那一世，
我细翻遍十万大山，
不为修来世，
只为路中能与你相遇；
上世纪50年代，20岁的重庆农家青年刘国江爱上了大他10岁的“俏寡妇”徐朝清，
爱情天梯VS王石婚变：为爱痴狂为哪般？
。为了躲避世人的流言，他们携手私奔至深山老林。为让徐朝清出行安全，刘国江一辈子都忙着一件事：在悬崖峭壁上凿石梯通向外界，如今已有6000多级，被称为“爱情天梯”。而仓央嘉措的这一首诗，好像就是为他俩写的。
“不为修来世，只为路中能与你相遇”。
这厢是刘国江用爱情铸就的“人间天梯”，那厢却是地产大亨王石恋上了“80后”女星田朴珺。
有网友在微博里戏谑王石的爱情：“在我的面前出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵。那是伟大的爱情，绝决要背弃世俗的婚姻。我把誓言一饮而尽，腮边的红晕毫无假意。缘分是造物者的恩赐，喜马拉雅的顽石，马里亚纳的小鱼，只是我们碰巧在EMBA相遇。如果那也是你预见的爱情，请不要深深埋藏心底里的爱意。”
同样是两段惊世骇俗的爱情，我们却发现了两种截然不同的爱情观。
在刘国江和徐朝清那里，爱情意味着：长相厮守、不离不弃。而他们的一生也在实践这份相依相偎。想起他们，我们仿佛看见两位老人在夕阳里相互搀扶，相濡以沫。
在王石和田朴珺这里，用一句歌词来说：爱真的需要勇气，来面对流言蜚语。王石这边，一个60多岁的大老爷们幡然醒悟，追求内心的渴望已是不易；田朴珺这边，更是背上“狐狸精”、“小三”各种称号毫无悔意。
小编细思，发现这两份爱情有以下几点值得探讨，以飨读者。
一．朱丽叶与罗密欧
一个是当年为爱私奔至深山，一个是为爱不惧社会的流言。这样的情节是不是有点眼熟？
莎士比亚的经典名剧《罗密欧与朱丽叶》中罗密欧与朱丽叶相爱，但由于双方世仇，他们的爱情遭到了极力阻碍。但压迫并没有使他们分手，反而使他们爱得更深，直到殉情。
心理学家德斯考尔等人在对爱情进行研究时发现，在一定范围内，父母或长辈干涉儿女的感情，这对青年人之间的爱情就越深。就是说如果出现干扰恋爱双方爱情关系的外在力量，恋爱双方的情感反而会更强烈，恋爱关系也会变得更加牢固。这种现象被叫做“罗密欧与朱丽叶”效应。
“小伙子”刘国江当年爱上了比他大10岁的寡妇。这样的事情，现如今人们都会在背后指指点点，更何况是上个世纪50年代的事情。可想而知，当时这对爱侣承受了多少的压力。
我们一般会觉得，这样的感情很难维持，结果人家就是一生一世了！其中，可能就是受到了“罗密欧与朱丽叶效应”的影响，
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《爱情天梯VS王石婚变：为爱痴狂为哪般？》(https://www.unjs.com)。你们越是阻拦，我们就越要爱给你们看！此外，研究还发现，越是难以得到的东西，在人们心目中的地位越高，价值越大，也越有吸引力。因此，当外在压力要求人们放弃选择自己的恋人时，由于心理抗拒的作用，人们反而更转向自己选择的恋人，并增加对恋人的喜欢程度。
无怪乎，民间有言：“妻不如妾，妾不如偷，偷着不如偷不着”，说的就是这种心态。老道如王石，当他选择了田朴珺这样的80后女星，他不是不知道社会舆论将如何摧残他。但最后“老男人也疯狂”了一把，可能也默默受到这样的心理效应的影响。
二．为了你，我不怕与全世界为敌
不少人认为“爱情天梯”的男女主角结成了反对世界的联盟，其实是躲到了“自私”的避风港，害怕重新走回复杂的世界。而王石的婚变也是老男人最后玩了把疯狂，完全不顾他人的想法；因此，他们的爱恐怕是十分封闭的，为了抵抗人所共有的孤独感而建立的。而且，他们的爱情也是不被社会祝福的。
那么个人爱情和社会文化有没有关系？
《心理学与生活》一书谈到：
在集体主义文化的国度中爱情强调其目标并建立在友谊的基础上；但是在个体主义的文化中爱情强调的是自我的、纵容的，甚至游戏的。
中国是一个集体主义十分强烈的国度。我们从小被教育了个人要服从集体，这是一种美德。于是，当我们成年后，很多事情的抉择上依然留有这个深刻的烙印。工作上，我们往往牺牲个人时间，服务于集体利益；爱情上，我们往往是听从他人意见，很少做自我判断。因此，我们常说：中国人结婚，其实是一个家庭的联姻。
在这样的集体主义的意识影响下，浪漫的、自我的爱往往是稀缺的、不被认可的、容易夭折的。
稀缺才显宝贵。恰恰是因为这样，“爱情天梯”的爱情慢慢得到了人们的祝福。现在无数追求真爱的年轻人都会带着自己的爱人去走一走这浪漫的“天梯”，期望得到这段旷世爱情的祝福。
而王石这边，从开始被千夫所指，到现在渐渐被人们理解。当人们讨论王石婚变一事时，会认为：这是一个男人的抉择而已；不少人认为离婚是人类永远无法逃避的矛盾；更有人力挺王石，认为任何年纪都值得追寻真爱。
我们发现，私奔式的爱情（两对男女主人公都属于一定性质上的私奔）渐渐得到了社会的包容。人们渐渐学会看重爱情本身，而不是一味受集体的影响。