太极拳口诀

太极拳口诀大全

　　太极拳的本质是门武术，但是其与兵法却有相似原理，其中蕴含了大智慧，练习者从中可以学到无为和无不为的道理。下面是小编帮大家整理的太极拳口诀大全，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、预备势

　　第一势来并步站，眼要平视松下肩，左胯右抽落右胯，左脚向左跨步来。

　　预备势来开步站，收心忘事归练拳，呼吸自然内畅长，眼要平视神内含。

　　2、起势

　　两臂前搓松下肩，与肩同高变下按，右手抹眉两臂展，同时腰带右脚开。

　　屈膝下蹲两手起，头顶松肩手变按，右手抹眉右脚开，两手翻转抱球来。

　　3、揽雀尾左朋

　　重心右移腰右转，两手抱球在胸前，提起左脚再左转，胯托左腿向前迈。

　　重心前移蹬后脚，上下分手左朋生，面向正前眼远视，呼吸自然顶头悬。

　　4、揽雀尾右朋

　　重心后移左脚扣，重心左移两手随，腰向左转右手引，然后抱球到胸前。

　　腰向左转带右腿，复向右转迈右腿，重心前移弓步成，屈臂向上右朋生。

　　前拱后塌裆劲生，屈臂要圆易放松，意要放远内劲涌，身要平正不前倾。

　　捋： 重心略后臂右转，随腰右转两手翻，复向左转坐后腿，手形不变随腰转。

　　挤： 腰带右臂向右转，右臂外撑左手按，松圆远视要进身，外形不动内里转。

　　按：重心后移两手收，头顶肩松沉下肘，左脚蹬地两手推，上身不俯要收臀。

　　注意前弓和后坐，头顶收臀腰放松，后坐吸气上下随，前弓呼气上下合。

　　5、单鞭

　　重心后移身法正，腰胯带动右脚扣，两手平抹向左行，与肩同高眼随行。

　　两手屈臂向右转，右手后伸要立掌，左手内翻到胸前，腰向左转合起手。

　　复向左转变勾手，右腿坐稳气下沉，后胯托起左腿迈，弓步按掌单鞭生。

　　6、提手上势

　　重心后移扣左脚，重心左移松勾手，两臂平展松两肩，腰向左转提右脚。

　　复向右转送右腿，脚根着地合起手，右手在前与眼平，左手合到右肘下。

　　7、白鹤亮翅

　　两手下履右靠生，双手翻转到胸前，右手收到小腹上，左手转圆到脸前。

　　腰向右转带左腿，复向左转向前点，左手下按右手托，上顶下松长身形。

　　8、左搂膝拗步

　　重心不动腰右转，右手向下复后转，伸臂挑腕收耳旁，左手随腰来转动。

　　重心右移左脚起，复向左转送左腿，左手向前搂左膝，弓步右掌向前推。

　　9、手挥琵琶势

　　右脚跟步复下落，右手回手到胸前，左脚略动虚步落，左手前伸琵琶成。

　　10、左搂膝拗步

　　稳住重心腰右转，右手向下往后伸，转腕挑掌收耳旁，左手随腰来转动。

　　腰向左转胯托腿，迈出左腿左手搂，弓步右掌向前推，弓步收臀身不俯。

　　11、右搂膝拗步

　　重心右移右手伸，左手翻转升腹前，腰带左脚向外摆，重心左移腰左转。

　　左腿支撑身要正，左手向下往后伸，转腕挑掌收耳旁，右手随腰来转动。

　　腰向右转托右腿，松腰送腿向前迈，右手平转搂右膝，弓步左掌向前推。

　　12、左搂膝拗步

　　重心后移开右脚，左伸右收履势来，腰向右转右臂转，左转迈步搂膝成。

　　13、 手挥琵琶

　　手挥琵琶又一回，跟脚落脚动左腿，进退上下合起身，眼视远方意先行。

　　14、 左搂膝拗步

　　左搂膝来同样作，攻守坚备两手合，转换呼吸要自然，前后左右势要园。

　　15、 进步搬拦捶

　　重心后移不后仰，腰带左脚向外开，两手做成履势来，眼要专注吸气来。

　　重心左移身左转，右手变拳收胸前，左手后伸转耳边，右转蹬腿摆右脚。

　　重心移到右腿来，右拳翻转收腰间，腰向左转迈左腿，左手前伸意要远。

　　右脚蹬地弓步生，同时进身打右拳，左手朋进不松动，脚手配合巧应用。

　　16、 如封似闭

　　重心后移松右拳，左手回收右肘下，左朋右抽腰为轴，左转收臂按势生。

　　坐实右腿脚蹬地，弓步进身不前俯，双手前推松两肩，眼视前方意远行。

