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“生命智慧”新说(一)
在《人与自然》2012年第1期（总No.119）《生命智慧——生命美好而化之道》一文中，我们从几个方面对生命智慧做了初步概说，包括：生命智慧的定义（生命智慧是人类本有的、洞见生命存在的本来及生命存在间的相互关系和非规之律的心智状态和心智能力）；生命智慧是生命美好而化之道；生命智慧是生命美好而化之学，是大化之学；生命智慧是生命美好而化的力量，生命智慧是生命美好而化的大体系等。
经过一年有余的多方面探究和研学，我们对要探究和实践的、被称为“生命智慧”的这一存在，逐渐有了较之过去更为全面、具体和系统的认识和发现。从本期开始，将对生命智慧新的认识和理解从多个方面概而说之，是为“新说”。
关于“生命智慧”和“生命慧学”
“生命智慧”的研学体悟，推动了生命智慧认知体系创构的开启，为便于和科学、哲学等认知体系相应，我们把“生命智慧”这一新的认知体系，统称为“生命慧学”。随着“生命慧学”的创构、发展和不断完善，生命慧学这一新的认知体系，未来将在不断发展中逐渐走向成熟，成为继易学、佛学、哲学、科学之后的人类（社会）又一本根性认知体系。生命慧学未来也将如科学一样，形成涉及众多相关领域的分支或学科，成为较系统完备并不断发展的认知大体系。“生命智慧”可看作是对这一认知大体系认知的成果和相关存在的一种通俗的统称。
更具体明确地说，我们所要探究、认知和实践的“生命智慧”是特指以一种不同于科学等人类社会现有的本根性认知体系的、一种新的本根性认知体系——生命慧学——来探究和认知人、社会、自然生态等存在中的相关特定存在，以及相关存在间的相互关系、相互作用和变化规律，而获得的能促进人、社会、自然生态等存在从根本上得到改善（美好而化）的“认知成果”。
生命慧学的内涵侧重于（指）生命慧学这一认知体系的认知结构、认知过程、认知机理等和认知体系构成直接相关的方面；生命智慧的内涵则侧重于生命慧学的认知基础（对宇宙存在的基本观念、观点）和认知成果（相关的认知、知识、思想、理念等）。
为了简化和明确，当我们意指认知体系和认知活动时，我们用“生命慧学”名之；当我们意指这一新的认知体系和认知活动所产生的、得到所证的新的认知、知识、思想、理念等时，我们用“生命智慧”名之；我们还可进而简明言之，“生命慧学”是一种本根性的新的认知体系（的存在）。“生命智慧”是以生命慧学认知所产生关于特定存在的认识、知识和理念，这些认识、知识和理念能从根本上促进和导致人类所共同面临的健康危机、社会危机、资源环境危机从根本上得到缓解和化解。
正如“科学知识”、“思想观念”等是“科学认知存在”的构成部分，“生命智慧”是“生命慧学认知存在”这一更大的存在的构成部分。因此，今后我们在探究、讨论和阐述生命慧学相关的“认知存在”时，将主要应用“生命慧学”这一概念来表述。关于“认知”和“生命慧学”
“认知”是人和人类社会一种特殊而极为重要的存在。对“认知”的探究和认识，必然成为生命慧学（认知体系）探究和认识的核心（存在）。所以，生命慧学认知从某种意义上可以说是对“认知”的认知，即，是对人类认知存在的全新的探究和认识。对人的“认知”的探索，实际上也是科学的最前沿和最难点。
生命慧学通过对“人的认知存在”或“人类的认知存在”（简称“认知”）的探究、认识、理解而认知宇宙和人生。通过探究和认识人、社会、自然生态中与“认知”相关的各种存在，而获得关于人、社会、自然生态等存在中的相关存在整体的、内在关联的、生动的认识和理解。生命慧学拟探究和认识的在人、社会、自然生态中与“认知”相关的第一层面的存在包括：
①人的存在：心性本体、认知本体、心理存在本体、广义内分泌本体、生理存在本体等五大本体构成的整体的人；五大本体本身，以及各大本体的相互关系和相互作用规律；
②社会存在：社会文明，社会经济，社会生产方式，社会生活方式，社会需求属性，社会关系结构，人与自然关系状况等；上述社会存在与“认知存在”的关系；
③自然生态存在：地球整体自然大生态体系，区域性自然生态体系，局域自然生态体系；自然生态存在与“认知存在”的关系。
科学通过认知“以人的感官或借助外在‘工具’（观测的仪器）能观能测的外在地显示着自身的存在”来探究、认识、理解宇宙人生。这些存在可谓无穷无尽，不同的领域、不同的对认知对象的认知，产生了“科学”这一本根性认知体系相应的学科和分支。所有外在地显示着自身的可观可测的“存在”，都是“科学认知”的认知对象。
生命慧学以人、社会、自然生态体系中的与“认知”有内在联系的“存在”为认知对象（认知客体），以认知者特定的“认知本体”为认知者（认知主体），在新的认知空间，以新的视觉系统（认知体系），来“看”（认知）人、社会、自然生态体系中的相关存在。这样的生命慧学认知将能“看到”相关存在新的“图景”（获得相关存在新的认识和知识）。
“认知”从内在和根本处作用于人，导致相应的思想和行为。从人类学的角度来分析，人类的发展是先有了认知的发展，进而是思想和实践的发展。“认知”的内在存在——“认知本体”深刻地影响着人、社会和自然，当然“认知本体”通过影响和改变人而影响到社会和自然。人类本根性认知体系的初步阐释
生命慧学认知体系的创构就是在人类认知领域的根本层面，创构新的认知体系。这样的认知体系，和于科学及其它认知体系，又不同于现有的认知体系。这一认知体系，有新的对存在（生命存在）的基本观点，有新的认知空间、新的认知“主体”、新的认知“客体”、新的认知机理。
正如科学是人类认知宇宙人生的一种认知体系，生命慧学也是人类认知人及人相关的诸多特定存在的一种新的认知体系，生命慧学有全新的认知结构、认知主体客体，认知机理，它和科学（认知体系）都是人类认知宇宙人生的本根性的认知体系。对于人类现存的有代表性的四大本根性认知体系（易学、佛学、哲学、科学）来说，未来逐步创构和发展起来的生命慧学，将成为人类新的本根性认知体系。
为了从“认知存在”的角度对新的本根性认知体系有一个初步的认识，我们以下图来图示说明：
生命慧学是一个新的认知体系，生命慧学认知是对人、社会、自然生态中相关的存在（即生命慧学认知的对象或客体）整体的、内在关联的生动的认知。生命慧学（认知体系）和科学（认知体系）相比，将得到关于相关存在更整体、联系和生动的认知。生命慧学认知相对于科学而言更为整体，相对于哲学而言更为具体。
总之，生命慧学领域初步的探究和所取得的进展表明：生命慧学认知体系的创构、生命慧学的探究和实践，将逐渐开创人类对人、社会、自然生态存在认识的新境界，丰富和拓展人类对自身的认识，使科学认知能与其它认知更好地协同、更好地促进人的健康、社会和谐、自然健康。
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