只恨生在帝王家
《红楼梦》里的贾雨村虽奸邪，但有些见地却颇为深刻，他说人之菩恶乃“气”之所秉，仁者秉清明灵秀之正气，恶者秉残忍乖僻之邪气。但还有一种人恰秉正邪两气，这种人“上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”历史上，阮籍、嵇康、刘伶、陈后主、温飞卿、李后主、米南宫、柳耆卿、唐伯虎、李龟年、卓文君、红拂、薛涛之流，皆易地而同之人也。
宋徽宗赵佶亦是此种人。豪门自古是非生。生于帝王之家，是他的不幸。但这不幸却不能引起我们丝亳的同情，哪怕他于“五国城”的囚禁之中写出被王国维称为“以血书者也”的《燕山亭》。作为帝王不能成就伟业如尧舜禹汤，甚至不能作恶如蚩尤共工、夏桀商纣，实在是个失败者。很难相信南宋的礼官们在吞咽着这位帝王留下的偏安苦果时，怎能把他的庙号定为：体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝！南宋不亡，难容天理。
真的很佩服金帝给他的封号：昏德侯！真的很佩服李逵给他的封号：鸟皇帝！有时不禁会想：如果真是梁山的那帮汉子“杀到东京去，杀了乌皇帝，夺了乌位”，历史又会是个什么样？当然，说他昏，是拿帝王的标准衡量他。如果一个复杂的人真能被分离成几部分来评论的话，我们不能不承认他是个天才的艺术家和鉴赏家，一个充满生活情趣，懂得享受生活的人。因为他钟情于书画词赋、声歌吹弹、美酒茶道。翻看他的十几首词和三卷的《宣和宫词》，满眼的奢华、轻佻与曼艳，满眼的花鸟虫鱼、宫娥嫔妃、美酒宴饮，比之南唐后主李煜有过之而无不及。即使沦为囚徒亦无洗尽铅华的质朴，那一钱不值的眼泪都是粘满脂粉的。这样一个追求奢华精致的帝王，茶道在他的手上自然远离了陆羽所倡导的'“精行俭德”，而入富贵之路！他在《大观茶论》里是主张“罗碾以银为上”“汤瓶宜金银”的，如若茶喝成这样，一般人家也只能是望茶兴叹了。这茶具的精致都还算其次，在他统治期间，龙凤团茶的制作几乎到了登峰造极、穷极精巧的地步！他的《宫词》里有一首是这样的：
今岁闽中别贡茶，翔龙万寿占春芽。初开宝箧新香满，分赐师垣政府家。
这三月的新茶，香满宫廷，于是他可以组织茶宴一显技艺了。读了《大观茶论》里他关于“点茶”的描述就会相信他的煮茶技术是何等高妙。
徽宗除了写出一些茶诗和一部精彩的《大观茶论》之外，还画有一幅著名的《文会图》。这幅带有明显的宋朝画院风格的精致明净的作品描述的正是文士的茶会，以此作为帝王统治下人才云集的象征。画中：一所庭园，几株垂柳；瑶琴一张，香炉一尊；一张大案，杯盏交错；八九文士，意态闲雅。旁边的茶床上陈列着茶盏、盏托、茶瓯，一童子手提汤瓶，意在点茶；另一童子手持长柄茶杓，正在分茶。床旁设有茶炉、茶箱等物，炉上放置茶瓶，炉火正炽，想必水已沸腾。画上徽宗的题诗是：“儒林华国古今同，吟咏飞亳醒醉中。多士作新知人彀，画图犹喜见文雄。”这诗句显然带有天下俊杰已然入瓮的得意。但最有讽刺意味的是，旁边竟然还有“六贼”之首的蔡京的唱和！蔡京在徽宗眼中，无疑是天下的俊杰之最了吧。
看到这样的雅集，很难想象徽宗在冰天雪地的五国城里喝的是什么，品的又是什么。他还会有雅兴，挥亳泼墨，一展那笔势劲逸、挺瘦润朗、意度天成的瘦金体吗？想来他是不会改变的，这是他的秉赋一财宝被金人掳掠不以为意，皇家藏书的丢失却不能不让他仰天长叹！
一百多年前，徽宗的祖先把儒雅风流、才华横溢的李煜毒死于汴京之时，哪曾想到七代帝王之后，同样一个儒雅风流、才华横溢的子孙葬送了他的半壁江山，亦凄惨地死于异国他乡。
“女怕嫁错郎，男怕入错行”，话虽俗，理却真。徽宗和李煜都本该作个纯粹的艺术家，可让人叹息的是：只恨生在帝王家，不能畅饮做闲人。
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