　　17、 十字手

　　重心后移掌放平，左脚扣来右脚开，腰向右转两手开，左伸右摸眼右看。

　　重心左移收右脚，踩成马步两手落，翻转升到胸前来，十字交叉静等变。

　　18、 抱虎归山

　　重心右移身法整，腰略右转扣左脚，重心回移左腿上，右脚虚点动意生。

　　左手向下向后转，松肩挑腕收耳旁，腰向右转迈右腿，弓步搂膝打掌成。

　　双手转腕履势成，挤势同前斜角用，按法同上方向变，变化方向练心灵。

　　19、 肘底看捶

　　重心后移右脚扣，两手平转同单鞭，右腕上挑左手朋，左脚弧形向左落，。

　　腰向左转带右脚，左手随转变下按，右手转至正前方，左右转换腰作主。

　　右脚落地坐实腿，左脚随起向前落，左手上挑眼前方，右手变拳到肘下。

　　20、左倒撵猴

　　腰带右臂向后转，经腹向后挑起腕，腰向左转收耳旁，左手前伸要翻掌。

　　腰向左转收左腿，略向右转退左腿，重心左移推右掌，左掌收于左腰旁。

　　21、 右倒撵猴

　　腰带左臂向左转，经腹向后挑左腕，腰向右转收左臂，右掌翻转要前伸。

　　腰向右转收右腿，略向左转退右腿，重心后移推左掌，右掌收于右腰旁。

　　22、 左倒撵猴

　　左右撵猴连续做，转换折叠不停留，重心要稳身法正，上下要合不丢顶。

　　23、 斜飞势

　　重心左移展左臂，挑腕屈臂到胸前，右手回收小腹前，双手抱球腰右转。

　　右转带起右腿来，略向左转斜后伸，脚根着地摆脚尖，左脚内扣腰右转。

　　右手随转到膝外，手尖与眼应同高，左手下按左胯旁，精神贯注意远方。

　　24、 提手上势

　　提手上势又一回，左脚一跟两手分，重心后移右脚起，脚根着地合两臂。

　　25、 白鹤亮翅

　　转身下履松腰靠，两手翻转在胸前，右转带腿再左转，上下斜分长身形。

　　26、 左搂膝拗步

　　左搂膝来又一回，脚手转动上下随，每势都要认真做，细心体会妙无穷。

　　27、 海底针

　　右脚根进上半步，落实坐腿左脚点，右手回收右耳旁，左手上升到脸前。

　　提顶吊裆身法正，右腿下蹲不俯身，右手下不丢顶，左手随势保平衡。

　　28、扇通臂

　　重心上升右手起，左手上升右掌内，十字交叉在面前，右胯托起左腰来。

　　迈出左腿弓步进，同时左掌向前推，右掌上翻收耳旁，前推后拉顶头悬。

　　29、翻身撇身捶

　　重心后移左脚扣，右手下转到腹前，左手屈臂转头前，重心左移腰右转。

　　迈步翻拳伸右腿，左手下按到左边，向前弓步打左掌，右拳收到右腰旁。

　　重心后移身不仰，左掌回收肚脐上，右拳向前冲心打，不丁不八麒麟步。

　　30、进步搬拦捶

　　进步搬撇一同上，摆脚上步身随上，打拳弓步要一致，眼视前方不前俯。

　　31、上步揽雀尾

　　重心后移作履式，腰带左脚向外摆，左手前朋腰左转，右手前引带右腿。

　　两手抱球在胸前，腰再右转送右腿，弓步右朋复变履，挤按随后又一回。

　　32、单鞭

　　单鞭同上又一回，左右旋转两手随，头顶下沉眼随转，势势相连意要满。

　　33、左右云手一

　　重心后移扣左脚，腰向左转左手随，重心向左伸左臂，右脚回收并步站。

　　勾手变掌向下转，经腹到胸升脸前，左手下转到腹前，翻转两手在正前。

　　34、左右云手二

　　右手向右要平伸，左脚横开与肩宽，右手下转到腹前，左手转上在正前。

　　35、左右云手三

　　左手左伸收右脚，并步云手又一着，连作三次意要连，折叠转换内里圆。

　　36、单鞭

　　云手变成单鞭式，右腿跟步把脚扣，右转勾手再左转，左脚迈出拉单鞭。

　　37、高探马

　　重心后移松勾手，腰向左转点左脚，左掌由外向胸收，右掌收胸向前探。

　　38、右分脚

　　屈腿右转两手分，左转迈腿斜前方，两掌向内收胸前，弓步右掌向斜探。

　　腰向左转带右掌，左右交叉在脸前，重心前移提右脚，右转踢脚分两掌。

　　39、左分脚

　　右脚回收右掌翻，左掌屈臂收耳前，重心下沉送右腿，右掌回收左掌探

