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禅语真理
485 ．罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
486 ．于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
487 ．妄念不生为禅，坐见本性为定。
488 ．本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
489 ．若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
490 ．心住无住处；心不住一切处；心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名无住心也。
491 ．不住六尘生心。
492 ．一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
493 ．盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
494 ．念是业识，而性体中并无是事。
495 ．虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
496 ．念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
497 ．心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
498 ．二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
499 ．布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
500 ．所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
401 ．但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
402 ．无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。
403 ．言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
404 ．直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。
405 ．不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。
406 ．当下无心，便是本法。
407 ．如来藏本自空寂，并不停留一法。
408 ．忘机是佛道，分别是魔境。
409 ．无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。
410 ．一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
411 ．无名即是一切诸法得道之处。
412 ．心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。
413 ．无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。
414 ．欲求大道。先正其心。
415 ．妄念无生，乃名真心不动。
416 ．妄息心空，真知自现。
417 ．自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
418 ．大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
419 ．不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
420 ．妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
421 ．常离法相自由自在纵横尽得。
422 ．因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
423 ．道由心悟，岂在坐也。
424 ．修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。
425 ．说一切法，莫离自性。
426 ．说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
427 ．但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。
428 ．法性本无生灭去来。
429 ．一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
430 ．心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
431 ．此心本净，无可取舍。
432 ．自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
433 ．离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
434 ．能不起念，一切相不离自离。
435 ．取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
436 ．性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。
437 ．此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。
438 ．诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。共2页,当前第1页12文章来源：unjs.com
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