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层出不穷的“精神寄托”
如今已是数码和科技万能的时代，所有非科学的东西似乎都失去了存在价值，而稀奇古怪的东西到处泛滥。
什么前世、来世、通灵、临死体验、超自然现象 只要稍稍注意我们的周围，包括新宗教在内，被称为“精神寄托”之类的东西，或者类似的什么玩意，几乎是层出不穷。也许有人纯粹是好玩而已，但其中很当回事的人不在少数。
有人对此不屑一顾，认为这些纯属玩怪惑世。不过，我不这么认为，也不认为将其定性于苍白无力的“社会病态”就行了。因为沉湎于这类精神寄托的人是一个很大的群体，尽管每个人的沉湎程度不一样，但至少说明如今人们的精神世界已处于一筹莫展的境地。
过去一直说“心诚则灵”。但究竟信仰什么？信仰什么才好？这是一个永恒的主题。对生活在当今世界的我们来说，之所以产生如此之多的精神层面的问题，不就是因为我们什么都不信了吗？
信仰对人来说是很重要的。这与“对什么事都要问一个为什么”这一现代才产生的问题是密切相关的。
宗教也是一种“制度”
现代以前，无论是欧洲还是亚洲，“宗教”都非常流行，人们都生活在宗教中。
当然，在人死了后，如今我们还是要举行一个仪式，每年还要过“盂兰盆节”不时去扫扫墓。虽然如今还有这一类的宗教活动，但与昔日的流行程度毕竟不可同日而语。
就像“信教自由”这句话所表明的，当今社会人们可以自由选择信教或不信教。过去，宗教就是一切，宗教就是生活，它与人的一生是密切相关的。
宗教的英语是religion，它来源于拉丁语的religio，其原意是制度化的宗教。也就是说，宗教并非是供个人信仰的，而是供个人所属的社会所信仰的。
当时社会共同体的生存方式，决定了那时的人们不可能对宗教发出疑虑，这样也就不会产生“我应该信仰什么才好”的问题。应该说，那是很幸运的。
为什么说幸运呢？因为这样人就不必对其一层出不穷的“精神寄托”生所遇到的所有问题发出疑问，自己来探索其意义了。例如，我为什么会生在这个世界上？我为什么那么不幸？我为什么会生病？为什么要尊敬他人？为什么必须劳作？死意味着什么 对这类问题，答案早就准备好了，一切都被自然地赋予了意义。恰如胎儿在母亲的子宫里会自动吸收营养一样。
如今人们已不再像过去的人们那样，如饥似渴地探索人生的意义了。只要有吃有喝就满足了，就这样了此一生。
现在我们会说那时的人们都生活在迷信中；或是认为那时的人们没有自由，非常不幸。其实这是马后炮。因为当时的人们并非那么不幸。
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