　　腰向右转带左掌，左右交叉在脸前，重心右移提左脚，左右分掌踢左脚。

　　40、转身左蹬脚

　　左脚收回左掌翻，左脚前落向后摆，脚根为轴整体转，两手交叉提左脚。

　　眼看前方两手分，左脚前蹬重心稳，左脚收回独立站，两手内收合面前。

　　41、左搂膝拗步

　　左搂膝来同样做，转换变式心要静，弓步身体勿前倾，搂膝打掌腰带动。

　　42、右搂膝拗步

　　右搂膝来也同上，前弓后坐要连上，提起精神身法整，势势都要认真做。

　　43、进步栽捶

　　过渡动作同搂膝，右掌变拳收腰间，左手向前搂左膝，弓步俯身打地拳。

　　44、翻身撇身捶

　　重心后移左脚扣(腰带)，左手升至左上方，右手曲臂在胸前，转身撇身同样打。

　　拓展：

　　太极拳修炼五字诀

　　太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨君爱而往学焉。专心致志十有余年，备极精巧。旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以授人，仅得其大概。素闻豫省怀庆府赵堡镇有陈姓名清平者，精於是技。逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。予自咸丰癸丑时年二十余，始从母舅学习此技。口授指示，不遗余力，奈予质最鲁，廿余年来仅得皮毛，窃意其中更有精巧，兹仅以所得笔之於后，名曰五字诀，以识不忘所学云。

　　一曰 心静

　　心不静则不专，一举手前后左右全无定向，故要心静。起初举动，未能由己，要息心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力，我亦有力；我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留意，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载，便能施於身，此全是用意不是用劲，久之，则人为我制，我不为人制矣。

　　二曰 身灵

　　身滞则进退不能自如，故要身灵。举手不可有呆像。彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨内。两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去；右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随。有不相随处，身便散乱，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，从人不从己，后身能从心。由己仍是从人。由己则滞，从人则活，能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，功弥久而技弥精矣。

　　三曰 气敛

　　气势散漫，便无含蓄，身易散乱。务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。吸为合、为蓄；呼为开、为发。盖吸、则自然提得起，亦拏得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气也。

　　四曰 劲整

　　一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源，劲起於脚根，主於腰间，形於手指，发於脊骨。又要提起全副精神，於彼劲将发未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出，前进后退，无丝毫散乱。曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效，此谓借力打人，四两拨千斤也，

