中国传统文化

时间：2023-04-30 05:26:13 资料我要投稿

中国传统文化

一、道教形成的四大要素

1、原始宗教文化与巫术：对自然、鬼神崇拜。

2、神仙信仰与方术。

3、先秦、两汉时期黄老道家学说与墨家学说。

4、早期道教融儒、释的教义、仪轨，完善自己的宗教体系。

二、早期道教的派系？

太平道天师道丹鼎派道

三、《太平经》的主要思想内容？

答：三天干编为十部，一共七十卷（每部十七卷），366篇标题、篇旨，儒道合流的产物，为东汉道书合集本，百衲书，包含了不同地区，不同流派，不同道教学者的思想，内容矛盾、复杂。

第一、提出理想社会：君明臣贤、无灾异无疾病、无战争，家富人足，各得其乐的社会。第二、善恶报应与承负说。

第三、将饮食男女，看成是人类生存发展的基础。

第四、奉“天地顺无行”神学说：天人感应。

第五、重视学习，强调试验是非。

第六、长寿成仙。符咒祈禳，治病诸术。

四、天师道的创始人及其主要内容？

答：张道陵，原名张陵，字辅汉。

1、将老子与至尊之道合二为一。

2、将儒家伦理价值观与道德修仙相结合，对后世道教产生深远影响。

3、将老子长寿养生思想变为神仙长生思想。

4、治国之君修道，忠臣辅佐行道，道普德溢，太平可致。

实际上就是友好人儒道双修，以道为本，儒为术。

五、寇谦之如何改革道教？

寇谦之，字辅真，他用建设“礼度“为主要内容，礼拜、炼丹为主要形式的新教义，并以儒家”佐国扶民“思想改造道教，他自称太上老君降授《云中音诵新科之戒》20卷，清整道教，尽除三张伪法，租米钱税及男女合气之术，反对祭酒道官世袭，代之”唯贤是授“的原则，反对下层道民利用宗教举事。又称老君玄孙李谱文在嵩岳授《录图真经》60卷，已佚，从《魏书。释老传》略知，对诸神坛位、礼拜、衣冠、仪式”各有差品“规定，借鉴儒家礼仪制度，又吸收释家”劫运“说，意在佐国扶命为帝王师。

六、陆修静对道教的主要贡献？

简寂先生，庐山道士。他依据封建宗法思想和制度，并吸收佛教仪式，改革道教，他整理、闸发、传播《灵宝经》，并对道士行住坐卧，形象思维等方面都立下准则舰范，制定斋法，以礼拜、诵经、思神等仪式，约束“三业“（身、口、意）通过静思期真，安神和气，返朴归根与道合一。

七、什么是全真教？

创建于南宋初年。创始人王（三吉），原名中孚，字久卿，咸阳右族，大魏村人，后徙终南刘蒋村，痛国家之沉沦，闵民族之不振，心灰意冷，脱落功名，萌出尘之念。他改名（三吉），字知明，号重阳，自称王害风，隐于终南山。他在宁海收马钰，建“全真庵“，入昆嵛山石门口，开烟霞洞居之，才正式打出”全真教“的旗帜。著有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》《分梨十化集》《重阳金阙玉锁诀》等。他强调修道者必须出家，除情去欲，忍耻含垢，苦行苦修。他以儒为本，以道为体，以释为鉴，主张三教平等，三教合一。以《道德经》〈般若心经〉〈孝经〉为必修经典。不尚符篆，不事黄白，

不信白日飞升，以修内丹为成仙手段，只求”真性“解脱和“阳神升天”，与酒道教肉体不死，信念有别，而近以释教之“涅磐”

1、〈易经〉自古有几种？连山归藏周易

2、〈易经〉含三意？易简变易不易

3、什么是驳位说，卦德说？

驳位说：源于〈象传〉同时也参考了〈系辞传〉中驳位说。此说起于汉初，将每卦六驳

中第五驳定为君位；第四驳逼君，为小人之位，第三驳为君子之位，凡中位都好。第一、二驳为地位、妻位。又按三才说，将第一、二驳为地位，第三、四驳为人位，第五、六驳为天位。不管驳辞说什么，都以此框架去凑说。

卦德说：源于〈说卦〉，将八卦的基本卦象：乾为天、坤为地，震为雷、撰为风，坎为

水，离为火，艮为山，兑为泽，引申卦象，触类旁通，理解并灵活运用。此类解说随意性太大。

4、卦辞中贞事辞、贞兆辞、象占辞、非筮辞指什么？

贞事辞：将占筮时请示神灵的事记下来，以供后来参考。对研究古代社会有重要参考价

值。

贞兆辞：这是卜筮时所得到的兆示记录。、