《酥油》读后感】相关文章：
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