　　五曰 神聚

　　上四者俱备，总归神聚。神聚则一气鼓铸，鍊气归神，气势腾挪，精神贯注，开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪；实非全然占煞，精神要贵贯注。紧要全在胸中、腰间变化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注於腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰形於脊骨，布於两膊，施於手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放，能懂得开合，便知阴阳，到此地位，功用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣。太极拳行功心法口诀

　　太极拳要诀

　　太极

　　太极拳，道者之用。运元气于周身之内，进而行真元于天地之间；从无为而有为，有为而无为，进而有为而无，无为而有；炼精化气（炼血化气），炼气化神，炼神还虚，炼虚合道；从而臻至泯视生死寿夭，成败得失，是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不知有我非我逍遥自在之至人境界。

　　拳理

　　夫无极者，混沌未分，阴阳混元一气。两仪者，阴阳两成，清浊分定。太极者，无极而生，阴阳之母。此是时，阴阳似成非成，将分未分；旋流互变，动静交缠。太极拳，拳如其名。起势于无极，无阴无阳。进而身行意动，阴阳交缠。行拳时，动之则分，静之则合；阴不离阳，阳不离阴；神意鼓荡，体态圆活。拳势连绵不断，阴阳交缠不止。及至终势，收于无极，泯于混沌。

　　起承

　　太极拳起于陈姓，传至后世渐分陈、杨、吴、武、孙五氏太极拳，至于其它名号太极者不知凡几。太极拳五大分支，陈缠、杨圆、吴柔、武正、孙开合；各有精妙，各成一家。五氏之内，高人辈出，拳势拳理著述甚详。其中，前辈王公宗岳、武公禹襄、李公经纶、杨公露蝉、陈公品三、孙公禄堂之著作真乃太极拳谱之圭臬。凡太极门中弟子，不可不精研之。

　　阴阳

　　太极者，阴阳将分未分之时也；然初行太极拳，一招一式不可不分出阴阳。何谓太极拳之阴阳？无他，正反云手耳。正手为阳，反手为阴；或可称阴阳云手耳。太极拳八门五步，各式拳势皆由此出。行拳之时，正反互变，阴阳交缠；步法转换，手法折迭；久后神意相融，渐进至太极境界。故以名之，太极门阴阳宗。

　　变化

　　太极拳各招式精妙，攻守兼备皆有其诀窍。独正反云手两式，既不可攻，亦不可守；且不见于其他内外各家各派，唯太极门独有，何也？曰：此二者，太极拳之纯阴阳也。太极拳杀场放对，攻守制敌；须阴阳互济，倚为表里；以自身之平衡破彼方之和谐，用谋使诈，无所不用其极。唯此二式可谓孤阴不生，孤阳不长，是故不能以之对敌。然此两式又为太极拳之根本。如纯以养生，精熟此两式则备矣。如以击技，须由此二者变化出，太极拳八门五步。

　　八门

　　八门者，“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”。是以阴阳云手解之。阴阳云手，非只手足分阴阳，身躯本身亦分阴阳。身躯内敛外绷为阳，反之外敛内绷为阴。由是，左手左足之阴阳，右手右足之阴阳及躯干本身之阴阳，是为三爻，从而阴阳三变而成先天八卦。

　　掤

　　掤者，外（手）阳内（手）阴，阳攻阴守，体驱外绷。是为离卦， 。离者，火也。机脱百变，炎火燎原。掤劲一出，动如火舌窜动，吞吐不定；两手互换，沾衣则顺势而燃，连绵不断，不尽不休。一旦得机得势，一发不可收拾，势要变成燎原大火。离者，亦为日也。掤劲亦要气势如日中天，坦坦荡荡，一身浩然正气。

