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董其昌临《初月帖》
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。祖籍山东莱阳，万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，笔致清秀中和，恬静疏旷。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。董其昌回忆说：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴，以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》《力命表》《还示帖》《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以文征仲、祝希哲置之眼角。”从中可以看出董其昌学习研究了前代绝大部分名家，从钟、王到颜、柳，从怀素到杨凝式、米芾，直至元代的赵孟兆页 。 《初月帖》为东晋王羲之作品，传世墨迹为唐摹本，草书，纵26.3厘米，横32厘米，8行，61字，《万岁通天帖》丛帖第二帖，现藏辽宁博物馆。古意盎然，笔力遒劲，气脉流畅，结字洒脱，具有雄秀之气。 《初月帖》释文： 初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。且得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。（注：释文多有不同，例如“停行”有释作“济行”，“不办”有释作“不辨”等。） 《初月帖》起首称“初月”，即“正月”，避王羲之祖父“王正”之讳。此帖用笔、结字和章法均有特色。用笔丰富，一点一画均非直过，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。结字大小不一，或长或短，或平正或欹斜，皆随字形和性情而定，行字不求垂直匀称，行距不求疏密划一。在章法上，行列的构成是先左弧线，制造矛盾，接下来行列右弧线激化矛盾，第三行垂直线化解矛盾，第四行制造矛盾，第五行加深矛盾……王羲之自云“结构者谋略也”，又云：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”《初月帖》计61字，共用34个字组，字组之间相互统一协调，变化极为丰富，最明显的是上下字间的距离。 董其昌评《初月帖》说：“笔花满目，奕奕生动；用墨之意，亦一一备具，王氏家风，漏世殆尽。” 又说：“吾书无所不临仿，最得意在小楷书，而懒于拈笔，但以行草行世。亦都非作意书，第率尔酬应耳。若使当其合处，便无能追踪晋、宋，断不在唐人后乘也。” 董其昌深究古人笔意而发古人神韵，重用笔不重结构，他所提出的“妙在能合、神在能离”的临古观点对后世帖学书家影响极为深远。他虽主张遍临前代古人，然欲移貌取神，而不落于前人窠臼。他在《画禅室随笔》中曾说：“临帖如骤遇异人，不必相其耳目、手足、头面，而当观其举止、笑语、精神流露处，庄子所谓目击而道存者也。”董其昌认为临古在于求自性，应该在临古的经验心得中，了解自己的真正艺术属性。董其昌临摹《初月帖》具体来说有以下艺术特点： 1.点画比原作细，增加连带，墨色体现在“淡”上，结体上重在一个“势”字。 如图1所示“不”字，原作三个点画饱满，顿挫分明，曲折变化，三过其笔，三点之间没有牵丝连带，依靠的是笔断意连。董氏临摹时，墨色淡雅，点画用笔明显变细，三个点画依靠牵丝相连接，增加了第三个点画和下一个字的连带牵丝。综合比较可以看出，两个“不”字虽点画用笔有别，但是神采相似，笔势相同。同样道理，以此类推，可以看出图2至图5的“悴”字、“道”字、“力”字、“忧”字，均符合此理。 2.字组上，牵连意识减弱，注重适意而止。 如图6所示“殊劣”字组，原作两字之间牵丝连带明显，笔势自然相接，董氏临摹时，因为“殊”字处理得比较平正，所以省略了和“劣”字之间的牵丝连带，而是把“劣”字字形加长；同理，图7的“虽远”和图8的“诸患”都注重适意而止，增加单个字形的长度，而减弱字间的牵连意识。图9所示“之报”“近欲”“遣此”三个字组，能够更加明显地看出是增加了单个字和字距之间的空白，字与字之间的牵连意识减弱。 3.章法上，行间布白更疏松，行距间较均匀。 如图10所示，原作四列，第一列左弧线明显，和第二列之间空隙较大，第二列和第三列空隙减弱，第三列和第四列之间空隙又有所加大，四列的整个趋势向左下聚拢，董氏临摹时，四列之间的空白几乎均匀，空隙大小一致，四列的整个趋势是四平八稳，没有向左下聚拢的意识，以展现自己的疏散之境。 又如图11所示，原作整个四列布白，左下空出，阴阳虚实变化明显，“具”字以简洁的草书符号为之，简约而不单调，董氏临摹时，整个四列布局以平衡均等为宗，讲究平正方正，在“具”字处理上以较标准的草书为之，注重整个篇章是平衡搭配。 董其昌的书法，不仅影响着晚明书坛，并且深刻地影响着清代的康乾盛世。《书林藻鉴》说：“圣祖则酷爱董其昌书，海内真迹，搜访殆尽，玉、牒金题，汇登秘阁。董书在明末已靡于江南，自经新朝睿赏，声价益重，朝殿考试，斋廷供奉，干禄求仕，视为捷途，风会所趋，香光几定于一尊矣。” 董其昌的书学也影响至今，“学书不从临古入，必坠恶道”，这是董其昌累数十年学书之经验给予后世有志于学书者的忠告。
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