说“弃甲曳兵”之“甲”
在《孟子·梁惠王上》里，记载了孟子说服梁惠王弃兵养农、施行仁政、以民为本的故事。其中“五十步笑百步”的笑话成为笑家的经典，为后人广为传诵。
文中说，孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（梁惠王）曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
人们常常理解为：“战鼓咚咚敲响了，双方兵刃相接，士兵们就抛下盔甲，拖着兵器逃跑了。有的士兵逃跑了一百步停住脚，有的士兵逃跑了五十步停住脚。那个跑了五十步的士兵，竟然耻笑跑了一百步的士兵。大王，您看可以吗？” 惠王说：“不可啊。只不过他没跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”
两个胆小鬼，一对战场逃兵，五十步笑百步，留下了千古笑谈。这固然可笑，然而让我笑不出声来的是两个逃兵“弃甲曳兵”式的逃跑。对“弃甲曳兵”的解释，就笔者能够接触的古籍来看，有的解释过于笼统，让人不知所以，众多的解释是“抛下盔甲拖着兵器”一说，现行高中语文教材（人教版）就采用这一说。而且在“甲”字后加了一个注解，“甲”：铠甲。
这就让我少见多怪，笑不出声来了。我觉得这两个逃兵逃得可笑到愚蠢的程度：战场上刀枪相接，打得正热，逃跑并不足怪，奇怪的是这两个逃兵逃得愚蠢至极。铠甲固然笨重，穿在身上会影响逃跑的速度，这样想来抛弃铠甲是合情合理的。然而这恰恰是不合逻辑的：短兵相接，他们有机会脱下铠甲吗？也许在脱铠甲的那个瞬间，命就没了。即使是有机会脱下铠甲，也没有脱掉铠甲的道理，铠甲是士兵的护身符，在战鼓隆隆、短兵相接的情况下，对于逃兵来说，铠甲比枪更重要，枪是进攻的武器，铠甲是保命的'装备，他们真的不要命了吗？显然不是的，他们因为怕死才要当逃兵的。脱掉铠甲去逃命，这不符合战场的逃命逻辑。
与之相反，却符合战场上的拼命逻辑，赤膊上阵在战场上是屡见不鲜的。明·罗贯中《三国演义》第五十九回说：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”光着膀子作战也是莽汉李逵的家常便饭。这都是勇将的壮举，逃兵是做不出来的。即使是勇将，也不会在对敌的厮杀中脱去铠甲。许褚虽莽，也知道“飞回阵中，卸下盔甲”，然后去与马超大战。
由此推断，孟子所说的“弃甲”应该是另有所指。“甲”字绝不是指铠甲而言的。孟子是一个爱开玩笑的人，他开出的玩笑是“五十步笑百步”，绝不是“弃甲曳兵”。符合逻辑的解释应该是：“甲”是当时的一个作战单位，相当于现在的“班”。两个逃兵“弃甲曳兵而走”的意思是：两个逃兵离开了队伍拖着兵器逃跑了。而绝不能理解为两个逃兵抛弃了铠甲拖着兵器逃走了。
【说“弃甲曳兵”之“甲”】相关文章：
《说文》古文甲释义献疑10-03
甲万（甲萬）06-15
卷甲（捲甲）06-03
《恶日说》之端午01-13
让“说”之花处处开放01-20
连锁甲（連鎖甲）06-22
崔文学甲携文见过萧然有出尘之姿问之则孙介,崔文学甲携文见过萧然有出尘之姿问之则孙介苏轼,崔文学甲携文见过萧然有出尘之姿问之则孙介的意思,崔文学甲携文见过萧然有出尘之姿问之则孙介赏析 -诗词大全01-01
《黔之驴》说课教案09-18