乌鸦印第安人

乌鸦印第安人

乌鸦印第安人

部落组织讲稿

专业：民族学

姓名：杨建发 学号：201130805034

?“部落是人类历史上普遍存在过的一种古老社会组织，最早可以追溯到母系氏族时期。包括氏族、胞族、部落、部落联盟等各级社会组织。关于部落组织，一些学者只阐述部落的共同劳动、共同消费的无产阶级、无差别的原始社会属性。”

-- 引自李坚尚《试论珞巴族的部落组织》

一、部落由氏族组成

?氏族 联盟 部落

乌鸦部落（山乌鸦、河乌鸦）按照母系血缘关系，将部落划分为相同的13个氏族成员，形成6个联盟。

1：新建的帐篷、厚帐篷 2：疼唇帐篷、他们嘴里的油脂

3：不射击他们带来了猎物、系在一个结中、吃秽物的帐篷 4：踢在他们的腹部、坏战争荣誉 5：潺潺流水、条纹帐篷 6：派岗帐篷、背信弃义帐篷

二、乌鸦部落

? 三种局部划分： ? 河乌鸦 ：

沿着黄石河下游一直远至密苏里河汇合处，游荡者“河乌鸦”。

? 山乌鸦： 河岸上的粪、踢在他们的腹部

（出于权宜之计混合在一起，土著称“主体”。）

? 两大乌鸦之间的小瑕疵

神话讲述了悲怆的氏族间的长期争斗，但这两个这要的分支却从来没有过出现过敌对。能够回忆起来的是对于团结最为严重的打击发生在一次当“主体”在同达科他的战斗中向“河乌鸦”求援而一无所获时，在这次遭拒绝之后不久，“主体”打败了他们的敌人，他们杀死了12个人，而自己却只有一人挂了点轻伤。他们随即耀武扬威的班师回朝，趾高气昂地大踏步从他们懦弱的同族人面前走过。女人们的痛哀也最终胜利的欢颜所取代，她们编者下流的小曲，取笑那两位“河乌鸦”的首领。

三、保留地-乌鸦人的生活地带

? 乌鸦部落的特定地域

分布在蒙大拿州比灵斯的东南部和怀俄明州谢里丹的西北

部的保留

重要地区 帐篷草、大角羊、普雷尔

?部落规模

紧邻他们昔日部落领土的中心地带，现在大约1800多人口。 有众多的 帐篷、马匹和狗。

乌鸦人并非定居（游猎生活）

? 访谈人的讲述：“主体”在冬季迁往盆地，而在春季其活动范围从野牛、怀俄明一直到普雷尔地区。而其他人则将其活动范围局限在东至舌河，西至利文斯敦。

四、部落首领

? 首领不是你想当，相当就能当 ！

1、指挥战争无伤亡；

2、自敌营摄取一匹栓好的马； 3、夺取敌人的武器（弓或者枪）； 4、以奇袭棒击敌人（第一个碰到敌人）

这四种功绩中至少每一种都获得过一次的男人才能组成部落领导集团，才能组成部落议事会，反之则沦为无名之辈，平淡一生。

1907年，“没有胫骨”的单子

五、首领的权威

? 决定部下将在何时、何地安扎和移动他们的帐篷。

? 每年春天，任命他的军事会中的一个担任保安，有时回是连续几个。

首领有权否决他们的一切行动 。

保安的责任：管理共同的野牛狩猎；狩猎时决定何时进攻与撤退；解决分支中的内部纷争；一般的维护秩序。

? 在大型的聚会上，还会出现另一种官员—“通报者”或“传令官”（营

地首领的助手）。

传令官：召集长者参加议会；交战时鼓舞乌鸦人斗志，宣布首领命令。（由年轻的勇士担任）

六、生活中的男女分工

男人的活计：用石头或骨头制造箭头，用野牛角或麋

鹿角制作弓，外出狩猎

女人的活计：将猎来的一些肉晒干，做成干肉饼，

用兽皮制作衣服或加工弄成皮革…..

大型狩猎的时候男女共同参与！

七、乌鸦人的社会地位

? 乌鸦人是民主化的组织起来的，因为显赫的地位取决于个人的价

值。

? 一位精力旺盛、被众多和他有亲属关系的蛮勇的年轻人簇拥着的男

人则可能会轻而易举地支配数百人的群体。

案列：一位举目无亲的男孩就会沦为笑柄，当他斗胆向一位神话般的女人求爱时，这位美人不屑一顾，还恶语伤人：“想要娶我的人多得是，我不想要他们。你比所有其他人长得都要丑……你的脚就像熊掌一样。”

八、财产的继承

? 圣物和仪式特权经常会传给长子，但是继承次序并没有一定之规，并非一定要依父系或母系。

? 神圣的财产，其中包括特权，优先保持在近亲的范围内，但是在母系和父系两个方面上都没有必须遵守的优先偏好。

九、乌鸦人的三大信物

烟草、太阳神、月神

乌鸦人一致认为烟草是星神，是星的凡身

作者提出：我们面对的是一种星宿崇拜吗？似乎从文中提及到的材料也只能到此为止。

十、乌鸦部落有自己的节日和仪式风俗

仪式：作战队伍重要事件的程序、医治病人、甚至是吸烟。 节日：肉节。（互赠财物）

风俗：熊哥舞、神圣烟斗舞、烟草会、太阳舞

各部族的外来交往

山乌鸦与肯松尼人的接触更为频繁，河乌鸦则与村庄部落和阿西尼波音来往更多。因此产生一些细微的区别（生活习俗的增添：如马舞是“河乌鸦”所独有的，他们就是从阿西尼波音那儿学来的）。

?部落组织的现况

乌鸦人忍受着苦难，通常这是由土著人同白人文明的接触所造成的。这些猎捕野牛的猎手们发现转向犁耕非常困难，特别是在那些降水和收成没有保障的地区。然后是从白人的强取豪夺开始—他们蚕食乌鸦人的旧领地或者是在乌鸦人全然无知的情况下在

交易中欺骗他们—这里便一直不可的避免的遭受着外来的社会弊病的袭扰。

然而在最近一代人中，一种新的精神已经在他们中间焕发了，如今的乌鸦首领一直在当地或寄宿学校中受教育，他们意识到乌鸦人在过去所受到的不平等的对待，清楚并维护他们的合法权利。并担任在华盛顿的部落代表。

出于务实的目的开始种植玉米而不再打猎，人们住在石屋中，制作绘染的瓷淘，纺织棉织物，有各种稀奇古怪的节日，但对现在的乌鸦人，匪夷所思。

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