　　捋

　　捋者，外阴内阳，体驱外敛；阳守阴攻，是以守为攻之法，卦相为坎卦， 。坎者，水也。流动无形，随圆成圆，随方是方。天下至柔莫若水，然水滴石穿。坎者，亦为月也。

　　捋劲也要如清辉明月，皎洁无尘，静夜无声。

　　掤捋二者，是为八门中基本两门正劲，势如水火，相生相克；亦如炎阳明月，缺一不可。

　　挤

　　挤者，双阳外封，体驱外绷，是以三阳齐出，饱满圆撑，为乾卦， 。乾者为天，似空非空，有隙则充；天意一发，无所遁踪，是以挤劲一出，势要应者肘之上，让彼挡无可挡，避无可避。天行健，君子当自强不息。此劲之用，在于外劲无可借亦或身退无可退之时，以己力发出解困或者圆撑求变。务必内外一体，借无可借。

　　按

　　按者，双阴外闭，体驱内绷，是以三阴并来，气机沉雄，为坤卦， 。坤者为地，深沉雄厚，托载万物。是以按劲，力道向下，厚重沉雄；后劲绵绵，又有托载之意。地势坤，君子以厚德载物。此劲之用，关键在厚、载二字耳。

　　挤按两劲，为八门中另外两门正劲，仿如乾坤，一上一下，周身整劲。

　　掤、捋、挤、按四正手，合为先天乾坤坎离四卦。非正无以交兵，非奇无以制胜。用正为根基，用奇为变着。

　　采

　　采者，一阴一阳，上下两分，体驱内敛，四隅劲之一。为兑卦， 。兑者，泽也，水草交厝，土上而水下，视坚而实陷，是以采劲为一陷劲，运劲用谋出奇，着者立仆。

　　挒

　　挒者，双阳弹抖，中驱内绷，四隅之一。为巽卦， 。巽者，风也，是以挒劲如狂风迅疾；扫落叶，一扫空。

　　肘

　　肘者，阴阳凝收，中驱外敛，四隅之一。为艮卦， 。艮者，山也。发劲时，劲整如山，劲力亦如山；即使山在眼前，若着此劲亦要崩去半边。

　　靠

　　靠者，双阴以内，仅以体驱放阳劲击人。为震卦， 。震者，雷也。隐忍不发，一发必要如惊雷一声，震动天地。

　　采、挒、肘、靠四门隅劲，是为奇兵。兵法云，所谓善出奇者，无穷如天地，不竭如江河，营而离之，并而击之是以沙场制胜。

　　平解先天八卦，乾坤坎离，南北西东，挤、按、捋、掤；此为正四门。震巽艮兑，靠、挒、肘、采；此为隅四门。人守中定，足踏太极阴阳鱼。

　　立解先天八卦，乾为上为首，挤劲内力上提挤出，而又有以上变下之意；坤者为下为丹田，按劲内力归于丹田，同时又有由下起上之意；坎离为左右，是以捋掤不离左右。兑巽为肩，采挒劲不离肩；艮震为足，肘靠闪进依脚步。腰胯圆转换阴阳，变化八门战八方。

　　辞曰：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。”八门互用也有此意。

　　五步

　　五步者，“前进，后退，左顾，右盼，中定”。前进后退用阴手，阴臻极处阳始生；出击反击蕴其中。左顾右盼用阳手，阳到绝境阴回首，横击化打才轻灵。中定唯要阴阳合，阴阳和谐才两全。

　　诗曰：

　　前进后退反为先，

　　左右顾盼正相联。

　　阴阳和谐身中定，

　　圆融自在太极仙。

　　故吾太极阴阳宗弟子，修习世间各式太极拳时，不可不察各招各式之阴阳。身意体察各招式之阴阳乃习拳之根基。其后，更要体认各招式阴阳流变，动静交缠之机。太极拳，阴阳交缠互变也。阴阳已明为定式，正反流转是过式。转换折迭两仪变，道心惟微神意现。知其各式阴阳交缠之机后，进而可脱拳架之规范，各招各式随意转换，前招不接后招；左招不接右招；招招拳势皆在拳谱，然招招顺序又不见于拳架。与此更进一步，一招不似一招，式式都现拳意。至此太极拳已有小成。

　　攻守

　　太极攻守之道，先辈论述甚丰。前述六先贤之著作为吾太极门之典籍，吾宗弟子不可不精研之。门宗弟子欲以太极拳克敌制胜，仅习拳架者需达招招见于拳谱，式式次序不见于拳架之境界，方能散手放对；达至一招不似一招，式式皆现拳意之境，方窥杀场制胜之门径。否则，宜兼习太极散手、形意、八卦等诸拳以速其成。

　　杀场放对之时，神意不可凝滞，尤需活泼。行如水中之游鱼，动若天空之飞鸟，而心似井中明月，映照一切。一旦放对，心灵气势牢牢锁死对手，手中有人，目中无人。举手投足莫不毁心摧势。

　　阴阳者，太极之根也。一切神通变化，悉自具足。阴阳圆转是为守，生裂阴阳以为攻。放对之时，以自身之平衡破彼方之和谐，是谓发人拿人；及至生裂阴阳，贯阴阳之劲入彼敌之身，损彼之阴阳，伤彼之和气，动彼之筋骨，毁彼之气血，破彼之心法，夺彼之心志，一战而定。此是时，伤人违天和，摧心损寿禄，不可姿意为之。

　　杀场放对有胜有败，然吾宗弟子切记“输身输神不输心”。身意神意见功夫，功夫不到自然输。然心法心志不可摧不可毁。心法，体认世间万物（拳法）之境界也；心志，拱卫心法之坚持也；两者随生随长，坚定活泼。身意神意之败，是为小败。小败势能知耻而后勇，复益精进。心法心志之败，是为大败。大败易于损心伤气，精神颓唐，意气消沉，诸事俱废。但如能破而后立，败而后成，势必迅猛精进，脱胎换骨，别出机枢，另辟天地。然能做到此点者，何其少也。

　　练法

　　练太极，用志不分，乃凝于神。神凝始可意到。意到手随才可言法。再从有法入无法之境，始懂用拳。

　　练太极，首重神意。神是心神，意是身意。每出一拳，全身随之，心神合之。身意乃过往所有刻苦锻炼和实践经验之总成果。心止而神欲行，超乎思想之外，然若仅偶一为之，仍未是大家。只有每招每式均神意交融，拳法才可随心所欲。

　　有法为地，无法为天。有法暗含无法，无法暗含有法，是为天地人混合为一。亦只有人才能贯通天地，无法而有，有法而无。

　　所谓有法，就是循早已拟好之招式出手，即使临阵随机变化，也是基于特定的法规而衍生出来。无法则是不受任何招数成规所限，随心所欲的出招而不落窠臼。然天有天理，物有物性。理法非不存在。只有当尔驾驭理法之时，譬如解牛之庖丁；牛非不在，而是他已晋入目无全牛境界，得牛忘牛，得法忘法。是以练拳最重拳意。但若有意，只落于有迹。若是无意，则为散失。最紧要是在有意无意之间。由有入无，由无入有，似有似无，出入于有无之间。于全身全意行拳之刻亦能觉察监察行拳之自身；神意身意，精神肉体；一分为二又是合而为一，似在非在。

　　庄周曰：材与不材，似是而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无毁。一龙一蛇，与时俱化，而不肯专为；一上一下，以和力量。浮游乎万物之间，物物而不物于物，胡可得累耶！

　　所谓材不材，指的是有用无用，亦是太极拳有法无法，无法有法的精义，但此仍不足以形容太极拳的妙处，故似是而非，未免乎累，只有在千变万化中求其恒常不变，时而龙飞九天，时而蛇潜地深，无誉无毁、不滞于物，得法后而忘法，才可与天地齐寿，物我两忘，逍遥自在，由武入道；是为太极阴阳宗之本意。

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